臧洪为什么会受到敬仰与尊重他做了什么事情

臧洪为什么会受到敬仰与尊重他做了什么事情

杀爱妾而食的臧洪，缘何会受到陈寿范晔以及后世的敬仰与尊重。下面小编为大家详细介绍一下相关内容。

史书记载“洪体貌魁梧，有异於人，举孝廉为郎”，当时许多地方缺少县长，于是朝廷下令在三署郎官中拣选县长。于是臧洪与琅邪赵昱、东莱刘繇、东海王朗等人分别被任命为各地县长，臧洪担任了丘县县长。不过在汉灵帝末年的时候，臧洪弃官回家了，是什么原因弃的官，史书没有记载，不过想来臧洪在丘县干的并不顺心，否则也就不会弃官了。也就是在这时候，臧洪认识了时任广陵太守的张超。

张超对臧洪非常的器重，任命他为功曹。可能受到一些古装剧的影响，功曹这个官职在我们的印象中并不太重要，其实在汉代的时候，功曹一般是郡守或县令的佐官，主管人事，负责考察和记录官员的表现业绩，是郡县里处理政务的重要官职。有一次张邈问张超说道“闻弟为郡守，政教威恩，不由己出，动任臧洪，洪者何人?”张超回答道“洪才略智数优超，超甚爱之，海内奇士也。”由此可见张超对臧洪非常的器重，将一郡的“政教威恩”全都交给了臧洪。

公元189年，董卓入朝主政并且弑杀少帝刘辩。臧洪心中忧思国难，他对张超说道“明府历世受恩，兄弟并据大郡，今王室将危，贼臣未枭，此诚天下义烈报恩效命之秋也。今郡境尚全，吏民殷富，若动枹鼓，可得二万人，以此诛除国贼，为天下倡先，义之大者也。”

或许是张超真的被臧洪的这种心境所打动，也或者是他心中另有打算，不管怎样，张超带着臧洪来到陈留见哥哥张邈，陈说其事。张邈也正预感到乱世将至，打算有一番作为，正与臧洪张超一拍即合，于是他传书州郡共举大事，得到兖州刺史刘岱、豫州刺史孔伷以及东郡太守乔瑁的支持，这才有了最初的酸枣会盟。

就在盟会之上，几个刺史郡守谁也不愿意做盟主，当出头鸟，却将臧洪推上了前台。这恐怕也是性格使然，不过臧洪却当仁不让，登坛操槃歃血，宣读了盟誓。《三国志》记载了这份盟誓的原文：

“汉室不幸，皇纲失统，贼臣董卓乘衅纵害，祸加至尊，虐流百姓，大惧沦丧社稷，翦覆四海。兖州刺史岱、豫州刺史伷、陈留太守邈、东郡太守瑁、广陵太守超等，纠合义兵，并赴国难。凡我同盟，齐心戮力，以致臣节，殒首丧元，必无二志。有渝此盟，俾坠其命，无克遗育。皇天后土，祖宗明灵，实皆鉴之!”

臧洪言辞高亢声泪俱下的演讲，使得所有在场的人无不为之感动而慷慨激昂，霎时间仿佛就可以拯救摇摇欲坠的东汉帝国了，可是这些号称诸侯的刺史郡守们却各怀鬼胎，没有人愿意率先进军，最后终于因为没有军粮而“食尽众散”。

公元192年，以讨伐董卓为目的的酸枣会盟的升级版——关东义军联盟正式解体，随着曹操在兖州不断壮大的发展，张邈张超兄弟两个感觉到了前所未有的压力，他们需要寻找更为强大的外援力量。而拥有超高人气的汉室宗亲刘虞则成为最好的人选。

于是张超命臧洪领兵北上去联络刘虞，以商量讨伐董卓的下一步计划为名，实际上却是想寻找一个可以制约曹操的强大力量。不过这一计划很快就宣告破产，因为当臧洪走到河间郡的时候，幽州牧刘虞已经被公孙瓒所杀，而袁绍也已经占据了冀州。为了抢夺青冀幽三州的控制权，公孙瓒与袁绍之间的争霸战争正式拉开。而臧洪也被袁绍扣留在了河间郡。

袁绍早就听闻过臧洪的大名，对臧洪也很看中。而臧洪为了完成张邈张超所赋予的寻找外援力量的使命，将目标锁定在了袁绍身上，倾心与之周旋，并且得到袁绍的初步信任，被袁绍任命为青州刺史。臧洪到任两年，尽心竭力治理青州，终于将青州的黄巾盗贼赶出了其治下。臧洪的才干也得到袁绍的进一步赏识。

公元194年，陈宫张邈背叛曹操，迎吕布占领东郡为兖州牧。远在徐州攻打陶谦的曹操不得不回撤以夺回自己的老巢。为了扭转危局，精干的曹操向袁绍投诚求援，个人揣测曹操会以平分兖州为诱饵，以获得喘息的机会。这种揣测在臧洪的身上也得到了印证，《三国志》明确记载，当曹操将东郡收复以后，臧洪就被袁绍“徙为东郡太守，治东武阳”。袁绍的这种做法首先考虑的应该是臧洪的能力以及在兖州的威望，可是让他始料不及的是臧洪本身仗义为先的性格和他对张超知遇之恩的感激之情。

公元195年(兴平二年)八月，曹操在数败吕布，并且将其赶出兖州以后，兵围雍丘向张邈张超的老巢发起总攻。消息很快传到臧洪的耳中，他焦急万分光着脚哭泣着，一面整顿本部兵马打算去救雍丘之围，一面请求袁绍出兵相助。可是袁绍非但不发一兵一卒，还下令削夺臧洪的兵权禁锢他的行动，不许他去救雍丘。三个月后，雍丘城破，张超自刎，张氏阖族尽灭。

臧洪由此痛恨袁绍，趁机发动兵变，掌握东郡的控制权，与袁绍分庭抗礼。袁绍亲自带兵攻打东郡治所东武阳城，却遭到臧洪及其士卒的的顽强抵抗，经过一年的时间也没能打下城池。

城中没有粮了他们就以老鼠为食，老鼠吃完了就吃兵器上皮革，臧洪甚至将自己的爱妾杀了以分赐将士们充饥。臧洪知道外无救兵，自己死期不远，他对士卒百姓说道“袁氏无道，所图不轨，且不救洪郡将。洪於大义，不得不死，今诸君无事空与此祸!可先城未败，将妻子出”。可是竟没有一个人愿意舍臧洪而去，他们说道“明府与袁氏本无怨隙，今为本朝郡将之故，自致残困，吏民何忍当舍明府去也!”于是城中百姓士卒无论男女七八千人相枕而死。

东武阳城终于被袁绍攻破，袁绍用帐幔围起一块场地，大会诸将，想要另臧洪屈服。他对臧洪说道“臧洪，何相负若此!今日服未?”臧洪坐在地上怒目而视袁绍，说道“诸袁事汉，四世五公，可谓受恩。今王室衰弱，无扶翼之意，欲因际会，希冀非望，多杀忠良以立奸威。洪亲见呼张陈留为兄，则洪府君亦宜为弟，同共戮力，为国除害，何为拥众观人屠灭!惜洪力劣，不能推刃为天下报仇，何谓服乎!”袁绍知道臧洪“终不为己用，乃杀之”

臧洪被推出行刑的时候，一个一直追随臧洪的东郡郡丞，也是臧洪的同乡，叫陈容的书生，起身指责袁绍说道“将军举大事，欲为天下除暴，而专先诛忠义，岂合天意!臧洪发举为郡将，奈何杀之!”“夫仁义岂有常，蹈之则君子，背之则小人。今日宁与臧洪同日而死，不与将军同日而生!”袁绍惭愧不已，由是生怨恨，将陈容杀死。当时在场的袁绍手下无不为之动容，私下感慨说道“如何一日杀二烈士!”

臧洪之前派了两个军司马去向吕布求救，等他们回来时，见城已破，臧洪被杀，就领残兵攻城，皆赴敌而死。其得人心者如此。

臧洪，以文武全才，志节信义，敢为天下之先，而誉满天下。却也受张超所误结怨袁绍，费有用之躯以报私恩陷一郡吏民于死地，而诟病于后世。但人们大多还是怀着替臧洪惋惜同情的心态去看待的。必定一个坚守着自己道德底线的人，即便他是个失败者，也远远要比一个靠着巧取豪夺的各种卑鄙手段而走向成功的人，更值得人们去尊重。这或许也是陈寿与范晔不约而同的，在《三国志》与《后汉书》中为臧洪立传的根本原因吧!

至于臧洪杀妾以食将士一事，乱世与太平治世自然有不一样的生存法则，当此非常之时，也必会有非常之人，去行非常之事，也就大可不必过于关注了吧。

照样子概括写出三国演义中另外两个人物的故事

⑴ 三国演义里的一两个主要人物为故事

“催泪大使”只有眼泪？——评述真正的刘备
刘备，这个《三国演义》中绝对的正面人物，是光复汉室的希望，是仁慈君主的代表，是封建道义上正义的代名词。可是，在生前命运坎坷的昭烈帝，死后人们对他的评价也像他的创业史一样，一波三折，充满着沧桑与凄凉。

由于刘备是封建伦理上的正统，所以后人无论是罗贯中编著《三国演义》，还是戏剧有关三国题材的曲目，刘备的形象都是就是正义的化身，一直是毫无争议的。但自从封建社会退出历史舞台后，西方追求个性的思潮涌入中国后，人们对刘备的评价产生了180度的的变化。首先对刘备进行炮轰的是四川怪才，自称为“后黑教主”的李宗吾，他直言攻击刘备是厚脸皮，不要脸。正义的代表一时间成了虚伪的代表。而后，对刘备的攻击可是说是铺天盖地，不但是虚伪，脸皮厚，还极端无能。总之，这个封建道义上的仁慈之主的形象，象洪秀全创业时剑劈孔圣人塑像一样，从天堂掉入地狱。

诚然，刘备与写出“对酒当歌，人生几何。”这样豪迈诗句的曹操比，是缺少内才的。他自己都亲口说过不喜欢读书。孟德公不但能横槊赋诗，更是杰出的军事家。官渡之战，平袁术，灭吕布，东征乌桓，无一不是大手笔。曹操的诗句，战场上指挥千军万马的霸气。都体现了一个政治家的舍我其谁的自信与豪迈。就连不以勇武著称的孙权都被后人辛稼轩盛赞“亲射虎，看孙郎”。曹操看到孙仲谋把军队管理地整齐，规范，都不禁感慨“生子当如孙仲谋。”政治家是需要霸气的，曹操，孙权，都无时无处不在展现着自己着自己的霸气，与这两个对手相比，刘备在军事上展示给我们的是一生戎马，最后却被一个年轻儒生陆逊杀得丢盔弃甲，败退白帝城，至于勇武，最熟悉的就是三英战吕布吧，他是其中一英雄，可是总感觉是凑数的一英，连吕布感觉不支想败退之时都选择他为突破口。总之玄德公给人感觉总缺少阳刚之气，他最擅长的就是流眼泪，是个催泪大使，不但自己喜欢哭，还能使得别人哭。他展现给我们的都是女人的特性。

政治家不以展现阳刚霸气为特性，而更多使用女人专用的武器——眼泪，刘备的确就是这样的一个政治家。他不但是《三国演义》中自身素养最差的，同时也是起家时条件最差的。但为什么条件最差的他像一个巨大磁石一样，周围吸引了《三国演义》中最高素质的人才在自己的左右呢？难道就只是依靠眼泪与所谓的大汉皇叔的血脉这两个因素？其实刘备有其自身驾御人才的超强政治能力，识别人才的能力。他的这两个能力甚至是孙权，曹操所不及的。

封建社会，重德，重义。刘备作为领导，也始终把这两点贯彻到自己的工作上。都说刘备虚伪，是个伪君子。但当关羽兵败人亡后，刘备首先想到的是三人当年的桃园之情，而不是刚刚得来不易的基业，他愿意为义而弃江山，最后也做到了为义而亡。这样的行为能说是虚伪吗？要真是伪君子，他完全可以在孔明，赵云为首的一帮文武的劝说中顺坡下，贪恋自己的富贵。可是刘备没有这样做。而是把义字遵守到自己生命的终结！在中外帝王中如此重情重义的皇帝，好像也只有刘皇叔 一人了。可以说是前无古人，后无来者。可见指责刘备虚伪，是片面的！其实刘备是一个仁慈爱民的领导，无论是装的，还是收买人心，他一直都把百姓的利益放到首位，爱民如子。政治中又有多少是真实的呢？只要领导爱惜百姓，百姓怎么会不拥护这样的领导呢？摔阿斗是被后人批评最多的，典型的收买人心行为。但现今又有几个领导，高干们愿意把自己孩子的安危当做收买人心的砝码而去摔孩子呢？他摔阿斗是法子内心地对子龙的感谢与愧疚，是对子龙真实的谢意。不但是真心对待子龙，在收复长沙时，他亲自上门拜访老黄忠，收复严颜时，立即把自己穿戴多年的铠甲赠送给了这位老将。看到庞士元骑的是劣马，也立刻要求其乘骑自己的坐骑。对于著名的三顾茅庐就更不用多提了。这些细微真诚对待人才的事例，都说明刘备是多么的珍惜人才，尊重人才。知识分子是清高的，他们希望得到领导的尊重与赏识，刘备就是这样一样给足他们脸面的领导。作为领导，曹操，甚至孙权是优秀的，全面的。可是这样的领导对人才来说不一定就是好事。萧何，张居正这样成功的例子很大一部分原因是君主的无为而治，才使得他们能施展自己的政治报复。君强必臣弱，贾诩，程昱，以及鲁肃，张昭没有取得诸葛亮一样成就，除了自身素质的原因以外，他们的最高领导超强的魄力也是他们失意的部分原因吧。作为最高领导的刘备，他能给人才们创造一个最舒适的环境施展自己的才华，这是人才们最需要的。

对于识人，那更是刘备的强项了。他有敏锐的洞察力，他对人才有着很深刻的认识。正是曹操看出了此点，才在与其煮酒论英雄之时说出“天下英雄，为使军与操而”。诸葛亮的能力的顶峰也就是丞相之才，关羽再如何英勇，也不过是君主手下一将耳。他们都不具有刘备这样大气的用人的风格，用人不疑，疑人不用。这也是刘备与曹操孙权的最大不同。曹操孙权总是在考虑着臣子们是否对其真心，而刘备这样比他们文化程度低的领导却是给予下属充分的信任。在战长板坡时，麋芳说赵云已投靠曹操，张飞立即大怒，要找赵云厮杀，刘备就当即表态，子龙绝对不是这样的人，在征讨东吴时，有人说老将黄忠投孙权去了，刘备立即说绝对不可能。这都说明了刘备是多么信任自己的属下。有哪个人才不愿意在象刘备这样信任自己的领导下开心地工作呢？对于识别人才的真实能力，那刘备更是高手了。他一眼就看穿了纸上谈兵的马谡是个夸大其词，不可大用的人。并在临终前特别叮嘱了诸葛亮，可惜孔明最后还是没有接受刘备的建议，因为他一直认为马谡是个难得的人才，在考虑过刘备遗言后，还是派马谡前去镇守街亭，导致了关键之战的失败。在识人发面，诸葛亮的确比刘备差很多。对于自己属下的品性，才干，刘备这位最高领导是相当有底的。他在临终把阿斗选择托付给了“鞠躬尽瘁，死而后矣”的诸葛亮，是多么的具有战略眼光。哎，蒋经国却在临终之时把大业托付给了其认为“忠厚老实，没有野心”的李登辉，酿成了今日的台独势力。这就是优秀政治家与平庸政治家的差距。

作为一个最高领导，最重要的就是识人，让最好的人才为自己服务。刘备就是具有这样素质的领导。政治本来就是世间最肮脏的东西，虚伪本来就是政治的近意词，我们不要再厌恶刘备所谓的虚伪了，只要他是爱护百姓，珍惜人才的好领导，我觉得他就是优秀的。

曹操 豪迈，奔放，气壮山河
一直以来，曹操都是中国历史上争议最多的人物。有说是奸雄的，有说是伟大政治家的，现代读书界，自郭沫落提出为他曹操他老人家翻案后，几十年后的今天，厦门大学教授易中天在他的《品三国》里公然地说出曹操是可爱的。总之“曹操热”在读书界是永远不会降温的，因为曹操真的是历史上最有魅力最复杂，最有争议的人物。
无论后人怎么质疑曹操的人品，但有一点大家是一致认可的，那就是曹操的诗才。古今伟大政治家中，能与曹操诗才相右者，唯有 *** 也。曹操的诗歌豪迈，奔放，气壮山河，朗读他的作品，立时就能感受一种舍我其谁的霸气！曹操豪放的气质，加上战争硝烟的洗礼，使他的诗歌在豪放诗人里永远都是排第一位的。后世的辛稼轩，苏东坡，他们所谓的豪放都只能停留在书本中，他们的作品感受不到一个政治家的豪迈，闻不到战争的硝烟。更无法使读者回味领悟，想象到政治家坚定，敏锐的眼神！诗人+战争，才能筑就真正诗歌中的震撼性！战争能促进政治家内心对文字的创作欲望！不要说曹操这样具有先天气质的诗人，就是刘邦，朱元璋这样的老粗皇帝都能分别写下“大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方!”“燕子矶兮一秤砣，长虹作竿又如何。天边弯月是持钩，称我江山有几多。”这样气魄宏大的诗句。这就是战争对文学的贡献！文学中真正豪放性的表现，需要战争的硝烟！

“唯才是举”，是曹操公然说出对人才的要求。在封建时代，德，永远都是排第一位的。德，义也，忠也。守道也。但是曹操不是很在乎这些，他最需要的是人的内才。这可以说是封建时代对人才要求第一次质的飞跃。跳过了所谓的德，直接进入主题。曹操是爱才的，无论你出身如何，只要你有才，我就赏识你，重用你。提拔于禁这样一个普通的士兵，使他日后成为自己主要的武将。想到如今用人单位的领导，在招录人才时，无论工种是什么，先要求本科以上学历，他们不会考虑到，这样的用人政策，不知道会使多少真正有实干能力的人才与他们擦肩而过。而曹操重视人才对自己事业的实效性，有才必用。许悠这样公认人品差的人，要是在今日，很多重所谓德的领导，是不会用他的，但是想想看，要是没有许悠，官渡之战能如此顺利得拿下吗？才不是每个人都具有的，有才就必须好好去珍惜利用，曹操就是这样的爱惜着人才。
“唯才是举”，不是说曹操就不在乎德，不喜欢有德的人。从他一生对关羽的喜爱，就是对德的欣赏。他对有德的人才没有到自己身边服务是惋惜的，如陈宫这样极端重德的人才，他是敬仰的。正是由于曹操重德，才使得到荆州后，听到文聘忠直的话，立即爱上了这个重德的人才。在动乱的年代，治世靠的是人的才，和平的年代，首先需要的是人才的德。动乱年代的他用人标准是有才就用，有德有才就是完美。他机动的用人标准是每个领导都应该学习的。当然，对于道德品质极度恶劣的人才，他也是厌恶的，如吕步这样毫无信誉人才，他是不需要的。说曹操爱才，很多人会想到他杀了杨修，弥衡这样的人才。试想，象这样喜欢个人英雄主义，出风头，极端不尊重领导的人才，又有什么实用价值可言呢？

人才多了，是好事，也是坏事，人才们你一言，我一语，陈述着自己的观点。会使领导不知道自己如何决策。可以说，袁绍就失败在自己的优柔寡断，没有主见性。而作为杰出的领导曹操则不一样，他能当机立断，非常客观的听取手下人才的正确意见。他与袁绍这样一般的领导最大的不同就是自己的主见性，对意见的决策性。

“只许我负天下人，不许天下人负我。”这是曹操的人生观。在自己还在创业阶段的时候就公然提出的。他的这句话，当时就使他永远失去了有才有德的人才陈宫。人都是自私的，谁都有自己的私欲。所谓的君子就是能够控制自己的私欲。都说曹操奸诈，阴险，我倒是觉得曹操直接说出了自己为人处世的态度，是一种真诚，没有半点伪善。至少曹操比刘备爽直很多。

曹操，一个没有真正当上皇帝的皇帝，他用自己的诗才，爱才，用自己个性的直爽，永远成为中国历史上最具魅力的人

⑵ 请写出《三国演义》中的几个人物及相关的故事

1.桃园三结义
东汉末年，朝 *** 败，再加上连年灾荒，人民生活非常困苦。刘备有意拯救百姓，张飞、关羽又愿与刘备共同干一番事业。三人情投意合，选定张飞庄后一桃园。此时正值桃花盛开，景色美丽，张飞准备了青牛白马，作桃园三结义（游戏《真三国无双NEXT》CG）为祭品，焚香礼拜，宣誓完毕；三个人按年岁认了兄弟。刘备年长做了大哥，关羽第二，张飞最小做了弟弟。这便是《三国演义》中著名的“桃园结义”。
2. 美人计 王允让貂蝉利用美人计，离间了董卓和吕布
貂蝉是王允的养女，王允待貂蝉有救护养育之恩。所以貂蝉无时无刻不在思忖如何报答王允。
日前，王允对貂蝉诉说了自己的心思，并恳求貂蝉的帮助。原来王允一直在思考着如何除掉董卓，他发现董卓非常好色，于是便打算使美人计除掉董卓。他的计划是派一位心思缜密的美女到董卓身边，先取的董卓的信任，然后趁机使毒毒死董卓。在他的想法中，当今天下一切祸乱的根源就是董卓，只要董卓一死，天下便自然太平了。
然而要执行这一计划，美女的人选是个关键，其它的暂且不说，单就绝对忠诚甘愿牺牲这一条便是一个很难达到的条件。于是王允便将希望寄托在了养女貂蝉的身上。
当貂蝉听完王允的叙述后，想都没想便答应了。在她看来，这是她报答王允养育之恩的机会。
貂蝉是王允的养女，王允待貂蝉有救护养育之恩。所以貂蝉无时无刻不在思忖如何报答王允。
日前，王允对貂蝉诉说了自己的心思，并恳求貂蝉的帮助。原来王允一直在思考着如何除掉董卓，他发现董卓非常好色，于是便打算使美人计除掉董卓。他的计划是派一位心思缜密的美女到董卓身边，先取的董卓的信任，然后趁机使毒毒死董卓。在他的想法中，当今天下一切祸乱的根源就是董卓，只要董卓一死，天下便自然太平了。
然而要执行这一计划，美女的人选是个关键，其它的暂且不说，单就绝对忠诚甘愿牺牲这一条便是一个很难达到的条件。于是王允便将希望寄托在了养女貂蝉的身上。
当貂蝉听完王允的叙述后，想都没想便答应了。在她看来，这是她报答王允养育之恩的机会。
貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌，见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，於月下焚香祷告上天，愿为主人担忧。貂蝉画像王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，设下连环计。王允先把貂蝉暗地里许给吕布，再明把貂蝉献给董卓。吕布英雄年少，董卓老奸巨猾。为了拉拢吕布，董卓收吕布为义子。二人都是好色之人。从此以后，貂蝉周旋于此二人之间，送吕布於秋波，报董卓于妩媚。
吕布自董卓收貂蝉入府为姬之后，心怀不满。一日，吕布乘董卓上朝时，入董卓府探貂蝉，并邀凤仪亭相会，貂蝉见吕布，假意哭诉被董卓霸占之苦，吕布愤怒。这时董卓回府撞见，怒而抢过吕布的方天画戟，直刺吕布，吕布飞身逃走，从此两人互相猜忌，王允便说服吕布，铲除了董卓。
3.温酒斩华雄 关羽 华雄
温酒斩华雄是在汜水关 开始华雄把 俞涉潘凤斩在马下时 联合军阵营大乱 然后关羽自愿上阵 他们说他不行的时候 曹操出场了 说关羽一定能的 然后给他杯温酒 让他喝了再去 关羽说斩了华雄来喝也不迟 然后关羽把华雄斩了回营的时候 酒还是热的 这就形成了 温酒斩华雄
4.蒋干盗书
蒋干盗书，成语典故。这个故事发生在三国赤壁大战前夕，曹操亲率百万大军，驻扎在长江北岸，意欲横渡长江，直下东吴。东吴都督周瑜也带兵与曹军隔江对峙，双方箭拔弩张。曹操手下的谋士蒋干，因自幼和周瑜同窗读书，便向曹操毛遂自荐，要过江到东吴去作说客，劝降周瑜。结果周瑜设下计策，令蒋干盗得假冒曹操水军都督蔡瑁、张允写给周瑜的降书。蒋干献书曹操，令斩了蔡瑁、张允。后来蒋干盗书用来比喻中别人的反间计。
5.空城计
魏国派司马懿挂帅进攻蜀国街亭，诸葛亮派马谡驻守失败。司马懿率兵乘胜直逼西城，诸葛亮无兵迎敌，但沉着镇定，大开城门，自己在城楼上弹琴唱曲。司马懿怀疑设有埋伏，引兵退去 。
6.火烧连营
蜀汉章武元年(221年)，刘备为报吴夺荆州、关羽被杀之仇，率大军攻吴。吴将陆逊为避其锋，坚守不战，双方成对峙之势。蜀军远征，补给困难，又不能速战速决，加上入夏以后天气炎热，以致锐气渐失，士气低落。刘备为舒缓军士酷热之苦，命蜀军在山林中安营扎寨以避暑热。陆逊看准时机，命士兵每人带一把茅草，到达蜀军营垒时边放火边猛攻。蜀军营寨的木栅和周围的林木为易燃之物，火势迅速在各营漫延。蜀军大乱，被吴军连破四十余营。陆逊火烧连营的成功，决定了夷陵之战（猇亭之战）蜀败吴胜的结果。

⑶ 照样子,概括写出三国演义中两个人物的故事

周瑜打黄盖
蔡瑁投周瑜
曹操遇蒋干
张飞战关公
对着张飞骂刘备

⑷ 按照示例概括写出《水浒传》中另外两个你知道的人物故事。

鲁智深倒拔垂杨柳
吴用智取生辰纲，林冲雪夜上梁山。

⑸ 写出（三国演义)的两个成语，并写出相应的人物及故事

“怀橘遗亲”
陆绩,是三国时期吴国人。官职最大时曾居太守之职，精通天文、历法，陆绩六岁那年，在九江见到袁术，袁术叫人拿了橘子给他吃，陆绩偷偷藏了三只，临走时告辞袁术时，橘子掉在地上。袁术笑着说“陆郎在这里做客却怀揣着橘子回去，是什么原因呢？”陆绩跪着回答说：“是因为橘子很甜，想拿回去给我母亲吃！” 充分说明人要有孝心，中国人的传统百善孝为先

乐不思蜀。
比较出名的故事。讲的是后主刘禅统治的蜀国投降于晋国(司马篡魏改国号为晋)。当时刘禅在晋国后没有被关押，整日只知道玩耍。一天司马昭来问他想不想自己的国家，刘禅说不想。这便是乐不思蜀。资料上的原话是：他日，王问禅曰：“颇思蜀否？”禅曰：“此间乐，不思蜀。”

⑹ 照样子，先写出《三国演义》中的一个人物的名字，在写出有关该人物的一个故事名称。例：刘备 三顾茅庐

诸葛亮,火烧连营(草船借箭.火烧新野)
周俞 借东风(准确来说并不是诸葛借的东风)

⑺ 《三国演义》中的几个人物及相关的故事

诸葛亮：鞠躬尽瘁，死而后已，兢兢业业，克己奉公，神机妙算.
事迹：七擒孟获，白帝托孤，空城计，火烧博望，六出岐山等
刘备：仁义宽厚，知人善任，柔中带刚，忍耐力超级强悍，但过于太重视义气。
事迹：三英战吕布，桃园三结义，三顾茅庐，马跃檀溪，成都称帝，火烧联营等
张飞：武艺高强，爱谋士如子，嫉恶如仇，重感情，美中不足的是过于暴躁。
事迹：鞭打督邮，酒醉失徐州，三英战吕布，桃园三结义，义服严颜等
关羽：武艺高强，爱兵如子，嫉恶如仇，重感情，美中不足的是过于骄傲，认为自己天下无敌，无懈可击。
事迹：三英战吕布，桃园三结义，大意失荆州，败走麦城等
孙权：有勇有谋，善于以柔克刚.
事迹：稳定江南，派船队去寻找岛国，连蜀抗魏等
曹操：唯才是举，能征善战，执法严明，多疑而好杀生，故千年背者奸雄的骂名。
事迹：官渡之战，张鲁讨伐战，袁术讨伐战，赤壁之战等
貂禅：才貌双全
事迹：连环计
吕布：脾气不太好，好面子，自负，冲动易怒，易急，但也不是有勇无谋 之辈，只是有时情感压过了理智而已。
事迹：三英战吕布，连环计，白门楼被缢等
司马懿：思维比较细心，对人分析比较到位，但在面对诸葛亮时总是棋差一招，因此对诸葛亮存在顾虑才出现糊涂的情况，为人也比较圆滑、谨慎、有心计。
事迹：六敌诸葛，三分归晋，装病夺权等
董卓：残暴异常，噬杀成性，好色.
事迹：废少帝，连环计等

⑻ 在三国演义概括两个人物的故事及性格并说明理由（不少于300字）急急

给你来个偏门的，王垕（hou）次人乃曹操粮官。

第十七回 袁公路大起七军 曹孟德会合三将
却说曹兵十七万，日费粮食浩大，诸郡又荒旱，接济不及。操催军速战，李丰等闭门不出。操军相拒月余，粮食将尽，致书于孙策，借得粮米十万斛，不敷支散。管粮官任峻部下仓官王垕人禀操曰：“兵多粮少，当如之何？”操曰：“可将小解散之，权且救一时之急。”垕曰：“兵士倘怨，如何？”操曰：“吾自有策。”垕依命，以小斛分散。操暗使人各寨探听，无不嗟怨，皆言丞相欺众。操乃密召王垕入曰：“吾欲问汝借一物，以压众心，汝必勿吝。”垕曰：“丞相欲用何物？”操曰：“欲借汝头以示众耳。”垕大惊曰：“某实无罪！”操曰：“吾亦知汝无罪，但不杀汝，军必变矣。汝死后，汝妻子吾自养之，汝勿虑也。”垕再欲言时，操早呼刀斧手推出门外，一刀斩讫，悬头高竿，出榜晓示曰：“王垕故行小斛，盗窃官粮，谨按军法。”于是众怨始解。

就说曹操的智谋与奸诈，王垕深为臣子下人的无奈与忠心。

⑼ 请写出三国演义中的两个成语，并写出相应的人物及故事（故事内容只要大概意思）

一手包办
【出处】三国志魏志典韦传：「韦一手建之」
一举两得
【出处】三国志魏志臧洪传：「将以安社稷，一举两得。」
一臂之力
【出处】三国演义第二十回：「愿助兄一臂之力，共诛国贼。」
一亲芳泽
【出处】曹植洛神赋：「芳泽无加，铅华无御。」
七步成诗
【出处】世说新语文学：「文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法。应声便为诗：『煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。』帝深有惭色。
三顾茅庐
【出处】诸葛亮前出师表：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。」
下笔成章
【出处】三国志魏志文帝纪：「文帝天资文藻，下笔成章。」
不出所料
【出处】三国演义第三十一回：「丰在遇中闻主公兵败，抚掌大笑曰：『固不出吾之所料。』」
不由分说
【出处】三国演义第十三回：「李傕随后掩杀，郭汜兵退，车驾冒险出城，不由分说，竟拥到李傕营中。」
不知所云
【出处】诸葛亮前出师表：「临表涕泣，不知所云。」
不容偏废
【出处】三国志蜀志魏延传：「不忍有所偏废。」
乘虚而入
【出处】魏志袁绍传：「将军简其精锐，分为奇兵，乘虚迭出，以扰河南。」
五内如焚
【出处】蔡琰悲愤诗：「奈何不顾思，见此崩五内。」
人生如寄
【出处】魏文帝善哉行：「人生如寄，多忧何为？」曹植仙人篇：「俯观五岳间，人生如寄居。」
仰人鼻息
【出处】后汉书袁绍传：「孤客穷军，仰我鼻息，譬如婴儿在鼓掌之上，绝其哺乳，立可饿杀。」
伯仲之间
【出处】曹丕典论：「傅说之于班固，伯仲之间耳。」 位极人臣 【出处】吴志孙綝传：「因缘肺腑，位极人臣。」
作奸犯科
【出处】诸葛亮前出师表：「若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏。」
偃旗息鼓
【出处】三国志蜀志赵云传注：「偃旗息鼓，曹军疑有伏兵，引去。 出言不逊 【出处】三国演义第二十三回：「此人出言不逊，何不杀之。」
分久必合，合久必分
【出处】三国演义第一回：「话说天下大势，分久必合，合久必分。」
初出茅庐
【出处】据三国演义所载，诸葛亮初出茅庐，佐刘备用兵，观与张飞不服，行事诸多困难。
刮目相待
【出处】三国志吴志吕蒙传注引江表传：「肃附蒙背曰：『吾谓大弟但非有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。』蒙曰：『士别三日，即更刮目相待。』」
危在旦夕
【出处】三国演义第二回：「天下危在旦夕，陛下尚自与阉宦共饮耶？」
危急存亡之秋
【出处】诸葛亮前出师表：「今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。」
司马昭之心，路人皆知
【出处】司马昭在曹髦在位时，为大将军，专管国政，自封为相国，不久封为晋公，昭还假装不接受。髦很生气地说：「司马昭之心，路人皆知。」
名不虚传
【出处】三国演义第四十五回：「兵精粮足，名不虚传。」 同符合契 【出处】三国志吴志孙传注：「一与君同符合契，有永固之分。」
吴下阿蒙
【出处】三国志吴志吕蒙传注引江表传：「肃附蒙背曰：『吾谓大弟但非有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。』蒙曰：『士别三日，即更刮目相待。』」
敝帚千金
【出处】曹丕?典论论文：「里语曰：『家有敝帚，享之千金。』斯不见自见之患也。」
廊庙之器
【出处】三国志蜀志许靖传：「虽行事举动，未悉允当，蒋济以为大较有廊庙之器也。」
才高八斗
【出处】南史谢灵运传：「天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共享一斗。」
手不释卷
【出处】曹丕自叙：「上雅好诗书文籍，虽在军旅，手不释卷。」
指日可待
【出处】诸葛亮出师表：「汉室之隆，可计日而待也。」
探囊取物
【出处】三国演义第四十三回：「我向曾文云长言，翼德于百万军中，取上将之首，如探囊取物。」
文思泉涌
【出处】文选曹植王仲宣诔：「文若春华，思若涌泉。」
旦夕之危
【出处】三国志蜀志孟光传：「旦夕之危，倒悬之急。」
明眸善睐
【出处】文选曹植洛神赋：「明眸善睐，靥辅承权。」
月明星稀
【出处】文选魏武帝短歌行：「月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？」
土崩鱼烂
【出处】陈琳?与魏文帝书：「焉肯土崩鱼烂哉！」
如入无人之境
【出处】三国演义第七回：「左冲右突，如入无人之境。」
如鱼得水
【出处】三国志诸葛亮传：「先主与亮情好日密，关羽张飞等不悦。先主曰：『孤之有孔明，犹鱼之有水也。』」
妄自菲薄
【出处】诸葛亮?出师表：「不宜妄自菲薄，引喻失意，以塞忠谏之路也。」
孑然一生
【出处】三国志吴志陆瑁传：「孑然无所凭赖。」
对酒当歌
【出处】曹操?短歌行：「对酒当歌，人生几何？」
屈指可数
【出处】三国志魏志张合传：「屈指计亮粮，不至十日。」
周郎顾曲
【出处】三国志吴志周瑜传：「瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾。顾时人谣曰：『曲有误，周郎顾。』」
呼风唤雨
【出处】三国演义第一回：「角得此书，晓夜攻习，能呼风唤雨。」
品头论足
【出处】三国志魏志何晏传注：「晏方用事，自以为一时才俊，常为名士品目。」

⑽ 请写出《三国演义》中的几个人物及相关故事。

诸葛亮———《草船借箭》 庞统———《连环计》 刘备——三顾茅庐
关羽————过五关斩六将
关羽______单刀赴会

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