左慈在历史上是什么样的人

左慈在历史上是什么样的人

嗨又和大家见面了，今天小编带来了一篇关于历史上的左慈是一个什么样的人物的文章，希望你们喜欢。左慈的神秘色彩非常的浓厚，甚至有很多的人都认为左慈是一个虚构的人物。但是，小编今天在这里告诉大家左慈是真实存在的。在《后汉书》、《三国志》、《搜神记》等著作当中，都有记载左慈是一个真实存在的人。这个左慈他熟读道家的经典，精通五经和占星术。左慈他视名利为浮云，修身养性才是王道。

在传说当中，左慈他偶然得到一本《九丹金液经》并且还从中修习到了很多的奇门遁甲之术。左慈他可以役使鬼神，也坐致行厨。最终，左慈他活了134岁羽化成仙了。除此之外呢，左慈他还擅长房中术。并且，左慈还大肆的宣扬这种房中术。就是因为左慈的这样宣传，导致当时很多的人对他评价都不是很好。

当然了，若谈起来鬼神之说、占卜之术。我们这些科学之徒尚心怀敬畏，更何况这些古代的人呢?换个角度来思考这个问题，我们现在就是视物理、化学等为科学。而或许在当时的那个年代，人们反而是信鬼神之说、占卜术这些为科学了。这样一想的话，大家是不是就不难理解为什么之前的人会尊敬左慈了。

这样的话就不难理解为什么左慈就算是做出一些算是在装神弄鬼的东西，大家依然是选择继续信奉他了。史书的作者，也依然是在吹捧他了。因为，在他们眼中这些就是科学啊!左慈他在年轻的时候就很有神通，曾经出席曹操的宴会。曹操就想要吃一些当地弄不到的鱼，于是左慈就帮助曹操弄到了想吃的鱼。

曹操看见左慈这么厉害，就像左慈提出了很多的要求。但是，左慈都满足了曹操的要求。当年孙策杀了道士于吉，左慈拜见了孙策，孙策也想杀左慈。后来，左慈就知道孙权想要杀害自己就跑了。在当时有一个人叫做吕蒙，他去找一个山人给自己看病，这个山人就直接答应下来了。

等到这个山人一算，才知道吕蒙只能活到23岁。于是，吕蒙就哭了起来。这个山人看见吕蒙是一个孝子，于是就答应帮助他。这个山人就给吕蒙介绍了一个很厉害的人，这个人就是左慈。这个山人对吕蒙说让他多准备几只羊，但是吕蒙比较小气。大家猜猜吕蒙准备了几只呢?其实，是3只。

等到吕蒙见到左慈的时候，就寻求他的帮助。在左慈的帮助下，吕蒙成功的多活了几岁。鲁肃对吕蒙另眼相看，与其兄弟相称。鲁肃，他还教会吕蒙一身本事。在之前，吕蒙只是一个小混混。鲁肃就开始让吕蒙学习，但是吕蒙不爱学习。于是，鲁肃就搬出来了孙权，吕蒙就只好待在家里好好学习。

历史上有左慈这个人物吗，他是怎样的一个人？

　　左慈
　　左慈，字元放，东汉末方士，庐江（今安徽庐江西南）人。少居天柱山，习炼丹。葛洪《抱朴子·金丹篇》载，是葛玄之师，“葛玄从慈受之”。据传善魔术，尝与曹操宴，操欲得松江鲈鱼，慈以铜盘盛水钓得，操大喜。后在郊宴中他以幻术悉取操从人酒脯以饷客，被操追杀而隐身循形，复见于羊山头隐入羊群，卒不可得。除《后汉书·左慈传》外，东晋干宝《搜神记》亦有记载。《方舆胜览》、《天下名胜志》、《江南通志》、清《庐江县志》均记载庐江有左慈的钓鱼台、左慈井、掷怀桥、升仙桥、白羊岗、羊山头、玉虚观等遗迹，至今部分尚存。

　　他精通五经，也懂得占星术，从星象中预测出汉朝的气数将尽，国运衰落，天下将要大乱，就感叹地说：“在这乱世中，官位高的更难保自身， 钱财多的更容易死。所以世间的荣华富贵绝不能贪图啊！”于是左慈开始学道，对“奇门遁甲”也很精通，能够驱使鬼神，坐着变出美味佳肴。他在天柱山精修苦炼道术，在 一个石洞中得到一部《九丹金液经》，学会了使自己变化万端的方术，法术很多记也记不过来。

　　三国时魏国的曹操听说后，把左慈召了去，关在一个石屋里，派人监视，一年没给他饭吃，过了一年才把他放出来，见他仍是原来的模样。曹操认为世上的人没有不 吃饭的道理，左慈竟然一年不吃饭，一定是妖邪的旁门左道，非要杀掉他。曹操一起了 杀左慈的念头左慈就知道了，就向曹操请求放他一条老命，让他回家。曹操说：“为什 么如此急着走呢？”左慈说：“你要杀我，所以我请求你放我走。”曹操说：“哪里哪里，我怎么会杀你呢。既然你有高洁的志向，我就不强留你了。”曹操为左慈设酒宴饯行，左慈说：“我就要远行了，请求和您分杯喝酒。”曹操同意了。当时天气很冷，酒正在火上浸着，左慈拔下头上的道簪搅和酒，片刻间道簪都溶在了酒中就像磨墨时墨溶 入水中一样。一开始，曹操见左慈要求喝“分杯酒”，以为是自己先喝半杯然后再给左 慈喝自己剩的半杯，没想到左慈先用道簪把自己的酒杯划了一下，酒杯就分成了两半， 两半中都有酒，相隔着好几寸。左慈先喝了一半，把另一半杯子给了曹操。曹操不太高兴，没有马上喝，左慈就向曹操要过来自己都喝了。喝完把杯子往房梁上一扔，杯子在 房梁上悬空摇动，像一只鸟将向地上俯冲前的姿势，要落又不落，宴席上的客人都抬头看那酒杯，好半天杯子才落下来，但左慈也不见了。一打听，说左慈已回了他自己的居处，这一来曹操更想杀掉左慈，想试试左慈能不能逃过一死。曹操下令逮捕左慈，左慈钻进羊群中，追捕他的人分不清，就查羊的原数，果然多出了一只，知道左慈变成了羊 。追捕的人就传达曹操的意思，说曹操只是想见见左慈，请左慈不要害怕。这时有一只大羊走上前跪着说：“你们看看我是不是呢？”追捕的人们互相说：“这个跪着的羊一 定就是左慈了！”就想把这羊抓走。但这时所有的羊都跪下说：“你们看看我是不是呢 ？”这样一来追捕的人真弄不清哪只羊是左慈了，只好拉倒。后来有知道左慈去处的人密告给曹操，曹操又派人去抓，一抓就抓到了。

　　其实并不是左慈不能隐遁脱逃，是故意要给曹操见识一下他的变化之术。于是左慈让抓他的人绑上投入监狱。典狱官打算拷问左慈，却发现屋里有个左慈，屋外也有个左慈，不知哪一个是真左慈。曹操知道后更加怀恨，就命令把左慈绑到刑场杀掉。左慈却突然在刑场上消失了。于是命令紧闭城门 大肆搜捕。有些搜捕者说不认识左慈，官员就诉说左慈一只眼是瞎的，穿着青色葛布衣扎着葛布头巾，见到这样的人就抓。不一会儿，全城的人都变成了瞎一只眼穿青葛布衣扎葛巾的人，谁也无法分辨哪个是左慈。曹操就下令扩大搜捕的范围，只要抓住就杀掉 。后来有人见到了左慈，就杀了献给曹操，曹操大喜，尸体运到一看，竟是一捆茅草， 再到杀左慈的地方找尸体，已经不见了。

　　后来有人说在荆州看见了左慈，当时当荆州刺 史的刘表也认为左慈是个惑乱人心的妖道，打算将他抓住杀掉。刘 表带着兵马出来炫耀 ，左慈知道刘表是想看看他有什么道术，就慢慢走到刘表面前说：“我有些微薄的礼物想犒劳你的军队。”刘表说：“你这个道士孤身一人，我的人马这么多，你能犒劳得过来吗？”左慈又重说了一遍，刘表就派人去看是什么礼物，见只有一斗酒和一小扎肉干 ，但十个人抬也没抬动。左慈就自己把干肉拿来，把肉一片片削落在地上，请一百个人 拿酒和干肉分发给士兵。每个士兵三杯酒一片肉干。肉干吃起来和平常的味道一样，一 万多士兵都吃饱喝足，但酒器中的酒一点也没少，肉干也没吃光，刘表的一千多宾客也 都喝得大醉。刘表大吃一惊，打消了杀害左慈的意思。几天后，左慈离开刘表走了。他到了东吴的丹徒县，听说丹徒有个有道术的人叫徐堕，就去登门拜访。徐堕门前有六七 个宾客，还停着六七辆牛车。宾客骗左慈说徐堕不在家。左慈知道宾客骗他，就告辞走了。左慈走后，宾客们就看见牛车在杨树梢上走，爬到树上再看，牛车却没有了。下了 树，就见牛车又在树上走。还有的牛车轮子中心的圆孔里长出了一尺长的荆棘，砍都砍不断，推车又推不动。宾客们大惊失色，急忙跑去报告徐堕，说有一个瞎了一只眼的老头来访，我们见他是个凡俗之辈，就骗他说主人不在，老头走后，牛和车就发生了这种怪事，不知是怎么回事。徐堕一听说：“啊呀，这是左慈公来拜访我，你们怎么能骗他呢！快点追也许能追回来的。”于是宾客们分散开去追，追上左慈后都向他磕头谢罪。 左慈消了气，就让客人们回去，他们回去一看，牛和车都恢复了原样。左慈拜见了吴国君主孙策，孙策也想杀左慈。孙策有一次想从后面给他一刀。左慈穿着木鞋拿着个竹杖慢慢地走，孙策在后面手持兵器追赶却总也追不上，这才知道左慈有道术，不敢再杀他 。后来左慈告诉葛仙公说他要进霍山炼九转丹，后来终于成仙而去。

　　【左慈】 东汉末方士。字元放，庐江（今属安徽）人。据葛洪《抱朴子·金丹篇》载，其为葛玄之师。葛玄从其受道，并受《太清丹经》三卷，及《九鼎丹经》、《金液丹经》各一卷。传说曾与曹操宴席，操环视众宾，欲得松江鲈鱼。慈以铜盘贮水，钓得之。后操欲杀之，乃逃入壁中；后复见之于阳城山头，再逐而隐入羊群，卒不可得。事见《后汉书·左慈传》。

历史上有左慈这个人吗

左慈

（东汉末方士）
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左慈（156？--289？），字元放，汉族，安徽庐江郡人，东汉末年方士。少明五经，兼通星纬，学道术，明六甲，传说能役使鬼神，坐致行厨。见汉祚将尽，天下向乱，叹曰：“值此衰运，官高者危，财多者死。当世荣华，不足贪矣。”在安徽天柱山中得石室而精思。左慈授予葛玄道家真经数部。

历史上是否真有左慈这个人物

是有这个人的，但是三国演义和游戏里的故事大多是虚构的。
《后汉书·方术列传·左慈》
左慈字元放，庐江人也。少有神道。尝在司空曹操坐，操从容顾众宾曰:"今日高会，珍羞略备，所少吴松江鲈鱼耳。"放于下坐应曰:"此可得也。"因求铜盘贮水，以竹竿饵钓于盘中，须臾引一鲈鱼出。操大拊掌笑，会者皆惊。操曰:"一鱼不周坐席，可更得乎?"放乃更饵钩沉之，须臾复引出，皆长三尺余，生鲜可爱。操使目前会之，周浃会者。操又谓曰:"既已得鱼，恨无蜀中生姜耳。"放曰:"亦可得也。"操恐其近即所取，因曰:"吾前遣人到蜀买锦，可过敕使者，增市二端。"语顷，即得姜还，并获操使报命。后操使蜀反，验问增锦之状及时日早晚，若符契焉。
后操出近郊，士大夫从者百许人，慈乃为赍酒一升，脯一斤，手自斟酌，百官莫不醉饱。操怪之，使寻其故，行视诸垆，悉亡其酒脯矣。操怀不喜，因坐上收，欲杀之，慈乃却入壁中，霍然不知所在。或见于市者，又捕之，而市人皆变形与慈同，莫知谁是。后人逢慈于阳城山头，因复逐之，遂入走羊群。操知不可得，乃令就羊中告之曰:"不复相杀，本试君术耳。"忽有一老羝屈前两膝，人立而言曰:"遽如许。"即竞往赴之，而群羊数百皆变为羝，并屈前膝人立，云"遽如许"，遂莫知所取焉。
《后汉书·方术列传二》:"赞曰:幽贶罕征，明数难校。不探精远，歇感灵效?如或迁讹，实乖玄奥。"
《三国志》裴注
《三国志·曹操传》
张华博物志曰:汉世，安平崔瑗、瑗子寔、弘农张芝、芝弟昶并善草书，而太祖亚之。桓谭、蔡邕善音乐，冯翊山子道、王九真、郭凯等善围澙，太祖皆与埒能。又好养性法，亦解方药，招引方术之士，庐江左慈、谯郡华佗、甘陵甘始、阳城蜔俭无不毕至，又习啖野葛至一尺，亦得少多饮鸩酒。

《三国志·华佗传》
东阿王作辩道论曰:"世有方士，吾王悉所招致，甘陵有甘始，庐江有左慈，阳城有郤俭。始能行气导引，慈晓房中之术，俭善辟谷，悉号三百岁。
左慈善修房内之术，差可终命，然自非有志至精，莫能行也。

历史上的左慈会法术吗，他真是一位神仙？

东汉末年时期，天下正处于一个纷乱的时代，也正是因为这样，在这个时代出现了很多人才。提到三国我们首先想到的就是曹操，刘备等人，但是我们今天要介绍的这位三国人物，相比起他们来说更加地神秘，甚至有人把他当成是三国时期的一位神仙。

他就是三国时期的左慈。那么左慈究竟做了些什么，为什么会被人人们称为是神仙呢？正史中曾经有过记载，左慈擅长炼丹，相当于是古时候的方士。据说东吴的孙策曾经见过左慈。孙策的本事很大，但是他的脾气也不小，他最讨厌的就是方士。

在孙策看来，天下的方士只不过是会一些糊弄人的把戏罢了，根本不值一提。三国时期另外一名著名的方士于吉，就是死在了孙策的手中。只要是在东吴地区内的方士，孙策恨不得把他们全部杀光。左慈作为方士也不例外，有一次孙策见到了传说中的左慈。

当时左慈正在背对着孙策，看到左慈装神弄鬼的样子，孙策的心里非常生气，于是他把佩剑抽出，准备一剑了结左慈。左慈拿着一根竹杖，脚上穿着一双木鞋，就那么慢悠悠地在前边儿走。后边儿的孙策提着剑，不管怎么追赶，他们两个人的距离都没有缩小。

就这样来回了好几次，孙策连左慈的身体都碰不到，这件事也让他相信左慈是有法术的，所以再也没敢对他动手了。不仅孙策见过左慈，连曹操也和左慈见过。不仅如此，左慈在曹操的面前，也是施展了不少法术，刚开始曹操是非常高兴地，想要把这样的能人拉拢过来。

但是不管曹操怎么拉拢，左慈都没有任何地反应。时间一长就让曹操对左慈很不满。最关键的是他觉得左慈的本事太大，如果她不投靠自己，反而去投靠其他人，那么以后对于自己来说，就是多了一个大麻烦。所以他也准备杀掉左慈，为了不让他施展法术，曹操特意把他的手和脚都捆起来，扔到了大牢里。

可是等到准备处决左慈的那一天，左慈突然消失了，虽然守卫们封闭了城门，在全城搜索，但是依然没有左慈的下落。最关键的是，这些事情在后汉书中都是有记载的，要知道后汉书可是正史，那么历史上的左慈，真的有这样的本事吗？

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