铠甲到底有什么厉害之处,为何皇帝认为私藏铠甲就是造反呢

铠甲到底有什么厉害之处,为何皇帝认为私藏铠甲就是造反呢

还不知道：皇帝为何不允许私藏铠甲的读者，下面小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~

对于古代皇帝来说，有两样事情是他们最不希望发生的，一个是衰老死亡，一个是叛臣谋反。对于生老病死皇帝没办法阻止，但是对于臣子谋反，皇帝却可以未雨绸缪。

不论是哪个朝代的皇帝，对于谋反这件事都是零容忍的，不管是真谋反还是假谋反，只要是有这样的苗头，都有可能被处死。

皇帝是如何能得知一个人是否谋反的呢?其实大家多少都知道一些手段，一般来说，皇帝对臣子多数都是不放心的，会专门设立特务机构来盯着他们。

当然，我们有句古话也说过，捉贼要捉赃，说谁谋反总得有证据，不然空口白牙显然是不成的，那么哪些东西能说明一个人谋反呢?

首先是书面表达谋反之意的信件，这种物证最直接，只要核对清楚是谋反之人亲笔所写，自然能证明他想要谋反。第二个就比较有意思了，那便是私藏铠甲，谁家若是私藏这种防具，那官府是会毫不犹豫抓人下大狱的。

令人费解的是，在古代藏刀剑藏弓箭都是没有关系的，皇帝不仅不会怪罪，反而会夸赞他们有尚武之风。但若是私藏铠甲，那绝对会被认为要谋反。

那么铠甲到底有什么厉害之处，吓得皇帝认定了藏铠甲就是谋反呢?其实对于铠甲我们一直有一个误解，以为铠甲没什么作用。

其实在真实的战场上，铠甲的作用比刀剑更大，古代的铠甲做工精良，工艺繁杂，虽做不到完全刀枪不入，但绝大部分的攻击都能被抵挡。在古代，一个穿着全套铠甲的士兵，可以抵挡十个平民的刀剑攻击，所以只要有铠甲，就相当于增加了十倍的力量。然而在电视上我们看到的不是这样了，士兵的铠甲脆若纸糊，一刀就能结果了性命，给不少人带来了一种错误的引导。

因为铠甲的特殊性，所以皇帝才将其列入到了违禁品当中，只有朝廷的武库里才可储备，换现在的话说，就是军用武器。军用武器哪里能让平民私藏，偷藏之人岂不是有反叛之心?因此，皇帝只要发现哪个大臣武将私藏铠甲，不管之前有何功劳，都得问罪。

一般私藏铠甲者，轻则处以死刑，重则灭族，被诛连九族的也不在少数。而历史上因铠甲之事被逼死的，也不是没有。

最著名的当然要数西汉名将周亚夫，周亚夫为西汉江山立下过汗马功劳，但是晚年时，他的儿子想用铠甲为其做陪葬，于是偷藏了五百铠甲。此事被泄露之后，周亚夫被问罪，虽然事并非他所做，但却是因他而起，结果最终绝食惨死于狱中。

古代官府禁止民间私藏装备，为何藏甲胄比藏刀具的罪名更大呢？

因为那时候有甲胄就意味着招兵买马，有造反的嫌疑，没有经过朝廷的允许，谁持有甲胄就会被扣上一个谋逆的罪名，即使是朝廷重臣也不能例外，像当年西汉时期的周亚夫，他为汉景帝讨伐七国的叛军，拜将封侯，谁会想到这么大的一个功臣会被人举报家中藏匿铠甲，这在当时是谋反的大罪，就像是周亚夫一样的功臣都不能幸免，因此他就被下入大牢，最终绝食而死。

想一下当年曹操以三千甲胄起兵讨伐袁绍，努尔哈赤用十三具遗甲开始讨伐大明朝，这些都是与甲胄有关的事例，在朝廷的眼中，既然穿上了铠甲就意味着准备战斗，因为在战争中铠甲的作用比刀枪大很多。但是有的朝代对甲胄的管理却并不严格，像唐朝有段时间就是允许百姓家中存放铠甲的，等到打仗的时候，动员百姓，百姓就变成了士兵，穿上铠甲拿起弓箭就可以参加战斗了。

再说了，刀是可以用于军事装备，但是同时它也是生活工具，在生活中必不可少的，但是甲胄就不一样了，他在生活中用不到，只能用于战争，所以说统治者就非常在意百姓家里是否私藏甲胄了。

甲胄的战争意味太重，统治者在意的是他的政权稳固，就算开始打仗，那刀在战争中也不一定处于主导地位，但是甲胄不行，你打仗可以没有刀，但绝对不可能没有甲胄，至少在战争初期，百姓拿根棍子就敢和官兵拼命。其实还有一件装备就是弓弩，如果他在猎户的手中，那必然无可厚非，但是如果在百姓家里那就有罪了。

“一甲顶三弩，三甲进地府”，为什么古代私藏甲胄比藏兵器罪大？

为什么古代能私藏兵器而不能私藏甲胄，这是很多读者都比较关心的问题，接下来就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。

古代对冷兵器的管制绝对比现在还要严格，按照我的理解，中国古代最大一次刀具管制是在秦朝时期，据说秦始皇统一六国后，将天下的兵器都收集起来，打造了十二个铜人，连做武器的原材料都不让流通了，还打造什么武器。

在古代战争结束后，一般都是“刀枪入库，马放南山”，禁止武器流通，历朝历代都对兵器和甲胄有着严格的管控。其中，管控最严格的两件装备，一个是弓弩，另一个就是甲胄了，禁止私藏弓弩是可以理解的，毕竟这个玩意杀伤力大，是古代重要的输出型武器，那甲胄算怎么回事，甲胄又不能用来杀人。在古代私藏甲胄比私藏弓弩还要严重，从宋代到清代的法律都秉承“一甲顶三弩，三甲进地府”的原则，就是说藏三副盔甲就够判死刑的了。

平定七国之乱的汉朝大将周亚夫，以治军严谨为人称道，战功赫赫，是对汉朝做出过巨大贡献的一位将领，然而周亚夫晚年却十分凄惨，在周亚夫快要去世的时候，他的儿子认为自己的父亲生前是大将军，为了表示孝顺，想要打造五百甲盾，作为周亚夫的陪葬品。后来这件事情被人告发，景帝派廷尉去审问周亚夫是不是要造反，周亚夫辩解说，这都是丧葬品，不是造反的，结果廷尉给出的审判结果是，周亚夫想要到阴间去造反。在这样的侮辱下，周亚夫气得绝食五天吐血而亡。

其实我国古代有明文规定：民间百姓不可以在家里放置甲胄，私藏甲胄比兵器还要严重的，可能会有牢狱之灾，更严重的还可能会被判死刑。由此可见，甲胄在古代是一个比兵器还要敏感的违禁物品。导致这种情况出现的原因主要是古代的战场很危险，将士在战场上的死亡率很高，所以为了自身的安全，一定要穿上坚固的铠甲来防御敌人，但是古代的铠甲比兵器制造成本更高，因此，只有少量精锐才能够穿戴盔甲，站在前排打仗。

虽然用刀剑可以攻击敌人，但是如果没有铠甲，很容易被敌军刺伤，所以铠甲远比刀剑要有用。这些重装步兵，其实就相当于现在战争中的坦克，是战场上具有杀伤力的武器。在真实的战场上，主帅和将领都是要穿着厚厚的铠甲，头部也遮得严严实实。如果在古代要想杀死一个身穿铠甲的人是很困难的，毕竟铠甲是为了上战场而保护将士们的人身安全的，一定会十分坚硬。虽然将士们的刀枪等武器很锋利，但是普通的刀剑会很难将铠甲刺透的。

在中国古代看起来声势浩大的造反群众，往往最后会被人数少但是胜在精的官兵制服，其中一个最关键的因素，便是这些叛军没有高质量的铠甲。而官兵既有朝廷下发的武器，还有十分坚硬的铠甲，所以普通百姓往往打不过官兵，而被镇压住。在古代，如果有人造反，那么首先负责镇压造反的官兵，会先将他们的器械没收，然后再将他们关押起来。

为什么在古代带着刀逛街都没事，私藏铠甲就要坐牢？

01.武器这东西太难禁止
古代的帝王们几乎都禁止私藏甲胄，而对于看起来比较重要的武器却没有过于禁止。最主要的问题就是武器的范围太广，实在不好禁止。一把刀、一把剑都是武器，那一把菜刀也可以算是武器。刀剑不仅仅可以用于战争方面，在生活方面也是同样重要。如果你想上山，那你一定得带一把刀或者剑，以便应对突发的危险，主要就是那些猛兽。而且有些人的工作就是舞剑，那你把刀剑禁止了岂不是断了人家的生活。那些铁匠铺也是一样，除了打造一些工具，他们也帮忙打造一些武器，而且武器更是最主要的收入来源，禁止了武器这个东西，铁匠铺也该失业了。

武器这个定义真的太过模糊，厨子手中的刀有各种各样的，难道这也被定义为武器吗？其实你要是私藏一些武器，甚至还会被夸，说你有?尚武?之气，值得赞扬。02.铠甲太过重要
然而对于铠甲就是另外一回事了，铠甲虽然不具备攻击性，但是防御性方面还是很不错的。甚至规定说区分朝廷军和民间军队的根本，就是他们是否有充足的铠甲。
古代几乎所有的铠甲都是朝廷专供的，可能会拖一些民间铁匠铺帮忙，但同时也会找人去监督，防止这铁匠自己打完铠甲。而且铠甲的制作确实花费时间又消耗精力，一个合格的铠甲需要多人合作完成，甚至有的需要近一个季度的时间。所以说，铠甲其实防御性蛮高的，并不是像一些电视剧里说的像纸一样脆弱，而是非常坚硬，一些普通的刀剑还真伤不了铠甲。能够用到铠甲的地方也几乎只有战争，所以说统治者认为，你要是私藏铠甲，你就是想造反。

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