明朝倭患的主体不是日本人,为何还要称之为“倭寇”呢

明朝倭患的主体不是日本人,为何还要称之为“倭寇”呢

今天小编给大家带来戚继光抗倭，感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。

公元1529年，嘉靖八年，明朝正式停止了与日本的正常贸易往来。这成为了明朝中后期“倭患”愈演愈烈的一个转折点。而导致明朝中断与日贸易的主要原因，是日本方面实在是太作死了。

当时的日本，正处于大封建主混战的战国时代。这种混乱波及到中国，就发生了震惊朝野上下的“争贡之役”。两个隶属于不同封建主的日本使团，大内氏使臣宗设、谦导与细川氏使臣瑞佐、宋素卿，为了争夺中日贸易权而大打出手，结果宗设袭杀了瑞佐，又以追捕宋素卿为由，大肆劫掠宁绍一带，还杀掉了明朝的指挥刘锦、袁琎等，最后夺海船而去。

劫掠大明子民，擅杀大明官员，这还了得!明朝政府要求日本严惩宗设等人，并放回被掳掠而去的中国百姓，才准重新给换贸易勘合，继续维持贸易。然而日本方面却来了个不予理睬，于是明朝便下令停止了双方的贸易。

失去了正常贸易渠道的日本，便转而走入了地下，干起了海盗的勾当，在中国沿海地区穿梭走私，烧杀抢掠，明朝将这些由武士、商人和浪人组合而成的海盗团统一称之为“倭寇”。

按理说，海盗活动由来已久，时起时伏，原构不成对明朝的大患。然而，到了明朝中晚期，海防废弛，朝政腐败，国力渐弱。而中日贸易停止后，海禁政策进一步趋于严厉，连沿海地区那些从事海外贸易的明朝商人们也一并失去了生计。于是他们和倭寇合流，终于酿成了一个名为“倭患”的大毒瘤。

一般认为这场“倭患”，日本人是占据多数人地位的。即便不是多数人，也必然是主导地位。然而事实真的是这样吗?

“倭患”的人员构成比例，其实在明朝的官方史书中，就已经明确标出了。这个比例是7:3，中国人占据七成，日本人占三成。

“大抵真倭十之三，从倭者十之七”。(《明史·日本传》) “盖江南海警，倭居十三，而中国叛逆居十七也。” (《嘉靖实录》)

在南京湖广道御史屠中律上给皇帝的奏疏中，则更加详细地提到了这些海贼的具体构成情况：

“夫海贼称乱，起于负海奸民通番互市。夷人十一，流人十二，宁、绍十五，漳、泉、福人十九。虽既称倭夷，其实多编户之齐民也。”(《明经世文编》卷二八二》)

总之，在这场“倭患”中，真正日本人只占少数，而明朝“编户之齐民”则占了大多数。

那么，少数的日本人是否占据着主导地位呢?

在著名抗倭将领胡宗宪的《筹海图编》中，他列出了14股势力最大的“倭寇”。很遗憾，他们的头目也都是中国人，而且是掌握“兵柄”实权的大头目。

“金子老、李光头、许栋、王直、邓文、俊、林碧川、沈南山、肖显、郑宗兴、何亚人、徐铨、方武、徐海、陈东、叶麻、洪泽珍，严山老、许西池、张琏、肖雪峰、谢老……凡十四踪，皆昭灼人耳目，故详列之。其余或入寇而姓名不传，或有名贼酋而未尝专主兵柄，与夫事迹之未详者不敢滥录也。”(《筹海图编》卷八《寇踪分合始末图谱》)

而在近现代陈懋恒的《明代倭寇考略》中，他综合数种史料和地方志，列出一份更加详细的“倭寇”头目名单，其中主要头目18人，全是中国人;次要头目57人，中国人占46人，日本人及其他夷人加起来占11人。也就是说，这场“倭患”的主要领导人，也是中国人。真正的倭寇，只是夹在其中，起到了助推和“借名”的作用。

既然在明朝当时就已经认清了“倭患”主体并非日本人，那为什么还要称之为“倭寇”呢?这恐怕是因为明朝统治者不愿意放开“海禁”导致的。明朝的海禁政策时宽时紧，但总体保持着封闭状态。这一方面是不能违背洪武帝朱元璋定下的“祖制”，一方面也是有利于统治稳定。而将东南沿海地区的动乱称为“倭患”，无疑也有利于进一步说明海禁的必要性。

1529年以后，“倭患”愈演愈烈，渐成燎原之势。明朝终于下了大决心平寇，在胡宗宪、戚继光、俞大猷等人的有力打击下，这场几乎席卷东南面的“倭患”终于被平定了下去。

古代为什么称日本人为倭人呢？

2007年7月25日 一，倭和日本人称倭人的由来 日本人被称为“倭”源于中国的汉朝，出自《后汉书》中东汉光武帝刘秀“汉委倭王”的典故。据《后汉书》“东夷传”记载，公元前100年左右，在日本岛建立了100个左右的小国。其中有一个小国向汉朝派遣使臣，东汉光武帝刘秀很高兴，就封日本小国王为“倭王”，并向他们授了印记，使之成为中国的附属国。之所以封日本人为倭王，一是由于当时的日本使者相对汉人又黑又廋又小，二是中国皇帝对周边少数民族有爱用蔑视性的称呼的习惯，以此显示天朝的权威。倭字本意是丑陋的、矮小的、琐碎的意思。从此我们称日本国为“倭的奴国”，日本人为“倭人”，对日本的其它一切称呼也都加上个倭字，如：倭傀(古代的丑女)；倭奴(中国旧称日本为倭奴)；倭刀(古时日本所制的佩刀,以锋利著称)；倭股(日本产的缎子)；倭夷(日本海盗)。有的史书干脆把日本人和我们东方周围的少数民族统称为“东夷”。“东夷”也就是“东面的野蛮人”。 二，日本人由倭人改称日本人的原因 中国于汉、魏、晋、南北朝时称日本为倭。其后，倭和日本两名并称〖Japan〗，并逐渐改称为“日本”。隋唐之后，日本开始大规模接受汉文化，随着对中国文化的了解也越来越多，因此对“倭人”称呼越来越反感。再加上崇拜太阳 的传统，开始渐渐喜欢起“日本”这个国号了，于是，向中国皇帝提出改名的请求，中国皇帝答应了。从此，日本人一词开始在中国流行。据历史记载，隋炀帝给日本国书里开始开始“日出之国的天子”的句子。《新唐书》220卷《日本国传》介绍了日本改名的经过：咸亨元年，日本派遣使者，祝贺平定高丽。使者说，学习中国文字后，不喜欢倭的名字，改名为日本，即国家靠近日出的地方。唐代张守节的《史记正义》则明确表示“倭国在武则天皇后时改名日本”。 三，倭寇称呼的由来 到了元、明以后，中国又开始将日本人称为“倭人”，根本的原因则是中国东南沿海发生的日本强盗入侵事件。这也是“倭”带有贬义意味的根本原因。 《明史》最早将“倭”和“寇”一起使用。在《明太祖实录》一书中，记载了洪武二年倭寇劫掠山东、苏州、崇明的情况。 当然，《明史》中的“倭寇”中的“寇”字，最初是用作是动词的含义，表示“侵犯”。《明史》中大约有60处大半都是像如下的记载：“倭，寇山东临海郡县”（洪武纪卷2），“倭，寇雷州”（洪武纪卷3），“倭，寇福州”（成祖纪卷 6），“倭，寇浙江”（世宗纪卷18），“倭，寇上海”（汤和传卷126），“倭，寇嘉兴”（胡宗宪传205）。 照现代的翻译法，倭寇就是“日本侵略”的意思。由于明朝倭寇影响的巨大和倭寇行为的长期性，长此以往，日本人整体被赋予了坏人的形象。“倭寇”也终于成为“日本侵略者”的意思。《明史》中“倭寇”终于作为名词而被使用，这样日本人的形象从“倭寇”到“倭”，渐渐的成为蔑称

为什么中国古代叫日本人为“倭寇”？

一般定义 倭寇一般指13至16世纪期间，以日本为基地，活跃于朝鲜半岛及中国大陆沿岸的海上入侵者。曾经被归于海盗之类，但实际上其抢掠对象并不是船只，而是陆上城市。其相对应的西方入侵者是维京人和海上民族(en:Sea Peoples).在倭寇最强盛之时，他们的活动范围曾远至东亚各地、甚至是内陆地区。倭寇的组成并非仅限于日本海盗，只是由于这批海盗最初都来自日本（当时称为倭国），所以被统称为“倭寇”。及至后期，由于日本国内政治形势转变，加上官府的管制，日本人出海抢掠船只的事件已经减少。取而代之的是来自中国和朝鲜的海商与海盗，他们依从著过去倭寇抢掠的方式继续为祸于东海，也被归于倭寇之列。 “倭寇”的引申意义 随着时间的推演，倭寇一词所指的，不一定都是来自日本的海盗，明史‘日本传’记载“大抵真倭十之三”，即真正的日本海盗大概只占三成；而朝鲜正史 ‘世宗实录’(二十八年十月壬戌)亦记载“然其间倭人不过一二而本国民假著倭服成党作乱”，可见所谓的倭寇，八成以上不是真正的日本人，而是朝鲜人或中国人等冒名或混杂其间作乱。 “倭寇”的由来 所谓“倭寇”一辞的由来，是从‘高句丽广开土王碑’(西元414年)碑文上所记载“日寇○○(某地名)”而来，在此“寇”当动词，即“日本侵略 (某地名)”之意，而之后“倭寇”二字作为名词独立，用以称呼来自日本的侵略者。另一方面，在16世纪丰臣秀吉对朝鲜半岛出兵、以及中国的抗日战争里，两国的人民都称呼侵略的日本军为“倭寇”。而在往后的排日风潮中，倭寇更成为敌视日本人的用语。

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