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晋元帝最爱的女人就是他的发妻虞孟母,虽然虞孟母在他称帝之前就病逝了,可是登基称帝后的司马睿追封发妻虞孟母为敬皇后,史称元敬皇后。此后晋元帝没有再另立皇后,虽然他和后妻郑阿春感情很好,可是郑阿春一生都是妃子,没有当上皇后。
咸宁三年(公元277年),虞孟母出生于济阳郡外黄县的一个名士之家,她的父亲虞豫生前官至南阳王文学,可惜早早病故了。虞孟母的母亲也一样早早病故,所以她家家道中落。
虞孟母聪明美貌,自幼略通文墨,知书达礼。司马睿为琅琊王时,就被虞孟母的美貌贤惠所打动,他爱上了虞孟母,娶虞孟母为琅琊王妃。虞孟母的出身虽然很好,可是当王妃还是差了点,和司马睿算不上门当户对,可是爱情是能突破门第关的。
那时正值西晋的八王之乱,西晋那时乱得很,想必司马睿这个琅琊王日子过得也不太平。可是就算在乱世中,人也要追求幸福,司马睿娶到了他的意中人美貌少女虞孟母,也算找到幸福的港湾。婚后,司马睿和虞孟母夫妻恩爱,很是幸福,真是佳偶天成了。
可是这世间没有百分之百的幸福,虞孟母和司马睿夫妻再恩爱,也没有生出孩子。王爷总要有后代的,否则琅琊王的王位谁继承啊。司马睿就宠幸宫女荀氏,生下了两个儿子司马绍和司马裒。荀氏也算是司马睿的妾室了。
虞孟母虽然贤惠,可是对待情敌也无法采取宽容的态度。自己是王妃,没生出儿子,小妾却生出儿子,所以虞孟母嫉妒小妾荀氏,应该待小妾荀氏不很好吧。
荀氏地位低下,自然不能公开和正妻对着干,可是她也是人,也有怨恨之心,有时忍不住在背后讲些正妻虞孟母的坏话。
没想到这些话传到司马睿耳里,司马睿是个宠妻狂,纳妾只不过是为了生儿子,他才不爱小妾荀氏呢,荀氏对他来说,只不过是个生育工具。于是司马睿勃然大怒,就冷落了小妾荀氏。
这还不算,司马睿索性将小妾荀氏出嫁为马氏妻,让正妻虞孟母抚养司马绍和司马裒(这两个儿子是小妾荀氏荀氏所生)。
永嘉六年(公元312年),虞孟母病逝,时年三十五岁。
太兴元年(公元318年)三月,司马睿登基称帝,是为晋元帝。
太兴三年(公元320年)八月,司马睿追封结发妻虞孟母为“敬皇后”。
而小妾荀氏的儿子司马绍继承皇位后,追赠生母荀氏为豫章郡君,也没敢追为太后,此时荀氏早已病故多年了。
在中国古代,小妾是不敢对抗正妻的,就连背后说坏话都不行。当然晋元帝司马睿太爱妻子,不容许小妾对妻子的一点无礼,就是背后有怨言也不可以,所以他严厉地处罚了小妾,把小妾改嫁他人,全然不顾小妾给他生的两个儿子。
生了儿子的小妾说了正妻的坏话,丈夫就把小妾改嫁,这就是晋元帝的婚姻故事。在古代,小妾要想母以子贵,是不可能的事。生十个儿子的小妾也不如没生育的正妻尊贵。
人物生平
公元290年(太熙元年),司马觐去世,年仅十五岁的司马睿依例袭琅邪王爵。同年四月,晋武帝司马炎去世。继立的司马衷鲁愚迟钝,无力驾驭政局。在动荡险恶的政治环境中,处于帝室疏族地位的司马睿无兵无权,为避杀身之祸,他采取恭俭退让的方针,尽量避免卷入斗争的旋涡。但在当时也获得名士嵇康之子、侍中嵇绍的高度评价。在洛阳,司马睿交结密切的朋友只有王导。王导,字茂弘,出身于北方头等士族的琅邪王氏,公认的名士领袖王衍是其族兄。王氏家园所在的琅邪国,是司马睿的封国。司马睿的琅邪国在西晋算是大国,并与司马越的东海国相邻。
公元304年(永兴元年)七月,“八王之乱”进入 *** 。东海王司马越挟待晋惠帝司马衷亲征邺城。当时,坐镇邺城的将军是皇太弟成都王司马颖(前不久,司马颖击杀了执政的长沙王司马V,强迫惠帝封他为皇位继承人)。在取得了都督中外诸军事、丞相等职务之后,司马颖将皇帝的乘舆服御尽数劫入老巢,并以邺城遥制洛阳。司马颖的横暴和专权,引起了另外一些实力派人物的不满。尚书令司马越乘机以惠帝的名义发布檄书,征召四方军队讨伐司马颖。时任左将军的司马睿奉命参加了讨邺战争,年二十九岁。
两军在荡阴(今河南汤阴)展开激战。结果司马越兵败,遁回封国东海。惠帝及随军大臣被司马颖劫掠入邺,司马睿也在其中。不久司马睿的叔父东安王司马繇因得罪司马颖而遭杀害。司马睿害怕祸事殃及自己,潜逃出邺。在出奔洛阳的途中,他行至黄河岸边曾被津吏捕获,险遭不幸。司马睿到达洛阳,马上将家眷接出赴往琅邪(今山东胶南县)去了。
公元316年(建兴四年),刘曜长围长安,12月11日,晋愍帝无奈出降,西晋亡。
公元317年4月6日(建兴五年,建武元年),司马睿承制改元,即晋王位(尚未称帝),改元建武,东晋建立,史称东晋。他广辟掾属以为辅佐,有“百六掾”之称。农历六月,孤悬在北方的晋地方长官刘琨、段匹、刘翰等一百八十人上书劝进。
司马睿即位后,因为在皇族中声望不够,势力单薄,所以得不到南北士族的支持,皇位不稳。但是,他重用了王导。王导运用策略,使南方士族支持司马睿,使北方南迁的士族也决意拥护司马睿,稳定了东晋政权,维持了偏安局面。司马睿十分感激王导,任他为宰相,执掌朝政。时人谓之“王与马,共天下”。
大权旁落引起司马睿极大的不满,他引用刘隗、刁协、戴渊等为心腹,试图压制王氏权势。
公元322年(永昌元年),素有野心的王敦以诛刘隗为名,在武昌起兵,直扑石头城(即建康)。王导为保全王氏家族利益,暗助王敦。王敦攻入建康,杀戴渊等,刘隗投奔石勒。
司马睿一败涂地,无奈之下,司马睿“脱戎衣,著朝服”对王敦说:“你如果想当皇帝,早和我说啊,我把皇位让给你,还当我的琅邪王去。何苦让百姓跟着受苦呢?”司马睿近似哀求的话,并没有抚平王敦的野心。不久,王敦便自己为自己加官进爵,自封为丞相、都督中外诸军、录尚书事。司马睿征讨王敦时,曾下令“有杀敦者,封五千户侯”,而王敦却把自己“封武昌郡公,邑万户”,无疑又将司马睿嘲弄了一番。司马睿皇帝徒具虚名而已,朝中任何事情都由王敦做主。王敦看到太子司马绍有勇有谋,便想以不孝而废之,后因百官皆不从而作罢。四月,王敦还师武昌,遥控朝政。此后,王敦更加猖狂,以至于司马睿和他的朝廷成了摆设。
公元323年1月3日(永昌元年闰十一月初十日),晋元帝忧愤病逝。终年47岁,在位6年。谥号元皇帝,庙号中宗,葬于建平陵(江苏江宁)。
遗诏由太子司马绍继位。
历史评价 王导:“琅邪王仁德虽厚,而名论犹轻。”
司马邺:“今左右丞相茂德齐圣,国之昵属,当恃二公,扫除鲸鲵,奉迎梓宫,克复中兴。”
魏收:“司马睿之窜江表,窃魁帅之名,无君长之实,局天脊地,畏首畏尾,对之李雄,各一方小盗,其孙皓之不若矣。”
曹毗:“运屯百六,天罗解贯。元皇勃兴,网笼江汉。仰齐七政,俯平祸乱。化若风行,泽犹雨散。沦光更耀,金辉复焕。德冠千载,蔚有余粲。”
房玄龄:“晋氏不虞,自中流外,五胡扛鼎,七庙隳尊,滔天方驾, *** 怀其旧德者矣。昔光武以数郡加名,元皇以一州临极,岂武宣余化犹畅于琅邪,文景垂仁传芳于南顿,所谓后乎天时,先诸人事者也。驰章献号,高盖成阴,星斗呈祥,金陵表庆。陶士行拥三州之旅,郢外以安;王茂弘为分陕之计,江东可立。或高旌未拂,而遐心斯偃,回首朝阳,仰希乾栋,帝犹六让不居,七辞而不免也。布帐帷,详刑简化,抑扬前轨,光启中兴。古首私家不蓄甲兵,大臣不为威福,王之常制,以训股肱。中宗失驭强臣,自亡齐斧,两京胡羯,风埃相望。虽复六月之驾无闻,而鸿雁之歌方远,享国无几,哀哉!”
虞世南:“元帝自居藩邸,少有令闻,及建策南渡,兴亡继绝,委任宏茂,抚绥新旧,故能嗣晋配天,良有以也。然仁恕为怀,刚毅情少,是以王敦纵暴,几危社稷,蹙国舒祸,其周平之匹乎?”
赵构:“若元帝,仅能保区区之江左,略无规取中原之心。”
范浚:“昔晋元帝启基江左,出师露次,躬擐甲胄,移檄四方,刻日北征,至以漕饷稽期,珠督运令史,志非不速也;然终不能成「垂φ撸惟无图功之谋而已。”
朱熹:”晋元帝无意复中原,却托言粮运不继,诛督运令史淳于伯而还。行刑者以血拭柱,血为之逆流。天人幽显,不隔丝毫!“
蔡东藩:“元帝实一庸主,毫无远略,始则纵容王敦,使据长江上下游,继则信任刁协刘隗,疑忌王敦,激之使叛,而外无可恃之将,内无可倚之相,孤注一掷,坐致神京失守,受制贼臣,刁协死,刘隗遁,周戴渊,又复被戮,其不为敦所篡弑者,亦几希矣。”
轶事典故 曹魏时期,有一本流传很广的谶书叫《玄石图》,上面记有“牛继马后”的预言,司马懿又请星象家管辂占卜子孙运势,管辂占卜的结果与《玄石图》不差毫厘。司马懿不解何意。后来他位居太傅之职,权倾天下。他手下有个将领叫牛金的,为他出生入死,立下殊勋。
司马懿忽有所触,想起“牛继马后”的预言,心里十分忌讳,怕牛金将来会对子孙不利,就派人请他赴宴,酒中下毒,牛金为人坦荡,没有提防之心,“饮之即毙”,就这样稀里糊涂地送了命。 司马懿自此以为,牛金已死,子孙便可高枕无忧坐享福贵了,殊不知世事难以预料。司马懿的孙子司马觐袭封琅琊王后,其妻夏侯氏被封为妃子。夏侯氏人很风流,没多久就与王府也叫牛金的一个小吏勾搭成奸,后生下了司马睿。
此即史书所言,司马睿并非皇族血脉,而是琅琊王府小吏牛金的儿子。只是因为有“牛继马后”的传言,导致了战将牛金被冤杀。后人遂戏谑地称司马睿为牛睿,比如明朝思想家李贽,就直称东晋为“南朝晋牛氏”,而不称司马氏。
“牛继马后”,即是指司马睿为牛氏之子,牛姓代司马氏继承帝位。历史文献有多记载,除了《晋书》和《魏书》,《鹤林玉露》《容斋随笔》《宾退录》等书也有相关描述。
家族成员
曾祖母:伏夫人
祖父:琅琊武王司马
父亲:琅邪恭王司马觐
母亲:琅邪王妃夏侯光姬(司马睿继承琅邪王之时封王太妃)
叔父:武陵王司马澹、东安王司马繇、淮陵王司马y
荀氏,鲜卑人,王府宫人,晋明帝母,谴出改嫁马某。明帝时,封建安君。成帝时,追赠豫章郡君。
郑阿春,夫人,晋简文帝母。明帝时,称建平园夫人,追号会稽太妃。晋孝武帝时,追封简文宣太后。
石婕妤
王才人
<ol class=""custom_num" para-list="" list-paddingleft-1"=""> 司马绍,长子,元帝太子、晋明帝,母荀宫人
司马裒,次子,琅邪孝王,母荀宫人
司马冲,三子,东海哀王,母石婕妤
司马,四子,武陵威王,母王才人
司马焕,五子,琅邪悼王,母郑阿春
司马昱,六子,琅邪王、会稽王、晋简文帝,母郑阿春
女儿
寻阳公主,骠骑将军荀羡妻,母郑阿春
二人是父子关系。
晋元帝司马睿(276-323),东晋开国皇帝,晋宣帝司马懿曾孙,琅琊武王司马伷之孙,琅琊恭王司马觐之子,晋武帝司马炎从子。太熙元年(290)袭封琅琊王。晋怀帝即位后拜安东将军、都督扬州诸军事。永嘉七年(313)拜丞相、大都督中外军事。“永嘉之乱”中,晋愍帝被俘,西晋王朝灭亡。建兴五年(317)即位为晋王,年号建武。太兴元年(318)正式即位,建立东晋王朝。永昌元年(323)历经“王敦之乱”,郁郁而终,享年47岁,葬于建平陵,谥元皇帝,庙号中宗。
晋明帝司马绍(299-325),东晋第二位皇帝,晋元帝司马睿长子、太子,晋简文帝司马昱异母兄,生母为宫人荀氏。永昌元年(322)即位,太宁三年(325)病逝,享年27岁,谥明皇帝,庙号肃宗,葬于武平陵。
说起古代的皇位传承,那可以说是完全按照血缘关系来,基本上能够承袭皇位的,都必须是皇帝的儿子,这就导致了很多新皇帝登基的时候,年龄非常小,例如康熙皇帝就是八岁继位,除此之外,东晋时期还有一位晋明帝司马绍,是在二十二岁的时候当了皇帝,这个年龄比起康熙皇帝来说倒是不小了,但是在继位的皇帝中,也算是年纪比较轻的了,那么晋元帝司马睿当时为何会选择年纪轻轻的晋明帝司马绍呢?原因其实很简单,那就是因为晋明帝司马绍是长子。
首先来谈谈古代皇位的继承制度,古代立太子一般只看三点,第一点是?是否为长子?,第二点是?是否为嫡子?,第三点是?生母身份是否高贵?,如果说古代的皇子既是长子又是嫡子,生母又是身份贵重的皇后的话,那么这个皇子就是太子的不二人选。但是很多时候,嫡子和长子都不是同一个人,所以有的朝代是立嫡子,有的朝代是立长子,而东晋时期刚好是后者。
其次,在晋元帝司马睿的诸多孩子中,其实有才能的不少,但是因为晋明帝司马绍是长子,年纪最大,所以在皇位继承竞争中,晋明帝司马绍是最具有优势的,哪怕是大臣们也都是最认可晋明帝司马绍,谁让晋明帝司马绍拥有长子身份呢?
最后,其实晋明帝司马绍的生母身份非常卑微,只是宫中的一个宫女,这也是晋明帝司马绍称帝路上的最大障碍,但是后来晋明帝司马绍是交给了虞孟母抚养,虞孟母是晋元帝司马睿的结发妻子,晋元帝司马睿继位以后就追封虞孟母为皇后了,所以晋明帝司马绍作为虞孟母的养子,也算是有了一个嫡出的名分。
近几年的三国题材的电视剧中,荀彧一直是一个很受人注意的角色,他一生为汉臣,尽管一直在曹操手下做事,可是内心深处一直是向着汉室的。而提到他,可能会有人想起来,剧中经常出现的一个词“颍川荀氏”,那是荀彧背后的家族势力,看人物们的表现,这个家族必定不是一股小力量。那么,这个颍川荀氏到底是一个什么样的家族呢?
颍川荀氏是后汉至西晋时期的典型士族之一,经历了从后汉末年形成世家大族再变成魏晋高门的整个时期,在晋室南渡后式微,并最终湮灭于南朝。从汉至隋,史书记载者百人,从政者诸多,各代人先后不同程度的参与了曹魏、西晋、东晋的建立和发展;联姻婚宦不是皇室就是其余高阀望族,是当之无愧的高门士族。
一.后汉时期
后汉一代,豪族逐渐发展壮大,开始把握仕途(举荐、世官、门生)、垄断文化(家传经学)、控制乡里(聚族、庄园经济、荫庇),一步一步侵蚀皇权。颍川荀氏就是后汉时期发展起来的世家大族,家族发展的奠基人是荀淑。荀淑“苙名事理,号称神君”,是颍川地区乃至全国知名的名士。荀淑盛名除了自身“清识难当”外的另一个原因,就是他与党人交流紧密。
后汉末年,士人们频繁交游,以地域、师承为媒介,形成了一个个团体,也即是党人。党人中的核心是“三君”“八俊”“八及”“八顾”“八厨”,三君中的陈蕃,八俊中的李膺、王畅,都是荀淑的学生。这几人都是党人中的领袖级人物,作为他们老师的荀淑,自然盛名。
皇权面对士族的侵蚀,选择依靠的是皇权的两个附属,外戚与宦官。荀淑入仕时,讽刺执政的大将军外戚梁冀,被排挤出了朝廷;接着桓帝借宦官之力诛灭梁氏,又开始了宦官专权。士人们不喜欢外戚,更不喜欢宦官,尤其是他们阻碍了自己正常的仕宦之路。双方爆发了激烈的冲突,并最终造成了第一次党锢之祸,以大量党人终身禁锢结束。
第一次党锢之祸后,荀淑认为“天地气闭,大人休否,智者见险,投以远害”,应当“怡神无事,偃息衡门,任其飞沈,与时抑扬”,对时局失望之余,决定保全家族。但在大将军外戚窦武辅政期间,士人与宦官双方矛盾再次激化,第二次党锢之祸爆发。这一次,以血腥的杀戮结束。颍川荀氏中的荀昱(也为八俊之一)被杀,荀昙禁锢终生。
颍川荀氏经此波折,家族子弟开始潜心治学,钻研儒学。荀淑八子,号称八龙。八子中,荀绲曾为周瑜祖父征辟,最后官至济南相;荀靖品德出众,恪守儒学,终身不仕,为许劭所重;最著名的则是荀爽。荀爽曾拒绝司空袁逢的举荐,但袁逢死后据《礼》为其守孝三年,天下敬重(袁逢,出自后汉顶级世家大族汝南袁氏,袁绍、袁术之父)。黄巾起义爆发,荀爽为太原王允所辟,党锢解除后,为大将军外戚何进所征,但何进瞬即死于宦官之手;董太师入朝,荀爽不足百日就从一介白丁升为司空,曾在董太师迁都一事上,搭救过弘农杨彪、颍川陈纪。迁都后,与王允谋诛董太师,未几而卒。
颍川荀氏,自荀淑奠基,到荀爽位列三公,此时门第已成,标志着颍川荀氏从地方豪族转化成中央士族。颍川荀氏之兴起,首先赖于有一名天下名士,德行高超,声誉播于天下,其次在于家族繁茂,家学相传,终于有人登顶台阁。
二.三国时期
自董太师进京后,天下大乱。荀绲之子荀彧认为颍川四战之地,乱世不宜所居,举族迁往冀州。冀州牧韩馥,颍川韩氏。荀彧之弟荀谌说服韩馥,把冀州让给了袁绍,成为了袁本初鹰扬河朔事业的开端。袁绍待荀氏兄弟以上宾之礼,荀谌为其谋主,但荀彧认为袁绍难成大事,与荀谌别,投奔曹操。
颍川荀氏这一选择,不但给日后家族发展奠定了基础,也给正处于弱势的曹操集团带来了不可估量的巨大作用。荀彧常年为曹操镇守后方,“居中持重十余年”,巩固基础,破吕布、定徐兖,迎奉汉帝,平袁绍,功勋卓著;更重要的是举荐人才,“前后所举者,命世大才,邦邑则荀攸、钟繇、陈群,海内则司马宣王,及引致当世知名郗虑、华歆、王朗、荀悦、杜袭、辛毗、赵俨之俦,终为卿相,以十数人。取士不以一揆,戏志才、郭嘉等有负俗之讥,杜畿简傲少文,皆以智策举之,终各显名。”荀攸为曹操谋主,曹操称其“无征不从,前后克敌,皆攸之谋也”,降张绣、擒吕布、败袁绍,定河北,荀攸都参与其中,据说共献大计十二次。荀彧之兄荀衍,镇守邺城,都督河北;堂兄荀悦为侍中,执掌机要。
颍川荀氏为曹操集团内部的士人之首,影响巨大。其与颍川陈氏、颍川钟氏、河内司马氏等世家大族盘根错节的关系,使其形成的势力,仅次于掌军的诸夏侯曹。在时局不稳的情况下,颍川荀氏善于应变,分成两支分别支持袁绍和曹操直到官渡之战;荀彧反对曹操晋封魏公,荀攸却带头劝进,家族内部通过不同的选择,保证了家族的连贯发展,减少了宗族覆灭的风险。
三.魏晋时期
颍川荀氏是汉末的世家大族,儒学传家,士人领袖,社会声誉极高。曹氏“阉竖之后”所代表的则是法家寒门,这也是曹操荀彧两人理想冲突的根源。但曹丕为了升级成魏文帝,需要与这些世家大族进行妥协,所以荀氏作为政坛一股力量,得以在曹丕这个个人喜好极为明显的皇帝时代得以保留。虽然荀彧的儿子娶曹操女儿,但与曹植深交,深为曹丕所恨。但毕竟荀彧荀攸是士人领袖,九品中正又来自其女婿颍川陈群,所以家族一直后继有人,地位不降。
曹丕曹睿两代皇帝,都短命早亡,没有活过河内司马懿。司马懿是曹丕四友之一,西拒诸葛,北灭公孙,功勋卓著。在士族代表司马懿与曹魏皇权冲突的高平陵之变中,陈泰、荀顗等毫不迟疑的就选择了支持司马懿。荀顗是荀彧六子,早年被姐夫陈群所赏识,后来又被司马懿赞叹是“荀令君之子也”。在贾充杀高贵乡公后,为司马昭出谋划策,忠于司马氏,所以最后在魏晋禅代之际,有“佐命弼导之勋”,累迁至三公。死后,司马炎为之举丧,皇太子亲自吊唁,这样的重视对维持颍川荀氏地位相当重要。
颍川荀氏的另一个代表是荀勖,荀勖是荀爽曾孙,少年长于舅家,也就是颍川钟氏。他最初为曹爽所辟,高平陵之变曹爽死后,无人敢去吊唁,只有荀勖前往。后来被司马昭引为心腹,执掌机要二十余年,成为其谋主。甚至在钟会叛乱时依然不减其信任,也是依赖荀勖之前的进言,以卫瓘为监军,平息了钟会叛乱。此外,还有荀彧曾孙荀恺,外公为司马懿,武帝司马炎之表兄弟,也是权重一时。
但这个时期的颍川荀氏,已经不再是后汉三国时期的二荀那般品德高洁,反而为了权势经常做出专权之事。比如荀顗党附于贾充,荀恺坚持拥护司马炎的太子司马衷,荀勖排挤齐王司马攸、外调张华、忌恨羊祜。此时的颍川荀氏,虽然并没有完全抛弃了家学传统,依然在文学艺术上很高的造诣,政治上也有相当作为,但节操却早已变质。
魏晋时期是颍川荀氏的鼎盛时期,见于史书者四十余,其中一品五人,三品十三人。颍川荀氏的鼎盛归功于九品中正制和高平陵之变之外,其自身因素也很重要。首先是荀彧荀攸对于曹魏一代的显著功勋,另一个则是其与魏晋皇室和其他大族的联姻和灵活的政治态度。第三,是家族繁茂,靠宗族、姻亲、故旧相互提携。
四.东晋南朝时期
八王之乱后,琅琊王氏扶司马睿于江左,建立东晋。荀氏后人于司马氏是戚旧,荀组也曾经“移檄天下共劝进”,所以在过江后依然受到重用,荀勖之子荀组曾经官至司徒,录尚书事。但当时政出于门阀,而非皇室,忠于司马皇室并不能给颍川荀氏的地位实际提升。
但颍川荀氏毕竟是魏晋旧门,门第不低于琅琊王氏、河东裴氏,如果假以时间,未必不会复苏,因为东晋的执政核心就是过江侨姓。但过江后不久,颍川荀氏成员相继离世,导致家族势力大损,元气大伤。等到荀彧六世孙荀羡,终于迎来了转机。荀羡“少有大志”,尚公主,屡立战功,二十八岁拜徐兖两州刺史,为东晋开国以来最年轻者,“中兴方伯未有如荀羡之少者”。要知道当时“方伯之重,莫过荆徐”,在上游刺荆州的正是全面把家族提升为门阀的桓大司马。然而,荀羡突然病卒,英年早逝。自此之后,荀氏衰败。
过江之后的颍川荀氏,明显出现了一个下降的趋势。一个直接原因就是家族人员损失极大,子弟漂流,世系散乱,无法维持显宦,最终在南朝销声匿迹。
五.结语
颍川荀氏起于后汉末年,湮没于东晋南朝,是一个成员文化素养很高、对历史有相当影响的中古士族。荀淑博学为神君,荀爽无双为硕儒,荀顗制礼乐,荀勖首创图书分类、独立书法为艺术,等等,都是颍川荀氏在文化上的贡献。在政治上,早期的颍川荀氏儒学传家,立身甚正,和党人一道与外戚、宦官斗争,荀彧荀攸为曹操出谋划策,稳定后方,举荐人才,统一北方多有其力;中期则开始腐化堕落,荀顗“无质直之操”,荀勖把持朝政,排挤政敌,荀恺居高位而无所事事;到了后期,荀羡试图以军功再起,中兴家族,可惜早逝,再无能为。
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