后裔显赫了一千多年，张鲁最后是怎么死的

后裔显赫了一千多年，张鲁最后是怎么死的

今天小编给大家带来张鲁的故事，感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。

东汉末年，群雄并起，逐鹿天下，究竟谁才是最后的赢家呢?有人说是曹操，有人说是刘备，当然也有人说是孙权。然而，这些人建立的政权只存在了几十年而已，他们的后裔也因此退出了历史的舞台，变得默默无闻。其中，有一位割据军阀往往被人们忽略，但他在某种程度上说，才是真正的赢家，那么他到底是谁呢?

此人就是割据汉中一带的张鲁!在汉末群雄中，张鲁的势力并不强，因为他的地盘只有一个郡，兵微将寡、势单力弱，最后还被曹操所灭。但是，张鲁的后裔却并没有退出历史舞台，反而显赫一千七百多年的时间，直到现在依然颇具影响力。这背后到底隐藏着哪些鲜为人知的故事呢?

张鲁之所以能够占据汉中，并非是因为他的军事实力，而是一种神秘的力量，这就是五斗米道!张鲁的祖父名叫张道陵，据说是西汉开国功臣张良的后裔。张道陵来到蜀汉，在鹄鸣山中学道，吸引了不少民众，“造作道书以惑百姓”。信徒入道拜师，必须缴纳五斗米，所以被称为“五斗米道”。

张道陵死后，他的儿子张衡接任，继续在蜀地传教。在张衡死后，张鲁成为五斗米道的首领。张鲁的母亲长得非常年轻，而且懂些旁门左道，因此经常出入益州牧刘焉的家中。在母亲的帮助下，张鲁于191年被刘焉任命为督义司马，领兵夺取了汉中，并在刘焉的授意下“断绝斜谷，杀使者”。之后，张鲁在汉中一面传教，一面扩充实力。

194年，刘焉病死，刘璋继任。此时的张鲁开始有割据汉中的想法，不听刘璋的调动，而且与巴郡的少数民族首领勾结，煽动叛乱。在这种情况下，刘璋“尽杀鲁母家室”，与张鲁决裂。张鲁自号“师君”，在汉中建立起了一个政教合一的政权，朝廷也予以加封，“鲁为镇民中郎将，领汉宁太守”。

215年，曹操率领大军征讨汉中，张鲁最终抵挡不住，选择向曹操投降。曹操对张鲁还不错，“拜镇南将军，封阆中侯，邑万户”，同时还加封张鲁的五个儿子为列侯。张鲁的政权虽然不到三十年就覆灭了，但他的后裔却显赫一千多年，这还要从张鲁的“五斗米道”说起。

五斗米道是道教早期的一个重要分支，由于他是张道陵所创建的，而张道陵又被信徒们尊为天师，所以后世称之为“天师道”。而天师道与其他的一些宗派不同，他们是可以结婚生子，因此道统传承也遵循着父死子继的原则。张鲁的后裔一直担任天师道的“掌教”，受到历代统治者的册封。

比如说明朝，朱元璋曾册封张正常(张鲁第四十世孙)为正一教主、嗣汉四十二代天师、护国阐祖通诚崇道弘德大真人，同时授予二品银印。朝廷还经常赐婚，将勋贵之家女子嫁入张家，以示荣宠。虽然到了清朝，张家的地位有所下降，但依然是世袭的职务，且受到朝廷的册封，这种情况一直延续到民国。

蜀国五虎上将的后代下场都如何，哪一个人儿孙满堂？

东汉末年，占据三分之一天下的蜀国，有五位武将，被称为蜀国?五虎上将?。这五人分别是关羽、张飞、赵云、黄忠和马超。五人武艺高强，为蜀国大大小小的战役都贡献了不少力量，刘备封他们为五虎上将，也是对他们实力和功绩的认可。那么，蜀国五虎将这么厉害，他们的后代下场如何？

第一：关兴、关平。这两位是关羽的儿子。其中关平是长子，关兴是次子。当年关羽坐镇荆州，被奸人所害，最后败走麦城。当时关平就跟随父亲关羽上阵杀敌，也双双战死沙场。关羽和关平死后，关兴承爵位。过后来蜀国灭亡，被当年关羽杀害的庞德的儿子，庞会，将关羽的家族赶尽杀绝。

第二：赵统和赵广，赵云之子。赵云一生征战勇猛无比，七进七出长坂坡，也是五虎将中唯一一位寿终正寝的人。赵云死后，身为长子的赵统继承赵云的官位，不过在史料中记载的不多。赵广是战死疆场的，当年姜维继承诸葛亮的遗愿，没有停下北伐的脚步，四处征战，赵广就是在一次跟魏军对抗的时候，战死沙场。

第三：黄叙。黄忠之子，这个人在史料中记载不多，据说年少的时候体弱多病，感染风寒，黄忠早年带其四处寻医，没有治好，后来病逝。

第四：历史上记载马超后代的史料不多。他的长子死于冀城，姓名不知；马秋为庶子，被张鲁杀害。还有一个马承，在史料中只记载在马超死后继承其父的官位。

第五：张苞、张遵和张绍。这三人都是张飞的后代。张苞是英年早逝，张遵是在战场上与魏军打仗，战死疆场。只有一个张绍，在蜀国灭亡，刘禅投降之后，跟随刘禅到洛阳生活，后来娶妻生子，直至今日还有其后代传承。张飞可以说在五虎将中唯一一位后代延续下来的人。

历史上是否有五斗米教，难以想象张鲁居然是张良的后人

有。 五斗米教（天师道）是道教早期的重要流派。关于它的起源，学术界有两种观点：传统认为，五斗米教是张陵于公元126-144年（东汉顺帝时）在四川鹤鸣山创立；但当代学者任继愈主编的《中国道教史》和樊光春先生著的《陕西道教2000年》则认为，五斗米教实际上由张修在公元184年（东汉灵帝中平元年）之前创立于汉中。 张鲁袭杀张修并统治汉中后，“因其民信行修业，遂增饰之”。就是说，张鲁顺应民心，并对五斗米教进行了改进。 据《三国志·张鲁传》讲，改进的主要内容是：“教使作义舍，以米肉置其中以止行人。又教使自隐，有小过者，当治道百步，则罪除；又依月令，春夏禁杀，又禁酒。流移寄在其地者，不敢不奉。”

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