满清时期的皇子们生活是什么样的,看看康熙的儿子胤礽就知道了

满清时期的皇子们生活是什么样的,看看康熙的儿子胤礽就知道了

还不知道：清朝皇太子的一天是什么样的读者，下面小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~

清朝的有许多的皇帝在人们眼中，都是昏庸无能的人，但他们在培养小皇子的方面还是非常用心的。毕竟大家都知道孩子就是未来，而皇子们的成长就是大清朝的未来，只有才识渊博的人才能带领大清走上繁荣富强的道路。而皇子们也是十分刻苦，今天就带大家一起看看康熙的一个儿子胤礽，这位皇太子一天的功课安排。

古时候的寅时，是现在的凌晨3-5点，这个时辰离天亮都还早着呢!但是太子就必须在书房复习昨天老师所教的课程，然后在这等着老师过来上课。不得不让人佩服，这时候一般人觉才睡了一半，太子就已经在复习功课了，这清朝的太子也太可怜了吧!

在早上的卯时，也就是5-7点钟。有满、汉双语老师会来到上课的地方， 拜见过太子之后，就开始晨读。到了辰时，就是上午7-9点的时候，这时候康熙皇帝也刚好上完早朝，便会到畅春园的无逸斋去查看皇子的功课，看过一遍再回到自己的寝宫。在早上的9-11点钟，古代的巳时，胤礽便又开始读书。

并且在读书的时候还有很多规矩：不可以要扇子、衣着得体、不解衣冠，集中精神端坐在那里，读书之后还要写字。如果是正值夏天，连扇子都不能用，估计要热的不行了，而且古代人的衣服比起现代人的又厚又长，夏天穿的很不舒服。这两个小时的时间，太子要做的就是把《礼记》中老师指定的段落，循环读到120遍。

午时中午的11-13点，在太子用完膳之后，同样要把《礼记》在读120遍，当然在读完之后是要求他能背诵下来的。在下午的未时(13-15点)，太子在吃完下午茶之后，便开始上课，而下午的课程不一样，都是教授弯弓射箭，我们在电视上也可以看到，在清朝皇家向来比较看重骑射技艺，在康熙这一代对皇子们这项本领自然也十分重视。

学习射箭之后，在申时(下午的15-17点)，这是皇帝又会来到无逸斋，而此时几位皇子都要过来陪皇上侍读，这是康熙想听皇子们诵读诗书，才特意招他们过来。到了酉时，这是下午的17-19点，康熙皇帝会亲自查看皇子们的射箭项目的成绩，后面也会亲自教授射箭，值得一提的是，康熙的射箭非常准，百发百中。

康熙和皇子们射完箭之后，这时天色已晚，随着朝中大臣们告退，皇子一天的学习生活就先告一段落了，皇子这样的一天是最平常不过的了。我们卡伊看到，作为清朝的皇子也相当不容易，虽说以后可以继承皇位，但是一路上经历的历练也是不可小觑的， 用一个词来说真的是“百炼成金”。

除此之外，胤礽还是清朝正史上唯一一位记录在册的储君，康熙十四年底玄烨初立储君为始，他与皇太子胤礽之间长达近四十年的皇帝、皇储关系，从此拉开了序幕。我们现在的人如果让他们体验这样的生活，估计好多人都坚持不了，简直跟我们高三的生活有的一拼，但高三也就是一年，但这皇子这样读书可就不知道要多少个年头了。

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康熙皇帝的第二个儿子皇太子胤礽究竟是个怎样的人？

　　爱新觉罗·胤礽（yìn réng）（1674年6月6日-1725年1月27日），清康熙时期的皇太子。乳名保成，清圣祖玄烨第二子，母为仁孝皇后赫舍里氏。除康熙早殇诸皇子外序齿为皇次子。因其胞兄、嫡长子承祜幼殇，故在胤礽刚满周岁时即被确立为皇太子。

　　胤礽自幼即聪慧好学，文武兼备，不仅精通儒家经典、历代诗词，而且熟练满洲弓马骑射；长成后代皇帝祭祀，并数次监国，治绩不俗，在朝野内外颇具令名，这在一定程度上减轻了康熙的负担，对清朝极盛时期的来临可谓功不可没；值得关注的是，皇太子胤礽在乃父影响下颇为欣赏西方文化与器物，与众传教士往来甚密。而且他谦和恭谨，结交贤才，康熙帝亦对这个唯一的嫡出子又是皇位继承人的儿子相当重视与宠爱，却因教子失当、兼之康熙朝后期党争纷乱，致太子人格分裂，陷入无穷尽的政治斗争之中，历经两立两废，终以幽死禁宫收场，被追封为亲王。有作品见《熙朝雅颂集》、《晚晴簃诗汇》。

康熙的儿子胤礽在历史上是一个废物么

不是。胤礽是为清朝第一位也是唯一一位明立皇太子，他自幼即聪慧好学，开讲经筵；主持祭祀。紧序有秩；作为康熙殷切期望的继承人，他不负众望，精通文韬武略，具有不俗的治国才能，这点即使是后来康熙帝对他失望透顶之时仍予以承认。数次监国听政，多少减轻了康熙的负担，对清朝极盛时期的来临，胤礽功不可没；但长期的养尊处优及错综复杂的政治斗争最终使其人格分裂，贤德不再；而对高度集权的最高统治者来说，皇太子拥有的过多特权对其构成严重威胁。君储、父子之间的悲剧不可避免。
皇太子废而复立、继而再废，使得晚年的康熙帝心力交瘁，在第二次废太子后，虽然并非如他自己所说“毫不介意，谈笑处之”，但确实不像第一次时那么痛苦。因为他发现，立太子就难免有矛盾；不立可能更好，因为这样可以减少皇储争夺的内斗。自康熙朝后，雍正帝鉴于太子立废、皇子纷争的残酷性，故另创秘密建储制度，此后沿用至咸丰朝。

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