为什么说宋襄公是蠢猪式的仁义道德宋襄公做了什么

为什么说宋襄公是蠢猪式的仁义道德宋襄公做了什么

为什么说宋襄公是蠢猪式的仁义道德?宋襄公做了什么?下面小编就为大家带来详细解答。

提到宋襄公，人们的观点会迅速分成两部分，一种是说他是蠢猪式的仁义道德，一种是称赞他为最后的贵族精神。当两种截然相反的观点汇聚于一身的时候这个人就值得深究了。

先看史料典籍对宋襄公的记载，史记《宋微子世家》记载三十年，桓公病，太子兹甫让其庶兄目夷为嗣。桓公义太子意，竟不听。三十一年春，桓公卒，太子兹甫立，是为襄公。以其庶兄目夷为相。未葬，而齐桓公会诸侯于葵丘，襄公往会。襄公七年，宋地霣星如雨，与雨偕下;六鶂退蜚，风疾也。 八年，齐桓公卒，宋欲为盟会。十二年春，宋襄公为鹿上之盟，以求诸侯於楚，楚人许之。公子目夷谏曰：“小国争盟，祸也。”不听。秋，诸侯会宋公盟于盂。目夷曰：“祸其在此乎?君欲已甚，何以堪之!”於是楚执宋襄公以伐宋。冬，会于亳，以释宋公。子鱼曰：“祸犹未也。”十三年夏，宋伐郑。子鱼曰：“祸在此矣。”秋，楚伐宋以救郑。襄公将战，子鱼谏曰：“天之弃商久矣，不可。”冬，十一月，襄公与楚成王战于泓。楚人未济，目夷曰：“彼众我寡，及其未济击之。”公不听。已济未陈，又曰：“可击。”公曰：“待其已陈。”陈成，宋人击之。宋师大败，襄公伤股。国人皆怨公。公曰：“君子不重伤，不禽二毛。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。”子鱼曰：“兵以胜为功，何常言与!必如公言，即奴事之耳，又何战为?”

楚成王已救郑，郑享之;去而取郑二姬以归。叔瞻曰：“成王无礼，其不没乎?为礼卒於无别，有以知其不遂霸也。”是年，晋公子重耳过宋，襄公以伤於楚，欲得晋援，厚礼重耳以马二十乘。十四年夏，襄公病伤於泓而竟卒，成公元年，晋文公即位。

史记《齐太公世家》也记载

孝公元年三月，宋襄公率诸侯兵送齐太子昭而伐齐。齐人恐，杀其君无诡。齐人将立太子昭，四公子之徒攻太子，太子走宋，宋遂与齐人四公子战。五月，宋败齐四公子师而立太子昭，是为齐孝公。宋以桓公与管仲属之太子，故来征之。

简单翻译：宋襄公做了三件事，第一件：即位前让位给自己的兄长，兄长没同意，即位后让自己的兄长做自己的宰相;第二件：平定齐国内乱，完成自己对齐桓公的承诺，辅佐太子上位;第三：图谋称霸复兴商朝，对敌人讲究仁义，以少击多，仍不肯半渡而击从而导致失败。

就宋襄公的前半生来说，他所做的事情大部分都是非常符合仁义和现在的价值观的，简单可以概括为孝悌仁厚、有谦让之风，而且信守承诺，不计代价。只有最后一件事在战争的时候固执己见，对敌人讲究仁义，也就是贵族精神，导致战争失败，被人贻笑大方，成为千古笑柄。但是一切离开当时的背景谈问题的都是耍流氓。譬如夏虫不可语冰。可以说生活在春秋时期的宋襄公还是比较单纯的，譬如婴孩没有见识过成年人的套路，那时候的人们还没有这么多的计谋与狡诈心机。以成年人的心性去看小孩的行为绝对是可笑的，这么简单的道理大家都懂。从现代的战争观来看宋襄公绝对是愚蠢的，但是从当时的时代背景来说宋襄公绝对算的上一个道德者，虽然算不上一个合格的君主。

春秋之后，进入战国时代，中国更加动荡，阴谋诡计更加大行其道，苏秦张仪之辈层出不穷。

宋襄公在泓水之战中遵守周礼，究竟是愚蠢至极，还是仁义精神呢？

当然是愚蠢至极。宋襄公思想极为保守，看到敌人还没有准备好，就放弃了进攻，要知道在战场上。机会很难遇到，只要遇到了一个好的机会。我们应该抓住，以最小的代价来取得胜利，而宋襄公却不是这么想的，他受周礼思想的束缚，思想守旧，可以说是冥顽不化了。

宋襄公曾经还做了一件愚蠢的事情，就是将本该是自己的国家让给了自己的兄弟，按道理来说他的年纪最大，也很有头脑，本来应该是宋襄公继承王位，但是宋襄公确是这么想的，他认为这样做既可以避免杀父杀兄的情况，不想自己与兄弟之间反目成仇。另外这样做更加能够表现出宋襄公他的胸怀宽广，和他的仁义之情。果不其然，这件事情也被后代传为了一段佳话，但我们从这件事情也可以看出来宋襄公这个人的思想太守旧，简直可以说是愚蠢了。

正是因为有这样的事情，导致后来的泓水之战大败，这可以说与宋襄公的不当指挥是息息相关的。其实儒家思想所说的战争中的军事礼节在春秋战果时期少有人遵守，大部分人为了争夺地盘，已经不管这么多了，可是宋襄公却依然将军事礼节贯彻到底，本来在有利的战时候，宋襄公的手下子鱼多次建议带兵出战，但是宋襄公认为敌人还没有排好阵列，这个时候去攻打别人是不道德的，不仁义的。可最后等到别人准备好了自己却打不过了。

从这件事情我们可以看出宋襄公思想的守旧和迂腐，仁义道德也不是任何地方都要遵守的，我们要分场合地点，同时儒家思想也不是都是适合现实需要的，我们应该学习里面的好的，而不是全部都学过来。

把仁义当饭吃的宋襄公是春秋时期最蠢的五霸吗？

他是宋襄公桓公的次子，被太史公史记列为春秋五霸之一。作为春秋时期宋朝的第十二任君主，宋襄公生活在公元前650年到公元前637年之间。


周襄王九年，病重，齐国五公子各率人马争权夺利。在这种暂时权力真空的历史背景下，野心勃勃的宋襄公希望继承和发扬春秋时期齐桓公的霸权。但继承霸权的前提是尊重周王室，尤其是遏制楚国对中原的入侵。


于是，公元前638年，也就是二十二年，讨伐郑国，与救郑的楚兵展开了一场战役。楚兵强大，宋襄公讲究“仁义”。他要等楚兵过了河才打仗。结果战败受伤，次年因伤重而死。


首先，为什么宋襄公要和强大的楚国一起发展？


西周初年，周公协助平定武庚之乱，沿袭“盛极而衰”的传统，在商朝故地封殷与之叔魏子，建立以商丘为都城的宋国。周初封周为周公，君子之姓。


当这位君主到达宋襄公时，他雄心勃勃，有很深的责任感，他一直想恢复商朝的威信。所以不惜一切代价与当时的大国楚国决战，这也是他开拓的一面。


其次，向她扔鸡蛋的宋襄公不就是春秋五霸中最蠢的吗？


从宋襄公的行为来看，他的行为准则基本上可以概括为“仁义”。但是，笔者认为，宋襄公的仁义可以理解为西周时期的“礼”。


西周前半期到东周，“礼”不是礼俗那么简单，可以理解为周人的共同意志和行为准则。在对周礼的遵守上，可以说是一个持之以恒的人。尤其是晋国的儿子赵和，面对两个叛逃的儿子，即使不除掉他们，宋襄公也能把他们拒之门外。然而，宋襄公仍然设法礼貌，甚至善良，这些良好的因果报应无疑将在未来得到回报。但是，如果说宋襄公的所作所为是发自内心的善意，或者是长远的规划，我觉得并不靠谱，只能说是当时的普遍准则。


此外，宋襄公绝不是一个卑鄙的小人，但他也不是一个完全贯彻“仁义”的圣人。也就是说，在整个春秋时期，宋襄公学到了一个循规蹈矩的道理，但是野心很大，才华很差，最终害了自己，害了国家。复兴殷商，遵守古代战争原则，包括祭祀活人，恐怕都是一根筋的愚蠢。他智商硬，这是肯定的。他坚持战争的原则，而不是仁义，他傲慢和不屑的玩策略。


一方面，宋襄公有突破宋朝困局、开创新局面的历史责任感；另一方面，他有家庭荣誉感。他要坚守古代贵族的规则，用辉煌的坚持赢得辉煌的胜利。从现代人的角度来看，宋襄公无疑是一个坚持“笨猪”正义的傻瓜。然而，在春秋时期，当礼乐制度正在崩溃但仍然存在，宋襄公只是一个像堂吉诃德一样的人物。换句话说，他不是一个傻瓜，而是一个像孔子一样的偏执狂“骑士”，一心想恢复周礼。


最后，后人有诗为证：宋襄公是最大的傻瓜

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