诸葛诞做了什么事情被诛九族真相是什么

诸葛诞做了什么事情被诛九族真相是什么

你真的了解诸葛亮之弟原本有为他报仇雪恨的机会，只因犯此错误，被诛夷九族吗?小编给大家提供详细的相关内容。

众所周知，三国时期，诸葛氏中有三兄弟被史家称为“龙虎狗”。这三兄弟分别是弟弟诸葛亮亮、哥哥诸葛瑾以及从弟诸葛诞。三人虽同出一氏，却分投三国：其中诸葛亮被刘备重用，为蜀汉丞相，是龙;诸葛瑾报效东吴，被孙权信任重用，为东吴大将军，是虎;诸葛诞投奔了曹丕，拜曹魏大将军，是狗。其中称诸葛诞为狗并非讽刺，狗意指“功狗”，为有功的战将。

今天我们就来看诸葛诞的功与过的轶事。

魏明帝曹叙死后，魏国的统治集团分化成了两大派，一派是以曹爽为首的皇室派，一派是以司马懿为首的篡权派。公元249年，司马懿发动政变杀害了曹爽。这以后，两派斗争尖锐化。执掌东南地区军政大权的征东将军王凌、兖州刺史令狐愚、镇东将军冊丘俭、扬州刺史文钦等，先后在公元251年、255年起兵反抗司马懿父子，但都遭到司马懿父子的镇压，王凌、母丘俭等人全被杀害，只有文钦兵败后逃往吴国，被吴国任命为征北大将军。

公元257年五月，魏镇东大将军诸葛诞以寿春(今安徽寿县)为基地反叛司马氏。他从寿春发兵进攻扬州，杀死了扬州刺史乐琳，在很短的时间内就聚合了十万人众，席卷了准河南北。当时执掌魏国军政大权的是司马懿的儿子司马昭，闻讯后，亲自率领二十六万人马来讨伐诸葛诞。诸葛诞一面退兵寿春自守，一面派长史吴纲和儿子诸葛靓到吴国请求归顺，并要求吴国派兵支援。

吴国接受了诸葛诞的请求，封他为左都护、骠騎将军、寿春侯，并派前年归降的文钦和吴将全怿、全端、唐咨等人率领三万人马到寿春帮助诸葛诞守城。

六月，司马昭的讨伐大军来到寿春城，把寿春里三层外三层地围了个结实。但是由于城中守军甚多，一时也无法攻克。

这时吴国的皇帝孙亮年纪尚小，执掌军政大权的是大将军孙琳。这个人粗暴专横，不得人心。就在司马昭围攻寿春的时候，他却为了排斥异己，把吴国的主力部队派往江夏(治今湖北鄂州)，去攻打吴国的宗室、镇东将军孙壹，结果驱使孙壹投降了魏国。打完了孙壹，他又匆匆把吴军从江夏调回寿春同司马昭作战。

司马昭早做好了迎战准备，吴军来到寿春外围连接吃了败仗。九月，率领吴军的大都督朱异认为部队太疲劳了，不能再打，要求休整。孙琳不听，要他继续率领军队死战，朱异不肯进军，孙琳大怒，把朱异杀了。朱异的被杀使吴军上下处于离心离德的状态。

正在这时，吴国的内部又出了乱子，皇室姻亲重臣全综的族人全辉、全仪因为吴国领导人闹矛盾，携带部曲、家人渡江向司马昭投降。全辉、全仪同帮助诸葛诞坚守寿春的吴军将领全怿、全端是一家人，司马昭的随军参谋钟会了解到这一情况，向司马昭献上了反间计，以争取全怿、全端率领所部归顺魏国。

司马昭很赞赏钟会的计谋，就叫钟会替全辉、全仪写了一封信。钟会在这封信里假造了一些情况，说吴国的领导人对全怿、全端等人的战斗表现非常不满，要诛杀诸将的亲属，所以他们逃到魏国来了，要全怿、全端见了他们的信赶快过来。

果然，全惮、全端等看了全辉、全仪的来信，以为吴国真的要惩罚他们了，害怕得不得了，就率领部下几千人，开了寿春城东门向魏军投降，司马昭热忱地接待了全怿、全端，并给了他们将军或列侯的封号。全怿、全端投降司马昭并被封赏的消息在寿春城传开以后，寿春守军情绪更加波动，诸葛诞陷于孤立。

屋漏偏逢连夜雨。公元258年一月，诸葛诞和文钦、唐咨等人组织守城军队突围，魏军用石车、火箭狙击，等矢和石头像雨点般地打下来，诸葛诞、文钦的军队死伤蔽地，最后只好放弃突围打算，重新守城。这时城内根食已经不多。文钦主张把城内的北方人都放出去,只留下吴国的军队守城，诸葛诞不同意，两个人越争越激烈，互相猜忌起来。诸葛诞害怕文钦背叛他，就先下手把文钦杀了。

文钦的儿子文鸯、文虎听说父亲被杀，逾城逃奔魏军。由于文钦是魏国叛逆，文、文虎在作战中又杀伤过魏军很多人，所以魏军中的军吏请求诛杀文鸯、文虎。司马昭非但不同意军吏的请求，而且给文鸯、文虎以优待。

司马昭说：“文钦罪不容诛，他的儿子依法也应当斩首，但是现在他们肯归降我们，就应当宽大。而且寿春尚未攻克，杀了他们，谁还肯再投降呢，这不等于帮助敌人坚守城池吗?”

于是司马昭封文鸯、文虎为将军，赐爵关内侯，然后叫他们带着几百骑兵，沿着寿春城四周的城墙呼喊：“文钦的儿子都不杀，你们还怕什么呢?赶快投降吧!”寿春城的守军，听了文、文虎的呼喊，觉得有了出路，非常高兴，都不愿再为诸葛诞守城。

司马昭用情报战的手段瓦解了寿春城的守军以后，在这年的二月亲自布置攻城部队向寿春城发起总攻。魏军在司马昭的指挥下鼓噪登城，诸葛诞的守城军队眼睁睁地看着魏军登城，不作抵抗。

做为诸葛亮的族弟，诸葛诞原本有机会为诸葛亮报仇血恨，把马司懿的儿子整得千疮百孔，只因犯了上述错误，而功亏一篑。

眼看形势已非。诸葛诞只好率领自己的少数亲信逃跑，坚守了九个月的寿春城，终于被司马昭用军事进攻与情报斗争相结合的手段攻陷了。这一役，司马昭前后歼灭敌军总数有十万之多，缴获的军器堆积如山。而诸葛诞也被司马昭的手下的大将军胡奋所追杀。诸葛诞麾下数百人，全部拒绝投降而被杀，诸葛氏被诛夷九族，血腥之极。

古往今来被诛九族的有多少？他们犯了什么错被诛的九族？

在影视剧中，我们经常能看到这样场景：当大臣干下不法之事，或者惹皇帝生气时，皇帝就会怒吼道：?给朕拉出去诛九族！?然后大臣便会面如死灰，等着被侍卫拖出去。那历史上真正被诛九族的人有多少呢？说出来你可能不信，仅有两例而已。是谁这么倒霉呢？咱们接着往下看。

大家都知道，秦国是在商鞅变法之后才变得富强起来，而商鞅则是先秦时期法家的代表人物。所以商鞅不仅创立了?连坐制度?、鼓励举报，而且还发明了?夷三族?等残酷刑法。当然，商鞅本人也死在了他自己发明的刑罚之下。而后世的诛九族，就是由秦国的?夷三族?演变而来。

在秦汉时期，夷三族通常说的是?父母、兄弟和妻子?，也有说法是以?父亲、母亲、妻子?为三族。

后世皇帝渐渐将这个范围扩大到五族、七族、直到隋炀帝时期的九族。

而九族的范围则包括：父四族、母三族、妻两族。历史上第一个被诛九族的人，便是隋朝的杨玄感。

杨玄感出身官宦之家，父亲杨素是隋朝司徒，曾攻灭陈朝，助隋炀帝夺取皇位，平定汉王杨谅叛乱。杨玄感幼年时不太成器，世人皆认为他痴呆，唯有他父亲不这么看。果然，长大后的杨玄感体貌雄伟，须髯漂亮。凭借父亲的功劳，他被授为柱国，封二品官。父子俩都成当朝显贵。

杨素死后，杨玄感袭爵楚国公，升任礼部尚书，家中时常高朋满座。随着杨玄感势力的增大，隋炀帝猜忌之心越来越重，而杨玄感也打算干掉隋炀帝，推秦王杨浩为帝。大业九年，隋炀帝第二次东征高丽，隋末农民战争也已经爆发，所以杨玄感便趁势起兵反叛。

但杨玄感显然低估了隋炀帝的实力，隋炀帝被迫从高丽回来后，很快便剿灭了杨玄感的叛乱。杨玄感不想落入隋炀帝手中，便让他弟弟杀了他。隋炀帝对杨玄感恨之入骨，不仅将他分尸，暴尸三天。而且还将他的肉切成一块一块，放入火中烧。同时，隋炀帝诛了杨玄感九族，将他的杨姓改为了?枭?姓。

而历史上第二个被诛九族的人，便是明朝初期的大臣方孝孺。

严格来讲，方孝孺并非被诛了九族，而是十族。燕王朱棣靖难之役成功后，成功入主南京城。当时文武百官见风使舵，纷纷投降朱棣，唯有方孝孺不肯。方孝孺是当时文人之首，只要他承认了朱棣继位的合法性，那天下文人便会跟着附和。

但方孝孺秉着?一臣不事二主?的原则，坚决不肯妥协，就是不给朱棣写继位诏书。朱棣威胁道：?你不怕我诛你九族？?方孝孺说道：?你就是诛我十族也不怕！?朱棣被方孝孺激怒，真的命人诛了方孝孺十族，除了九族之外，还将他的?门生?也算了进去。最终，共有873人被诛杀。

汉朝名臣生不五鼎食，死即五鼎烹，助汉武帝大一统，为何被诛九族？

汉武帝杀主父偃的原因很简单，因为他已经没有了利用价值，而且因为推恩令的实行，诸王颇有怒气，加上公孙弘在一旁煽风点火，汉武帝怕重演景帝时的七王之乱，就决定杀了提出推恩的主父偃。其实主父偃在做出推恩令的奏疏时，他就应当预见到了自己的结局：?飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。?司马迁在《越王勾践世家》里面写的这句话足以解释主父偃的死因，足以解释千千万万被杀死的功臣的死因。

世人多说主父偃是一个利益熏心的小人，是一个媚上欺下的弄臣。不错，他的确不是什么正人君子，因为自己的女儿做不了齐王妃嫔就陷害齐厉王与其姊妹私通，使得齐厉王惊骇不已，害怕自己像与?鬼父?燕王一样被定死罪，在恐惧中选择自尽。但是主父偃也有着无与伦比的智慧与敢言生死的游侠之气。

在《平津侯主父传》中，有这样一段对话：

?人或说偃曰：?太横矣。?主父曰：?臣结发游学四十余年。身不得遂，亲不以为子，昆弟不收，宾客弃我，我阸日久矣。且丈夫生不五鼎食，死即五鼎烹耳。吾日暮途远，故倒行暴施之。

主父偃因为提出推恩令给刘彻的削藩指明了道路，使得他有了完成他爹未竟事业的希望。刘彻连续提拔主父偃，主父偃正是春风得意之时，并且他举报燕王是个?鬼父?，不仅和自己的小妈搞，和自己的弟妹搞，和染指了三个亲生女儿。燕王因此被定罪，畏罪自尽。而主父偃则因为举报有功，被赏赐诸多金银财帛。但是他这一张嘴就害死一个王爷，朝野上下对他都怕得不行，因此有人好心劝他收敛一些，批评他行事太过残暴。

但是主父偃却慨然说：

?我成年之后，有四十多年都在四处游学，没有人赏识我，我空有一腔抱负却无从实现。我的父母也不把我当亲子，我的亲兄弟们也不肯给我一处落脚之地，宾客也都将我抛弃，我已经颠沛流离太久了。而且大丈夫立于世间，如果活着的时候不能位列公卿（也就是吃饭可以用五鼎），那就让我被处以被五个大鼎烹煮的命运吧！我这把岁数，已经走了人生的终点，所以才采用如此残暴的手段。?

主父偃的这番回答何等侠气，他已经看到了自己的终点，他不在乎自己未来要遭受何等报应，他只要这一瞬间的高高在上。

主父偃给刘彻提出了?大一统?思想，自周王室实行分封制以来，中央一直与地方诸侯对抗，分封的遗病给汉朝的统治带来了危机，从汉景帝就开始了削藩运动，试图集中中央的权力。但是因为晁错的方法太激进，引发了七王之乱，汉景帝无论在背后流了多少泪，也只能将这个爱臣推向刑台，满足诸王?诛晁错清君侧?的威胁。晁错的血味还弥漫在京城，主父偃就紧跟他的步伐再提削藩，一个能想出推恩令的人，想不到自己会和晁错一样的下场吗？

刘彻无论曾给过主父偃什么样的承诺，但是面对齐厉王的自尽，面对赵王的告状，面对那些因为他施行推恩政策而不满的诸侯，他终究还是做了跟父亲一样的事情，并且他比汉景帝更加坚决。公孙弘的一句：?主父偃本首恶，陛下不诛主父偃，无以谢天下。?就让刘彻下定了决心，诛了主父偃的九族，反正推恩令已经施行了，主父偃已经是个弃子了。

古代没有身份证、摄像头，被诛九族者为什么不选择逃跑呢？你怎么看？

第一：时效性

古代通信方式有多慢，大家都知道，虽然电视剧中的人物各种骑着马乱转悠，但现实中你在古代能有个驴骑就不错了。诛九族虽然残忍，但一般都是用在?谋逆?、?弑君?这样的死罪上，如司马懿，清朝的刺客聂隐娘，像这一号的抓住肯定是要被?诛九族?的。但话又说回来，历史上很少有这样的事情发生。所以诛九族这种刑罚也很难遇到，这就导致遇到了这种事大家都不知道怎么处理，毕竟谁家也不会没事彩排演练这种东西。这就造成负责诛九族的官员一脸懵逼，不知从何下手，执行者都这样了，被执行者更怕是到死都不知道发生了什么吧。

第二：保密性

古代其实也是法治社会，如果判决犯人死刑，需要递交材料让皇帝亲笔签字，皇上签了字才能秋后问斩。但皇帝震怒之下，那就不可能按照正常程序来了，直接就杀掉你了。西汉景帝时期，汉景帝决定将晁错满门抄斩，当天晁错正准备上朝，他的车马刚经过长安城的东市，就被中途拦截，皇帝的使者向他宣读了诏书，直接在东市把还穿着朝服的晁错给腰斩，同时，一大批官兵也已经按计划把晁错的家人都抓了起来，统统押往东市腰斩。这种保密性，让当事人事先都没有心理准备，而他的家人族人更是无法提前预知，只能束手就擒。东吴权臣诸葛恪权倾一时，被东吴新主孙亮设计斩杀，随后被灭了三族，当时诸葛恪人还在家里，对外面的变化浑然不知，就被大批赶来的军士逮捕，随后整个家族的人被军士们绑起来直接押赴刑场斩杀。

第三：古代的连坐制度

古代科技不发达，也没有现在满大街摄像头组成的天网。但不发达不代表脑子笨，古人有古人的办法。在古代如果你没有敕书等证明自己身份的东西，那你就是没有户口的人，没有户口的人在古代社会是生存不下去的。所以，在古代一旦犯法被造册登记，就老实待着不要到处乱跑了，从商鞅变法实行连坐开始，逃犯就很难在有人的地方生存了，在连坐制度下，有罪犯不举报，那就和罪犯一样受到刑罚。正因为如此，在古代的时候，社会人员流动不大，村子里来一个生人，八辈祖宗都得给你研究明白了，想逃是不可能的。就连商鞅自己也死于他的连坐制，可见这个规定有多厉害。

第四：对皇权的敬畏和对故乡的不舍

看着这一点的时候，大家可能觉得小编又再胡编乱造地扯淡了。那人都要死了还有人留恋乡土？还有人敬畏皇权？大家先冷静一下，说实话我也不理解，但小编可以负责任地告诉大家，是有这种情况的。自汉武帝?罢黜百家，独尊儒术?以来，中国的百姓就深受儒家文化的影响。如?君要臣死，臣不得不死?，古时候的人很看重这一点，宁愿愚忠地被冤死，也不愿背负抗旨、犯上的罪名。还有中国人一直讲究落叶归根，古人更甚，故乡有自己的祖坟、记忆。他们一些人宁愿死也不想离开。

第五：城池制度和生态、治安原因

这个大家肯定也有疑问，说小编城池制度和治安我还可以理解，那跑不跑关生态鸡毛事啊。那我跟大家一个个慢慢说，城池制度顾名思义就是中国古代的城池。在古代能犯诛九族的人一般都是达官显贵，这帮的家族大多生活在某个城池里，只要官府把城门一关，那就是瓮中捉鳖。那有人说啊！他家是地主，他住在乡下庄园怎么办？其实住在乡下一样，你不管往哪跑，肯定要进城，因为你要吃饭住宿。你要是不进城选择风餐露宿那就跟我说的治安和生态扯上关系了，古代生态环境极好，野兽众多，几乎每个地区都有老虎、豹子这种野兽，所以你很可能会被半路咬死。如果你幸运没有被野兽吃掉，你还会被打家劫舍的强盗杀人抛尸，因为古代治安也不好！

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