有关于恶来的故事是什么样的,他为什么会被人认作是奸臣呢

有关于恶来的故事是什么样的,他为什么会被人认作是奸臣呢

还不知道：恶来的故事的读者，下面小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~

忠臣，与奸臣、贰臣相对，原指忠于君主，为君主效忠的官吏，现也用来泛指忠诚于特定的对象等。可以说，在不同的历史时期内，对忠臣的作为会有不同的衡量标准，具体到特定的历史人物来言，不同的论断主体也会形成不同的观点，所以，有时并不能形成定论。

有忠臣就有奸臣，也同样，奸臣也是在不同的历史时期，其作为会有着不同的衡量标准。这里，说到奸臣，大多数人脑子里浮现的，估计都是赵高之类进献谗言的大臣，然而，我们今天的主人公估计少有人听闻，这位奸臣名为“恶来”。

据《逸周书·世俘》称“太公望命御方来。丁卯望，至告以馘俘”，“方来”一辞，孔晁注谓纣党。陈汉章在《周书后案》中则认为：“方来”即是纣臣“恶来”。这里，恶来就是春秋战国时期秦国君主的祖先，秦始皇的第35世祖，秦国第一代国君秦非子的五世祖。

恶来恶来，邪恶来临，听名字就很邪恶。无论是《史记》还是神话小说《封神演义》中，恶来都是一个恶事做尽的典型形象，《封神演义》中还提到：姜子牙认为恶来是奸臣，暂时接受了他的投降，在封神榜余两个空位时，却不愿为他封神而是将其斩首，最终，将其魂魄封神。

这虽然是文学形象，但是，古来确实是有恶来其人和其恶名，那么，他为什么会被人认作是奸臣呢?其实，主要还是因为他辅佐的主子——暴君商纣王。历来君主不仁，必是奸臣作祟，商纣王的暴虐昏庸之名广为流传，恶来作为他最宠爱的臣子，自然是要替他背这个锅的。

众所周知，胜利者才有资格书写历史，推翻周朝的史官自然不会为他美言。恶来最终被周武王处死，武王这种“圣人”处死的人，怎么会是好人呢?自周朝后，关于恶来是恶人这种说法就一直流传下去了。吕不韦有言“桀用羊辛，纣用恶来，而天下知其亡”，古代著名的思想家庄子也说“纣之嬣臣”，仿佛纣王亡国之罪都是恶来所做。

但是，三国时期的枭雄曹操可不这么看，他有自己独特的评判角度。曹操心中分量最重的武将是谁?是典韦，此人后来转投曹操门下，曹操十分信任他，他还曾几次救曹操于水火之中。宛城一战，张绣叛变，围城之时，害怕典韦之勇，命手下偷走他的武器，而典韦仅凭双手依然战斗得十分勇猛，即使典韦死后许久，张绣的军队依然不敢近其旁。

典韦最终为保护曹操战死，被曹操赞颂为“古之恶来”。曹操对于典韦可谓是爱到了极致，每次路过其墓地时，都会用最尊贵的祭祀用品，例如：猪和羊来祭奠他，这种礼仪古代称之为“中牢”，上一个享受此待遇的人，还是孔子他老人家，典韦在曹操心里的地位可见一斑。由此可知，在曹操心里，恶来并不是“奸臣”，相反，是大大地忠臣良将。

那么，曹操为什么会这么认为呢?

实际上，恶来对于他所侍奉的君主商纣王来说，确实是大大地忠臣。史载，恶来力大无穷，堪比兕兽、犀牛、狗熊和老虎，战斗起来自然是骁勇无比的，是一名优秀的武将。恶来是飞廉之子，飞廉善行而恶来有力，父子二人都效力于殷纣，可谓是一家忠臣。恶来在商朝岌岌可危之时，也没有放弃这个他一直守护的国家，没有投降于周，无通敌卖国之嫌，最终却死于国事。

反倒是那个大家都熟知的忠臣微子，则有叛变通敌之嫌。恶来与商纣王之间，倒像是后世的岳飞愚忠宋高宗，但岳飞是人人称道的大英雄，恶来却成没有“弃暗投明”周武王，反而“助纣为虐”商纣王的奸臣。但曹操看人向来不看表面，他发现了世人皆唾弃的表象下的一颗忠心，认为恶来才是心目中武将的典范，故将“古之恶来”这项荣誉授给自己最宠爱的武将典韦。

战国时期，秦赵二国间曾爆发过一场惨烈的战役名“长平之战”，战争十分激烈，最终，还是秦国胜出了，传说，战役之后曾坑埋了赵国士兵四十余万。但其实秦国和赵国的先祖本为同源，是一对亲兄弟，秦国之祖就是恶来，赵国之祖则是恶来的弟弟季胜。当年，二人关系融洽，估计九泉之下也不会想到，自己的后代竟兄弟阋墙争得个头破血流，落得如此下场。

恶来的故事到这就结束了么?

值得一提的是，后来，恶来的后代秦始皇一统天下，彻底打破了周朝的铁桶江山，这也算是冥冥之中的冤冤相报，为商朝出了一口“恶”气。

参考资料：

【《逸周书·世俘》、《周书后案》、《史记》、《封神演义》、《三国志》】

曹操有极强的军事指挥才能，为什么被称为“白脸”奸臣？

曹操之所以被称为“白脸”，是因为很多时候他都不正面与人对抗，而是在背地里耍阴险，这就非常令人厌倦。当然，曹操还是有很多优点的，所谓人无完人，没有人生来就是十全十美的，优缺点共存才是人的特点。曹操的出身还是不错的，生在宦官的家庭中的他，从小就受到很好的熏陶，所以曹操年轻的时候就十分聪明，应变能力也超乎常人，游手好闲不爱学业的他并不被其他人看好，甚至认为以后他也不会有什么作为。

事实上，他们之后的想法就发生了翻天覆地的变化。年少时候的曹操对武艺兵法有着非比寻常的热爱，不仅如此，他还研究了各种兵法，当然，这也为之后他的军事指挥才能作了很大的铺垫。之后的曹操大显身手，一步一步凭借自己的实力和聪明才智，登上了王位，不过，他并没有因此而停止作战。善于作战指挥的曹操，有一颗谨慎猜疑的心，可以说是疑心病最重的一个。

同时曹操也是一个狠心狡诈的人，患有头疼病的他想要名医华佗一直留在他身边，但华佗志在远方，并不想在此一辈子，曹操劝不动华佗，最后把华佗杀害了。除此之外，在他睡觉时不能有人接近他，凡是靠近之人，全部都死在了曹操的刀下，曹操残忍到为了填补军粮，最后把看管军粮的人给杀死了，种种行为都可以看出曹操是一个非常狠心的人。也就是这些行为的发生，所以曹操就被成为了“白脸”奸臣。

被后人称为名相的北宋人，为何在当时会被说成奸臣？

如果说到古代的奸臣，很多人都能够进入到大家的视野，比如赵高，就是他一手将秦朝带入深渊，如秦桧，将一代名将无辜陷害而死，这些奸臣的存在，对于江山是有着绝对的危害，人们唾弃他们也就顺理成章了，但是古代有这么一位大臣，可以说对于他的评价这个经历是非常曲折的，当代人任其为奸臣，而后人却当他为名相，而这个不被当时人们认可的大臣就是王安石，相信就是对历史不太熟悉的人，都应该知道他的名字，毕竟这也是古代非常有名气的文学家，无论是诗词，还是古文。

王安石是个大奸臣，到底是怎么一回事？关于宋朝我们都知道，当年宋太祖赵匡胤被手下将领“黄袍加身”，因此他害怕自己有一天也会被其他人这么对待，又因他不舍得杀害功臣，所以就来了一场“杯酒释兵权”，而后的宋朝就开始慢慢降低武将在朝廷中的地位，“重文轻武”是宋朝的一大特点。王安石他才华横溢，志向远大，他是宋神宗时期的绝对领导人，他掀起了历史上著名的“王安石变法”，对当时的宋朝进行了革新，历代变法者，难有成功者，王安石虽然得到了宋神宗的支持，可是宋神宗的时间太少！

有人认为，可能跟他主张的变法失败有关系，由于当时的一些旧的管理措施，郑策的失误。导致当时的政府出现了严重的危机，冗官冗员问题严重，政府压力巨大。但是，想要剔除旧制度，肯定要影响一部分人的利益，所以当时得到了很多守旧派的反对，这样进行了四个年头，中原地区开始出现了天灾。连续十个月干旱无雨，中原大地哀鸿遍野，民不聊生。老百姓颗粒无收，连借的本钱都没有了。一时间老百姓被政府逼的卖房子卖地，卖儿卖女。实在没辙就上街乞讨，背井离乡。一时间王安石在老百姓心中的形象，一落千丈。

除了这个之外， 当时名人苏轼的父亲苏洵也认为王安石是一个大奸臣，苏轼的老爸苏洵第一眼见到王安石就对王安石不以为然，这位苏洵老先生对王安石嗤之以鼻、深恶痛绝，为此还专门撰写了一篇《辨奸论》。我们从《辨奸论》中可以看出这位老先生对王安石的厌恶态度。洗脸换衣服、注重个人卫生是人之常情，凡是办事不近人情的，很少不成为大奸大恶之辈。所以，苏洵老先生认为王安石得志必为奸臣、为害国家。

王安石从政35年始终以兼济天下为准则他从小就树立了苦读从政，有补有为于世，以天下为己任，报效国家和黎民百姓的远大志向。王安石除了是影响后世历史的政治家，还是被公认为学界泰斗。王安石终生恪守崇高的道德节义操守，具有圣贤风范。总之，王安石作为封建政治家，有崇高的政治品质、博大精深的学识思想、独树一帜的道德节操、辅佐帝王的雄才大略，是其他古代任何一名贤相所不能比拟的。北宋最难评判的“奸臣”，当代人认为是奸臣，后世评价为千古名相

为什么叫典韦古之恶来？

一吕二赵三典韦，四关五马六张飞！

对于典韦咱们应该都不是太陌生，三国超级猛将，外号“古之恶来”。

其乃是曹操贴身猛将，许诸的前辈，曾以肉身为曹操挡箭，用自己命救得曹操性命。是古代忠仆的典范。

至于他这个“古之恶来”的称号，主要来源于一个古称！

古代的文化人为了彰显自己的与众不同，喜欢拿更古老的事情或人来比拟、解释眼下的情况。典韦就属于这种！

众所周知，曹操是个文化人，看过很多 历史 古籍，文化水平较高，在看到典韦勇猛过人的表现之后，突然想到 历史 上也曾有人非常勇猛，和眼前的典韦很像，那就是恶来。

相传，恶来是殷纣王时期的宠臣，以力大勇猛见长，可以和犀兕熊虎等大型恶兽搏斗，可见他的勇猛有力。

“恶来有力，蜚廉善走，父子俱以材力事殷纣”（《史记》）

“纣有勇力之人，生捕兕虎，指画杀人。”（《墨子》）

曹操把典韦比作恶来，自有典韦的过人之处。

典韦是陈留己吾人，也就是现在的商丘宁陵人，年轻的时候就表现出来了勇猛过人的一面，为了帮人报仇，只身一人前去找到仇家，手刃仇人，其余的人见到典韦的壮猛威风，没人敢近身。

后来跟随张邈从军，他的力大无比又一次表现出来，军队中的牙门旗是即长又大的，没有人能把它举起来，可是典韦竟然只用一只手就能把它举起来，这份超过常人的力气很快在军中传开了，大家都认为他不是一般人。

后来典韦投靠了曹操，在征战中表现的非常卖力勇敢，为人也非常忠诚谨慎，曹操于是把他拉到身边，作为近身侍卫。

再往后就是典韦的惨死故事了，自从成了曹操的贴身侍卫之后，每日跟在曹操身后护主。有一次发生在宛城的战役，张绣本来已经投降了曹操。

正所谓，曹魏好人妻、东吴爱萝莉、蜀汉全是基，曹操这人喜欢别人的妻子，他竟然玷污了张绣的嫂子。

张绣怒而起兵，攻打曹操营寨，由于事出突然，作为曹操近侍的典韦几乎孤身奋战，在缺少援兵的情况，力杀数十人。

在身受多处伤痕的情况下，仍然坚守不退，吓得敌人胆战心惊，但最终还是因为寡不敌众，而殒命沙场。

这场战役中，曹操的长子和侄子也都一起丧命归西，可是曹操在祭奠的时候却说：我失去了儿子和侄子并无很大悲痛，而失去了典韦却最让人痛惜。

可见典韦的勇猛忠诚已经深得曹操之心。

三国时期猛将如云，不管是蜀汉的“五虎上将”，还是曹魏的“五子良将”，抑或是东吴的“十二虎臣”，都因其过人的武勇韬略而得到了后人的认可，并在许许多多的民间传说、小说戏剧中被作为了重要角色。除了与他人并列成一个“组合”的这些名将，吕布、典韦、许褚等人也都是人们公认的勇猛将领。

相比于五子良将的文武双全、统兵有方，曹操帐下的典韦、许褚等将领少了几分谋划，但多了一些凶悍和骁勇，于是曹操一般都是让张辽、于禁这样的帅才领兵作战，而委任典韦、许褚担任近卫，发挥他们勇猛的优势。因为对典韦、许褚的喜爱，曹操曾分别用古代的猛将来喻指他们，在《三国志》中，曹操就夸赞许褚道：“此吾樊哙也。”而在《三国演义》中，典韦被形容为“古之恶来”，那么，这是为什么呢？

首先，我们要知道“恶来”是什么，很多人看到这两个字，并不会很快认定这是一个人名，因为它显然不符合如今被广泛接受的命名习惯。其实，恶来不但是个人名，还是一位名人，他生活在距今三千多年前的商朝末年，是著名暴君纣王手下的一位猛士，关于他的记载，许多史料和古书中都留存着只言片语。

提到中国 历史 ，太史公司马迁所创作的《史记》绝对是不可被忽视的重要史书，在其中的《秦本纪》里曾记载道： “恶来有力，蜚廉善走，父子俱以材力事殷纣” ，可见，恶来是凭借自己过人的蛮力得到纣王赏识的。那么，恶来的蛮力到了怎样的地步呢？战国时期的两位著名思想家尸子、墨子都在其著作中有所记载。

《墨子》中记述道： “纣有勇力之人，生捕兕虎，指画杀人。” 虽然并没有指名道姓，但这人明显便是恶来，书上说他能够生擒“兕”和“虎”，老虎大家都很熟悉，它是百兽之王，凶悍而残忍，而“兕”则是一个今天已经不再使用的称谓，《山海经》说兕是 “其状如牛，苍黑，一角” ，许多人认为它就是今天所谓的犀牛。

能够生擒老虎和犀牛，可见恶来实在是勇猛非常，而《尸子》更是说他能 “力角犀兕，勇搏熊虎。” 不过，恶来虽然勇猛，却并非一个称职的臣子。在纣王诛杀比干、放逐箕子后，恶来便上位执政，但他并不能很好地治理国家，于是商朝日渐衰弱。不过，他忠心耿耿，为纣王战斗到最后时刻，还是值得赞扬的。

《三国演义》中，曹操用“恶来”来形容典韦，很显然是在表扬他的勇力，在《三国志》中，就有典韦替人报仇，被数百人追赶但人们都不敢靠近他的记载，在张绣降而复叛，夜袭曹操时，也是典韦勇猛作战杀退许多敌人。笔者认为，曹操将典韦称为“恶来”，还在于小说中，典韦曾经“逐虎过涧”，这与恶来生擒猛虎的壮举有着相似之处，于是曹操便根据这一事件想出了“古之恶来”这个十分恰当的比喻。

回答这个问题，我们不妨先来看看恶来是个什么样的人物。恶来，是商纣王的大臣，天生神力，以勇武闻名。据《墨子》中记载，“纣有勇力之人，生捕兕虎，指画杀人”，这个勇力之人指的就是恶来。从这可以看出，恶来是一个力大无穷，甚至能手搏猛虎的猛将。同时，恶来也是商纣王的忠臣，周武王伐纣时，恶来力战而死。

由此可见，古之恶来有两个特点， 一个是勇力过人，另一个是为主尽忠力战而死 。显然，在曹操阵营，典韦和恶来是最相似的。

据《三国志》记载，典韦形貌魁梧，臂力过人。典韦在军中当差时，能够单手举起几个人都抬不起来的牙门旗（古代将帅出征时作为仪仗的大旗），并且喜欢使用双戟与长刀作为武器。当时军中的人都很崇尚他的武力，士兵们称颂道，“帐下壮士有典君（典韦），提一双戟八十斤。”曹操也很欣赏典韦，让他做了自己的保镖。

而之后，典韦也为主公曹操尽忠力战而死。话说曹操率军到达宛城后，张绣投降。这时候，曹操色性大发，居然调戏了张绣的寡婶。张绣深感受辱，在谋士贾诩的计策下，对曹操发动突然袭击。曹操猝不及防，大败后仓皇出逃。为了给曹操争取更多的逃跑时间，典韦据守在军营门口，不让张绣军队通过。典韦最终因为寡不敌众，瞋目大骂战死。

所以，虽然曹操手下武将众多，其中也不乏武力卓绝者，例如许褚、张辽等人，但是从为主尽忠战死的角度上来说，只有典韦最配称为古之恶来 。 况且，说得更进一步，典韦当时保护的是正在泡妞的曹操，此时沉迷女色的曹操也完全可以比成是当年的商纣王，为护他而战死的典韦当然就是恶来了。

“恶来”是以为商纣王时期的武将，商朝的大忠臣。

据《墨子》中记载，“纣有勇力之人，生捕兕虎，指画杀人”，这个勇力之人指的就是恶来。恶来是一个力大无穷，能够和熊虎之类野兽搏斗的人。同时，恶来也是商朝的忠臣，在周武王伐纣的时候，恶来为保商纣王力战而死。

第一个说典韦是“古之恶来”的人是谁呢？典韦的老板曹操。

在《三国演义》第十回：一日，夏侯惇引一大汉来见，操问何人，惇曰：“此乃陈留人，姓典，名韦，勇力过人。旧跟张邈，与帐下人不和，手杀数十人，逃窜山中。惇出射猎，见韦逐虎过涧，因收于军中。今特荐之于公。”操曰：“吾观此人容貌魁梧，必有勇力。”惇曰：“他曾为友报仇杀人，提头直出闹市，数百人不敢近。只今所使两枝铁戟，重八十斤，挟之上马，运使如飞。”操即令韦试之。韦挟戟骤马，往来驰骋。忽见帐下大旗为风所吹，岌岌欲倒，众军士挟持不定；韦下马，喝退众军，一手执定旗杆，立于风中，巍然不动。操曰：“此古之恶来也！”遂命为帐前都尉，解身上锦袄，及骏马雕鞍赐之。

这是曹操在了解了典韦的简历，亲眼看见典韦单手执定中军大旗之后，脱口而出的一声赞叹，并在赞叹之后，当即是“命为帐前都尉，解身上锦袄，及骏马雕鞍赐之”。不过，也正是这一语成谶，典韦最后也如同“古之恶来”一样英勇护主而死。当然这是后话。

在《三国演义》第十一回：梆子响处，箭如骤雨射将来。操不能前进，无计可脱，大叫：“谁人救我！”马军队里，一将踊出，乃典韦也，手挺双铁戟，大叫：“主公勿忧！”飞身下马，插住双戟，取短戟十数枝，挟在手中，顾从人曰：“贼来十步乃呼我！”遂放开脚步，冒箭前行。布军数十骑追至。从人大叫曰：“十步矣！”韦曰：“五步乃呼我！”从人又曰：“五步矣！”韦乃飞戟刺之，一戟一人坠马，并无虚发，立杀十数人。众皆奔走。韦复飞身上马，挺一双大铁戟，冲杀入去。郝、曹、成、宋四将不能抵挡，各自逃去。典韦杀散敌军，救出曹操。

在《三国演义》第十二回：操急走南门，高顺、侯成拦住。典韦怒目咬牙，冲杀出去。高顺、侯成倒走出城。典韦杀到吊桥，回头不见了曹操，翻身复杀入城来，门下撞着李典。典韦问：“主公何在？”典曰：“吾亦寻不见。”韦曰：“汝在城外催救军，我入去寻主公。”李典去了。典韦杀入城中，寻觅不见；再杀出城壕边，撞着乐进。进曰：“主公何在？”韦曰：“我往复两遭：寻览不见。”进曰：“同杀入去救主！”两人到门边，城上火炮滚下，乐进马不能入。典韦冒烟突火，又杀入去，到处寻觅。……韦拥护曹操，杀条血路，到城门边，火焰甚盛，城上推下柴草，遍地都是火，韦用戟拨开，飞马冒烟突火先出。

在《三国演义》第十六回：韦方醉卧，睡梦中听得金鼓喊杀之声，便跳起身来，却寻不见了双戟。时敌兵已到辕门，韦急掣步卒腰刀在手。只见门首无数军马，各抵长枪，抢入寨来。韦奋力向前，砍死二十余人。马军方退，步军又到，两边枪如苇列。韦身无片甲，上下被数十枪，兀自死战。刀砍缺不堪用，韦即弃刀，双手提着两个军人迎敌，击死者八九人，群贼不敢近，只远远以箭射之，箭如骤雨。韦犹死拒寨门。争奈寨后贼军已入，韦背上又中一枪，乃大叫数声，血流满地而死。死了半晌，还无一人敢从前门而入者。

典韦从第十回出场，到第十六回战死，可谓是昙花一现。不过从曹操初见的“古之恶来”的评语，到第十六回英勇护主战死，都见证了曹操非凡的识人才能。典韦更是用生命捍卫了自己“古之恶来”的美名。

答：提问问题这位网友，问得没头没脑的，猜想，一是不知道“恶来”是一个古人的名字，所以才会这样问吧？

恶来是商朝纣王的大臣，飞廉之子，同时也是秦国第一代国君秦非子的五世祖。

恶来此人以勇力著称。

《墨子》、《尸子》等书都记载说，恶来有擒熊缚虎之能。

《史记·秦本纪》则重在强调恶来有天生神力。

《晏子春秋》讲得最夸张，说恶来可以足走千里，手裂兕虎。

那么，《三国演义》第一十回《勤王室马腾举义，报父仇曹操兴师》写典韦初出场时，先是夏侯惇介绍他早年曾在张邈帐下手杀数十人，逃窜山中，后来在山中又有逐虎过涧的惊世骇俗的经历，然后又出现了他在演武场挟戟骤马，往来驰骋的凶悍亮相；最后是一个独撑被狂风吹倒的大旗，俨然是神级操作，三军尽惊。

这个时候，曹操就鼓掌喝彩说：“此古之恶来也！”

把典韦比喻成古之大力神恶来，并解身上棉袄，及骏马雕鞍赐之。

另外，从商朝的角度来说，恶来是一个大忠臣，在商亡时殉国。但从周朝的角度来说，就属于顽固分子。

后世史家因循“商纣无道，武王革命”的调子，也就对恶来评价很低。

《史记.殷本纪》就认为恶来“善毁谗”，商朝灭亡，他要负很大的责任。

《魏书》甚至说，殷纣就是因为寄信飞廉、恶来，所以丧其国。

《辽史》没有直接说飞廉、恶来有多坏，只说周公诛飞廉、恶来，天下拍手称快，民心大悦。

明人许仲琳的小说《封神演义》则虚构出许多恶来与飞廉作恶的情节，把恶来与飞廉设定为大奸臣。

也许，提问问题这位网友，是《封神演义》的影响，觉得曹操刚刚认识典韦，就把典韦比喻成大奸臣，所以费解吧？

实际上，《封神演义》不但把恶来与飞廉写得很坏，还完全颠覆了史书中记载恶来是大力士的形象，把恶来与飞廉都写成文臣，没有缚鸡之力。

如果提问问题这位网友对恶来的了解，仅仅局限于《封神演义》，就更无法理解曹操把典韦比喻恶来的原因了。

不过，话说回来，把典韦比喻恶来，也只是《三国演义》的独创，正统史家，比较喜欢把典韦比喻成樊哙。

反正，陈寿在《三国志》里，就把许褚、典韦直呼为“汉之樊哙”。

要解答为什么曹操叫自己的爱将典韦叫“古之恶来”之前，我们得先知道“恶来”是谁。

据《周书后案》记载，恶来人名、又称“恶来革”商朝纣王时期的大忠臣，父亲叫“飞廉”又称蜚廉，生两子哥哥叫季胜，父子三人都效力纣王，恶来的哥哥季胜会道术神行法，最快时能日行千里夜行800成名，而由其是“恶来”是同犀兕熊虎博斗的勇士，从商纣王众叛亲离走麦城时，忠心耿耿不离不弃，最后一个人战死杀场，成为古代最著名的猛将。

可是在小说《封神演义》文学形象中，把飞廉、恶来父子写成是纣王的两个仕大夫，是两个圆滑的滚刀肉文臣，姜子牙带领周兵兵临城下之际，二人为了保命，临阵倒戈叛变当了叛徒，在最后封神时，姜子牙将两位当奸臣斩首封神。

民间有一吕“吕布”二赵“赵云”三典“典韦”四关“关羽”五马“马超”六张飞之说，由此可见典韦是曹操阵营中唯一排在前三名上榜的一位猛将，为救主子曹操徒手战死，难怪曹操听到典韦战死的消息，哭的一把鼻涕一把泪的说“典韦古之恶来”，这就是为什么“典韦古之恶来”的典故。

典韦是曹操手下的猛将，拥有不输于许褚的实力。

当年因为曹操好色，调戏张绣的婶婶，并将其留在营帐过了几夜，张绣恼羞成怒，趁夜里袭击了曹操的营地。

本以为此次是来招降张绣的曹操，哪里料到对方会突然袭击自己，仓促间被杀得卸甲而逃。

这一战，曹操损失了 儿子曹昂和“古之恶来”典韦这名虎将，事后懊悔不已 。

关于“古之恶来”这个称号，是一个很高的赞誉，“古之恶来”，是指典韦如同古代的恶来一样，它是用来形容典韦武力强大、勇猛过人。

曹操手下虎将众多，唯有他一人拥有这样的称号 。

恶来，是秦国人的先祖，以勇气、力气过人闻名。

曹操这样称呼典韦，是出于对典韦的特长而命的名。

典韦出名，是因为单手举旗和濮阳战吕布的事情，在这两次事件中，典韦表现出了他的两个特征：勇敢、有力。

《三国志》：初平中，张邈举义兵，韦为士，属司马赵宠。牙门旗长大，人莫能胜，韦一手建之，宠异其才力 。

陈寿的这段话，讲的是张邈和曹操一起去结盟打董卓，当时军队的门牙旗又长又大，典韦却用一只手就将别人束手无策的大旗，举了起来，其实力真的强！

文/脑洞趣味 历史

恶来是商朝末期的一位著名人物，也是后来秦国开国君主的五世祖。在 历史 上，恶来有两个形象：其一是勇士，他与孟贲、夏育等人一样，是古代勇士的一个代名词；其二，他是助纣为虐的一个奸臣。曹操把典韦比为“古之恶来“，显然指代的是前者，即一代勇士，而不是说他助纣为虐。

第一，古籍对恶来的描述 我们先来看看古代一些典籍所描绘的恶来形象。

《史记·秦本纪》记：“蜚廉生恶来。恶来有力，蜚廉善走，父子俱以材力事殷纣。”蜚廉又称为飞廉，是恶来的老爸。他们父子都是效忠于纣王，老爹蜚廉“善走”，是个长跑运动员，恶来“有力”，是个大力士。

《史记.殷本纪》记：“纣又用恶来，恶来善毁谗，诸侯以此益疏。”这显然就是负面形象，说恶来这个人，喜欢在纣王面前进谗。后来商朝被周武王推翻后，恶来作为战犯，被诛杀。

尽管在正史里，恶来是个反面人物，但他的勇武是很有名的。《尸子》一书说：“ 飞廉、恶来力角犀兕，勇搏熊虎也。 ”他能够跟犀牛、熊罴、老虎搏斗。《晏子春秋》一书说：“ 殷之衰也，有费仲，恶来，足走千里，手裂兕虎，任之以力，凌轹天下。 ”可以跑上一千里，好几个马拉松距离了，赤手就可以把犀牛、猛虎撕为两半。

曹操把典韦比为“古之恶来”，就是说典韦的武力值，不亚于恶来。

第二，典韦的武力值有多高 恶来毕竟是很古老的人物，事迹比较模糊不清，但典韦的故事，就要多得多了。典韦虽然没有手撕猛虎的壮举，但勇武盖世，这点是不用怀疑的。

《三国志》里称典韦：“形貌魁梧，膂力过人。”有任侠精神。他年轻时所作所为，就是个江湖侠客，爱管闲事。当时有一个刘氏与李永有仇，李永本是富春县令，可能是有点仗势欺人吧，反正典韦看不惯，要给刘氏报仇。

李永是当过官的人，宅第很豪阔，就靠近集市。典韦弄些了酒菜，雇了辆车，假装前去拜会。李家大门打开后，典韦拔出一柄匕首，冲进去结果李永的性命，然后不慌不忙地出了大门。出了门了，典韦取了放在车上的刀戟，步行离开。这时，被吓得呆若木鸡的李家人才反应过来，拉了几百人去追典韦。典韦把刀戟一横，大家无人敢上前，只在后面追随着。走了四五里后，典韦的同伙来了，与几百号人打斗一番才脱身。

这一战，让典韦一举成名。

后来典韦从军，投在张邈帐下当一名士兵，他的上司是司马赵宠。后来有一件事，让赵宠对典韦印象深刻。古代营地都设有牙门旗，旗杆是很粗也很长，别人用吃奶的力都举不动，但典韦只有一只手，就轻松举了起来。由此可见，典韦的神力，比起古代的恶来，也不见逊色。

第三，曹操的爱将 后来，典韦投靠曹操，因作战勇猛而得到曹操的器重，视有心腹爱将。

典韦最有名的一次战斗，是与吕布军队的濮阳之战。

当时曹操袭击吕布设在濮阳西的一个兵营，大获全胜。正当准备返回时，吕布率主力赶到，两军展开大厮杀，从早晨杀到傍晚，依然胜负未决。眼看夜幕就要降临，如果不能摆脱吕布的纠缠，就大大不妙了。

这时，典韦自告奋勇，带着一支敢死队迎战吕布。

吕布下令弓弩齐发，典韦与众敢死队员以盾牌掩护，徐徐推进。箭雨过后，吕布命军队压上去，典韦吩咐左右道：“敌人距离我十步时，再告诉我。”敢死队员喊道：“已经十步了。”典韦又道：“五步时告诉我。”话音刚落，敢死队员已呼出声：“敌人已到了。”

典韦大喝一声，持戟跃起，杀向敌阵，左劈右砍，如砍瓜切菜，戟锋所至，血肉横飞，敌人无不应声而倒。在典韦的奋勇冲杀下，吕军不支，纷纷后撤。由于典韦的神勇表现，曹操得以乘夜色安全返回营地。

经此一役，曹操对典韦更加重用，擢升典韦为都尉，让他负责警卫工作。

可惜的是，后来曹操因为霸占张绣的婶娘，张绣一怒之下带兵突袭曹营，典韦力战而死。典韦之死，异常悲壮。

当时张绣紧追曹操，典韦英勇地挡住他的进攻。他率领自己的部队殿后，拼死掩护曹操逃跑。在张绣优势兵力的猛攻下，典韦左右卫兵全部战死，而位勇猛战将仍咬紧牙关，苦苦支撑，以一挡百，血染战袍犹苦战不退。

战到最后，典韦身受数十处创伤，武器也打没了，赤手空拳。张绣军队冲了上来，想将他生擒。岂料力大无比的典韦双手一抄，居然把两个敌兵抓在手中，一手一人当武器。最后张绣放弃生擒他的打算，数十把刀戟利刃齐插入典韦硕大的体内，他死的时候两眼还怒睁，嘴里还叫骂着。

三国时代是出勇将的时代，而典韦算得上是勇将中的勇将，曹操把他比为“古之恶来”，并不为过。

典韦有勇有谋，对曹操忠心耿耿，能够理解曹操心思，曹操想做而不能做的事都让他做了，深得曹操喜欢，并且在曹操泡妞的时候救了曹操一名，以死报答曹丞相，忠心无二。

典韦(?-197年)，陈留己吾(今河南商丘市宁陵县己吾城村)人。东汉末年曹操部将，相貌魁梧，威力过人。本属张邈，曾单手举起牙门旗。后转投曹操，在曹操征讨吕布时被募为陷阵，表现英勇，被拜为校尉，宿卫曹操。建安二年(197年)，张绣背叛曹操，典韦为保护曹操而率十余万叛军，击杀多人，但最终因寡不敌众而战死。典韦武艺卓越，被史学家潘眉评价为:雄武壮烈，不在张辽、许褚之下。

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