臧洪是什么样的人东汉末年的一个理想主义者

臧洪是什么样的人东汉末年的一个理想主义者

臧洪：东汉末年的一个理想主义者的故事下面小编为大家带来详细的文章介绍。

汉末，是一个疯狂的时期。尤其是黄巾起义后的帝国，说是支离破散，也绝对不为过。那时，英雄辈出，草莽争雄;那时，有人杀人，也有人被人杀;而那个时代，同时也是一个梦想的天堂，但也是一个毁灭的地狱。在那个时代的人们，为了活命与霸业，有理想的，逐渐失去理想;而没有丢掉理想的，则一个个化为飞蛾，扑向了烈焰。

无疑，在历史上，那个真正的东汉末年，远没有我们平常看到的那么英雄浪漫，那么豪气冲天。但是，我今天要讲的一个人，那个人，我个人却觉得他，正是那个时代少有的真正具有理想主义色彩的一名小人物。说他是小，因为，他的确在那个时代算不上是什么主角，就连四大名著之一的《三国演义》里所列出的十八路诸侯中，都没有他的名号，但是，说他是个人物，是因为，他的的确确也是一名诸侯，一名有节操的诸侯，同时又是一名有着自己理想和信念的诸侯。他，就是原汉东郡太守臧洪。

臧洪(160年—195年)，字子源，广陵郡射阳县人，汉末群雄之一。太原太守臧旻之子。为人雄气壮节，曾为关东联军设坛盟誓，共伐董卓。袁绍非常看重臧洪，先后让他治理青州和担任东郡太守，臧洪在这些地方政绩卓越，深得百姓拥护。后臧洪因袁绍不肯出兵救张超，开始与其为敌，袁绍兴兵围之，经过几番恶战，臧洪被袁绍所擒，慷慨赴死。

臧洪体格魁梧，好相貌，人群中一扫，便是他最打眼。初举孝廉，后补缺当上即丘县长，汉灵帝末年，辞官回家。我猜是不大满意当时的政治风气，然而没过多久，即被广陵太守张超请出来担任功曹。放着县长不当，偏要给人当秘书，可见是赌着气呢。后文我们会讲到他写给袁绍的那封信，情意深切，慷慨怒放，明显是生了个运动健将的体格，长了副文人士大夫的心肠。这副心肠通常有两个特点，一容易受伤，二不甘寂寞。故，张超请他来辅佐自己，也算恰逢其时。

臧洪给张超出的第一个主意，是在董卓弑君之后，洪说：“张先生，你家世受皇恩，占有广大土地，如今汉室危难，正是忠烈效命之时。你看你，所辖之地安稳，民士富足，只需一声令下，召集两万人的军队不成问题。你当以此讨伐国贼，为天下人做出表率，这才是大义之举。”张超想了想，也可能没想，我替他：兵是我的，国贼是大家的，我不好独吞吧。况且也只有两万人，灭董卓纯属妄想，刷一刷存在感倒是可以，于是从其言。我们此时瞅一眼臧洪，典型的理想主义者，混在军阀圈里，迟早是要吃亏的。张超首先去见了兄长张邈，邈问：“我听说你这个太守当得不错，多依靠臧洪出谋划策，这是个什么人物?”超说：“此人才略智谋都比我强，乃是海内一奇人。”

读书读到此处，心中一凉，被领导捧成这样，等于判了死缓。不久，兖州刺史刘岱、豫州刺史孔伷、东郡太守乔瑁也聚于酸枣，大家准备搞个揭幕仪式，庆祝讨伐董卓联盟正式成立。奇怪了，要打仗为何不拉几个大家伙，比如袁绍之流?可见，不是真的要动武，袁绍来了，还能显出他们吗?此时的理想主义者臧洪，恐怕心情是激动的，众太守推诿一番，居然让他这个功曹做盟主，他居然也就答应了。臧洪糊涂啊，他以为国家大事，有点责任感的匹夫就可以冲在前头;可他也是清楚的，这个锅他不背下，各位老大更不会有所行动。

那天臧洪等人站在祭坛前歃血为盟，形式好不庄严，一时间天地变色，风雷隐现，誓言入耳，声声激扬，大小官兵，无不涕泪横流，这股万众一心、所向披靡的斗志一直持续到开饭。次日，各路军马，无人向前，酒肉食尽，回家去也。竖子终不得与谋。

会盟不成，另作他图，看来张超还是想搞点事情的，可惜起心不纯，才能平庸，再加上运气大概也差了点。那一年，他派臧洪去见大司马刘虞，这人可是个香饽饽，袁绍简直要扶他做皇帝，人家偏不答应，还派田畴去汉献帝面前表白，十足的老实人。这老实人要是见了理想主义者，说不定还真能闹出点动静，可惜，正赶上公孙瓒和他决战，幽州、冀州草木皆兵，走到河间，过不去了。就在这种机缘巧合下，臧洪撞到了袁绍怀里。

初一相谈，袁绍就看出其人才能不浅，遂留做心腹，恰逢青州刺史焦和过世，便让臧洪继任，安抚民心，两年之后，青州盗贼灭绝。袁绍一拍大腿，升他做了东郡太守。等等，此处有两件事需要交代。其一，臧洪是领了任务出门办事的，事情没办成，怎么就留在他人帐下听用了呢?客观上说，张超惹不起袁绍，留你个把人，不必打招呼;主观上讲，臧洪恐怕也是对张超寒心了，用一句我们现代很常见的话来评价：“这人是好人，却难成大事。”辞官——打工——再出来做官，一个理想主义者自我打磨的过程，想想就觉得心里一疼。其二，东郡太守这名号怎么看着有点眼熟?没错，往上翻一页，酸枣小联盟成立之时，东郡太守就在现场，人叫乔瑁，后来被兖州刘岱所杀，这位置就给了刘岱的手下叫王肱，此人小角色，黑山贼一来，吓尿了，亏得曹操领兵拒敌，于是乎东郡太守又归了操。

从来小庙容不下大菩萨，曹操很快就到兖州、青州、徐州去打天下了，东郡这才落到臧洪手里。按说他应该感谢曹操，但是不必，因为操此时正在攻打他的老上级张超。张超被围在雍丘几乎弹尽粮绝，兄长张邈跟着吕布跑了，开拔之前说超你留在这照顾家眷，没想到，家眷这么吸引火力。危难之中，张超还有一线希望，他说：“等着吧，臧洪一定会来救我的。”这话除了他，谁也不信。于是张超又说：“臧洪，大义士，只怕他被袁绍控制起来，脱不了身。”到底还是留了个台阶。

臧洪那边情况如何呢?一得着消息先是大哭，光着脚跑出去集合士兵，另一方面向领导请示，希望能再给些兵马相助。怎么想的这是?袁绍和曹操那时候刚好统一战线，无有出兵的道理。果然这么一耽误，雍丘城破，张超灭族。臧洪怒了，不怨操而怨绍，立誓绝交;袁绍也怒了，你为私情而废公务，还得理了?别看张超那档子事我没管，你这档子我得好好管管。于是起兵围之，一年之久。昔日张超被围，还能指望臧洪来救，而今同样的处境换做臧洪，又能指望谁呢?正琢磨不定，袁绍的劝降信到了，晓以利害，责以恩义。重点在后四个字。

往往有这种人，明明是要大事化小，聪明话说了一堆，眼看对方都要同意了，最后却要骂上两句，仿佛不骂这两句，自己的身份就低了，结果自然谈不拢。高明人怎么做?要么不和谈，打死为止，要和谈就送对方一个整人情，先舒舒服服把事儿办了，真有别的想法，往后徐徐图之。袁绍显然不是这种人，在信的末尾，他没有忘记叫陈琳写下“忘恩负义”四个字。这下臧洪没退路了，如果说之前的反目是因为一时之气愤，那么现在则变成了一世之名节。还是说说理吧，袁绍不出兵，导致张超身死，臧洪因此恨绍，这是私怨，有本事去单挑，凭什么带着全城士卒百姓给你陪葬?这种事放在别人身上看得更清楚，陶谦杀曹嵩，曹操血洗徐州，没人劝他，因为都知道名义上是报仇，实际更为扩大地盘;再看刘备为关羽攻江东，几乎所有人都反对。

当领导有一个最低也是最高的认识，即获得官方权力，意味着让渡个人自由，不是你想怎么来就怎么来的。臧洪也许明白，可是为时已晚，他现在只有灭了袁绍，才能重新剖白自己并非忘恩负义，只是恩怨分明。不管了，杀红眼就是一笔糊涂账，赢了才有话语权。臧洪回信，信是回给陈琳看，话是说给袁绍听：“你讲了那么多大道理，我明白，不是为了我，是为你自己免受殃及。洋洋洒洒写了六页纸，不回你实在不好意思。我，小人物，出来办事，碰巧得权，如今登城远眺，都是昔日好友，摸一摸兵刃，不免伤感。为何?因为袁绍对我，实在不错。只因张超之事，使我丧尽了忠孝之名，不配作为朋友。然而，袁绍若能宽容，也不至于刀兵相见，但我看透了他。君不见昔日韩馥把地盘让给他，却因得皇帝赏识而丧命;吕布前来投奔，不得志要离去，差点被他搞死;刘子璜误了期限，不耍诈都不敢回来。我虽然傻，多少也看出袁绍的心胸。因此，我决定死战到底，维护我的正义。别了陈兄，你笑我即将身死名灭，我也笑你终将默默无闻，各自努力吧，没什么好说的。”

信中，臧洪始终称袁绍为“主人”。(原文更长，此处仅略表一二。)袁绍见信，知道没有和解的余地，下令增兵。臧洪也料到自己下场，对身边人说：“袁绍是个王八蛋，我臧某人讲义气，你们不必陪着我死，快带妻儿出城去吧。”将士自然要客气三分：“那怎么好意思呢?”臧洪也不多话，回府牵出小妾，一刀杀却，分而食之，将士感动。不能不感动，他叫别人带妻儿出城，反而杀死自己小妾，谁还敢走?唯有感动而已。最终城破，七八千人相枕而死，臧洪被活捉。袁绍问：“服吗?”臧洪还是那套词令：“天下危难，你不思报国，且有非分之想。我亲眼见你跟张邈、张超称兄道弟，结果还不是看着他们被人屠戮?可惜我没本事，不能杀了你为天下人报仇。”

袁绍本来还想留用臧洪，可是话说到这份上，已无退身之步，只好杀之。在座的有一位叫陈容，看不过去，为臧洪说了几句公道话，也被杀害，人们私下窃议，一天之内杀二烈士，不祥之兆耳。袁绍心说，有病。

其实，臧洪和他一起的那些人并没有做什么了不起的大事，并没有真正做过什么为民的善事，但是，为何史书会如此不惜笔墨的留下臧洪的记录?或许赵翼的一段话方可给我们些许答案:臧洪自是汉末义士，其与张超结交，后与袁绍交兵之处，皆无关於曹操也。则魏纪内本可不必立传，而寿列之於张邈之次。盖以其气节，不忍没之耳。或者叶适的那段话也可以让我们感悟些什么：至臧洪则不然，犹是汉之陪臣，死超雠绍，义有可依。闗东起兵，以汉为乱者，无问大小，终於臣仆簒盗，丧名失节，以苟其生，惟洪可以免焉。

最后的最后，请允许我瑾用一句很久很久以前的一句话，来结束这个故事，来结束这个理想主义者的故事。来哀悼臧洪与那些因为臧洪而死去的人们。士为知己者死，女为悦己者容!孰是孰非，任凭后人观之，我心终无悔矣!

《狂人日记》中的“吃人”指什么？

1、真的吃人

真的吃人意思就是真的吃人肉，历史上确实有过很多"吃人"事件，比如狂人所说"易牙蒸子"，在两千多年前的春秋时代，齐国有一个管理齐桓公烹饪的厨师易牙，桓公久居宫中，什么珍馐佳肴、山珍海味都吃腻了，有一次半开玩笑地对易牙说："我就是蒸婴儿的肉没有吃过。"易牙为了满足桓公的欲望，“将自己的三岁儿子蒸了献给了桓公吃。

2、礼教"吃人"

封建礼教吃人恐怕是如今最为大众所认可而广为流传的说法了，其实封建礼教"吃人"的含义来源于周作人，周作人曾经解释说: 鲁迅是通过阅读中国古书，获知吃人史实，并归结为"礼教吃人"。

而这个含义一方面确实是文中所蕴含之意，另一方面，它之所以流传如此之广，还有背后深层次的政治关系：即当时的新文化运动。通过对于封建礼教"吃人"本质的阐释，来达到对于旧道德的批判，对新道德的提倡的目的。

扩展资料

《狂人日记》整篇作品几乎都是狂人内心世界的表白。狂人认为周围的人都在吃人，自己也要被迫吃人或被人吃。

狂人被关起来，拒绝家人送来的饭菜，拒绝被医治，一直劝说周围人不要再吃人。直到最后狂人发现，也许自己就曾在无意中吃过自己妹妹的肉。绝望中的狂人发出“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子……”的呼喊。

在众人眼中，狂人是一个患有迫害狂恐惧症的病人，在狂人眼中，其他人才是吃人的人。这样的不同角度和立场，深刻的揭示了病态社会的悲哀。

参考资料来源：百度百科-狂人日记

真实的三国是怎样的？

你知道真实的三国后，会颠覆你对三国的崇拜！真实的三国非常残忍，非常血腥，真实的三国人口稀少，物质匮乏，民生凋敝。那里没有英雄或者枭雄，有的都是血与泪。

在这里我仅讲两点： 残忍以及人口

一、三国里到底有多残忍多血腥？

1. 郭颁 《 魏晋世语 》中这样有一段故事：“ 初，曹操乏食，昱略其本县，供三日粮，颇杂以人脯，由是失朝望，故位不至公。 ”文中指，早期曹操军队曾经严重缺粮，当时程昱想办法为曹操解决问题，于是在自己的县城里（东阿县）强夺粮食，为曹军供应三日的粮食，而这些粮食就是人肉。

为了供军粮，竟然拿老百姓用作军粮。

2.臧洪被袁绍围困三个月，城里粮食全无，一开始还有老鼠和武器上的皮革可以吃，后来什么都被吃光了，到最后只剩下了三升米，臧洪让人煮成稀粥让大家喝。 最后又把自己的爱妾杀了分给将士充饥。

3.由于物质匮乏，人也被当作食物。 《晋书》记载：“邺中饥，人相食，季龙时宫人被食略尽。”而且 古代打仗战败方很多都是充当粮食，有‘两脚羊’的称谓。

二、真实的三国人口非常少

受《三国演义》的影响，很多人认为三国时期“十万大军”是各方兵力投入的标配，像官渡、赤壁、 夷陵之战 更是动辄百万人起步的战役。

你知道在短短的一百年时间里，是什么让人口从5600万降到1600万吗？

很多人的第一直觉就是战争。东汉末年群雄并起，各诸侯的纷争无休无止，所以就简单的认为是战争导致人口骤减。

其实真正导致人口骤减的原因是 瘟疫 。

1.史料

2.名人

曹植 的《说疫气》“家家有伏尸之痛，室室有号泣之哀，或阖门而亡，或覆族而丧。”而璀璨文坛的建安七子有四子在此时也死于瘟疫。后来“七子之冠冕” 王璨 也得瘟疫死了。连这些名门望族都免不了得瘟疫，可想而知老百姓是怎么过来的。

张仲景 的家族本来是个大族，人口多达 二百余人 。自从建安初年以来，不到 十年 ，有 三分之二 的人因患疫症而死亡，其中死于伤寒者竟占十分之七。面对瘟疫的肆虐，张仲景内心十分悲愤。他痛恨统治者的腐败，将百姓推入水深火热之中。对此，张仲景痛下决心，潜心研究伤寒病的诊治，一定要制服伤寒症这个瘟神。于是张仲景游历各方，经过数十年含辛茹苦的努力，终于写成了一部名为 《伤寒杂病论》 的不朽之作。这是继《黄帝内经》之后，又一部最有影响的光辉医学典籍。

总结：

曹操蒿里行中“白骨露于野，千里无鸡鸣”可能是三国最为真实的写照了。唉！真的是“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”

真实的三国可能比我说的这些还惨，很多人做梦都想穿越到三国去，我想如果你穿越到了三国，你绝对会后悔。

谈到三国演义就会涌现出很多的英雄人物，英雄传记。但 历史 上是什么情况的呢？当然不是小说写的那样，关羽提着青龙偃月刀，过五关斩六将。赵云长坂坡几十万人七进七出，那都是扯淡。首先，真要了解三国，就先要了解 历史 。三国把个人英雄主义严重的夸大导致了现在人们对三国 历史 的误判，谁单挑多厉害啊，谁跟谁打多少回合啊。其实呢，三国时期有马鞍没马蹬，马上战斗工具都是单手武器，刀剑什么的，没有长杆兵器也用不了，长杆兵器都是战车士兵使用的。骑马根本掌握不了，三国演义的打架方式不是当时的年代的，所以不会存在拿什么枪啊，偃月刀啊。西晋南北朝都没有，何况三国？而且三国对名将的定义也很 搞笑 ，谁单挑厉害啊，打架无敌啊，其实很幼稚。因为他根本不现实。而且看看三国前面的 历史 ，春秋战国时期的名将孙武庞涓乐毅王翦白起廉颇李牧，汉朝时期韩信钟项羽章邯李广卫青霍去病。这么多公认的名将，你看哪个记载过他们的武力多高，单挑多强？不存在的，他们都是军事专家打仗运筹帷幄攻无不克战无不胜，以少胜多也是常有，这么多 历史 含金量这么高的人，反而不如演义来的精彩，为什么？没有为什么，小说就是小说，要感谢罗贯中把演义写的这么精彩才能让三国流传这么久而且这么传奇，没有他三国这段 历史 就会跟五代十国一样，很精彩但无人问津。要了解三国就要好好认清 历史 ，把三国志和注的部分用 历史 的方式来分析，不要用小说的方式来看待， 历史 自然就呈现出来了

据说关羽使双刀，刺颜良于马下便是佐证。青龙偃月刀也可以刺，可惜那时没有这种刀。

赤壁大战之后，三国鼎立开始形成，但应属东汉时期，直到曹丕、刘备、孙权称帝，东汉才真正灭亡， 历史 正式进入三国时代。曹操是个英雄，手下谋臣如雨，猛将如云，不算夸张。曹操最大的 历史 功绩是统一了北方，使北方人民获得了休 养生 息，发展生产的机会。曹氏父子（曹操、曹丕）为司马氏统一天下奠定了基础。刘备也是个英雄，白手起家，纵横天下，最后据有巴蜀之地。可惜的是他手下能人太少，虽有孔明，却不能善其事（指军事），又不注重人才培养，乃至出现“蜀中无大将，廖化作先锋”的窘境。蜀被灭亡，是不可避免的事。孙权振父兄之余烈，保有江东，也是个英雄。但孙权之后的继任者大多过于荒淫、残暴，且嗜杀，加之人才寥寥，孙氏灭亡，岂能无凭。

这就是真实的三国。

嗯。这个话题很沉重。

简单说，三国时期，不是风花雪月，也没有豪气干云，爱国忧民。

东汉永寿三年，也就是157年，国家政权最后一次官方人口统计，全国有户1067.8万户，编户自由民5649万（均未计算奴隶与徒附人口数据）。

到三国归晋的280年，西晋政权做了一次统计，户245.9万，编户1616万。

注意，西晋统一后，大规模对前蜀汉与东吴人口进行了清理，梳理出很大一批潜藏户才有这个数据。

如果考虑到东汉的5649万数据，距离184年黄巾暴动开始还有20多年，则184年暴动前的人口必定接近6000万了。

想想看，6000万人口，不到百年就只剩余了1616万。

该怎么以一个惨字来形容呢？

人口怎么损失的？

官渡战役后曹操俘虏袁绍军队接近8万，由于曹操自身没有粮食，乌巢粮食也被焚烧，既拿不出粮食来临时养活这些俘虏（ 8万精壮男子就是屯田都是一笔巨大财富 ），也无法转运，更不能放回去给袁绍重新武装，所以全坑杀了。

8万精壮男子死亡，后面就是8万个家庭的破碎，同样会令近其余40万自由民丧失生活来源，大约50万自由民消失了。

战争造成大量精壮男子从军，死亡，农业劳动力自然锐减，土地收益少，自耕农就处于饥荒之中。

战场死亡来不及掩埋，瘟疫自然滋生。

战火瘟疫饥荒出现，自耕农与手工业者没有办法，降为佃户奴隶，这就是世家豪强的徒附，是人身依附关系，不再是向国家缴纳税金的编户。

战火既起，很多人从中原地区，或通过幽州辽东朝鲜，最终去向倭国，比如大儒管宁隐居辽东，家族成员将管这个姓带进了倭国，至今还有。

或进入西、南周边，逆化为胡。比如江东所谓山越，其中就有中原汉族，当地汉族世家豪强也冒充山越收拢流民，不向地方缴纳税金。

车前悬首级，马后载妇女。就是当时的真实写照。

孙策周瑜占舒县，得二桥（非乔）。这当然是纳妾。桥家敢不同意？

关羽，对吕布将领秦宜禄的前妻杜氏是念念不忘，两次求曹操战后赏给自己。可杜氏已并非吕布将领眷属啊。

读三国 浅谈为人处世之道

《三国演义》在中国古典文学作品中，称得上是流传最广泛，影响最深远的一部 历史 小说。政治家读它的权谋，军事家读它的韬略，老百姓读它的情义，士农工商，都被它的传奇故事所吸引，而我，则在其中也感悟到了一些东西，在这里与大家分享。

众所周知，三国的这段 历史 起自公元184年汉灵帝时期黄巾之乱，之后是诸侯并起，形成了很多股割据势力，有袁绍，袁术，公孙瓒，董卓，曹操，孙坚，刘表，刘备等等。但最后真正成功走到最后的只有三个：刘备，孙权，还有曹操。其实当时的他们都很弱小，并不起眼，然而当我看过他们一步步走向成功的历程，我明白，他们的成功并非偶然。而失败者的行径也足以说明，他们的失败也不是没有原因的。

团队力量

董卓画像

黄巾之乱之后，董卓专权，文有李儒、贾诩等，武有吕布、华雄等，可谓是爪牙众多。他恃强而横，为所欲为，朝野上下，怨声载道。于是，王允与曹操密谋，以献刀为名，准备除掉董卓，然而计划未能成功，曹操被董卓通缉，于是曹操回到家乡，招募乡勇，遍发檄文，号召各路诸侯一同讨伐董卓，于是，盟军诞生了——看似十分强大的盟军，有十八路诸侯。

其中，袁绍的家族四世三公，是名门望族，因而被推举为盟主，成了总司令。于是，大家在他的带领下，浩浩荡荡的奔着董卓来了。看这个阵容，还是很强大的，其中也不乏猛人，当时关羽，张飞都在，不过是在其中一路诸侯公孙瓒的手下，号称江东猛虎的孙坚——孙权的老爸，也绝对不是等闲之辈。按说这个盟军的战斗力还是可以的，可是，虽说在这场讨伐战中双方互有胜负，但很快，盟军就解散了，各回各家，各找各妈。

究其原因，在我看来，是因为，这个团队没有凝聚力。很多人心怀鬼胎，不想付出，却又想出风头，一点集体荣誉感都没有，他们脑子里面想的不是这个团队能不能打败敌人，而是自己能获得什么好处。当时，作为先锋的孙坚，英勇作战，打的敌人节节败退，然而当他跟负责督运粮草的袁术要粮草的时候，袁术因为怕孙坚打了胜仗抢了头功，于是暗自使坏，拒不发粮草，害的孙坚军心大乱，为敌军所败，孙坚幼小的心灵受到了巨大的伤害，积极性也受到了严重的打击。

孙坚画像

看，这就是这个团队的成员干出来的事。自己不行还看不得别人行。如此卑劣的行径还不止这一次，当时董卓手下的大将华雄，勇猛无比，所向无敌，打的盟军没人敢上，于是，关羽上了，这就是著名的温酒斩华雄。斩了华雄之后，非但没落到什么好处，还被轰出营帐，原因只是因为他当时只是一个小小的马弓手。他们不知道，二十一世纪什么最贵啊？是人才，而他们却如此的不重视人才。其实说白了，还是他们不能容忍风头被别人抢了。不过在这里还是要表扬一下曹操同志，他在以后的用人这方面绝对是做到了任人唯贤，从不注重门第出生，这也是他之所以能够成功的原因之一。

现在再说这个盟军最后会解散，我想大家应该也不会再觉得奇怪了吧。当然，个别好同志还是有的，孙坚就不说了，我们的曹操同志也是很不错的，最后在请求总司令袁绍支援无果的情况下孤军深入，可惜独力难支，大败而回的悲惨结局也是难免的。所以说，一个团队，只有大家心往一处想，劲往一处使，这样才能成功。

鞠躬尽瘁

诸葛亮画像 元 赵孟頫

在三国里面，有很多人都是我崇拜的偶像，诸葛亮在我的排行榜中是当之无愧的NO.1。他的政治才能，军事才干这些自然不必说，在民间，他几乎是智慧的象征，然而很少有人会提及他的另一样东西——他的责任心，是想尽一切，付出一切也要完成交托给他的工作的一种信念。他的一生，用那八个字形容我想是最为贴切的：“鞠躬尽瘁，死而后已”。而他在出师表中的那句话也表明了，责任，在他的心目中是多么的重要——“先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也，受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明”。看到没，从他的身上，我看到了什么叫责任心。所以说啊，人家青史留名，为万世所敬仰，你也不要眼红啦！那也都不是白来的啊！得付出啊！

低调谦恭

《关羽擒将图》 明 商喜

关羽，这个名字，相信地球人都知道。纵观他的一生，几乎都是光环笼罩，集万千宠爱于一身。什么温酒斩华雄，斩颜良，诛文丑，过五关，斩六将，单刀赴会，水淹七军，可谓是功盖环宇，威震华夏，后世更是尊他为神，盖庙修祠，顶礼膜拜。可是关于他还有一个著名的事件——最后一个事件，估计是个他自己也没想到的人生大转折——败走麦城。他因此事件走完了他的一生，属于非正常死亡。

那为什么会这样呢？难道英雄最后的结局就应该是这么悲壮吗？关于关羽最后败走麦城，为孙权所擒，最后被杀，其中的来龙去脉，要说的话就要追溯到庞统死后，诸葛亮入川，把荆州托付给关羽镇守的时候开始说起了，不过说来话长，我就不细说了。总结了一下，我只想说，关羽的最终的失败，他自己本人是要负很大责任的，因为他的性格，说白了就是他为人比较傲气，傲的看谁都不如他。这就是你的不对了，我们现在都明白这个道理，做人，要低调！可他就是不谦虚，还表现的很夸张。他不明白，在他那个年代，大家你争我夺，尔虞我诈，有时候某些人在某些时候只可以为援，而不可图之。

以他当时的处境，是北有曹操，东有孙权。按照诸葛亮临走的时候给他的千叮呤万嘱咐，就是要他一定要跟孙权搞好关系，这样才可以一心一意的对付曹操。孙权倒也够意思，希望与关羽交好，还提出让自己的儿子和关羽的女儿结婚，结秦晋之好。可是我们的关二哥是怎么说的呢？“虎女岂能嫁权（犬）子”？你瞧瞧，我们孙同志这么有诚意的来和你攀亲家，你不同意也就算了，居然还说这种话，这就有点太欺负人了！孙权很生气，后果很严重。于是，我们的孙权同志毅然决然的投入曹操的怀抱，一起合伙对付关羽，可我们的关羽同志这个时候还是那么不谦虚，自以为武功盖世，天下无敌。无所谓，打！于是，腹背受敌，之前所说的悲剧就发生了。

当然，关羽的大部分东西我们还是要肯定的，他有勇有谋，重情重义，意志坚定，宁死不屈。然而就是因为他傲气的性格导致了他的悲剧的人生结局。所以说，我们做人还是谦虚点的好啊！别人的亮点也要看到，不要总觉得自己才是天下第一，即便自己当时正是春风得意，志得意满的时候，也要保持一个低调，谦虚的心态，毕竟咱不是万能的超人啊！

一个人平时的处世风格，行为习惯和他最后能走到什么样的程度是有着莫大的关系。我们现在来看看一直走到三足鼎立时候的孙权。他的福气比较好，属于官二代，他老爸就是我们之前说过的号称江东猛虎的孙坚，他的哥哥孙策也不得了，号称江东小霸王。光看这名号就知道是什么人了吧？没错，都是猛人。孙权之前的基业全部都是他的老爸和哥哥打下来的，他是个继承者。

以诚待人

《历代帝王图》中的孙权 唐 阎立本

不过有句话叫做创业难，守业更难。孙权不但守住了，还搞的有声有色，可谓是欣欣向荣，蓬勃发展。能做到这一点，和他的一个特点有很大的关系。纵观他的一生，没有做过什么惊天动地的事情，不过他在与人交往方面，确是以诚待人，掏心掏肺，不会因为自己是老大就居高临下，独断专行。他的部下周瑜曾今说过的一段话就足以说明这一点。当时正值赤壁之战前夕，当时曹操号称八十万大军与孙权隔江相持，意欲踏平江东。以当时东吴的实力而言，形势可谓是如泰山压顶，岌岌可危。

周瑜时任大都督，统领兵马，负责抵抗曹操。曹操比较欣赏周瑜，派出蒋干去游说，希望他能到自己的大公司更好的发展，可周瑜是怎么跟蒋干说的呢？“大丈夫处世，遇知己之主，外托君臣之义，内结骨肉之恩，言必行，计必从，祸福共之。假使苏秦、张仪、陆贾、郦生复出，口似悬河，舌如利刃，安能动我心哉！”顺便解释一下，苏秦、张仪是战国时期著名的说客，而郦生更是凭着他的一张嘴，帮助刘邦说服齐国的70余座城池不战而降。厉害吧！由此可见，周瑜的决心是怎样的。我们也通过周瑜的这段话可以看出孙权平时对怎样对待下属的。看，人家老大都这样对你了，不拼命对得住他老兄吗？

坚定意志

《历代帝王图》中的刘备 唐 阎立本

相比孙权这个官二代，刘备的命运就凄惨的多了，可谓是一穷二白，白手起家，不过他的发家致富之路走的一点也不平坦，他到二十八岁的时候还是一个卖凉席的小商贩，且经营规模也不大，最多也只能糊个口。之后认识关羽，张飞，然后就开始学人家打黄巾贼，也算是开始了他的创业之路吧！不过他的运气似乎不太好，经常被人家打的东逃西窜，今天投靠这个，明天依附那个，很是狼狈。

有一次刘备与刘表吃饭，去上了个厕所，回来之后刘表看刘备脸上有泪痕，就问他怎么回事，于是刘备说：“我很长时间都没有骑马打仗了，腿上都长出肥肉了。日月磋跎，老将至矣，而功业不建，所以才会伤感！”是啊！当时刘备已是一把年纪了，还连个落脚的地方都没有，还寄居在刘表的门下，也确实够失败的。但是在刘备的身上我也看到了一点：那叫做永不放弃，生命不熄，抢地盘不止！他也正因为他那不屈不挠的坚定意志，屡战屡败，又屡败屡战，最终取得了成功。

三国里面给我感悟的人很多，我也不一一阐述了，总之有一点是相同的，就是每个人的成功或者失败，都是有原因的，以史为鉴，我们应该怎么做呢？！

真实？什么叫做真实呢？一万个人有一万个角度去看世界，到底谁的看法才算是真实的呢？或者说每一个人看到的都是真实的。“三国”这个词本身也是后世赋予那个时代的，看待它就有不同的角度。

比如我们熟知的《三国演义》，作者罗贯中偏向正统，崇尚仁义，所以将一切美好的愿景都赋予刘备；比如《吴记》，乃是当时孙吴势力所著，极力丑化曹魏，对巴蜀政权也有失偏颇；比如《三国志》陈寿是蜀汉旧臣，后归于西晋一统，其言应该算是公正，但也不乏偏向曹魏。后朝修前朝史，本身就是政治需求，没有什么真实可言。

我们大可不必如此上纲上线，你所喜欢的三国，即是真实的三国。有人说根本没有桃园三结义，可刘备对关羽张飞重用不假，也许三人有超越演义里的兄弟 情感 ；有人说火烧赤壁是假，可是在名将如林的时代，战役之精彩也许远超赤壁；有人说刘备根本没那么贤德，可是他确实聚拢了很多人才，也许他有比贤德更美好的特质。

我们都希望追求 历史 的真相，但是 历史 本身就没有真相， 历史 的魅力就在于你永远见不到它的真面目，它永远都是任人打扮的小姑娘。

真实的三国是怎么样？你会发现诸葛亮没有借冬风，周瑜没有你想象中的小气，华雄也不是关羽斩的！刘备真是一个真人真义的人，而且他也不是一个一无所有的穷光蛋。

你还会发现很多打酱油的名字是在三国中才是真正的主角！比如糜竺，没有糜竺的帮助，刘备根本没有办法东山再起，入蜀后他的地位比诸葛亮还要高。

想了解真实的三国，可以看我的文章，点开我的头像就可以看到，欢迎阅读，并且发表意见，不管是好的还是坏的，我都很开心。也欢迎指出错误。

其实我是以大 历史 观来看三国这一段 历史 的，从东汉开始，一直到隋，都是门阀政治，但是因为张角和董卓的出现，他们打破了 游戏 规则，变成了宗教政治和军人政治，进而转化为军阀政治，在这次血雨腥风的角斗中，曹操，刘备，孙权异军突起，蚕食鲸吞周边势力，最终形成三分天下的局势，最终又回到门阀政治的老路，只不过是新权贵取代旧权贵，特别是陈群的九品中正制将门阀政治以制度的形式确立下来，导致五子良将这些无背景的很难活跃在魏国后期，形成魏国司马氏、颍川陈氏、荀氏、琅琊王氏、太原王氏几大家族，东吴出现张顾陆朱四大家族，蜀国有东州派、南阳派、西川派三股势力。所以说三国在中国 历史 上不是孤例，只不过因为《三国演义》的出现受到很多三国迷的追捧。读懂了几大家族的发家史，也就读懂了三国，推荐田余庆教授的《东晋门阀制度》一书。

“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，一曲《念奴娇》道尽三国人才风流，三国大争之世不仅谱写了英雄壮丽的战争史诗，也铸成了诗歌，文学，建筑，绘画，音乐，书法等杰出的艺术成就，直令后人赞叹膜拜顶礼。三国正像一具五光璀璨的多棱镜，随研究的不断深入，一次次从军事拉回到 社会 现实而被重新定位与定义。

“何处觅漳河疑冢”，可以横槊赋世的一代枭雄曹孟德，在建安十六年筑就的铜雀三台，代表了那时建筑的最高成就，才高八斗的曹植挥毫而成赋，建安七子徜徉其间，促成了五言诗的成熟，建安文学作为三国杰出的文化代表，实在魅力非凡，俯拾一片皆只光片羽。

当你穿过熙熙攘攘的武侯祠，古隆中，在犄角格拉猛然发现漫漶不清的三国碑，沉醉于笔力沉雄的书法时，你会走进“钟王”的世界，在飞白体的传说中，洞见张飞的挥毫泼墨，汉中“衮雪”二字八分隶的审美意像。

杨修筑墨为蝇，徐邈画画引獭，曹植创作《画赞序》，都是真真的一切，有实物为证，有理论有开创。

“曲有误，周郎顾”，星空灿烂，如何不弘毅，嵇康是个人物呀，精笛妙琴，创下《广陵散》，与一代才女蔡邕合为九弄之曲，被隋代仍作为取士条件之一。《胡笳十八拍》如怨如诉，连绵不绝，如诸葛北伐之表文，都以现实入史，表现出自我的 社会 价值与审美，旷溢古今。

你要说也许这就是真实的三国，远不止此，仅吴一地即有八绝之说，赵达通算术，刘敦之天文，严武博弈佳话传天下。总体来看，占据北方的曹魏最杰出，其次吴黑蜀。大争如歌，亦不乏彬彬之盛，与领军掌众者笃好斯文有关，与文化一脉传承息息相通，三国是战争纷飞的三国，亦斯文三国，也许这才是三国文化的魅力关键所在。

居然有幸被邀请回答：真实三国是怎样的！

这个还真不好说、因为每个人心中的三国都不一样，我又不是 历史 学家，不能客观答出真实三国，那就说说我心中的三国吧！

炎黄、尧舜禹、夏商周、春秋战国、秦汉、魏晋南北朝、隋唐、五代十国宋辽西夏大理金、元明清、中华民国、中华共和国。

这是华夏五千年大致几个时期，但我没并没有发现“三国”。三国时期难道在 历史 上不显著？熟悉点的人或许知道，“三国”就在魏晋南北朝的“魏”时期。一个“魏”字就把三国一笔带过了。这样说来，三国岂不是在 历史 的夹缝中？

古代乱世很多，最著名的是“春秋战国”，它的乱非常多特点：既是 社会 动荡、政权乱，又是时代大变隔。所以春秋战国之乱是乱世之最。

而三国只是一个大乱世的一小部分时间段，单从 历史 来看，三国是让人容易忽略的，甚至有些人不承认有三国这段 历史 。为什么还这么多人喜爱三国？拥戴三国？

《三国志通俗演义》有很大功劳，让人感觉，魏晋南北朝时期唯有三国最精彩。里面里面文韬武略各显神通精彩纷呈，让人觉得这是个眼花缭乱的舞台。于是很多人知道了有个三国时期。

单看史书，三国没有演义那么精彩，三国也不是魏晋南北朝最精彩最动乱的。里面的学术思想、军事思想、谋略等都基本继承与春秋战国。时代意义在整个 历史 上也不是很大，政治、经济、军事、文化革新幅度小。看《三国志》常让人觉得不精彩，也有陈寿的手法原因。那些 历史 学家能够理解其中味，觉得精彩，我这种凡人就算读三遍也觉得不精彩，还不如看《三国演义》来的快，简单、通俗、精彩！

这是我心中真正的三国，自己想法，不喜欢可以指点在下，不要喷！

你们觉得袁绍是怎样一个人？

我想许多人都认为，官渡之战是袁绍败亡的开始。其实在官渡之战后，袁绍还是很有实力的。就看曹操平定北方，完全消灭袁家一族，就用了八年时间。足以说明袁绍在河北的影响力。

在官渡之战前，袁绍做出了一个决定。就是将几个儿子，派往各州，管理一方，想要磨炼他们。但是，当时就有谋士劝谏他说，这样做将来会导致祸乱。将来如果你不在了，立谁为继承人，会引起争端。兄弟之间会引起自相残杀。袁绍不听。最有趣的地方是，袁绍派长子袁谭去青州，为都督，就是管理青州的军事。但是，曹操不怀好意的，以天子之名，将袁谭任命为青州刺史。一下子变成了，管理地方行政，军事为一体的大员。

当年袁绍能够。确立一个准确的继承人，那么即使官渡战败，四洲的军事，权力都集中起来，曹操也未必能够消灭袁家。由于权力的分散，导致做事推脱，效率低下。这也就是自古以来，为什么王朝都在加强中央集权的原因。即使袁绍死后，由一人统领四洲权力，势力之大，也绝非曹操可比，就不会给曹操可乘之机。

回看袁绍与臧洪的对话，两个人说的完全不在一个频道上。袁绍在展示自己的强势，而臧洪则死死握着大义。臧洪从自己的老上司张超一家被杀开始，就已经不可能再走回头路了。而袁绍却依然寄希望于臧洪回头。在知人心上，袁绍这个主公，比起曹操、刘备实在是差了太多。世家公子哥出身的袁绍，还是有点自我，想当然，虽然心底里是好的，可是他实在搞不懂臧洪为啥非要这样以死相对。臧洪和他是两个世界的人，他赏识臧洪，却不懂臧洪。

在乱世谈大义是要复出代价的，可愿意复出代价的人并不多，因此这就是臧洪最难能可贵之处。而反观袁绍，一直知道忠义的重要性，所以他心底里还是希望臧洪认个输，我袁绍认你臧洪这个人，你只要服个软一切都好说。可是对臧洪来说，他的价值和生命线就是不能屈服的忠义。在袁绍和臧洪之间，除了杀掉臧洪，再没有别的路径可选。可是袁绍还是不死心，袁绍性格中不决断的一面，再一次显露了出来。因为这样的不决断，袁绍的公审大会才以最惨烈的方式收场，臧洪被杀，而袁绍又一次让自己的所有属下心灰意冷。

在攻曹的路上，田丰不忍心士兵去送死，再次劝阻袁绍。这次袁绍没有轻易地放过他，把他关进了大牢。可是田丰也不是轻易屈服的人，第三次力谏。这次袁绍想拿他来祭旗，但被人劝住了。经历了最后一场决战，官渡之战后，田丰的主公彻底败了。这个时候，他才恍然觉得田丰说得话是正确的。他一开始是想把田丰给放了，可转念一想，说不定这个谋士在暗中讥讽自己的失败。所幸把田丰给杀了。

鲍信知道董卓必然祸乱天下，于是劝袁绍袭杀董卓，对袁绍说：“董卓如今手握重兵，肯定心怀不轨，我们如不趁机动手，日后必然吃亏，趁他刚到京都，士卒疲惫，我们对他发动袭击，一定可以擒拿董卓。”，但袁绍畏惧董卓而没有行动。在这儿就看出了袁绍为人优柔寡断，难成大事。他当何进幕僚的时候，劝何进当机立断，可轮到他自己主事的时候，却犹豫不决。如果袁绍用听鲍信的计策，董卓必定被灭，历史一定改写，东汉王朝还会延续多年，就不会有后面的群雄逐鹿，三家分立的局面产生了。

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