历史上待遇最好的亡国之君:魏元帝曹奂禅位诏,把皇位让给了谁?下面小编为大家带来详细的文章介绍。
许是曹操太过于英武,将老曹家的精华都用完了,后世魏帝都算不得很有能耐,大权基本掌握在司马氏手中,除了曹奂的前任曹髦——也就是痛斥司马昭之心,路人皆知的那个——他有文才,善作画;有抱负,不愿作司马氏手中的棋子,于是在为第六年后,带着几百人去诛杀众司马。
可惜功败垂成,连司马昭的影子都没见到,就被他部下所杀——于是,这个被当世人钟会称为“才同陈思,武类太祖”的曹家杰出人才,在他二十岁之时,便壮烈陨落了。历史上待遇最好的亡国之君:魏元帝曹奂禅位诏,把皇位让给了谁?
曹魏元帝曹奂退位后,持续四十六年的曹魏政权灭亡。司马炎代魏建晋,改元泰始,是为晋武帝。曹奂(246-302)即魏元帝,本名曹璜,字景明,魏武帝曹操之孙,燕王曹宇之子。三国时曹魏最后一代皇帝,公元260-265年在位。公元265年,曹奂禅位于晋王司马炎,此后被废为陈留王,谥号为元皇帝。
到了6月的时候,皇太后下令把曹璜的名字改成曹奂,等到曹奂到了洛阳城,在拜见完皇太后之后, 他就在当天登基为帝,改年号为景元,对待朝中大臣们根据自己爵位的不同给予不同的赏赐,并且立司马昭为相国,这样司马昭就掌握了足够的兵权和政治话语权。对待司马家族的子弟,尽皆入朝为官,并赏赐众多钱财和马匹。
于是司马炎在即位之后,封曹奂为陈留王,食邑万户,宫室安排在邺城,给予他使用天子旌旗,备五时副车的特权,并行魏国正朔,郊祀天地礼乐制度都仿效魏国初期的制度,上书不称臣,受诏不拜的待遇。其地位、待遇、结局可以说是历代亡国之君中最好的(待遇比汉献帝刘协和蜀后主刘禅都要高的多)。
曹奂当了5年皇帝,干了37年陈留王,活了整整58岁才无疾而终。据《三国志·魏书》上记载,“封帝为陈留王。年五十八,太安元年崩,谥曰元皇帝。”
汉中平元年(184年),一场动摇东汉王朝统治的农民起义爆发了,广义上的三国时代也由此拉开序幕。东汉朝廷无力镇压起义,便将权力下放给地方自行募兵,地方诸侯也由此做大,汉室衰微到了无力回天的地步。延康元年(220年)十二月,曹丕逼迫汉献帝刘协禅让帝位,前后四百多年的大汉寿终正寝。为了显示自己的德行和胸怀,曹丕降封刘协为山阳公,许他在其封地内“行汉正朔,以天子之礼郊祭,上书不称臣”,还封刘协的四个儿子为列侯。
有道是“一派青山景色幽,前人田地后人收。后人收得休欢喜,还有收人在后头。”和后世的亡国之君相比,曹丕对刘协是真的非常优待了,只不过他没有想到,自己从汉室手中接过来的江山,最后被别人学着他的样子夺走了。魏咸熙二年(266年),晋王司马炎逼魏元帝曹奂禅让,享国46年的曹魏宣告灭亡。司马炎学着曹丕的故事,降封曹奂为陈留王。对三国历史有一点了解的人都知道,魏蜀吴斗来斗去,最后都便宜了司马家,也就是“三家归晋”。
魏蜀吴三家的亡国之君,都接受了西晋的降封,只是在爵位上各有不同。蜀汉后主刘禅,封爵是安乐公,而孙吴的亡国之君孙皓却只是一个归命侯。这也不禁让人疑惑,同样是亡国之君,为何曹奂、刘禅和孙皓的待遇差别这么大呢?公元263年,已经大权独揽的司马昭兵分三路攻蜀,邓艾偷渡阴平奇袭成都,后主刘禅出降。之后邓艾上书司马昭,建议降封刘禅为扶风王,但是司马昭并不采纳,只给刘禅封了公爵。
自西汉“白马之盟”以来,无论是汉室还是曹魏,王爵都不轻易给外姓之人。汉献帝封曹操为魏王,然后第二任魏王曹丕就篡了汉。当时司马昭已经被封为晋王,司马昭之心也已经是路人皆知,只不过他只想当曹操,曹丕当年做的事他打算留给儿子去做。在司马昭主导的魏国,怎么可能给刘禅这么一个外姓封王爵?更何况当年曹丕降封汉献帝,也只不过是一个公爵,刘备以汉室后裔自居,蜀汉带有汉室的政治血统,所以封公最合适不过了。
灭蜀两年后司马昭去世,儿子司马炎成了当年的曹丕,但是如何安排魏帝曹奂呢?古代的政权交替讲究一个“正统”,在司马氏看来,曹魏受汉禅让便得了汉之正统,晋室再受曹魏禅让,便也是得了曹魏之正统。而名义上继承了汉室正统的蜀汉,亡国之君刘禅已经封了公爵,给曹奂也封公爵让两人并列显然不太合适。为了维护新政权的合法性和正统地位,司马炎决定提高曹奂的地位。公爵之上是什么爵位?只有王爵。虽然对晋室而言是异姓王,但说白了也只不过是一个没有实权的前朝废帝。
虽然魏蜀吴三家都曾克成帝业,但是吴国的合法性存在着许多问题,以至于三家之中吴国给人的感觉始终比另外两家矮一截。在正统地位上,曹魏起码有名义上的汉帝禅让,蜀汉则是“汉室后裔”建立,有大汉的政治血统。而吴国一样都没有,就连孙坚拿命换来的传国玉玺,也让孙策当成“启动资金”抵押给袁术了。所以曹丕篡汉之后,刘备可以借着给汉献帝发丧的名义称帝,而孙权只能眼巴巴的看着。之后吴蜀双方结怨,孙权为了自保转而在名义上依附曹丕,曹丕也顺水推舟给了孙权“吴王”的名号。
所以在司马家看来,吴国称帝是并不合法的,没有任何的正统可言。所以吴国的君主最多只能算个王,不算皇帝。刘禅先前是皇帝,降封为公爵,孙皓是诸侯王,所以降封只能当个侯。毕竟给刘禅封爵的时候,还得考虑装装样子给吴国看,灭掉吴国之后天下重归一统,怎么分封孙皓已经不需要考虑那么多了。司马炎本人也不会想到,自己的子孙日后还要在吴国的故土延续国祚。
但是不管怎么说,陈留王曹奂、安乐公刘禅、归命侯孙皓这三位亡国之君能够安度晚年,结局还是不错的。至少比起后世动辄被杀的亡国之君,下场好很多。
建安二十五年(220年),魏王曹操去世,世子曹丕继位。当时,虽然有孙权、刘备的不断袭扰,但是,整个中原地区的格局,已经是没有什么变化了。所以,众多文臣武将,自然支持曹丕篡汉自立,建立曹魏王朝。延康元年(220年)12月10日,曹丕逼迫刘协禅让帝位给他,刘协告祭祖庙,使张音奏玺绶诏册,禅位于曹丕。曹丕在繁阳亭登上受禅坛,接受玉玺,即皇帝位。随即进入许都,改延康元年为黄初元年,国号为魏,追尊曹操为武皇帝,庙号太祖。
值得注意的是,曹丕登基称帝之后,不仅没有除掉汉献帝刘协这位亡国之君,反而是厚待了他。曹丕封刘协为山阳公,允许他在其封地奉汉正朔和服色,建汉宗庙以奉汉祀。曹丕还同时给刘协留了句客气话:?天下的好东西,我跟你可以一起享受。?那么,问题来了,曹丕给予汉献帝优厚的待遇,后来曹魏灭亡,曹氏是什么结局呢?也即司马炎是如何对待曹操、曹丕的后人呢?
一
首先,在笔者看来,魏文帝曹丕厚待汉献帝刘协,无疑对司马炎篡位起到了一定的影响。景元五年(264年)三月三十日(公历5月2日),在蜀汉灭亡之后,魏元帝曹奂再次下诏拜司马昭为相国,封为晋王,加九锡。咸熙二年(265年)八月,司马昭病死,时年五十五岁,葬于崇阳陵。同年九月,司马昭被谥为文王。十二月,其子司马炎代魏称帝,国号晋,史称西晋。
由此,虽然司马懿早在公元249年就发动了高平陵之变,篡夺了曹魏大权。但是,直到公元265年,司马炎才登基称帝,史称晋武帝。对于西晋的建立,自然意味着曹魏的灭亡。至于曹魏的亡国之君曹奂,也受到了优厚的待遇。公元265年十一月十四日,曹奂被迁居到金墉城。曹奂出城时,太傅司马孚与他辞别,拉着他的手流泪说:?我到死都是大魏的忠臣。?
二
公元265年十一月十七日,晋武帝封曹奂为陈留王,食邑万户,宫室安排在邺城。曹丕篡位时,只是给汉献帝刘协封为山阳公,也即只是一个公爵。现在,晋武帝司马炎则给曹奂封为陈留王,给予其王爵的待遇,这无疑是更高规格的待遇了。魏晋时期,一般只是皇帝的宗室才能被封为王爵,比如为刘备的兄弟关羽、张飞、赵云等人,都不可能被封为王爵。所以,晋武帝司马炎封曹奂为陈留王,无疑是让人感到意外的事情。在曹奂之前,蜀汉的亡国之君刘禅,也只是被封为安乐公。
至于东吴的亡国之君孙皓,更是被封为侯爵,对比孙皓和刘禅的结局,更加凸显出曹奂的待遇之高了。同时,除了王爵的待遇之外,晋武帝司马炎还给予曹奂使用天子旌旗,备五时副车,行魏国正朔,郊祀天地礼乐制度都仿效魏国初期的制度,上书不称臣,受诏不拜的待遇。对此,在不少历史学者看来,曹奂的地位、待遇、结局,可以说是历代亡国之君中最好的,甚至可以说是没有之一了。
魏元帝 ,本名璜,又是一个命运还算不错的傀儡。> 许是曹操太过于英武,将老曹家的精华都用完了,后世魏帝都算不得很有能耐,大权基本掌握在司马氏手中,除了 的前任曹髦——也就是痛斥司马昭之心,路人皆知的那个——他有文才,善作画;有抱负,不愿作司马氏手中的棋子,于是在为帝六年后,带着几百人去诛杀众司马。可惜功败垂成,连司马昭的影子都没见到,就被他部下所杀——于是,这个被当世人钟会称为「才同陈思,武类太祖」的曹家杰出人才,在他二十岁之时,便壮烈陨落了。> 曹奂便是在这种情形下,登上皇位。> 他有自知之明,不像前任那样不自量力,老老实实做他的皇帝。在司马氏的「辅佐」下,西南灭蜀汉,东南拒孙吴,扩大了魏的国土——无论如何,这些功绩,也够他在九泉之下面见祖先之时,吹一吹了。> 然早有代魏之心的司马氏,却没给他多少时间去享受这一切。他或许是害怕或许又是期待的那一天,终于到来。司马昭死后,儿子司马炎继承相国、晋王之位,未久,逼迫只做了五年皇帝的曹奂禅位,建立晋朝。> 想当年,曹丕受禅于汉献帝,曹奂又禅位于司马炎,四十五年间,禅来禅去。真是因果循环,报应不爽啊。曹丕当时,又怎会想到这一着呢?怎会想到他曹魏,立国连五十年都不到,就归于淹灭呢?> 还好,司马炎算念旧情,封曹奂为陈留王,食邑万户,上书可不称臣,接诏可不跪拜;还让他使用天子的旌旗,能祭魏国的先祖,服色礼仪一如魏朝。> 他安安心心做了三十八年的陈留王,五十八岁时去世。而他的封国,直到南齐才被废除,历时二百一十四年。这又是司马炎所无法想到的了。>
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