嗨又和大家见面了,今天小编带来了一篇关于王昌龄的文章,希望你们喜欢。
在浩如烟海的唐诗中,在让读者瞩目的作者群里,结局最悲惨的诗人莫过于王昌龄了。这个才华横溢,在初唐四杰“王杨卢骆”中排名第一的王昌龄,竟然是因为被军阀嫉妒而杀。在那个以诗为风的国度里,自然是让人嘘唏的。
(一)仕途坎坷诗情长
王昌龄,由于生前只做过一些低层小官,除了诗歌留传的多,其它见诸史籍的资料很少,连祖籍也变得模糊不清,我们估且以他是太原人来对待吧。这个生前仕途坎坷,屡遭迫害的诗人,死后却因诗歌千年传唱,而被后人钟爱,尤其是七言绝句,大气磅礴,深情别致,只有诗仙李白可与匹敌。于是,后世奉他为“七绝圣手”。
王昌龄幼时家境贫寒,开元十五年(727年)进士及第时,已年届不惑,授秘书省校书郎,后贬龙标尉。
开元二十二年,王昌龄入选博学宏词科,超绝群伦,于是改任汜水县尉,再迁江宁丞。或许是因为自己仕途起步晚,又不被早见用,王昌龄有些沉不住气,爱发几句牢骚,于是招致官位一直在下级官员这个层次上徘徊。他自己总结说“得罪由己招,本性易然诺”(《见谴至伊水》)。这也难怪,以他的诗名,足以让人膜拜。而他的职位,却颇不能称意。
王昌龄进入官场的年代,正是开元盛世由盛转衰的时代,唐朝经过百年积累,经济社会繁荣昌盛,做稳江山的玄宗被美好的景象蒙住了眼睛,早期励精图治的精神早化作与杨贵妃柔情蜜意的软功夫,朝廷之上歌舞升平、颂歌盈耳,弥漫着一股享乐奢靡之风。
正直的张九龄被罢相,奸相李林甫执政当权,外戚杨国忠炙手可热,他们对外不断开边启衅,对内又大献神仙之术,许多正直之士被放逐,有的横遭杀害。王昌龄因为与张九龄政见相同,就在诗歌中指斥时弊,直陈己见,致使“晚节不矜细行,谤议沸腾,再历遐荒,使知音者叹息。”
(二)诗词非议引争端
想来也是,文人墨客自诩的就是诗词文章。历代文人大都有指点江山、匡扶正义的社会责任感,加之愤青气盛、炫耀气浓,于是举杯痛饮千古愁,文章要为治者鉴,结果少不了对时政指手画脚。须知,议论国家之事,难免触犯统治阶级的政治基础,容易引起统治者的反感,自古因此而遭殃、罹祸的大有人在。
更何况,封建中国又都是家天下,哪个天子能容许你一个外姓人在自己家门口指手画脚、评头论足的?故而,历朝历代都有杀戮读书人的事例,如秦王朝的焚书坑儒,汉王朝的罢黜百家,无不是因为读书人议论朝政引发的政治事件。
当是时,王昌龄因为诗歌被民间传唱的多,被誉为“诗家天子”。盛名之下,他早已把自己当作思想界的领袖、言论上的“旗手”,无端放大的自信再加上豪放不羁的性格,使他动辄就想对时局和朝廷发表些有异于别人的意见。
于是,他写的诗越多,他的意见传达到朝廷的越多,朝廷对他就越有看法,对他的仕途的影响就越直接。这位诗国天才匡扶正义的思想在现实的残酷压榨下越来越逼仄,甚至在朝廷内山呼万岁英名的呼声中显得格格不入。
王昌龄其实是知道文章因时而作的,他看到大唐王朝空前富强繁荣,各国来仪,海内偃然,自然按捺不住要歌功颂德:“昨夜风开露井桃,未央前殿月轮高。平阳歌舞新承宠,帘外春寒赐锦袍”。无奈,朝廷上这类颂歌盈耳,想要独树一帜,引起当政者眼前一亮很难。
聪明的王昌龄又把眼光转向塞外。
开元、天宝年间,大唐王朝想凭借强大的国力解决棘手的边塞难题。朝廷连年对外用兵,战争不断。在这种时代风尚的驱使下,许多文人纷纷投笔从戎。王昌龄也不例外。他在塞外的血雨凄风中领略了战场的无情与杀戮,也体会了将士们的勇敢与无奈:“秦时明月汉时关,万里长征人未还。但使龙城飞将在,不教胡马度阴山”。
这首被唐人称为七绝压卷之作的诗,气势磅礴,境界宏阔,可难掩对大唐军队缺乏卓越将领的担忧。他为舍生忘死的将士所感动:“大漠风尘日色昏,红旗半卷出辕门。前军夜战洮河北,已报生擒吐谷浑”。
王昌龄通过涉身处地的感受,写出了大量的边塞诗,逐渐成为边塞诗派的扛鼎人物。
这时候的王昌龄虽然年纪还不大,他以为诗歌成就了他的名声,也会给他仕途带来好运。但是,浸淫在奸臣侫词中的朝廷,更多是在享受丝竹、醇酒、美人带来的快感,战场上的厮杀早已被宫廷里的糜烂相隔离,正直的人被放逐,朝廷上到处是小人和佞臣活跃的身影,哪里能倾听正义的呼喊?
而王昌龄更是一个屡次被流放在边远地区的代罪之人,他泣血的诗歌已经被朝廷上的靡靡之音掩盖。他按捺不住要对自己的不幸遭遇进行控诉,假借皇宫那些境遇凄惨的宫女来说话:“芙蓉不及美人妆,水殿风来珠翠香。却恨含情掩秋扇,空悬明月待君王。”这首笔调凄婉、构思精巧的诗,让人不禁怜惜那些不得见幸于君王而又愁怨无告的宫女,但同时,也映射出诗人也在为自己的抑郁落魄而痛心喟叹。
有道是“文章憎命达”,官场不兴诗家兴。
王昌龄把自己的命运与时代紧密相连,诗歌名作不断涌现。因为诗名早著,与他交游的名诗人颇多,而且很多交情深厚。如李白、孟浩然、高适、岑参、王之涣、王维等。他因数次被贬,不仅在荒僻的岭南和湘西生活过,也曾来往于经济较为发达的中原和东南地区,还曾远赴西北边陲。
丰富的生活经历和广泛的交游,使他的诗歌内容丰富、涉及面广、传播很远。朋友们一边欣赏他的旷世才华,与他切磋诗词文赋,又一边默然自保,对他的命运充满了担忧。为了让朋友们放下对自己的担心,他在《芙蓉楼送辛渐》说,“寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。”
是啊,自己的一颗忠心,得不到统治者的认可,纵有七嘴八舌又怎能说的清自己的苦楚。在被朝廷久不重用,而又左支右谪的境遇中,王昌龄背负着太多的愁怨,可他出身孤寒,在承南北朝旧俗又极重门阀世家的唐代,自己根本没有靠山可言。
他的朋友王维先生靠着贵冑世系,虽然几经沉浮,还一直在朝廷中食着皇粮,可他始终不明白以自己不世之才,为什么却不被当政者赏识?他太爱这个伟大的时代,一直期待着有朝一日能“黄鹤青云当一举,明珠吐著报君恩”(《留别司马太守》)。
可是,他始终不明白,在封建专制的时代里,任你才华超众、任你能力超群,如果不能顺服地蛰伏在皇帝的脚下,那么人生的成功就如水中月、镜中花!中国几千年的历史不过是在做“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”的循环。王昌龄一介耿直文人,看不清这个时代的命门,那人生的悲剧也就不远了。其实,和他同辈的才子们,比如李白、杜甫等不是一样,虽知命运不济,仍然对从政矢志不渝吗?
(三)因才惹忌遭杀害
但王昌龄的悲剧远不止于此。在安史之乱中,王昌龄竟然是“以刀火之际归乡里,为刺史闾丘晓所忌而杀”。一个小小刺史竟然对名人大开杀戒,理由居然是闾丘晓嫉妒王昌龄的诗才与名气,他认为在当时天下大乱之际,朝廷已经自顾不暇,王昌龄只是一个被贬小官,还有谁来问津他的死活?
于是,一代诗杰人头落地。悲情的时代加上悲剧的结局,让人对王昌龄的死不免生发了许多同情。后来,河南节度使张镐以阎丘晓贻误军机的罪名将其正法。阎丘晓临刑前求告说:“有亲,乞贷余命。”张镐的回答是:“王昌龄之亲欲与谁养?”(《新唐书文苑传》),算是告慰了王昌龄的在天之灵。有人为他伸张正义,王昌龄在九泉之下或许也会欣慰于自己曾经的一腔正义了。
王昌龄的诗歌留给后人无尽的精神财富。缅怀他的人生,我们会更多地从他所处的时代出发,去重新估量他的价值。历史往往是同情弱者的。王昌龄以他积极用世的精神,赋予了我们对人生的诸多思考。他那宽大的视野和博大的胸怀,让我们对瑰丽的人生充满了希望。
他身上体现的道德“风骨”,无疑是中国文化不断创新特立的瑰宝。他广交朋友的处事风格,使他即使在流放的艰苦岁月中依然保持着快乐和澄澈的心情。这种人生的大境界,足以让那些在现实中苦苦跋涉的理想主义者们坚定信心,大胆地走好人生的每一步。
问题一:王昌龄被后人誉为什么 有“七绝圣手”、“诗家天子”之称
问题二:王昌龄被后人称为什么 七绝圣手
王昌龄 (698― 756),字少伯,汉族,河东晋阳(今山西太原)人,又一说京兆长安人(今西安)人。盛唐著名边塞诗人,后人誉为“七绝圣手”。王昌龄早年贫苦,主要依靠农耕维持生活,30岁左右进士及第。初任秘书省校书郎,而后又担任博学宏辞、汜水尉,因事被贬岭南。
王昌龄与李白、高适、王维、王之涣、岑参等人交往深厚。开元末返长安,改授江宁丞。被谤谪龙标尉。安史乱起,被刺史闾丘晓所杀。其诗以七绝见长,尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最著,有“诗家夫子王江宁”之誉。王昌龄诗绪密而思清,与高适、王之涣齐名,时谓王江宁。有文集六卷,今编诗四卷。
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问题三:王昌龄被后代称为什么? 5分 1.诗人天子
2.七绝圣手
问题四:那些诗人被后人誉为什么(比如诗仙) 1.诗仙李白
李白(701-762)当然是大家公认的我国古代最伟大的天才诗人之一,大多数人认为他同时也是一位伟大的词人。他祖籍陇西(今甘肃),一说生于中亚,但少年时即生活在蜀地,壮年漫游天下,学道学剑,好酒任侠,笑傲王侯,一度入供奉,但不久便离开了,后竟被流放到夜郎(今贵州)。
他的诗,想象力“欲上青天揽明月”,气势如“黄河之水天上来”,的确无人能及。北宋初年,人们发现《菩萨蛮》“平林漠漠烟如织”和《忆秦娥》“秦娥梦断秦楼月”两词,又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托。其实,李白的乐府诗,当时已被之管弦,就是词的滥觞了。至于历来被称为“百代词曲之祖”的这两首词,格调高绝,气象阔大,如果不属于李白,又算作谁的作品为好呢?
诗想象丰富奇特,风格雄浑奔放,色彩绚丽,语言清新自然,被誉为“诗仙”。
2. 诗圣杜甫
在形容自己的诗艺时,杜甫曾说过:“思飘云物动,律中鬼神惊,毫发无遗憾,波澜独老成” 的确,杜甫的七古、五古、七律、五律在唐代都是一流的,古体的七言诗在他手里正式成立,古体的五言诗在他手里变了格调,在“温柔敦厚”外另开“沉着痛快” 一派,五律,在杜甫以前用来写艳情、写山水,他却用来写广大的实在的人生,拓宽了诗歌领域。
杜甫是一位集大成者和承前启后的诗人,汉魏的浑朴古雅,六朝的藻丽纤、淡远韶秀杜甫无一不备。杜甫之后没有一个诗人不直接、间接学他的:韩愈跟着他将诗进一步散文化;而又造奇喻,押险韵,铺张描写,逞才使气,是“沉着痛快”的诗,元稹、白居易将杜甫写实的表现人生的态度理论化,导引了“新乐府”运动。也是元稹,在为杜甫写的墓志铭中,对杜甫的创作进行了全面的评价,并许以最高的地位。两宋诗之冠冕的江西诗派:黄庭坚、陈师道、陈与义三宗都以杜甫为祖、金、元、明之诗坛巨擘都是杜甫为之开先。
陆游有诗曰:千载《诗》亡不复删,少陵谈笑即追还。尝憎晚辈言“诗史”,清庙》《生民》伯仲间。
他视人们尊杜诗为诗史为不足,必置于雅、颂之音中犹若诗中之经才好。到了明代,杜甫已经正式被称为诗圣了。
正是因为杜甫推崇儒家思想,再加上其诗歌的影响,才被后世称为诗圣.圣在古代是对儒家人物的神化评价和称号。其诗紧密结合时事,思想深厚。境界广阔,人称为“诗圣”。
3.“诗佛”王维
字摩诘,河东人。工书画,与弟缙俱有俊才。开元九年,进士擢第,调太乐丞。坐累为济州司仓参军,历右拾遗、监察御史、左补阙、库部郎中,拜吏部郎中。天宝末,为给事中。安禄山陷两都,维为贼所得,服药阳喑,拘于菩提寺。禄山宴凝碧池,维潜赋诗悲悼,闻于行在。贼平,陷贼官三等定罪,特原之,责授太子中允,迁中庶子、中书舍人。复拜给事中,转尚书右丞。维以诗名盛于开元、天宝间。得宋之问辋川别墅,山水绝胜,与道友裴迪,浮舟往来,弹琴赋诗,啸咏终日。笃于奉佛,晚年长斋禅诵。一日,忽索笔作书数纸,别弟缙及平生亲故,舍笔而卒。赠秘书监。
这种称谓除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外,也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定.
4.“诗囚”孟郊
孟郊(751-814)字东野,湖州武康人。进士出身,曾任溧阳尉、协律郎等职。
在孟郊的一生中,“春风得意”的日子非常的短暂。他一生几乎都贫困潦倒,连死后的丧事也是韩愈等友人集资操办的。虽然他生活贫困,仕途短暂,但正是这样的生活困境,才铸就了他阴郁、冷峭、朴重的诗风,成为唐代著名的苦吟诗人。
诗多不平之鸣,用字追求“瘦”、“硬”。作诗苦心孤诣,惨淡经营,......>>
问题五:王昌龄字什么是什么诗人后人誉为什么世称王龙标有什么之称? 字少伯,边塞诗人,后人誉为七绝圣手,王昌龄左迁龙标,so
问题六:王昌龄被称为什么诗人 王昌龄被称为边塞诗人。
王昌龄 (698― 757),字少伯,汉族,河东晋阳(今山西太原)人,又一说京兆长安人(今西安)人。盛唐著名边塞诗人,后人誉为“七绝圣手”。王昌龄早年贫苦,主要依靠农耕维持生活,30岁左右进士及第。初任秘书省校书郎,而后又担任博学宏辞、汜水尉,因事被贬岭南。
问题七:王昌龄为什么被称为“七绝圣手”? 王昌龄擅长七言绝句,被后世称为七绝圣手。《出塞》从写景入手,勾勒出一幅冷月照边关的苍凉景象,使人联想到战争给人带来的灾难;同时慨叹守将无能,寄希望于有才能的将军。悲壮而不凄凉,慷慨而不浅露,意境开阔,感情深沉,有纵横古今的气魄,确实为古代诗歌中的珍品,被誉为唐人七绝的压卷之作。
王昌龄是盛唐诗坛一著名诗人,当时即名重一时,被称为“诗家夫子王江宁”。因为诗名早著,所以与当时名诗人如李白、孟浩然、高适、岑参、王之涣、王维等交游颇多,交谊很深。其中,他与孟浩然的交游最让人感慨。
问题八:王昌龄是盛唐著名的边塞诗人,后人誉王昌龄为( )。 王昌龄(公元698-756年)字少伯,汉族,山西太原。盛唐著名边塞诗人,后人誉为“七绝圣手”。约生于武则天圣历元年(698年),约卒于玄宗天宝十五年(756年)。早年贫贱,困于农耕,年近不惑,始中进士。初任秘书省校书郎,又中博学宏辞,授汜水尉,因事贬岭南。开元末返长安,改授江宁丞。被谤谪龙标尉。安史乱起,为刺史闾丘晓所杀。其诗以七绝见长,尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最著。他的边塞诗气势雄浑,格调高昂,充满了积极向上的精神。世称王龙标,有“诗家夫子王江宁”之称,存诗一百七十余首,作品有《王昌龄集》。
王昌龄的籍贯,有太原、京兆两说。《旧唐书》本传云王昌龄为京兆(即唐西京长安,今陕西省西安市)人,大概是因为他在《别李浦之京》诗中说:“故园今在霸陵西”,又有《霸上闲居》之作。而《新唐书 文苑传》称其为江宁人,或为误会。殷[《河岳英灵集》又称太原王昌龄。 [1]唐代许多山西诗人因为洛阳、长安为当时文化中心,多游洛阳、长安,有的甚至多年住于京城,不能因为居住在京城便说他们为京城人。《河岳英灵集》为唐人殷[所编著的唐人诗集,载王昌龄为太原人,《唐才子传》也认为王昌龄为太原人。1
问题九:王昌龄为什么被称为“诗家天子”? 王昌龄(公元698-756年)字少伯,汉族,山西太原人。盛唐著名边塞诗人,后人誉为“七绝圣手”。早年贫贱,困于农耕,年近不惑,始中进士。初任秘书省校书郎,又中博学宏辞,授汜水尉,因事贬岭南。开元末返长安,改授江宁丞。被谤谪龙标尉。安史乱起,为刺史闾丘晓所杀。其诗以七绝见长,尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最著。他的边塞诗气势雄浑,格调高昂,充满了积极向上的精神。世称王龙标,有“诗家天子王江宁”之称,存诗一百七十余首,作品有《王昌龄集》。
问题十:王昌龄的哪首诗被后人称为遗嘱使得题目是什么? 出塞第一首
出塞
王昌龄
秦时明月汉时关,
万里长征人未还。
但使龙城飞将在,
不教胡马度阴山。
这首诗被称为唐人七绝的压卷之作。悲壮而不凄凉,慷慨而不浅露.
因为王昌龄的诗以七绝见长,尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最著,有“诗家夫子王江宁”之誉,所以又被后人誉为“七绝圣手”。
王昌龄早年贫苦,主要依靠农耕维持生活,30岁左右进士及第。初任秘书省校书郎,而后又担任博学宏辞、汜水尉,因事被贬岭南。开元末返长安,改授江宁丞。被谤谪龙标尉。安史乱起,被刺史闾丘晓所杀。
王昌龄的七绝以委婉含蓄为主要特色,表现曲折,意境深远。其中不少是用比兴、寄托手法,抒写了诗人对现实的揭露和幽怨,因而与屈原的《离骚》在精神上有一致之处。
扩展资料:
王昌龄的诗歌从语象选择、句式运用到语句组合三方面都体现了诗人对典雅劲健的语言艺术风格的追求。
在语象选择方面,王昌龄多选用大的数词、有力度的动词、准确的形容词来表现有气势的大场景或有气魄的大胸怀,体现出了语言的力量美、气势美。
在名词选择方面,王昌龄选择的是典雅的、典型的语象。王昌龄在诗中多使用短句、变形句式、紧缩复句。使语言有力量感、经济简练。
王昌龄诗歌中的语句组合也体现着他简练清峻的语言风格。总结王昌龄的诗三大特点就是:语言简练而内涵丰富;文辞平易但句意险峻;意兴相兼、沉中见清。
参考资料来源:百度百科——七绝圣手
话说唐代出了个“七绝圣手”王昌龄,说起来还有一段故事。他于开元十五年中了进士,补秘书省校书郎,调汜水尉,后因故遭贬岭南。开元二十八年为江宁县丞,人称“王江宁”,天宝七年又贬为龙标尉,人称“王龙标”。他的诗含蓄深婉、浑厚明快,人称“诗家夫子王江宁”。王昌龄看到当时社会如此黑暗,到处是贪官,那受苦的农民总是吃不饱、穿不暖,看在眼里,痛在心里,觉得自己很没用,只能写诗发发牢骚。
他在边塞从军的时候,骑马巡边,满目苍凉,心中烦闷,就信马由缰,走了不知多久,离开唐军驻地已经十分遥远,他正要回转马头,忽然看见在一片广漠的边塞之上,一座边城的西边,一座百尺高的烽火楼上,一个唐军戍卒孤独地走上了望台。从青海湖吹来的秋风在黄昏时分显得更加凛冽寒冷。王昌龄猜想,此时此刻,戍卒的思乡念亲之情也正是最为浓烈之时。这是一幅悲凉而又伤感的画面。王昌龄素知此地已无唐军,《军事报》上说前段时间有一队唐军在此地全军覆没,唐军就放弃了此地,现在却有唐兵守着,不禁心中大奇,走近去看个究竟。却见戍卒走上高台,坐下了。此时寒风瑟瑟,本就让人愁思不已,那戍卒更用羌笛吹起了主题为“伤离别”的乐府古曲《关山月》。只听得笛声呜呜咽咽,如泣如诉,如亲人在呼唤,似征人在叹息。五昌龄想到,这笛声就如同一缕情思,飘向万里之遥的故乡,征人的妻子也同样在思念久戍边庭的亲人。但是战争远未停止,征人回乡遥遥无期,只能是无可奈何的等待。王昌龄思绪纷乱,走上前去,却见此兵甲胄破了一个小洞,便问道:“你叫什么名字?”此兵见到军官问自己,忙一手掩住甲上的破洞,单手行礼,答道:“我叫闾丘晓。”
原来闾丘晓是个武林高手,所属唐军曾与数倍于己的敌军遭遇,经过激战之后,全歼敌军,但全队唐军也只剩下他一个了,他杀光敌军后自己也体力不支,昏倒在地,醒来后想起自己的任务,就坚守着岗位。王昌龄问道:“你怎么能在乱军中保住性命?”“我有一门神功,我靠它消灭了敌人。”“教教我吧!我把你带回我军驻地!”于是王昌龄与闾丘晓回到了大部队的驻地,然后秘密从闾丘晓那里学了一门名为“七绝掌”的神功。为了表示感谢,王昌龄就替闾丘晓写了七首《从军行》,每一首诗都内含一式七绝掌法。其中的《青海长云暗雪山》还高度赞扬了极度困苦的闾丘晓无怨无悔、在国家边境进行正义战争的豪情壮志。此诗传到朝廷,闾丘晓很快就升官调到别处做了刺史。
在一个月黑风高的晚上,在王昌龄半夜骑马回家的途中,突然从路边跳出一个人来,嚷道:“王某某,你还认得我吗?”王昌龄定睛一看,是师父闾丘晓。王昌龄有君子风范,抱拳说道:“原来是师父,不知在此拦路所为何事?”“朝廷听说你总是发牢骚,叫我来警告你一下。”王昌龄冷冷一笑,说:“好啊,你就试试看!”闾丘晓运功发掌,但王昌龄更快,先一步将闾丘晓的人头扫落。王昌龄心想:我现在这个样子不免总是被人暗杀,不如借用一下师父的脸皮好了!于是动手将闾丘晓的脸皮剥下,制成面具,放到自己脸上,将闾丘晓的尸体埋了,到闾家去冒充闾丘晓,对外宣称已经杀死了王昌龄。
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