安禄山是怎么成为唐玄宗最信任的胡人将领的

安禄山是怎么成为唐玄宗最信任的胡人将领的

嗨又和大家见面了，今天小编带来了一篇关于安禄山的文章，希望你们喜欢。

我们都知道，安禄山是唐玄宗最信任的胡人将领，当时在河北地区驻防，掌握着唐朝最精锐的三个大军区的军队。公元755年，即唐天宝十四年，安禄山起兵造反，随即便占领了唐朝首都长安和陪都洛阳，并迫使李隆基出逃四川，在逃至马嵬坡的时候还被迫处死了自己心爱的杨玉环，后来还丢了皇位。在安禄山死后，他的部下史思明又继续造反，直到763年的时候，安史之乱才告一段落，但是唐朝也从此由盛衰。

以上便是“安史之乱”的一个简要过程，整体看下来大致可以总结为：唐玄宗重用胡人将领安禄山，并让他管理唐帝国的三大军区，最后安禄山野心膨胀，便起兵叛乱，最后使唐帝国由盛转衰。这一切看似都那么的严谨，但是话说回来，既然胡人将领靠不住，为何唐玄宗还要重用安禄山呢?重用就算了，为何还要给他三个军区呢?要知道，当时唐帝国的边境军区不过只有四个!

实际上，这还得从唐朝自开创以来的军事制度说起!

从唐太宗时期开始，唐帝国就开始重用“番将”。但不同的是，唐太宗所用的番将都是部落的酋长，他们所统领的也基本上都是其本部落，简言之就是给已经有军事实力的酋长们一个番将的名头罢了。但是玄宗就不一样了，他所用的番将是“寒族胡人”，所谓寒族，实际上就是指那种出生低微的人。但这些番将所统属的却是不同的部落。这表面看上去并没有什么问题，但是这里面的逻辑完全不一样。

唐太宗时期之所以起用番将，是因为当时府兵的战斗力已经开始下降，而太宗时期东征西讨开疆拓土，大多依赖番将及其部落的帮助。此外，太宗还兼具了汉人皇帝及草原英雄的特质于一身，与大多数重要的突厥首领建立了个人联系。说到底，他熟知草原逻辑和中原逻辑，并对其运用到出神入化之境地。

而也正是凭借着这样极为优秀的品质和遵循这一逻辑，才使得他在将突厥帝国击溃之后，又将突厥部落组织并入唐朝政府机构中，而这些突厥的首领摇身一变便成了大唐帝国的官员。所以突厥人都称唐太宗为“天可汗”。这里我们要注意的是，突厥人是因为尊太宗为“天可汗”而接受了这种官员的身份，而不是因为尊其为皇帝才接受的。当然了，他们与中原式官僚体系里面的官员也并不是一回事。所以他们对太宗这样的身份认同也并没有什么问题!

而太宗之所以会有这样的草原视野，是长期与鲜卑游牧军人打交道的结果。但是从高宗皇帝开始后的皇帝，都不具有这样一种战争经验，更不具有草原英雄的人格。并且，唐帝国定都长安，虽然有着遥制关东的考虑，但是这毕竟也远离了农耕和游牧的过渡地区，从而再无法获得治理草原所需要的知识了。所以，到了高宗后期，突厥各部落基本上就已经脱离了大唐帝国的统治，再次形成了独立的帝国。唐帝国也从原来的“二元帝国”，逐渐变成了“一元帝国”。

以上就是唐玄宗时期任用番将的时代背景。

所以综合来看的话，唐玄宗是为了抗衡关陇军事贵族，又为了免除身为部落酋长的番将形成独立的王国，所以才重用了在中原没有根基，在草原身份不高的人。于是这就使得东北军镇的安禄山、西北军镇的哥舒翰等人有了升迁的机会。

此外，在当时关陇集团原本已经融合胡汉官员体制，基本上都有出将入相的本事，但是宰相李林甫为了保住自己的宰相之位，想方设法阻止这种人进入朝廷出任宰相，于是便上书玄宗曰：

“文土为将怯当矢石，不如用寒族蕃人。蕃人善战有勇，寒族即无党援。”——(选自陈寅恪-《唐代政治史述论稿》)

李林甫这番话刚好与玄宗的意图一拍即合。但是玄宗并不知道，即便安禄山是寒族胡人，但这也并不就意味着会有与中原寒族同样的政治逻辑。要知道，中原逻辑和草原逻辑是大不一样的。

唐玄宗试图用西北军镇来制衡东北军镇，但对军镇内部的政治逻辑却又完全搞不清楚，于是便只能将国家的安危寄托在将领个人的忠诚度上。但凡一个有政治常识的人都知道，这样做是非常的危险的。唐玄宗丧失了草原视野，最终给帝国和自身造成大祸。

玄宗草原视野的丧失，这就意味着大唐帝国虽然建立起来了兼容中原草原的世界型帝国，却并未获得相应的精神自觉，因此，世界帝国在精神层面的坍塌是全方位的，不仅仅是在纯力量方面，同样也在帝国视野方面。(参考-《枢纽》)

我们最后总结一下：

唐玄宗重用安禄山，主要是因为他出身寒族，无法像部落酋长一样形成独立于朝廷的力量，令其统帅多个胡人部落。但是这样一来，便使得安禄山可以借助朝廷所任命的节度使职位，获得正当性，而其又能依照草原的传统，将其统领的某些契丹人，同罗人等一一联系起来，进而整合成了属于自己的胡人大军。而他的这些做法，实际上已经完全在丧失草原视野的唐玄宗的政治想象之外了。最终安禄山起兵造反，唐玄宗则毫无还手之力!

唐代安禄山如何得到玄宗李隆基的赏识？

安禄山是安史之乱的罪魁祸首。意为“庐山父子三年越轨毁”，安禄山被宋代诗人欧阳修列为旧唐书安禄山传附子庆绪传。历史学家一直将“安史之乱”称为唐朝兴衰的转折点，安史之乱是直接将唐朝帝国从盛世拖向衰落深渊的罪魁祸首。多年来，人们对唐玄宗统治时期的“盛世”的解释倾注了极大的热情。如果按部就班地考察安史之乱的兴起，对于分析天宝盛世，尤其是唐玄宗时期的政局，将具有重要的意义。


安禄山生于武则天长安三年，于唐肃宗至德二年被其亲信部下及其子安庆绪杀害，时年55岁。终其一生，他在13岁之前都是一个流浪的孤儿。从15岁到30岁，他生活在边境地区，是一个不安分的商人。他从30岁参军，不到4年就当上了平陆将军。


在部队的前十年，也就是安禄山39岁之前，他的职业生涯和人生道路也经历了风风雨雨。他幸存了两次，但最终东山再起。天宝元年正月初一，刚刚迈入四十岁门槛的那一年，他成为了边疆城镇的最高军事统帅。


卢俊我们的时代。在接下来的十年里，他在仕途上取得了成功。到了唐代，在“随资历”的官员任用制度下，创造了边塞英俊潇洒、平平安安事业有成的神话。42岁时，他还担任了杨帆的时代特使；45岁，加个御史大夫；四十六岁，即天宝七年，朝廷赐他铁券，加封三百户，为柳城县开国之父。48岁被封为东平郡王，开创了唐朝将军称王的先河。十年二月，时年四十九岁，天宝兼任河东节度使。同时，他还带领平陆、河北的交通使节，分管的分公司，实地操作，约谈处置大使。安禄山从40岁到49岁，从美男子到同时拥有三镇，荣耀与宠爱达到顶峰。从50岁开始，有迹象表明他开始一步步策划混乱。天宝十四年，十一月造反。第二年，他被称为吴雄大帝，他在春节被杀，享年55岁。


安禄山在政治上的步步高升及其在边疆地区的突出“战功”，无疑是构建唐玄宗盛世的重要内容。就连唐玄宗年间安禄山发动的叛乱，也长期被历史学家视为天宝衰落的标杆。历史从来没有接受过假设，但是如果安史之乱没有发生或者不是安史之乱发动的，那么后人在解读天宝盛世的时候应该从哪里写，由谁来写？在此，我们不妨再梳理一下安史之乱的几个阶段，对无法假设的历史轨迹做一个模仿。至于按照历史的逻辑和理性去探究安史之乱，则是留给历史研究者作为一个重要课题。


从历史上看，安禄山的身世虽有诸多疑问，但他的出身还是清楚的。说他是“颍州柳城杂种任虎”。没有姓，名字叫扎柔山。阿诗迪，也是突厥巫师，以占卜为业。突厥胡斗战是一座连绵起伏的山，故名。孤独，随母于突厥”。容江教授经过考证，认为安禄山是粟特人，生于昭武九姓。


粟特人是一个善于做生意的民族。在经商的过程中，粟特人走遍了古代欧亚大陆。“他们穿梭于粟特、西域绿洲国家、草原游牧汗国和中原王朝之间。”。从小到大，安禄山“残暴如汉奸，足智多谋，善解人意，通晓九国语言”，于是在范阳做贸易代理。在商场经营的几年里，一次九死一生成为他人生的第一个转折点。


安禄山30岁时，在生意上“偷羊”。我们的杨帆使者张寿追到法场，要“杀他”。生死攸关，张寿居然“看着怪怪的”放了他。那么，安禄山长什么样？还有什么话？张寿为什么会改变主意？史书上，一面说是“肥白”，一面又说是“大义凛然”。看来，风华正茂的安禄山不仅身材高挑，皮肤白皙，而且身材丰满。既然张寿“貌奇”，大概在他眼里，安禄山就是一个不一般的野蛮人。但是，为什么“名正言顺”呢？安禄山道：“大夫不是要两次灭西、灭契丹吗？还要杀一个壮汉。”安禄山的言论如何打动我们的指挥官张寿？


在唐玄宗统治时期，中国东北的契丹和西变得强大起来。他们都属于东胡族。早年被匈奴打败，退守北方。后来，西和契丹靠狩猎游牧为生。契丹东与朝鲜为邻，西与西为邻，南与颍州为邻，北与石韦等民族为邻。唐太宗在他处设宋末都督府时，首领赐李氏。之后契丹多次投降反叛，唐朝或乞或抚，双方在幽州和颍州对峙。西还在贞观朝贡唐太宗，西边是突厥，南边是白浪河。它的首领和契丹都是唐朝的公主，却常常依附于契丹。


西和契丹常被称为“四倍”。他们强大起来后，对唐政权东北的威胁增大了。我们的使臣杨帆和平陆的重要职责是遏制契丹和西的入侵，确保东北边境局势的稳定。所以范阳、平陆两镇被任命为我军指挥官的人选，既要能统一容面前的军队，又要能两次制服边境，安抚边境，使边境不再有尘封的警察。安禄山所说的，说明他在经商的过程中，对唐朝的边疆政策和边疆情况了如指掌。他不仅看起来很奇怪，而且他的话也确实不寻常。张寿居然改变了初衷，不但没有杀他，还留在了军前。就这样，安禄山得到了进入唐朝边防军的机会，也因此得到了施展聪明才智的机会。这成为他人生的一个重要转折点。


正是这个转折，让安禄山看在了玄宗的眼里，所以之后，事情也就顺理成章了。他认杨贵妃为母，深得玄宗宠爱。之后，一切都会水到渠成。

简述安禄山？

负恩逆胡罪大恶极

——“安史之乱”的恶首之一安禄山

安禄山，本是营州柳城杂胡。其母出身卑贱，在突厥种落中做巫师为生，和男人鬼混时，怀上了安禄山。也不知这小子他爸到底是谁，巫婆就给他起了个突厥名：轧荦山（突厥语“战斗”的意思）。后来，他跳大神的老妈嫁给突厥的一个下级军官安延偃。安延偃在开元年间降唐，带着当时年仅十几岁的安禄山与另外一个突厥将领安道买的儿子安节厚（安思顺是安节厚的儿子）一起过来，于是两家人关系十分密洽，轧荦山就冒姓安，更名禄山。

安禄山长大后，鬼灵精怪，出身贫贱的他不仅有副好身板，又通晓边境六蕃语言，成为互市郎将（唐朝与少数民族买卖市场的管理员）。

也是自小就不是好货，安禄山监守自盗，偷了市场的几只大肥羊去卖，被当时的幽州节度使张守珪拿获，绑在法场上判处死刑，准备杀头。鬼头刀已经磨好，刽子手正要挥刀，安禄山于绝望中大叫：“您老人家不要击灭两蕃的进犯吗？为什么杀我这样的人！”张守珪很少见到死囚有这么大胆子的，又见安禄山高大健壮，是块战场抡大刀的好料子，就下令放掉他，与史思明一起署为捉生将（类似侦察排长）。由于安禄山自小在当地长大，遍知山川水泉地理形势。加上他运气好，没过多久就以五骑人马擒获契丹数十人，很让张守珪惊讶，逐渐提拔他。

由于每出必有所获，张将军就便提拔安禄山为身边的偏将。张守珪虽器重安禄山，但对他一身的臊肥肉很讨厌。安禄山很会装孙子，深知自抑之道，每餐不敢过饱，小心谨慎，渐得张守珪欢心，竟成为这位节度使的义子。由于有高干义父撑腰，安禄山后来被朝廷授为幽州节度副使，成为军分区副司令长官。

只要皇上有采访使到河北来，安禄山就“百计谀媚”，不计成本地大出金宝进行贿赂。这些中央大员们一回朝，都交口赞誉安禄山，唐玄宗渐知其名。天宝元年（公元742年），安禄山获授平卢节度使兼柳城太守。转年，入朝面君，奏对称旨，进位骠骑大将军。又隔年，唐玄宗在长安亲自任命他为范阳节度使、河北采访使。

当时，李林甫用事，嫉恶汉族边臣因军功回朝做宰相威胁自己地位，便竭力推荐安禄山这样的胡人将领任边境节度将帅。安禄山也很会“做人”，大黑胖子看上去憨憨乎乎，一步三摇，给人特别诚实忠厚的样子。他又自称为杨贵妃的养子，每入朝先拜见比自己少二十多岁的贵妃。玄宗奇怪，问为什么不先拜见皇帝。安大胖子大嘴一咧，说：“我们胡人都是以母为尊，先母后父。”玄宗更以为这位胡人性情率直，天真无邪，信任加重，并令杨国忠兄妹与安禄山结为兄弟。

安禄山见到皇太子，也不下拜。其左右悄声告诉他，这位是储君，应该下跪。安禄山装傻，问：“皇太子是什么官职？”唐玄宗说：“吾百岁后他接替我当皇上。”安禄山作恍然大悟状：“为臣不知朝廷礼仪，心中只有陛下不知有太子，罪该万死！”这么一丑表功，唐玄宗更认为是大大的忠臣，无限欢喜。

玄宗渐老，床上功夫渐衰。大胖娘儿们杨玉环往往用大锦被包着光屁股的安禄山到内宫中“喂奶”，以为笑戏。玄宗知道了也不怀疑，反正李氏皇族也是胡人血统，对男女之伦没有什么特别的嫌猜。

皇上恩宠如此，安禄山也大大咧咧。

天宝六年（公元747年），安禄山进位御史大夫。由于深受皇上、贵妃的特别宠爱，安禄山上朝时，见到宰相李林甫也只是哈哈腰，不是十分恭敬。当时李林甫权倾天下，又以“口蜜腹剑”著称，群臣没有不害怕他的。见安禄山倨傲如此，李林甫就暗中吩咐王鉷如此这般。王鉷当时也位居大夫。一次，王鉷和安禄山两人因公事进见李林甫，王鉷“趋拜，谨甚，不敢仰视”。见此，安禄山才知道面前这位“笑面猫”的厉害，“悚息，腰渐曲”。此后，李林甫每次与安禄山谈话前，都预先侦知其内心隐情，早早把安禄山的“心腹事”点出来，“禄山以为神明”，试想，这位狡黠的大胖子见到比自己阴猾数倍的小瘦子，不能不怕，不能不服。因此，每次见到李林甫，虽寒冬腊月，也紧张得一身胖汗。看见威仪已立，李林甫就“接以温言”，假装和颜悦色，在中书省接面时，脱下自己身上的衣袍盖在安禄山身上，以示亲昵。安禄山大喜过望，拜舞不已，也亲昵地呼李林甫为“十郎”。

在节度使任上，每逢信使上朝奏事回来，安禄山就问宰相李林甫对自己有什么“说法”，如果回答是“好言”，大胖子就“喜跳欢笑”；如果李林甫说“大夫近期应好好检点自己的行为”，就会吓得安禄山仰躺在坐椅上连呼：“哎哟，我要死了！”此事为朝廷优人李龟年（就是杜甫诗中“落花时节又适君”的那位音乐家）所知，当作笑话讲给唐玄宗听，老皇帝也哈哈大笑，很是觉得好玩，开心。

安禄山晚年，越吃越肥，估计是报复自己在张守珪手下当“孙子”时的节食岁月，每顿猛填狂吃，大肚子垂至膝下，走路时要左右仆人扶持腋下才迈动步子。但一到上朝面见唐玄宗时，安禄山常作胡旋舞，“疾如风焉”。玄宗见此眉开眼笑，问：“你这大肚子里装得什么啊这么鼓圆？”安禄山答：“只有一颗对陛下的忠心！”大喜之下，玄宗把女儿许配给安禄山长子安庆宗。

为了不停地邀功博唐玄宗欢心，又抓住老年人心理，安禄山按月向朝廷进贡驼马鹰犬等奇异之物。同时，他又多次欺骗契丹首领，邀请这些人欢宴，灌醉后杀掉，把脑袋砍下，尸体埋入一个大坑，前后杀掉数千人，都送入京城报功，说是打仗中斩获的首级。玄宗当然不知实情，赐安禄山铁券，进为东平郡王。在禁苑中射猎，每获新鲜猎物，唐玄宗都要派人驰赐禄山，以示恩宠。

后来，安禄山多次以讨伐契丹为名，不断扩充行伍和势力范围，兼三道节度使，权倾中外。

由于杨国忠与安禄山疑隙渐深，他不断向玄宗说安禄山要造反。天宝十三年（公元754年），唐玄宗召安禄山入朝以检验虚实，大胖子提前已知道杨国忠之谋，如约前来，“帝意遂安”，再也不信杨国忠说安禄山要造反的话，并答应安禄山把三道中最重要的将帅职位全部由汉人换为蕃人统领。归镇时，唐玄宗亲自在望春亭饯行，以御服赐赏。赐服本来是示以恩宠，反而让做贼心虚的安禄山心中暗惊，拜别后疾驰而去，日行三、四百里，至范阳老巢加强谋反准备。“人言（安禄山）反者，玄宗必大怒，缚送与之。”越是如此，安禄山心中愈惧。

天宝十四年底（公元755年），安禄山假托承旨讨杨国忠，起兵十五万造反，一路势如破竹，连连大胜。天宝十五年正月，安禄山占据东京洛阳后，见宫阙壮丽，心中大悦，僭称雄武皇帝，国号大燕。正是由于他建国称帝，部将又忙于四处掠取，没有乘胜追击，唐军才有了喘息的机会。攻取长安后，安禄山又残杀未能跑掉的唐室王孙公主一百多人，纵兵大掠。一路之上，郡县城池，尽为废墟。

安禄山由于体肥嗜酒，体重达三百三十多斤。乐极生悲，当上“皇帝”后，胖逼身上长满带状疱疹，而且眼疾加重，后来连东西也看不见了。由于病痛，本来生性残暴的安禄山更加躁急，动不动就痛打杀戮左右从人。其子安庆绪害怕自己的太子位会被安禄山宠妃段夫人之子安庆思夺取，就与严庄（安禄山的军师）等人相谋，想先下手为强。

安禄山有个贴身僮仆名叫李猪儿，自小聪明伶俐，十几岁时，安禄山亲自用刀割去他的小鸡鸡。当时血流数升，从人用热火灰给李猪儿的私处敷上止住血才得以活命，作为入室的阉人随侍卧内。平素安禄山穿衣服，都有两个仆人抬起安禄山肥肉大肚子，李猪儿用头顶起这一坨巨肉，才能帮这个大胖子系上腰带。带状疱疹带来的巨痛使安禄山每每狂怒，不问任何原由就会用大棒子狂殴左右，李猪儿是卧内亲随，每天挨揍更多，心中“深怨禄山”。严庄、安庆绪把意思说明，李猪儿马上答应。

唐肃宗至德二年正月十五（公元757年）夜，严庄、安庆绪把门，李猪儿闯入卧内，举起大刀朝着安禄山大肚一刀劈下。当时安禄山眼睛已经全瞎，双手乱摸枕边佩刀，怎么也摸不到，就手摇床柱大叫：“肯定是家贼杀我！”大叫之时，满肚子肥肠内腑流满king-size的大床，气绝而死。安庆绪派人用毯子包裹起大胖子尸首埋于床上，矫称安禄山旨意宣布自己为储君。

安庆绪性喜饮酒，又无大志，接连被唐军打败。唐肃宗乾元元年（公元758年）秋十月，郭子仪等大军包围安庆绪于邺城。贼将史思明率十三万兵来救，安庆绪情急之中把皇帝玺绶让与史思明。

史思明大败诸路唐军，安庆绪不得已与兄弟四人及亲信左右前往史思明营中拜谒，被当场拿下，责以弑父之罪，一并勒死（一同被绞死的还有以六千人在潼关大破哥舒翰二十万大军的崔乾佑，估计此人想不到自己死得如此离奇、不堪）。至此，安禄山父子僭位，三年而灭。
http://www.qnwz.org/book/Books/5/7536/安禄山新传

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/72433.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：602607956@qq.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 清朝时期为何会兴起师爷这个职业,他们···

下一篇: 李鸿章和左宗棠为何借钱专挑利息非常高···