伯颜杀人如麻,为何到了临安却没有杀人呢

伯颜杀人如麻,为何到了临安却没有杀人呢

还不知道：伯颜为何不杀临安一人的读者，下面小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~

江苏地区自古富庶之地，地处沿海，是北方政权夺取天下的屏障。加上江苏乃是文风昌盛之地，文人武将更有傲骨傲气，在中国历史之上，扬州、南京、嘉定、苏州、常州都曾是血流成河。当年伯颜一路打到常州，常州知州逃窜，城内投降。而正当伯颜打算进攻杭州的时候，常州却反悔了，拒绝投降。蒙古军对复叛之人深恶痛绝，立刻派二十万大军围城待发，任命的知州姚听向杭州求援，城中只有民兵义军把守。南宋派麻士龙、张全前来支援，张全半路逃跑，麻士龙英勇牺牲。

伯颜并非一开始就下令屠城，他曾派遣汪良臣前往劝降，姚听杀汪良臣还将其一锅蒸了。蒙古军开始屠城，常州守城官民全军覆没，留下了数百妇女儿童作为奴隶，这是他们向来的习惯，史学家估算这一场浩劫大约有3万壮士牺牲,。元军屠杀常州百姓十分残忍，不仅将人尸混合泥土修筑堡垒，还将不计其数的尸体扔进铁锅之中熬成人油，倒进陶罐之中，再抛向守军将他们烫伤烫死。

现在我们再来看临安的情况。宋遗民汪元量曾作诗一首，称赞伯颜来到临安却没有杀人，伯颜甚至没有让百姓改冠易服，进驻的士兵和当地人买卖还可以使用旧币。西湖志之中记载，当地人感念伯颜的不杀之恩，还为他就见了祠堂，名为忠武王庙。

作为当时的军事重镇常州城在一个月之内被攻陷，常州留守的壮士皆成了元军刀下鬼。太后知道只要临安反抗，后果肯定和常州一样，最受灾的只会是百姓。她深知无力回天，在文天祥极力要求守城的情况之下，她默默做了开城的决定，只要元军不杀临安百姓。

临安城外驻守着40万的南宋军队，他们生怕南宋政府投降之后自己的生活得不到保障，所以发动了一场暴动。在这场暴动之中，一部分南宋士兵将尚还在幼年的赵昺兄弟俩带离杭州打算东山再起，而另一部分却乘着城内混乱抢夺百姓的财产。

当蒙古军军纪齐整地来到临安时，这这里一盘散沙的南宋士兵形成了鲜明的对比。蒙古军顺利将城中混乱的局势给控制住，杭州已不是南宋首都，皇室的财产被蒙古军一车车运送出来。伯颜尽量指定安定化的政策，让大多数的南宋旧臣恢复原职，在他们的统治之下，临安竟然比南宋政权统治之下更加繁荣。

对比于当年对金国完颜家的屠戮，蒙古人攻陷临安之时已非野蛮民族，他们将南宋王室接到上都，对他们大宴招待，并且竭力保障他们的生活，只是无论如何，都没有再让他们回到南方。

历史上爱国仁人志士举不胜举。你还知道哪些？请举出两例说一（长篇）

　　精忠报国——岳飞
　　岳飞（1103-1141），南宋军事家，民族英雄。字鹏举，相州汤阴(今属河南)人。少时勤奋好学，并炼就一身好武艺。19岁时投军抗辽。不久因父丧，退伍还乡守孝。1126年金兵大举入侵中原，岳飞再次投军，开始了他抗击金军，保家为国的戎马生涯。传说岳飞临走时，其母姚氏在他背上刺了“精忠报国”四个大字，这成为岳飞终生遵奉的信条。。 岳飞投军后，很快因作战勇敢升秉义郎。这时宋都开封被金军围困，岳飞随副元帅宗泽前去救援，多次打败金军，受到宗泽的赏识，称赞他“智勇才艺，古良将不能过”。同年，金军攻破开封，俘获了徽、钦二帝，北宋王朝灭亡。靖康二年五月，康王赵构登基，是为高宗，迁都临安，建立南宋。岳飞上书高宗，要求收复失地，被革职。岳飞遂改投河北都统张所，任中军统领，在太行山一带抗击金军，屡建战功。后复归东京留守宗泽，以战功转武功郎。宗泽死后，从继任东京留守杜充守开封。 建炎三年（1129年），金将兀术率金军再次南侵，杜充率军弃开封南逃，岳飞无奈随之南下。是年秋，兀术继续南侵，改任建康（今江苏南京）留守的杜充不战而降。金军得以渡过长江天险，很快就攻下临安、越州（今绍兴）、明洲等地，高宗被迫流亡海上。岳飞率孤军坚持敌后作战。他先在广德攻击金军后卫，六战六捷。又在金军进攻常州时，率部驰援，四战四胜。次年，岳飞在牛头山设伏，大破金兀术，收复建康，金军被迫北撤。从此，岳飞威名传遍大江南北，声震河朔。七月，岳飞升任通州镇抚使兼知泰州，拥有人马万余，建立起一支纪律严明、作战骁勇的抗金劲旅“岳家军”。 绍兴三年，岳飞因剿灭李成、张用等“军贼游寇”，得高宗奖“精忠岳飞”的锦旗。次年四月，岳飞挥师北上，击破金傀儡伪齐军，收复襄阳、信阳等六郡。岳飞也因功升任清远军节度使。同年十二月，岳飞又败金兵于庐州（今安徽合肥），金兵被迫北还。绍兴五年（1135年），岳飞率军镇压了杨么起义军，从中收编了五、六万精兵，使“岳家军”实力大增。 绍兴六年，岳飞再次出师北伐，攻占了伊阳、洛阳、商州和虢州，继而围攻陈、蔡地区。但岳飞很快发现自己是孤军深入，既无援兵，又无粮草，不得不撤回鄂州（今湖北武昌）。此次北伐，岳飞壮志未酬，写下了千古绝唱的名词《满江红》： 怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。 抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。 三十功名尘与土，八千里路云和月。 莫等闲，白了少年头，空悲切！ 靖康耻，犹未雪。 臣子恨，何时灭？ 架长车，踏破贺兰山阙！状士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。 待从头，收拾旧山河，朝天阙！ 绍兴七年，岳飞升为太尉。他屡次建议高宗兴师北伐，一举收复中原，但都为高宗所拒绝。绍兴九年（1119年），高宗和秦桧与金议和，南宋向金称臣纳贡。这使岳飞不胜愤懑，上表要求“解罢兵务，退处林泉”，以示抗议。次年，兀术撕毁和约，再次大举南侵。岳飞奉命出兵反击。相继收复郑州、洛阳等地，在郾城大破金军精锐铁骑兵“铁浮图”和“拐子马”，乘胜进占朱先镇，距开封仅四十五里。兀术被迫退守开封，金军士气沮丧，发出“撼山易，撼岳家军难”的哀叹，不敢出战。 在朱先镇，岳飞招兵买马，连络河北义军，积极准备渡过黄河收复失地，直捣黄龙府。他激动地对诸将说“直捣黄龙府，与诸君痛饮耳?岳飞回临安后，即被解除兵权，任枢密副使。绍兴十一年八月，高宗和秦桧派人向金求和，金兀术要求“必先杀岳飞，方可议和”。秦桧乃诬岳飞谋反，将其下狱。绍兴十一年（1142年）十二月二十九日，秦桧以“莫须有”的罪名将岳飞毒死于临安风波亭，是年岳飞仅三十九岁。其子岳云及部将张宪也同时被害。宁宗时，岳飞得以昭雪，被追封鄂王。 岳飞善于谋略，治军严明，其军以“冻死不拆屋，饿死不掳掠”著称。在其戎马生涯中，他亲自参与指挥了126仗，未尝一败，是名副其实的常胜将军。 岳飞无专门军事著作遗留，其军事思想，治军方略，散见于书启、奏章、诗词等。后人将岳飞的文章、诗词编成《岳武穆遗文》，又名《岳忠武王文集》。
　　文天祥
　　文天祥19岁时获庐陵乡校考第一名，翌年（宝祐四年）入吉州（今江西吉安）白鹭洲书院读书，同年中选吉州贡士，并随父前往南宋首都临安应试。在殿试中，他作「御试策」切中时弊，提出改革方案，表述政治抱负，宋理宗亲拔为第一，也成为权相贾似道门生，考官王应麟奏曰：「是卷古谊若龟鉴，忠肝如铁石，臣敢为得人贺。」。但四天后父亲不幸病故，文天祥归家守丧三年。后历任签书甯海军节度判官厅公事、刑部郎官、江西提刑、尚书左司郎官、湖南提刑、知赣州职等。
　　宋恭帝德祐元年（1275）正月，因元军大举进攻，宋军的长江防线全线崩溃，朝廷下诏让各地组织兵马勤王。文天祥立即捐献家资充当军费，招募当地豪杰，组建了一支万余人的义军，开赴临安。宋朝廷委任文天祥知平江府，命令他发兵援救常州，旋即又命令他驰援独松关。由于元军攻势猛烈，江西义军虽英勇作战，但最终也未能挡住元军兵锋。
　　次年正月，元军兵临临安，文武官员都纷纷出逃。谢太后任命文天祥为右丞相兼枢密使，派他出城与伯颜谈判，企图与元军讲和。文天祥到了元军大营，却被伯颜扣留。谢太后见大势已去，只好献城纳土，向元军投降。
　　元军占领了临安，但两淮、江南、闽广等地还未被元军完全控制和占领。于是，伯颜企图诱降文天祥，利用他的声望来尽快收拾残局。文天祥宁死不屈，伯颜只好将他押解北方。行至镇江，文天祥冒险出逃，经过许多艰难险阻，于景炎元年（1276）五月二十六日辗转到达福州，被小皇帝宋端宗赵昰任命为右丞相。
　　七月文天祥对张世杰专制朝政极为不满，又与陈宜中意见不合，于是离开南宋行朝，以同都督的身份在南剑州（今址福建南平）开府聚兵，指挥抗元。冬十月，文天祥转移到汀州,莲城、等地，派使参赞吴浚取雩都联络各地的抗元义军，坚持斗争。
　　景炎二年(1277)元兵入汀关,文天祥欲据莲城拒敌;汀州守将黄去疾闻帝驾下海,拥郡兵有异心.文天祥逐屯兵朋口转到龙岩.二月，文天祥率军攻复梅州.四月斩杀跋扈大将二人后.至夏,由梅州出兵，进攻江西，此时各地豪杰响应抗元,号令通于江淮.在雩都（今江西于都）获得大捷后，又转战至赣州，以偏师进攻吉州，陆续收复了许多州县。元江西宣慰使李恒在兴国县发动反攻，文天祥兵败，妻妾子女失散,收容残部，奉老母再入莲城,请命益兵再举.后转战至循州。
　　祥兴元年（1278）夏，文天祥得知端宗已死，继位的弟弟——赵昺移驻崖山，被任命少保,信国公.为摆脱艰难处境，便要求率军前往，与南宋行朝会合。由于张世杰坚决反对，文天祥只好作罢，率军退往潮阳县。同年冬，元军大举来攻，文天祥在率部向海丰撤退的途中遭到元将张弘范的攻击，兵败被俘。
　　文天祥服毒自杀未遂，被张弘范押往崖山，让他写信招降张世杰。文天祥说：“我不能保护父母，难道还能教别人背叛父母吗？”张弘范不听，一再强迫文天祥写信。文天祥于是将自己前些日子所写的《过零丁洋》一诗抄录给张弘范。 张弘范读到“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”两句时，不禁也受到感动，不再强逼文天祥了。
　　写《过零丁洋》20天后，南宋在崖山海战的惨败后，陆秀夫背着8岁幼帝赵昺跳海而死，南宋灭亡。张弘范向元世祖请示如何处理文天祥，元世祖说：“谁家无忠臣？”命令张弘范对文天祥以礼相待，将文天祥送到大都（今北京），软禁在会同馆，决心劝降文天祥。
　　元世祖首先派降元的原南宋左丞相留梦炎对文天祥现身说法，进行劝降。文天祥一见留梦炎便怒不可遏，留梦炎只好悻悻而去。元世祖又让降元的宋恭帝赵显来劝降。文天祥北跪于地，痛哭流涕，对赵显说：“圣驾请回！”赵显无话可说，怏怏而去。元世祖大怒，于是下令将文天祥的双手捆绑，戴上木枷。关进兵马司的牢房。文天祥入狱十几天，狱卒才给他松了手缚：又过了半月，才给他褪下木枷。
　　元朝丞相孛罗亲自开堂审问文天祥。文天祥被押到枢密院大堂，昂然而立，只是对孛罗行了一个拱手礼。孛罗喝令左右强制文天祥下跪。文天祥竭力挣扎，坐在地上，始终不肯屈服。孛罗问文天祥：“你现在还有什么话可说？”文天祥回答：“天下事有兴有衰。国亡受戮，历代皆有。我为宋尽忠，只愿早死！”孛罗大发雷霆，说：“你要死？我偏不让你死。我要关押你！”文天祥毫不畏惧，说：“我愿为正义而死，关押我也不怕！”
　　从此，文天祥在监狱中度过了三年。在狱中，他曾收到女儿柳娘的来信，得知妻子和两个女儿都在宫中为奴，过着囚徒般的生活。文天祥深知女儿的来信是元廷的暗示：只要投降，家人即可团聚。然而，文天祥尽管心如刀割，却不愿因妻子和女儿而丧失气节。他在写给自己妹妹的信中说：“收柳女信，痛割肠胃。人谁无妻儿骨肉之情？但今日事到这里，于义当死，乃是命也。奈何？奈何！……可令柳女、环女做好人，爹爹管不得。泪下哽咽哽咽。”
　　狱中的生活很苦，可是文天祥强忍痛苦，写出了不少诗篇。《指南后录》第三卷、《正气歌》等气壮山河的不朽名作都是在狱中写出的。
　　元世祖至元十九年（1282）三月，权臣阿合马被刺，元世祖下令籍没阿合马的家财、追查阿合马的罪恶，并任命和礼霍孙为右丞相。和礼霍孙提出以儒家思想治国，颇得元世祖赞同。八月，元世祖问议事大臣：“南方、北方宰相，谁是渠能？”群臣回答：“北人无如耶律楚材，南人无如文天祥。”于是，元世祖下了一道命令，打算授予文天祥高官显位。文天祥的一些降元旧友立即向文天祥通报了此事，并劝说文天祥投降，但遭到文天祥的拒绝。十二月八日，元世祖召见文天祥，亲自劝降。文天祥对元世祖仍然是长揖不跪。元世祖也没有强迫他下跪，只是说：“你在这里的日子久了，如能改心易虑，用效忠宋朝的忠心对朕，那朕可以在中书省给你一个位置。”文天祥回答：“我是大宋的宰相。国家灭亡了，我只求速死。不当久生。”元世祖又问：“那你愿意怎么样？”文天祥回答：“但愿一死足矣！”元世祖十分气恼，于是下令立即处死文天祥。
　　次日，文天祥被押解到柴市刑场。监斩官问：“丞相还有甚什么话要说？回奏还能免死。”文天祥喝道：“死就死，还有什么可说的？”他问监斩官：“哪边是南方？”有人给他指了方向，文天祥向南方跪拜，说：“我的事情完结了，心中无愧了！”于是引颈就刑，从容就义。死后在他的带中发现一首诗：“孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。” 文天祥杀身以成仁，其浩然正气万古流芳。文天祥有一个孙女 名为文樱。在听祖父说父亲投降后 自杀

“成功是伯颜失败是伯颜”谁是伯颜？

元朝有两个伯颜，都是有权势的人。感兴趣的读者可以俯视边肖。

伯颜曾任忽必烈在元世祖的大臣，为元朝的建立和巩固做出了重要贡献。后来，伯颜在元顺帝时期是一个有权势的官员。他骄横跋扈，推行极端的民族压迫政策，加剧了社会矛盾，动摇了元朝的统治基础。比较两个人，俗话说“成功是伯颜，失败是伯颜”。

忽必烈热爱伯颜。

元初，伯颜是元世祖忽必烈的爱将。曾任中书左丞相、枢密院官员，是文武双全的复合型人才。他谋略深远，善于带兵打仗，自称“团结二十万大军，如团结百姓”。1974年，他率领30万大军进攻南宋，打败了南宋汉奸贾思道领导的决战，并利用胜利迫使谢和皇后投降，基本实现了国家统一。元军占领临安后，下令收缴国有国库，并指定专门机构管理。而且禁止军士入城，胆敢违抗军令！

伯颜在自律和管理军队方面非常严格。当他率军回北方时，身上只有衣服和被子，其他一无所有。当我回到法庭时，我没有说一句话，这赢得了法庭的尊重。后来伯颜数次平定元朝内部叛乱，受忽必烈之命支持元成宗帖木儿登基，对元初的政治稳定起到了重要作用。元仁宗当政时，应儒学大师王岳的要求，在杭州为伯颜修建了一座祠堂。《西湖志》年，景尧写下了建庙的理由，就是进临安门等待宋国军投降，而不是拿刀杀人。杭州人为此建了一座庙。

伯颜是元顺帝时期臭名昭著的人物。权臣颜帖木儿死后，独揽大权，连根拔起颜帖木儿之子唐启吉、塔拉海，毒害开明皇后吴，震慑皇帝和百官，形成不折不扣的朝廷势力。他的爵位和官阶加起来有246个字，这在元朝的宰相中是史无前例的。他是旧蒙古贵族的代表，曾经对元顺帝说：“陛下有太子，不要让他读汉人的书。这对于汉民来说太欺负人了。

电视剧中的元顺帝

一位官员建议废除科举，这正是伯颜想要的。他强迫皇帝停止科举考试，把全国各地儒生的宿舍改成军营，下令禁止汉族和南方人学习蒙古文字。中央和地方部门的负责人都是蒙古族和色目人，堵塞了汉族士子的晋升渠道。后来由于广东、河南等地的起义，汉人被勒令不得拥有武器和马匹，甚至禁止农业铁叉，以防叛乱。

伯颜，影视界的权臣。

更有甚者提出了一个疯狂的想法，就是把姓张、姓王、姓刘、姓李、姓赵的汉人全部杀光，以消除汉人“谋反”的隐患。由于元顺帝和许多大臣的坚决反对，他的邪恶想法没有实现。伯颜的反常行为最终引发了普遍的愤慨和不满。他的侄子利用在伯颜外打猎的机会发动政变，将他贬到其他地方。伯颜最终在流放中死去，结束了他罪恶的一生。

伯颜的残暴行为反映了元朝民族压迫政策的深刻印记。元初，其统治下的人民分为蒙古、色目人和汉人四个阶级。).)和南方人。汉族和南方人地位低下，遭受着严重的歧视和压迫。这种压迫是系统性的、长期性的，有坚实的事实基础。然而，一些极端的言论引起了争议

比如元朝颁布的法律中没有这样的条款，正史中也没有这样的记载。如果真有这种恶事，明朝元朝的历史早就有记载了，更体现了推翻旧政权的合理性。如果有这样的政策，重视女性贞操的汉族人如何承受？元朝可能早就灭亡了。所以在制度法规层面，元朝是不可能有这种混账透顶的法规的。但是，看了伯颜的行为，不排除当时的一些地方、一些蒙古权贵会有这样的恶行。

赵璧（元朝历史人物）

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赵璧(1220年—1276年)，字宝臣，元朝政治家，云中怀仁县(今山西省怀仁县)人。

1242年，入见忽必烈，法名聘请中原儒学名士王鹗等人，学习蒙古语，为忽必烈讲解儒经。蒙哥即位，命赵璧和塔察儿到燕京抚慰军民。1252年，赵璧和史天泽都担任河南经略使，他们在边境屯田，准备攻打南宋。1259年，赵璧随从忽必烈攻打南宋鄂州（今湖北省武汉市），宋朝大臣贾似道请和。赵璧与之谈判。元世祖即位，以赵璧为燕京宣慰使、中书省平章政事，征伐阿里不哥、山东李璮，赵璧为行山东等路中书省事。至元四年（1267年）赵璧为枢密副使，至元六年（1269年）赵璧和阿术攻打宋朝襄阳樊城。同年，高丽王王禃被林衍废黜，赵璧行东京中书省事，驻守平壤，送王禃复位。赵璧转任中书右丞，再为平章政事，至元十三年（1276年），赵璧去世。

本名

赵璧

别称

字宝臣，

字号

宝臣

所处时代

元朝

民族族群

汉族

出生地

云中怀仁县

出生时间

1220年

去世时间

1276年

主要成就

中统三年（1262）二月，山东发生叛乱，遂平息叛乱。

赵璧稍知事，李氏即使之从名师九山李微、金城兰光庭研习儒术，“朝诵暮课”，学业长进很快。1242年，二十三岁的赵璧被藩王忽必烈召至驻牧之处。当时渡漠北去的儒人不多，赵璧以接对精敏受到忽必烈厚遇，命王妃亲制衣服以赐，见面时但呼“秀才”而不名之。他曾奉忽必烈教令驿驰中原，征聘流落在各地的旧金名士至藩邸辅政；姚枢、王鹗等人就是由他罗致的。他还在漠北为蒙古生十人讲授儒书。这个时期，他的蒙古语逐渐精熟，曾奉命为忽必烈译讲《大学衍义》。忽必烈后来一直对他身为 *** 而“能为国语深细若此”赞叹不已。金末丧乱，云代地接朔方，赵璧居于此间，或即有感于时势，渐习北语，稍后遂能因蒙古统治者与汉文化相沟通的需要而跻身新贵的行列。他的际遇，并不完全是出于偶然。

1251年，忽必烈兄长蒙哥即大汗位，召赵璧问治。璧请“先诛近侍之尤不善者”。蒙哥闻之不悦。事后忽必烈对他说：“秀才，汝浑身是胆邪！吾亦为汝握两手汗也”（《元史·赵璧传》）。是年，他受命“总六部于燕”，即担任负责主管汉地财赋行政的燕京大断事官行署（燕京行尚书省）的必阇赤。“总六部于燕”即行尚书六部于燕，这是当时用来翻译燕京大札鲁忽赤助手大必阇赤的汉语官号。与他同时担任此职的，还有 *** 人赛典赤、匿昝马丁等人。

1252年，忽必烈以燕京大札鲁忽赤昧于政事，汉地不治，乃因朝觐请分河南一地而试治之，蒙哥许之。忽必烈遂命璧与“朝贵莽噶拉” *** 世侯史天泽为使，经略河南。时河南甫罹兵乱，民不聊生。有刘万户者，贪淫暴虐。郡中婚嫁，必先赂之，得所请而后敢行；百姓多呼之为翁。璧至，即按问恃势为虐的刘万户党羽董主簿，立斩之。刘万户受惊吓，卧病而卒。它若屏盗贼、造楮币、均赋税、立屯田。不二三年，河南“以最治称”。

1257年，蒙哥因忽必烈得汉地民心而忌之，遣阿兰答儿钩考河南、陕西等忽必烈钤辖地区诸官府金谷。钩考官在河南百计罗织，汴府官属无所逃祸。时莽噶拉以国族得免；史天泽是先朝勋旧，也难以加罪。三名“河南经略使”中，赵璧的处境最为险恶，人为之惧。但他仍然镇定自若。每诣钩考官辨析文案，都据理力争。钩考官怒，则“端立拱竢；怒已，复辨如初”。钩考结果，谓璧勒扣“赏物”。忽必烈不得不出面相保，代他归还所谓被克扣的财物；又把他调离河南，去做忽必烈汤沫邑怀孟路（治今河南沁阳）的总管。

1258年，忽必烈统东路蒙古、汉军攻宋。璧受任为江淮荆湖经略使从行。翌年，兵围鄂州（今湖北武汉），宋贾似道请遣近侍相议。璧请行，遂在三千兵卒护送下至鄂州城，登城与宋将议。贾似道托足疾不肯出见，乃约再议而还。至秋，蒙哥在四川前线受伤病死。忽必烈为争夺汗位，与贾似道在鄂州城下议和之后班师，赵璧随之北归。

1260年忽必烈即大汗位于开平。他亟须依靠汉地的财赋人力北讨与他争位的幼弟阿里不哥。但当时中原地区因“新供蜀兵，府藏空竭”。因此，在即位当天，他就任命了三名总管汉地财赋行政的负责官员，赵璧与祃祃、董文炳同在选中。他们的汉语官号，《元史·世祖本纪》等，称为“燕京路宣慰使”。惟据同时代的实录文献，其职务实际上是“行六部于燕”，也就是燕京大必阇赤。

赵璧在蒙哥初年已经担任过此职，所以现在大约是很得心应手的。碑传说他“经画馈运，相继不绝”；“手校簿书，得豪贵侵盗逋负钱数万计，乘舆北征，民不扰而军用足”。正因为他在供给北边用兵方面有十分重要的作用，在中统元年（1260）七月建立“燕京行中书省”作为统领汉地政务的中枢分支机构时，赵璧拜授平章政事。次年，燕京行省官员奉诏赴上都议事。元廷在燕京行省基础上正式确定中书省编制，又任命了一批新省官；继而又将新旧省官重行分划为“留中”和“行省事于燕”两部份。赵璧当仍分省于燕，担任平章政事。《元史·宰相年表》“平章政事”条载赵璧于中统元年任该职，此实为燕京行中书省平章；同条中统二年、三年，至元元年之下，则漏载赵璧其人。

中统三年益都 *** 世侯李璮叛。忽必烈调军往讨，命璧行山东等路中书省事。他的职责，主要仍是为合必赤宗王及史天泽指挥下的讨李军组织供需饷馈。故而战争结束后，璧即回到中省，李璮遗留下来的“益都路行省”建制则由撒吉思接管。李璮之乱牵连到他的姑丈、中书平章政事王文统。

王文统与李璮结谋案发，引起忽必烈对朝中一批 *** “秀才”的猜疑。主持陕西行省政务的廉希宪、商挺等人，也在这时受人诬告被召回朝廷。赵璧却在这当口向忽必烈进言，谓王文统原系廉希宪、张易所推荐，遂至大用。忽必烈闻奏，夜不能寐，以至夜半遣中使召见廉希宪。据记载廉希宪事迹的碑传资料，赵璧此举，乃妒希宪勋名使然。中间是否另有其他缘由，今难确考。

李璮之乱平定后，元廷乘 *** 世侯心怀余悸的时机，削夺他们的兵权，实行兵、民分治，省并郡县，行迁转法。至元二年（1265）闰五月，赵璧行省于南京（即开封）、河南府（治洛阳）、大名、顺德（治今河北邢台）、卫辉（治今河南汲县）、彰德（治今河南安阳）、怀孟等地，实施地方官制的改革，历时二阅月，而后回京报命。

至元二年八月忽必烈把阿合马专领的理财机构中书左右部并入中书省，超拜阿合马为中书平章政事，由此引起中枢机构里人事的大变动。当时元廷免去了所有宰执，重新予以任命。中书省里的 *** 乃至汉化很深的色目人如廉希宪，多被排除出来。赵璧从这时去职，直到至元四年正月，才有新的委任，即担任枢密副使。按当时建制，枢密院由太子真金兼使职，置副使两员，实际掌握院事。

赵璧以一个 *** 出任如此重要的职务，似乎是十分荣耀的事。然而他素无治军经验，这时突然担任军职，总令人觉得颇为蹊跷。他毕竟还是忽必烈最见亲信的少数几名旧人之一。因此虽然由于阿合马势力的上升而被挤出中书省，忽必烈还是为他安排了这么一个足以显耀其身份地位的新职务。据其神道碑称，命下之时，“舆情为公郁”。说明时人也都十分清醒地看到，这其实不过是赵璧在政治上失势的信号。

至元六年，无论如何，在此以后，赵璧居然也真带起兵来。至元六年，宋荆湖统帅吕文德遣人到元廷约降。忽必烈乃诏璧驰驿襄樊前线，与都元帅阿术议可否；俄而命壁同行汉军都元帅府事。当时元军正在围困襄樊。宋将夏贵率兵五万、馈粮三千艘，自汉水溯流来援。时值汉水暴涨，阿术又卧病新野。赵璧恐夏贵乘夜潜进，袭破围城的元军，于是在元军结集区的南线据险设伏。璧往返督察，衣不解带七昼夜；并深入元军前沿踏勘敌情。夏贵果然择夜奔袭而来。赵璧得报，领单骑连夜山行，赶回伏区从事临战动员。不久宋军抵达元军伏击处，受到掩击，又慑于元军大事张扬的声势，不敢继续前进。至明，阿术扶病勒大军至，宋军溃退。璧率水军追贵舟师，大败之。

至元七年，因高丽权臣擅废国王另立，忽必烈从襄樊召回赵璧，改授中书左丞，同国王头辇哥（木华黎后人，驻牧辽西）行东京等路中书省事，聚兵高丽。时高丽原国王已在元军支持下复位并赴阙面质。璧与头辇哥议，密奏元廷，建议遣兵将高丽王送归，使复国于古京，以安兵息民为上策。忽必烈从之。八年，赵璧还国，升中书右丞。十年，复拜中书省平章政事。自四年以后，他先被调出中朝，而后又以低于中统、至元之初曾任文职的官位回到中书省，直到这时才恢复原先的地位。

不过他重回中书省之时，仍是以理财当国的权臣阿合马势力鼎盛之日。所以神道碑说他因为“同列非其人，忧深虑重，食少事烦”。看来他虽然也想勉为其难地扭转当日时局，但终究还是难以一施抱负。十三年七月，赵璧死于平章政事任上。

赵璧的学风，颇近辽金时北方习尚，擅于词赋章表。忽必烈曾命数人作讨宋檄文，皆不能称旨；乃召璧为之，文成，忽必烈有“惟秀才曲尽我意”之许。他在蒙古人眼里是一个“秀才”，但其实却“刻意吏学，以经济为己任”，不像一般儒生那样唯务空谈，再加上又较早地学会了蒙古语，所以居然从一介平民变成“乘风云，依日月，佐命之人”。至元中期，儒臣大都失势，他仍能居中书右丞、平章政事的要职多年。这与他个人的才性也是分不开的。

独立学者、作家、著名文艺评论家殷谦：“至元十一年（1274），元廷大举伐南宋，意欲灭之，作为汉臣的赵璧在某个晚上与时任统帅史天泽促膝谈心，最后谈到兵伐南宋的事，同为 *** 的史天泽陷入短暂的沉默，赵璧趁机劝他不要同族相残，最好是辞去这个统帅，否则将会遗臭万年。史天泽并没有当面应允，赵璧知道他身不由己，只好含泪离去。史天泽似乎没有听进赵璧的忠言，同年十一月便与伯颜统帅20万大军自襄阳发兵，征战中见伯颜残暴不仁，攻城略地杀人如麻，这使史天泽想起了赵璧的忠告，于是他中途诈病返回河北真定，元世祖忽必烈闻报很是惊讶，他没想到史天泽打了一辈子的仗从没退缩过，却在这个时候称病避战，也就察觉出了他的用意。1275年春，忽必烈派太医驰往探视，并赐给药物，看到忽必烈赐给他的毒药，史天泽明白了皇帝的意思，临终前还不忘上奏劝说：“臣大限有终，死不足惜，但愿天兵渡江，慎勿杀掠。”这就是史天泽最后的遗言。而接任伐宋大军统帅的伯颜一路大开杀戒，所向披靡，元军大肆屠城，杀戮汉民不计其数。其间，悲愤交加的赵璧多次上书忽必烈劝他制止伯颜暴行，但眼看就要拿下南宋的忽必烈根本就不理会他的劝说。最终元军于1276年2月4日进入临安，俘虏宋恭帝和谢太后以及很多南宋宗室和大臣，南宋亡国。至元十三年（1276年）3月3日，赵璧在燕京暴卒，享年57岁。说实话57岁算不上年老，但是眼看南宋 *** 惨遭杀戮，同为 *** 的他也不能无动于衷，如果孱弱无力的南宋汉民族在这种突如其来的苦难中得不到怜悯和宽恕，就等于将他们置之死地，绝无半点活路，作为“ *** 的敌人”的赵璧，在他自己看来，他活着有罪，倒不如死了的好，至于赵璧究竟是如何死的，这里尚需存疑，史料上没有记载，我们实在无法知道更多。赵璧一生光明磊落，秉性朴实、言语谨慎、性格果决、意志刚强，从关于记载他的一些历史文献上看，他的道德理想是做一个谦光自抑、忠肝义胆和于人有益、心性温厚的贤仁者。然而，他不幸生活在一个征战连年、内忧外患的时代，在这样一个无情而残酷的时代，忧愤交加和客死他乡也最终成为他难以逃脱的悲惨命运。 “人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”在我看来，赵璧无疑是山西怀仁人的骄傲。”（《忽必烈秘器》、《传国玉玺》，东方出版社，殷谦 著）[1]

赵璧，字宝臣，云中怀仁人。世祖为亲王，闻其名，召见，呼秀才而不名，赐三僮，给薪水，命后亲制衣赐之，视其试服不称，辄为损益，宠遇无与为比。命驰驿四方，聘名士王鹗等。又令蒙古生十人从璧受儒书。敕璧习国语，译《大学衍义》，时从马上听璧陈说，辞旨明贯，世祖嘉之。

宪宗即位，召璧问曰：“天下何如而治？”对曰：“请先诛近侍之尤不善者。”宪宗不悦。璧退，世祖曰：“秀才，汝浑身是胆耶！吾亦为汝握两手汗也。”一日，断事官牙老瓦赤持其印，请于帝曰：“此先朝赐臣印也，今陛下登极，将仍用此旧印，抑易以新者耶？”时璧侍旁，质之曰：“用汝与否，取自圣裁，汝乃敢以印为请耶！”夺其印，置帝前。帝为默然久之，既而曰：“朕亦不能为此也。”自是牙老瓦赤不复用。

壬子，为河南经略使。河南刘万户贪淫暴戾，郡中婚嫁，必先赂之，得所请而后行，咸呼之为翁。其党董主簿，尤恃势为虐，强取民女有色者三十余人。璧至，按其罪，立斩之，尽还民女。刘大惊，时天大雪，因诣璧相劳苦，且酌酒贺曰：“经略下车，诛锄强猾，故雪为瑞应。”璧曰：“如董主簿比者，尚有其人，俟尽诛之，瑞应将大至矣。”刘屏气不复敢出语，归卧病而卒，时人以为惧死。

己未，伐宋，为江淮荆湖经略使。兵围鄂州，宋贾似道遣使来，愿请行人以和，璧请行。世祖曰：“汝登城，必谨视吾旗，旗动，速归可也。”璧登城，宋将宋京曰：“北兵若旋师，愿割江为界，且岁奉银、绢匹两各二十万。”璧曰：“大军至濮州时，诚有是请，犹或见从，今已渡江，是言何益！贾制置今焉在耶？”璧适见世祖旗动，乃曰：“俟他日复议之。”遂还。

宪宗崩，世祖即位。中统元年，拜燕京宣慰使。时供给蜀军，府库已竭，及用兵北边王文统简介，璧经画馈运，相继不绝。中书省立，授平章政事，议加答剌罕之号，力辞不受。二年，从北征，命还燕，以平章政事兼大都督领诸军。是年，始制太庙雅乐。乐工党仲和、郭伯达，以知音律在选中，为造伪钞者连坐，系狱。璧曰：“太庙雅乐，大飨用之，圣上所以昭孝报本也，岂可系及无辜，而废雅乐之成哉！”奏请原之。三年，李璮反益都，从亲王合必赤讨之。璮已据济南王文统简介，诸军乏食，璧从济河得粟及羊豕以馈军，军复大振。

至元元年，官制行，加荣禄大夫。帝欲作文檄宋，执笔者数人，不称旨，乃召璧为之。文成，帝大喜曰：“惟秀才曲尽我意。”改枢密副使。六年，宋守臣有遣间使约降者，帝命璧诣鹿门山都元帅阿术营密议。命璧同行汉军都元帅府事。宋将夏贵，率兵五万，馈粮三千艘，自武昌溯流，入援襄阳。时汉水暴涨，璧据险设伏待之。贵果中夜潜上，璧策马出鹿门，行二十余里，发伏兵，夺其五舟，大呼曰：“南船已败，我水军宜速进。”贵慑不敢动。明旦，阿术至，领诸将渡江西追贵骑兵，璧率水军万户解汝楫等追贵舟师。遂合战于虎尾洲，贵大败走，士卒溺死甚众，夺战舰五十，擒将士三百余人。

高丽王禃为其臣林衍所逐，帝召璧还，改中书左丞，同国王头辇哥行东京等路中书省事，聚兵平壤。时衍已死，璧与王议曰：“高丽迁居江华岛有年矣，外虽卑辞臣贡，内恃其险，故使权臣无所畏忌，擅逐其主。今衍虽死，王实无罪，若朝廷遣兵护归，使复国于古京，可以安兵息民，策之上者也。”因遣使以闻，帝从之。时同行者分高丽美人，璧得三人，皆还之。师还，迁中书右丞。冬，祀太庙，有司失黄幔，索得于神庖灶下，已甚污弊。帝闻，大怒曰：“大不敬，当斩！”璧曰：“法止杖断流远。”其人得不死。十年，复拜平章政事。十三年，卒，年五十七。大德三年，赠大司徒，谥忠亮。

子二人：仁荣，同知归德府事；仁恭，集贤直学士。

孙二人：崇，郊祀署令；弘，左藏库提点。中统二年（1261），授赵璧平章政事兼大都督，督领诸军。中统三年（1262）二月，山东发生叛乱，遂平息叛乱。至元元年（1264），佳荣禄大夫。十三年（1276）年卒。

赵璧一生不贪财，不好色，办事果断，执法如山。大德三年（1299），被元成宗追赠为大司徒，谥“忠亮”。

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