皇帝为什么叫“九五之尊”不叫“九九之尊”或者其他

皇帝为什么叫“九五之尊”不叫“九九之尊”或者其他

皇帝为什么叫“九五之尊”?不叫“九九之尊”或者其他?今天小编就为大家详细解读一下~

在古代的时候皇帝被称作九五之尊，是至高无上的存在，并且在当时只能是皇帝一个人能够拥有这样的称号，那么九五之尊到底是什么意思呢?为什么不能是其他数字?

我们先将两个数字拆分开来看，九这个数字，是阳数(奇数)的最大数，在先民的思想之中，代表着“极限”。我们有十个手指，十是一个整数，是极端。那么“九”这个临界值就被衍生为“无限”，有至尊之意。在我们先民的用词之中，带有九的一些词，比如“九天”“九州”是为天和地。山海经之中有“九门”之说，意思是帝下之都的九个门，清朝便设有九门提督一职，说明在皇城修建之时，门庭数量也可以反应皇权的至高无上。

再看五这个数字，若九是至高无穷，五就是中央。五这个数字自古就和帝王有关，远古时期就有五帝和五方神庙。远古先民有尚五的习俗，在殷人的卜辞之中有“帝五臣正”一说，他们认为宇宙是为四方神和中央天帝所管辖。如果说“九”是天地极限，那么“五”就是人性的调和。和五有关的词语“五行”“五色”“五味”“五声”都是从人体本身出发，对自然的感知，是人们生存在社会上最基本的一种生活秩序。

“五”和“九”这两个数字结合在一起也就好理解了，五在九的最中央，代表的是最高峰，是不偏不倚，鼎盛之地。而另一方面，“五”具备人性，是中国古代人对“中庸”之道的理解和崇敬，高而不傲。

皇帝称“九五之尊”，其实是有说法的：

一种就是认为1—10这十个数字中，分为两类，一类是奇数，一类是偶然，而奇数代表阳，偶数代表阴。那你看看，这10个数字中，哪个奇数最大呢?肯定是9，而5位于10个数字中间，刚好契合皇帝认为自己是天下人的中心这点，所以，“9”代表极阳，“5”代表正中，这两加起来就肯定是“九五之尊”，代表皇帝了。

当然还有一种更为可信的说法是来自于《周易》，咱们都知道《周易》里有64卦，而第一卦“乾卦”为天，自强不息，一般代表帝王，皇帝不都称天子吗。而这“乾卦”由六个阳爻组成，“阳爻”在易经里就是用一条横线代表，而阴爻就是用两个小短线代表。

六个阳爻，从下向上数就 是 ：初九、九二、九三、九四、 九五、上九，这里“九”并不是数字，而是代表“阳”这个属性。

到了吧，第五个，就是“九五”，而这个“九五”，在《周易》里解释，就叫做：“飞龙在天，利见大人。”都飞龙了，吉利吧，所以古代君王一般用这极阳极盛的乾卦里的“九五”来代指自己。

好了，有细心的小伙伴发现了，皇帝不是什么都喜欢用最好的吗，那这个“乾卦”里，不是还有个“上九”爻比“九五”还高吗，怎么不用“上九”呢?

其实，了解《周易》的朋友就知道，这本书里有一个主旨思想叫做“盛极必衰”，任何东西只要到达顶点了肯定会往下回落的，咱们帝王们深知这个道理，所以不敢用那“上九”，而且从卦辞言，“上九”为最阳之爻，再无上升的余地，必然要走向衰落，因此会呈凶相，帝王是怕“高处不胜寒”啊!而且你看看“上九”这一爻的解释叫做：“亢龙有悔”，都有”悔“了，也代表国家“倾、覆、亡、败、退”等意象。

因此，咱们帝王很聪明，就老老实实待在“九五”这个位置上，有上升空间，而且数字还挺吉利。

最后一种说法认为，“九五”二字，“九”代表中原九州，“五”代表五岳。总体意思，即皇帝就是天下的主人，大家长。

不管哪一种说法，我们都能看出“九五”二字所代表的那个时代人们对于皇权的崇拜;这二字也代表了中国古人对于数字的一种迷幻般的“信仰”。

为什么称呼皇帝用九五，而不用九九之尊呢？

皇帝，九五之尊，普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。人人都羡慕他，但是谁又知道多少皇帝其实心里一直想自己不生在帝王家，不要当皇帝。皇帝都有哪些促使他寿命短的原因呢？繁杂的公务。

想想全国的奏章都要送到皇帝的手里批阅，大事小事，都会呈上来。你说皇帝累不累？讲到这里有个趣事，说是康熙十五年，直隶巡抚赵弘燮上奏请求参加皇帝寿宴，康熙皇帝批复不用上本，这种事情其实完全不用问皇帝的意愿，可是这个巡抚十天后又上奏，这会康熙批复不必来。

这个巡抚后期直升为总督，在短短上任的一个月期间上奏了五份关于当地天气的奏折。感觉萌萌哒，看来皇帝就算不累死也会被气死。还有更无聊的，各地官员会时不时来个请安奏折。折子的内容千篇一律就是“皇上您好吗？”，皇帝只好耐着性子一封封地回复：“我很好。”

尽管垃圾奏折，皇帝都一份不差的批复，因为古代通讯技术不发达，如果有电话，我相信这种琐碎的小事情都可以用电话解决。虽说是小事情，但是也表达了官员恪尽职守，比如上述提到的那个奏天气的家伙，他曾因为大雨水灾没有及时上报收到康熙斥责，一朝被蛇咬十年怕井绳，之后他就隔断时间备案天气情况，也是情有可原的。

毕竟古代搞得不好就要抄家什么的，稍微玩忽职守就要豁出身家性命，必须得谨慎啊！被累死的皇帝有，秦始王、雍正、等，其实有些奏章完全可以让太子或者第一大臣代阅，事必躬亲让自己没有休息时间，也反应出这个皇帝的多疑，不信任任何人。可悲可怜啊！

自身原因：像宋代家族病史：高血压、多位皇帝暴毙，宋真宗和宋英宗皇帝都是例子。而皇帝自身有的长期饮酒作乐，导致身体透支早亡。这样的皇帝也有很多，如汉成帝和赵家姐妹的故事，最后汉成帝45岁暴毙。同治皇帝也是各处寻花问柳，最后死于性病。

被人谋杀。皇帝的生命不止国内有人觊觎，国外的也会派奸细来谋杀。所以当个皇帝真的不容易，内忧外患。也难怪伴君如伴虎，作为一国之主，宁可错杀一万不能放任一个。

皇帝为什么叫九五之尊?

问题一：古代皇帝为什么称九五之尊？ 九”、“五”两个数字与封建宫廷生活的各个方面包括建筑有着密不可分的联系，有着至高无上的象征意义，只有封建帝王才能享有。这又是什么原因呢？
一种简单的说法为：中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的权威，称之为“九五之尊”。
另一种说法认为“九五”一词来源于《易经》。现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演，因此也称为《周易》。《周易》六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成，是极阳、极盛之相。从下向上数，第五爻称为九五，九代表此爻为阳爻，五为第五爻的意思。九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了，成为了帝王之相。这里的“九”本不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号。后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用，窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻；再者，“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。《周易》的释义词句有“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞”。太和殿名字的由来据说就源于此。
《周易》是中国最古老的经典之一，历来被尊为六经之首，对中华民族的各个领域都有深远影响，因此“九五”一词来源于《周易》之说应比较可信。
“九五之尊”久成习语，惟何所取义今人多已茫然。
由于拙著《寓言的密码》要出一个加注释的新版，“九五之尊”也在须注之列。我想这是汉文化的传统知识，不便由我自作解人，最好找权威的解释，于是翻了家里所有的工
具书，结果除了《辞海》和《中国成语大辞典》，居然大部分工具书都不收此条。
《中国成语大辞典》有“九五之尊”条，释文如下：“九五：《易》中卦爻位名，术数家以为是人君的象征，因指帝王的尊位。”(上海辞书出版社1987年版第656页)
《辞海》有“九五”条，释文如下：“《易经》中卦爻位名。九，阳爻；五，第五爻。《易?乾》：‘九五，飞龙在天，利见大人。’孔颖达疏：‘言九五阳气盛至于天，故飞龙在天……犹若圣人有龙德，飞腾而居天位。’后因以‘九五’指帝位。”(省略号原有。上海辞书出版社《辞海》1999年版缩印本第871页)
这两条对不求甚解的外国人有用，可以做“汉语托福”考试的标准答案，但对已经知道“九五之尊”指皇帝的中国人基本上没用，两者都只说了“是什么”，却没说“为什么”。
我又上网去查，希望找到“易学家”的权威解释，不料“易学家”们也语焉不详，说九道五，多望文生义。即此可见那些易学家都是在蒙事。不得已，我这个于易学一窍不通者只好强作解人地简释如下―――如果解释得太复杂，读者会烦死，而这种知识根本就没用。但中国古代的蒙事者对这些没用的知识是非常精通的，可以说得头头是道，被骗者固愚，骗人者可不愚。然而现代蒙事者却远逊前辈，他们自己已经愚得离谱，被这种愚人愚弄的人，我就不知道该说什么了。
八经卦(乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑)皆三爻，六十四复卦皆六爻(由八经卦分别组合，上下相叠)。用《周易》占卜时，不仅要确定卜得哪一卦，还要确定卜得该卦哪一爻，故卦吉而爻凶，或卦凶而爻吉，在易占中是常事，这就为卜卦者尤其是释卦者留下了极大的解释空间，无论后验的事实如何，都可以说成“无占不验”。占卦根本就是心理骗术。
既然在易占中，确定具体爻位如此重要，因此每一爻都必须命名，命名以两个数字表示。通例是，前数明爻之阴阳：阳曰九，阴曰六；后数定爻之序位，由下至上曰：初(即一)、二、三、四、五、上(即六)。故九二、九三、 *** 、六五者，前数标爻之阴......>>

问题二：皇帝位九五之尊,请问:为何叫九五?之尊又是什么? 楼主你好，中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的权威，至尊：最尊贵，最崇高。2. 至高无上的地位。多指君、后之位，用为皇帝的代称，称之为“九五之尊”。 谢谢采纳！

问题三：为什么古代的皇帝叫九五之尊而不叫九六之尊呢？ 古人认为，九在阳数（奇数）中最大，有最尊贵之意，而五在阳数中处于居中的位置，有调和之意。这两个数字组合在一起，既尊贵又调和，无比吉祥，实在是帝王最恰当的象征。

问题四：皇上为什么称为是“九五至尊”？ 1. 一种简单的说法为：中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的权威，称之为“九五之尊”。 2. 另一种说法认为“九五”一词来源于《易经》。现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演，因此也称为《周易》。《周易》六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成，是极阳、极盛之相。从下向上数，第五爻称为九五，九代表此爻为阳爻，五为第五爻的意思。九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了，成为了帝王之相。这里的“九”本不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号。后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用，窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻；再者，“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。《周易》的释义词句有“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞”。太和殿名字的由来据说就源于此。 《周易》是中国最古老的经典之一，历来被尊为六经之首，对中华民族的各个领域都有深远影响，因此“九五”一词来源于《周易》之说应比较可信。 揪错┆ 评论3 ┆ 举报 提问者对答案的评价： 感谢秫米的精彩解答 其他回答 如果有了满意的回答请及时采纳，不要辜负了回答者 怎样采纳答案 回答：江心月明 级别：圣人 2006年4月27日 源于易经的首卦卦,在易经中,阳爻称九,阴爻称六,卦为天、为大人、为君子、为阳，处贵位，初九“潜龙在渊”九二“见龙在田”――――九五“飞龙在天”，五为八卦中最吉祥位，又称正位，五之上的上九就是“亢龙有悔”，作为帝王，肯定居正位，得天时地利，因此后来皇帝才称为九五之尊！意为我就是“飞龙在天”了，其他的都得听话！

问题五：皇帝为什么被成称为九五之尊 “九五之尊”的说法，故宫的建筑的确与“九”和“五”两个数字有关联，如天下闻名的天安门城楼其城台设五个门洞，面阔九间，进深五间。故宫中许多建筑物的开间多为九间或五间，惟独太和殿的面宽是十一开间，在整个故宫是独一无二的。这是为什么呢？在分析太和殿面宽为何为十一开间之前，有必要对中国古代有关数字的概念尤其是“九”、“五”两个数做一个简要的介绍。
“九”、“五”两个数字与封建宫廷生活的各个方面包括建筑有着密不可分的联系，有着至高无上的象征意义，只有封建帝王才能享有。这又是什么原因呢？
一种简单的说法为：中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的权威，称之为“九五之尊”。

问题六：中国皇帝称为九五之尊是指什么意思? 九五之尊”出于《易经?乾卦第一》“飞龙在天，利见大人……飞龙在天，上治也……飞龙在天，乃位乎天德。”于是便以龙附会君德，以天附会君位，从而将“九五之尊”作为帝王之称，九五也就“御用”了。 古人认为，九在阳数（奇数）中最大，有最尊贵之意，而五在阳数中处于居中的位置，有调和之意。这两个数字组合在一起，既尊贵又调和，无比吉祥，实在是帝王最恰当的象征。 宫廷中常见“九五”的实用例证，最多表现在建筑的开间数上，天安门、午门、太和殿（后世改作11间）、乾清宫等主要门阙、殿堂都是面阔九开间，进深五开间，以符卦象。 发音 jiǔ wǔ zhī zūn 释义 九五：指帝位。旧指帝王的尊位。 出处：《易?乾》：“九五，飞龙在天，利见大人。” 示例： 接成汤之胤，位～，承帝王之统。（明?许仲琳《封神演义》第六十三回）

问题七：为什么说皇帝都是“九五之尊”？ 中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为户，偶数为阴。阳数中九为最高，五居正中，因而以「九」和「五」象徵帝王的权威，称之为「九五之尊」

问题八：古代的皇帝为什么称“九五之尊”，而不是九九之尊？ 九和五的意思是不同的，九是纯阳之数代表至高无尚是帝位的象征，而五代表中央的意思，代表东南西北中的五个方位的中，三黄五帝最早是在中部繁衍发展的，故称九五之尊。

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