祝融夫人武功如此之高,为何诸葛亮北伐时期没有用到此人呢

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今天的三国成语故事见于《三国演义》第九十回，发生在诸葛亮“七擒孟获”期间，相关人物分别为孟获、祝融夫人和张嶷。原文如下：

忽然屏风后一人大笑而出曰：“既为男子，何无智也?我虽是一妇人，愿与你出战。”获视之，乃妻祝融夫人也。夫人世居南蛮，乃祝融氏之后;善使飞刀，百发百中。孟获起身称谢。夫人忻然上马，引宗党猛将数百员、生力洞兵五万，出银坑宫阙，来与蜀兵对敌。方才转过洞口，一彪军拦住：为首蜀将，乃是张嶷。蛮兵见之，却早两路摆开。祝融夫人背插五口飞刀，手挺丈八长标，坐下卷毛赤兔马。张嶷见之，暗暗称奇。

二人骤马交锋。战不数合，夫人拨马便走。张嶷赶去，空中一把飞刀落下。嶷急用手隔，正中左臂，翻身落马。蛮兵发一声喊，将张嶷执缚去了。马忠听得张嶷被执，急出救时，早被蛮兵捆住。望见祝融夫人挺标勒马而立，忠忿怒向前去战，坐下马绊倒，亦被擒了。都解入洞中来见孟获。获设席庆贺。夫人叱刀斧手推出张嶷、马忠要斩。获止曰：“诸葛亮放吾五次，今番若杀彼将，是不义也。且囚在洞中，待擒住诸葛亮，杀之未迟。”夫人从其言，笑饮作乐。

按照小说的情节发展,诸葛亮出征南中,与孟获进行连番较量。诸葛亮五次活捉孟获，但孟获依然不服，继续纠集人马对诸葛亮对抗，孟获的夫人也终于在丈夫第五次被释放后加入战团，并在战斗中抓获张嶷和马忠两将。不过，诸葛亮最终还是第七次活捉了孟获，祝融夫人也成了马岱的俘虏。

本文要介绍的成语，是文中提到的祝融夫人的高明箭术，叫做“百发百中”，意为射箭准确，每次都能命中目标。这句成语的最早出处是《战国策西周策》中的“楚有养由基者，善射，去柳叶百步而射之，百发百中。”

“七擒孟获”的故事，是《三国演义》中的重头戏之一，小说家用了四回的篇幅进行描述。不过，这些故事都是小说家虚构的。究其缘由有两个。首先是“七擒孟获”本身就很不合理，其次是孟获这个人物在历史上是否存在也是一个谜。虽然司马彪的《汉晋春秋》和习凿齿的《襄阳记》，但这两个记载本身就矛盾重重。因此，有不少学者认为孟获的故事是出自西南地区的民间传说，后来非司马彪和习凿齿误当作真实的历史来记载的。至于说到孟获的妻子祝融夫人，则更是个子虚乌有的人物，并不见于史料，很可能与孟获一样出自西南地区的民间传说。

不过，有一点无可否认，《三国演义》中的“七擒孟获”故事的确非常精彩，也很热闹，尤其这位祝融夫人的出场让人眼前一亮。在《三国演义》当中，她也是唯一一位能上阵杀敌的巾帼英雄，而且无疑高强，且有暗器这一绝活。只可惜始终难敌诸葛亮，被马岱活捉，沦为双方进行交换的人质。在完成“七擒孟获”之后，祝融夫人这一形象也从小说中消失。

这里附带再说一个问题，既然小说中的祝融夫人如此厉害，孟获所在的南中地区怪人颇多，为何诸葛亮不带着这些人一起参与北伐呢?这里有一个尴尬的事实让作者难以下笔。因为在真实的历史当中，南中地区的割据势力即便在遭诸葛亮重创后依然对蜀汉充满敌意。蜀汉亡国前夕，有大臣提到迁都南中，当即遭到大臣谯周的坚决反对，其中最为重要的理由就是南中地区不稳定。如果小说作者将孟获及祝融夫人都带上了北伐的战场，势必给读者以南中地区非常稳定的假象，那么就会与后来刘禅拒绝迁都南中自相矛盾。因此，作者完成“七擒孟获”之后，也只能让祝融夫人这位巾帼英雄无奈“下岗”了。

参考书籍：《三国志》、《三国演义》

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