洪秀全能力平庸，为什么太平天国诸将领还拥护他

洪秀全能力平庸，为什么太平天国诸将领还拥护他

洪秀全的故事大家真的了解吗?今天小编给你们带来全新的解读~

在中国古代农民起义的整个历史上，洪秀全作为领导者，能力只能算是中下水平，他不仅与李自成、黄巢等人不在同一个档次上，甚至还不如陈胜和吴广。

然而就这样的一个能力平庸的人，居然领导了中国历史上规模最大的农民起义——太平天国运动，这场起义长达14年之久，他手下的人才更是数不胜数，这些人中随便挑出来一个能力都比他强，然而，为何太平天国的许多将领，比如李秀成和陈玉成等人竟然能对这个平庸至极，只会跳大神的大哥俯首称臣一直到死，这到底是为什么呢?

为何太平天国诸将领拥护洪秀全?

首先，洪秀全是太平天国的思想领袖和宗教领袖。

可以这样说，如果没有洪秀全，就没有太平天国，纵使他有再多错误，这个平台也是他建造的，没有他聚集了这样一群人，这些在太平天国运动中叱咤风云的所有人，都只能还是两广地区的农民而已。

杨秀清就是因为不明白这个道理，结果全家都被斩首示众，如果不是太平天国的大多数成员只承认洪秀全，那么无勇无谋的洪秀全怎么能够杀死他们，而李秀成等人还是明白了这个道理。

就像当年，朱元璋在明知道张士诚和陈友谅很有可能偷袭大本营的情况下，还是要去救安丰的韩林儿，是同样的道理。毕竟如果你没有能够让自己独占一方的实力，就不要去想其他的东西，否则在历史上看起来就像个小丑一样。

其次，洪秀全有统治将领的能力。

“上常从容与信言诸将能不，各有差。上问曰：“如我能将几何?”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“於君何如?”曰：“臣多多而益善耳。”上笑曰：“多多益善，何为为我禽?”信曰：“陛下不能将兵，而善将将，此乃言之所以为陛下禽也。”——《史记·淮阴侯列传》

和刘邦一样，洪秀全能使这么多有才华的人服从他，本身就是一种能力，这就是一种统治将领的能力。洪秀全制定的蓝图和制度，可以使他的手下跟随众多英雄，这样的才能已经是非常出色了。

洪秀全能够接受《资政新篇》，并在19世纪中叶就颁布了《天朝田亩制度》，至少从这一点就能证明他比北方清廷的思想更开放。

1843年，洪秀全开始在南方一带传播拜上帝教;1851年，便发动了“金田起义”，并迅速建立起了完善的制度，蓄发恢复了汉人的冠带。 1853年，又率兵从水陆两处袭击了南京，占领了中国的半壁江山。

在短短的十年间，他从一个连秀才都考不上的没人愿意搭理的穷酸书生，变成了现在这个受到百姓爱戴和众多豪侠义士支持的南方“皇帝”。

再次，太平天国将领互相不服，需要一个“共主”。

太平天国后期，陈玉成和李秀成已经成了当时的两大军事集团，一批在外征战的高级将领们批次之间不满意。由于湘军和淮军的巨大军事压力，他们只能共同支持大家都能接受的共主洪秀全，各方势力抱团取暖，以免被清政府抓到判以凌迟之刑。

因此，直到太平天国运动结束时，洪秀全一直都是最高领导人。

最后，则是因为人们的信仰。

众人皆知，如果没有孙悟空，那么唐僧就是废人一个，更不用说洪秀全在战斗中稍有懈怠时，就会躲在幕后，每天都和姑娘一起写诗享乐了。前期整个太平天国运动的战略行动等问题，其实都是由杨秀清一手主持的。

这便是“天京事变的导火索，杨秀清觉得自己已经全权主持的运动中的所有事务，洪秀全什么也没有做，所以他获得皇帝的头衔，这也是当之无愧的。毕竟，上帝要“万岁”又有什么用呢?不幸的是，他没想到这个“上帝”会因此急眼，最终自己也因此身死。

孙悟空死了，但唐僧还在这里，这仍然是“西天取经”的队伍，信徒们自然也会继续信仰他。相反，如果杨秀清当时直接杀死了洪秀全，那么结局也是相同的，甚至会死的更快，因为信仰的根基被切断了，李秀成和陈玉成可能就并不会忠于杨秀清。

因此，像太平天国这样的一支军队，想要完全控制住，只能从意识形态上想办法。 这就是为什么杨秀清永远不会对洪秀全下杀手的理由。

一旦上帝被摧毁，整个团队信仰的基石就没了， 即使杨秀清很有能力，但他也只能去控制而不是杀死洪秀全，而这也就是为何洪秀全能一直统治太平天国的原因。

历史问题：洪秀全的性格与太平天国命运的关联（最好有史实依据），谢谢。

　首先，宣扬救世主下凡，统治全国乃至全世界。世界上一切邪教头子，都以救世主自居。不过，大多没有或没来得及以夺取政权、统治全国全世界作为直接内容来宣传。洪秀全则十分明确地将这一点作为核心内容。他宣称，“天上至尊老人已命令全世界之人归我了，世间万宝皆归我有的了”；他奉天父天兄之命，下凡做人神合一的“万国独一真主”。
　　第二，世界末日论与造反做官论相结合。为什么要救世主呢？因为世界末日到了。这也是一切邪教共同的论调。1850 年5 月，他将末日论具体化，说他得到上帝启示：“ 在道光三十年（ 公元1850 年）我将遣大灾降世，凡信仰坚定不移者得救，凡不信者将有瘟疫，有田无人耕，有屋无人住。”信的人则“ 日日有衣有食，无灾无难”。到1851 年永安突围时，则进一步大开支票、封官许愿，凡踊跃作战的，“ 大则封丞相、检点、指挥、将军、侍卫，至少亦军帅职，累代世袭，龙袍角带在天朝”。
　　第三，言行巫师化，要求军民无保留地信从。洪秀全从宣传什么上帝赐他宝剑、印绶这一套开始，继而在玉玺上自称“ 洪日”，是普照天下的红日，要求跟从者盲心盲目地迷信。杨秀清、萧朝贵从他的迷信宣传得到启发，先后创造了十足巫师式的天父、天兄下凡。此两人死后，洪秀全没了制约， 更随心所欲大讲特讲“ 天话”，甚至说“ 有天不有人”。还经常将他传达“ 天意”的歪诗，写在鹅黄缎上，张旗放炮挂出来。此类行径，是不断自我造神，以加强对太平军官兵的精神控制。
　　第四，对参加者的全面控制。洪秀全通过迷信宣传对会徒进行精神控制之外，还有一整套条规、措施，进行人身、家庭、财物的全面控制。造反之初，他要求入会者“贱售家产”，将“田产房屋变卖，易为现款，交给公库”，卖不掉的旧房屋则放火烧掉。于是，一人参加就要全家参加，互为人质，没有退路，都成为过河卒子。不久之后，每占领一地，就以鸣锣集中“ 讲道理”的办法，将活着而又没有逃跑的百姓，不论愿不愿意，悉数收编为太平军，也就是实行彻底的裹胁。收编之后，凡是财产没有全部交出，乃至私藏银子五两以上的，“即是邪心，即为妖魔，其罪极大”；超过21 日背不出天条，两次无故不听“ 讲道理”的，都是严重违反禁律的大罪；凡是不肯无条件服从，不愿做驯服工具的，发牢骚说怪话的，都叫做“ 妖心未化”；凡是不能忍受而夜里开小差的，叫做“三更”；凡是违反天条、命令的，叫做“变妖”，对以上种种罪名的处治，都是斩首。其它许多天条、禁律，包括夫妻同宿，遇检点、指挥以上官轿不跪道旁，聚会喧嚣，私议军事，聚集饮酒，剪发剃胡刮面……都是“ 斩首不留”。对于“ 反叛通妖”的，更是处以“ 点天灯”、“五马分尸”极刑。全面而严厉的控制，使人成为没有家庭财物，没有思想感情，没有人身自由，更没有人的尊严的工具。
　　第五，将大量妇女作为个人的性工具。洪秀全还未公开造反时，就有妻妾多人。到了占领小小的永安，已有36 人。进南京后，每做生日，蒙得恩就要为他献上美女6 人；每年春暖花开之际，蒙得恩还在天京13道城门口为洪秀全选美女。甚至干脆明文规定，“所有少妇美女俱备天王选用”。到太平军败亡时，天王有妻妾88 人（ 一说108 人）。宫中有横直均8 尺的大雕花床，干什么用的，不言而喻。洪秀全因妻妾太多，连姓名都记不住，干脆一概编号；而且写了几百首管教妻妾的《天父诗》叫她们背诵，这些良家女子遂完全成了他纵欲的性工具。从而，洪秀全将皇帝和邪教主对妇女的占有发展到极致。
《天朝田亩制度》是表面文章

　　1853 年3 月太平军占领南京，原来那些主要为鼓动造反，宣传救世主下凡，控制官兵思想言行的文件、条规不够用了，于是颁布了由洪秀全撰写或主持写成的《天朝田亩制度》 。20 世纪赞美它的专家，总是在“有田同耕，有饭同吃，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”这26 个字上面大做文章，甚至称之为“伟大的反封建纲领”。其实呢，且不说它根本没有实行，单从这个文件全文来看，那26 个字不过是些门面话。实际内容综合起来，就是要将占领区农村改造成兵、农、教合一的社会。以洪氏的歪理来统一思想，以太平军的小头目做领导，让农民成为战时打仗、平时劳动的工具。农民除了连口粮都不够的“接新谷”外，其它收获一概上交。也就是“耕田奉上”，让“功勋等臣，世食天禄”。这是对底层百姓劳动成果的剥夺。
同时，太平军明确规定“旧时一切歪例尽除”，破除一切社会风俗、信仰、道德，男女老幼都必须在军事化的建制中，接受洪氏这一套的灌输，彻底工具化。其目的，就是要建立和巩固洪氏的宝塔式统治和剥夺。
这里，还要谈谈被专家作为金字招牌的《 资政新篇》 。这是洪仁轩1 859 年所作。他为“聊托恩荫，以终天年”，来找洪秀全。到南京20 日内，乘三级火箭似的升为干王、军师、摇身而成第二把手。这引起太平军中有功将领的强烈不满，有的故意“具察请教用兵之法”，将他一军。在这种情况下，他不能装聋作哑。洪秀全也亟盼他赶紧露一手，以平物议，以服诸将。于是，他写了这篇一万多字的奏章。洪仁轩以居住香港多年所知，介绍外国情况，特别赞扬英、美，对法、德、俄、日等国有所描述；并借鉴外国，提出关于经、政治、社会的建议28 条。虽然，《 资政新篇》在介绍外国情况这一点上，远不如林则徐请人翻译编辑的《 四洲志》 全面准确，亦远不如魏源在此书基础上编成的《 海国图志》丰富充实，时间也晚了好多年，但在南京，从明确提出建议这个角度看，仍应给予较高评价。
　　然而，正如前面所说，这并不是洪秀全主动“向西方寻找真理”的产物，而是出于压服诸将领的现实需要。从书中罗列一些外国人名字，称“与弟相善”，以自我炫耀，尤其说明这一点。洪秀全看过后批准刻印，直接原因是为洪仁轩树立威信，并表示自己善于提拔能人之英明。还有一个深层原因是，奏章开头及贯串全文的“权归于一”、“强本弱末”，即希望天王高度集权，以及防止各地将领叛乱的办法，很合洪秀全的胃口。尽管如此，洪秀全不但在几处作眉批明确表示不同意外，也仅仅将这个“以广圣闻”的奏章批准印发给将官做参阅资料而已。所以，包括李秀成在内的高级将领都对《资政新篇》 不屑一顾。更值得注意的是，在1862 年，洪秀全重新颁布《 天朝田亩制度》 ，以这个具有根本性的政策文件，将作为参阅资料的《资政新篇》 加以否定，至少是取消了。所以，我们不能因《 资政新篇》 具有进步内容，就给洪秀全献上动听的赞歌。

　　　　上帝的代言人，却毫无仁爱信义

　　洪秀全为人暴虐。他还未当天王时，就经常将妻子“打生打死”（打得要死）。进了南京后，他在所作的《天父诗》 中，反反复复地说，惹他发火就是死罪，他发火就要杀人，众人要一齐跪求息怒，“不求莫怪亮（火）连天”。洪秀全对妻妾、宫女尚且如此，对他所敌视所不满的人就更不用说了。他从决心造反开始，作诗言志，订条规下诏书，动不动就是杀、诛、斩首不留、一同皆斩、该诛该灭、放胆杀妖，可以说是念念不忘，杀声连天。由于他不断号召、明确规定和直接命令，部下官兵在非战斗场合，随便杀人也如同割草。只须看太平军打进南京是怎样清除“妖人”的，便可见洪秀全残忍之一斑。清朝官员、满族百姓、僧尼道士、商人、儒生乃至医生、店员、艺人，皆被视为妖人，掳掠屠杀不在话下。“凡掳之人，每视其人之手，如掌心红润，十指无重茧者，恒指为妖，或一见即杀，或问答后杀，或不胜刑掠自承为妖杀，或竞捶楚以死。”对于满族百姓，更是不分男女老幼，一概杀光。不少汉族大小官员、绅士、读书人，逃不掉又不愿死在太平军手里的，全家便一同自杀。洪秀全就在这种血腥恐怖中，在太平军的跪迎之下，无限风光地进人“天京”。
　　洪秀全对于太平军内部，也并不心慈手软。平时违反天条、禁令的太平军将士，大多数被杀掉。1856 年他与杨秀清内江，不但将杨全家杀尽，还与韦昌辉唱双簧，将杨的部下两万多人统统杀掉。接着又让韦昌辉杀了石达开所有家属。随后，慑于石达开靖难大军，又杀了韦昌辉和秦日纲、陈承熔。而这个韦昌辉，一向被他称为“爱兄心诚”，又是奉旨从江西赶回南京杀杨秀清的。秦日纲和陈承熔一向是他亲信，帮助韦昌辉杀杨秀清及其部下，又是得到洪秀全的密令或默许，带兵去追捕继城而走的石达开的两员干将。由此可见洪秀全只讲自己的现实需要而毫无仁爱信义。
洪秀全本就多疑，内讧之后，更是任人唯亲。首先是他哥哥洪仁发、洪仁达，分别封为安王、福王，让两个老哥掌权，压制、监视石达开。之后洪秀全迫于满朝反对，不得已取消两个昏庸兄长的王爵，还是对他们言听计从，后来又再改封为信王、勇王，一直干预朝政。此两人都极其自私、贪婪、愚蠢、横蛮，专出歪主意，却最受洪秀全信任。天京危急之时，洪秀全更是明确宣布，朝政由洪仁达执掌。前面说过的洪仁轩，是洪秀全堂弟。因为本家人可靠，又那样粗鄙，就立马三级飞升。洪仁轩虽然只会纸上谈兵，而且战败犯罪，还是委以重任。堂兄洪仁政，也无功劳和战败犯罪，换个官做，后又封恤王。亲侄族侄十余人，一概封王。洪秀全外甥幼西王萧有和，很受洪秀全喜欢，洪临死前不久，封他为前台发命者。洪秀全的女婿钟万信、黄栋梁、黄文胜，同样受宠信，个个封王。这些皇亲国戚，广义上的“洪氏诸王”，都不会打仗，不会办事，几乎个个贪暴凶横，胡作非为。在南京城里，人人害怕和憎恨，在各地太平军中也广被厌恶、鄙视，却又都无可奈何。
　　皇亲国戚之外，最重要的亲信是蒙得恩，此人初在天京管女营和天王府事务，服侍洪秀全很周到，尤其是投洪所好，善于选美，深得洪欢心。内江后被任命为正掌率、中军主将，总理朝纲。可是蒙得恩既不会指挥作战，又无驾驭全局能力，只会迎合洪氏兄弟，压制后起将领，弄得“人心改变，政事不一，各有一心”。当洪秀全让洪仁轩取代蒙得恩为第二把手后，仍对他恩宠很深，封为赞王，退居为第三把手，让他过极度奢侈糜烂的生活；并且爱屋及乌，在他死后，让他儿子蒙时雍袭爵为幼赞王，与另一人协助洪仁轩同理朝政。
　　洪秀全立政无章，言而无信，随心所欲，悠意妄为。前面所说的任人唯亲，其实就是立政无章的一个方面。又如，逼走石达开之后，他宣称“主是朕做，军师亦是朕做”，自己做了皇帝兼任军政长官。但他只是善讲“天话”、大话，没有军事、行政能力，也不愿多为实际事务费心费时，所以到1859 年就变卦了。再如，1861 年2 月，他径自宣布改“国号”为“天父天兄天王太平天国”，受到诸将领尤其是李秀成、李世贤的抵制。但危害最严重的，是封号紊乱，甩卖王爵。历代王朝封爵是很重要的事，太平军本来也有一定规矩。但1856 年以后，就开始混乱，直至成为一潭污泥。本来，王以下是侯，但洪秀全随心所欲，变成义、安、福、燕、豫、侯六爵。不多久，弄得“满朝之内，皆义皆安”，福、燕、豫、侯都没人要。洪秀全1857年曾宣布永不封王，但只过了一年多，就封洪仁轩为干王。为了消除诸将领的不满，就给陈玉成、李秀成等主要将领封王。没过多久，他出于削弱诸主要将领尤其是李秀成兵权的考虑，又想趁机大捞一把财宝，让他哥哥代为接受犯了罪而惧怕李秀成惩处的陈坤书贿赂，封陈为护王。他自以为一箭双雕，是极好的买卖。此门一开，许多人纷纷仿效。同时，为消除有功而不行贿的老兄弟怨恨，给他们也封了一些王。王封多了，有的王号已封给某人，不久竟再封给另一人。随着王爵大甩卖，干脆取消区别，一律称列王。再后，削价贱卖，封了不少人为尘，就是小王的合写。据昭王黄文英说，共封了2700 多个王，以至占领区不多的城镇，有王爵的人“多如过江之鲫”。2700 多个，是否包括尘，已难以查考。洪秀全兄弟甩卖王爵，使想晋封的人拼命搜括去行贿，得到王爵，便可以合法地进一步搜括，大建王府，大搞腐败。同时，被封王的人，一方面是彼此不买账而难以互相指挥、协调；另一方面，又互相攀比而产生诸多不平和怨恨。于是，造成内部全面的恶性腐败，诸王只图享乐而没有斗志，各立山头，近似散沙；下层军民则不堪搜括之苦，不胜负担之重，腹诽山积。所以，洪秀全自以甩卖王爵为得计，其实是造成毒的全而扩散。
　　洪秀全要“安乐坐天朝”，穷奢极欲。这里只简单说一下天王府。它起初在两江总督府基础上，改建半年而成。不久失火烧毁。他不顾清军大兵围困天京，不顾北伐太平军的危急，不管天京天寒地冻，1854 年初扩大重建。周围十余里，比现存北京的明、清故宫大了一倍多，而且建筑也华丽得多。他在后林苑，让宫女拉着车游览，他照例作歪诗一首：“拉车对面向路行，有阻回头看兜平。苑内游行真快活，百鸟作乐和车声。”他所用的碗筷，甚至马桶、夜壶都用黄金制成，以至圣库曾经黄金告急。他在宫中享乐，很少有时间和心思坐朝，甚至11 年里只因“ 天父下凡”出宫一次。当时南京城里盛传，宫中金银财宝“如山如海”，所以曾国荃部下打进南京后，争相到天王府大肆抢夺。因怕清廷追究，抢后干脆放火烧了，结果连洪秀全尸首也无法寻找。当然，湘军纵火焚烧天王府，自是不可原谅的暴行。

太平天国为什么会得到万民的拥护?太平天国的领袖洪秀全为什么能够得到万民敬仰?

半个世纪以来，太平天国一直是中国近代史领域中研究得最为广泛和深入的课题之一。太平天国这短短十几年的历史扑朔迷离，众说纷纭。至于太平天国运动的真相是什么？必须要以科学的态度依据史实资料，让太平天国运动自身来回答。

首先，太平天国运动所取得的功绩是要得到肯定的。我认为，主要是有以下几个方面：

其一，太平天国运动所颁布的《天朝田亩制度》、《资政新篇》是农民阶级的伟大创造，给予了农民阶级一定的物质利益，反映了农民阶级渴望自由、平等的强烈愿望。《天朝田亩制度》是中国农民战争史上第一次提出的涉及政治、军事、经济等纲领性文件，也是历史上农民起义者第一个有关分配土地的具体方案，体现了平等思想，起到了一定的促进作用。《资政新篇》批判重本抑末，尊重科学技术，提倡兴办企业，主张工商谋利，鼓励私人资本，是一个顺应历史潮流的要求，其发展资本主义的纲领，反映了先进的中国人向西方寻求真理的结局。

其二，定都天京后，积极地实施对外贸易政策，并开展正常对外贸易。对外贸易方针是积极开发，平等互利，独立自主，与清政府闭关自守，投降媚外，丧权辱国等情况形成鲜明对比。对鸦片输入态度很强硬。1854年，杨秀清在致英使的信中谈到通商时写道：“不惟英国通商，万国皆通商。四海之内皆兄弟也，立埠之事后方定，害人之物为禁。”给侵略者当头一棒。1863年，上海港出口茶叶为1200万磅，比1858年翻了一番。1862年，在上海报关的轮船180艘，上海港进口关税收入为3370114两，两码头收入51960两，极其繁荣。

其三，初步担负起反帝反封建的任务。从金田起义揭竿而起，就把斗争矛头指向清王朝。在意识形态方面，把矛头指向了封建王朝的精神支柱孔孟之道，反对封建等级制度，提倡平等思想。太平天国的反封建斗争，沉重打击了清朝统治者。至于反帝斗争，旗帜也非常鲜明。洋枪队头子华尔、法国提督卜罗德死在太平天国战士的刀下。1862年，有一个外国侵略者来南京向洪秀全建议，协力击败清军之后，平分中国。洪秀全当即严词驳斥：“我争中国，意欲全图；事成平分，天下失笑；不成之后，引鬼入邦。“这充分体现了其爱国主义立场。

但太平天国最终还是失败了。究其原因，实在是太多太多。

一是由于农民阶级的局限性。虽然提出了《天朝田亩制度》，但在当时，是空想，根本不可能实现；太平天国运动轰轰烈烈，但中国依然是封建社会。

二是战略上的失误。

定都天京后，手握实权的杨秀清，为何却斗不过洪秀全呢？

在太平天国内部，权力关系十分复杂。主要权力都掌握在杨秀清手中。

定都天京后，洪秀全主要工作有两项：一是监督建造、装修天王府；二是享受后宫960名美女。

作为最高领导人，管理着与清朝对峙的半壁江山，洪秀全所从事的这两项工作，确实可以称得上“不务正业”。

表面上看起来，洪秀全十分享受这两项工作，其实，他的内心具有很多不满。

洪秀全一直在关注太平天国形势的发展，密切注意各路将领的动态。

洪秀全一直在等待机会，等待将杨秀清一招毙命的机会。

天父附身东王，天王高呼万岁1856年6月，围困天京3年的清军江南大营，终于被太平军攻破。

太平天国上上下下都沉浸在胜利的喜悦中，尤其是东王杨秀清，更是忘乎所以、得意忘形、想入非非。

杨秀清派人告诉洪秀全，天父下凡了，要求天王速速赶到东王府。

到了东王府，洪秀全看到杨秀清端坐在东王宝座上。

杨秀清命令洪秀全：看见天父，如何不下跪？

洪秀全跪下。

杨秀清说：你与东王都是我的儿子，为了打江山，你们劳苦功高。你是万岁，东王岂能是九千岁？

洪秀全大声回答：东王应该万岁。

“天父”杨秀清十分高兴，对洪秀全说：好了，我回上天了。

“天父”回天后，洪秀全回到天王府，虽然心中闷闷不乐，但是，面子上没有丝毫表现。

陈承瑢的密报，让天王洪秀全再也不能无动于衷了。

东王意欲篡位，北王血洗天京太平天国在天京建都后，杨秀清极其看重陈承瑢，军国大事全部由陈承瑢上传下达。

东王命令陈承瑢到天王府去，要求洪秀全到东王府来。

陈承瑢借此机会，向天王洪秀全告密：东王企图杀死天王。

天王洪秀全担心自己被杀，派人将密诏分别送给北王韦昌辉、燕王秦日纲、以及翼王石达开，命令他们火速返回京城，剿杀东王杨秀清。

三王接到密召后，北王韦昌辉行动最为迅速。

北王韦昌辉亲率3000精锐部队，急行军赶到天京。1856年9月4日，半夜时分，在天京城外，韦昌辉与燕王秦日纲会合。

陈承瑢从城内打开城门，迎接韦昌辉、秦日纲军队进入城内。

在一天中最黑暗的时刻，韦昌辉与秦日纲率领军队，对东王府发动突然袭击。

东王杨秀清及其部下措手不及，伤亡惨重。

韦昌辉杀死东王杨秀清；东王府内上下人等被杀死4000多人。东王府血流成河。

北王韦昌辉大肆绞杀东王府余党，血洗南京城。

短短时间内，东王府相关将士以及百姓被杀死2万多人，血腥味充斥了南京城。

杨秀清手握实权，是太平天国实际上的最高统治者，为什么被“不务正业”的洪秀全派人彻底消灭了呢？

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