“科技皇帝”康熙热爱西方科学,为什么又要限制西方文化传播?今天小编就为大家详细解读一下~
清朝是历史上一个强盛的朝代,尤其在清朝初期,明君不断涌现,也出现了一段时间的盛世,而康熙无疑是其中的佼佼者,他文能安邦定国,武能平定三藩,所以很多人视他为明君的典范。
很多人推崇康熙为“千古一帝”,这和他的好学不无关系。历史上,康熙嗜书好学是出了名的。他很有语言天赋,精通满、汉、蒙、藏、维等多种语言,在接见蒙古王公时,可以流利地使用蒙语进行交流。他喜好书法,“每日写千余字,从无间断。积今三十余年,实亦性之所好。”他喜读传统经典,无论是《周易》,还是《尚书》,抑或是《诗经》,他都能侃侃而谈,有自己的见解。对于“四书”,他坦言“必使字字成诵,从来不肯自欺”。他熟谙骑马射箭,喜好体育锻炼,“年力盛时,能挽十五力弓,发十三把箭。”
康熙精力旺盛,对什么都保持一种强烈的求知欲。于传统知识如此,西方自然科学更是如此。康熙在位时,东西方文化偶尔碰撞,他常常为自己专业知识的不足而局促不安。当时朝廷展开了一场天算历法的大争论,但无所结果。
康熙是明末以来中国皇帝中最具科学头脑和兴趣的一位“科技皇帝”。这一点毋庸置疑。然而,他对科技的兴趣,以及他曾经颁布“容教诏令”对传教士们的鼓舞,均存在被误读的情况,究其原因,是传教士和欧洲思想家们对他抱以过高的期望,同时,为了增强路易十四对传教中国的支持,传教士们刻意误读康熙的开放、宽容的态度,也是他们这么做的重要原因。具有讽刺意味的是,同时期欧洲对中国的兴趣,却是建立在这样的误读基础上,从某种意义上而言,对中国的误读反而构成了欧洲启蒙运动前期的重要的外在推动因素。
传教士们对于康熙三十一年二月初五日康熙对礼部前二日请求允许传教的奏折批示“依议”二字表示了极大的热情。奏折说:“查得西洋人,仰慕圣化,由万里航海而来。现今治理历法,用兵之际,力造军器、火炮,差往阿罗素,诚心效力,克成其事,劳绩甚多。各省居住西洋人,并无为恶乱行之处,又并非左道惑众,异端生事。喇嘛、僧等寺庙,尚容人烧香行走。西洋人并无违法之事,反行禁止,似属不宜。相应将各处天主堂俱照旧存留,凡进香供奉之人,仍许照常行走,不必禁止。俟命下之日,通行直隶各省可也。”此传教宽容诏书之获得,是徐日升、安多、张诚等人共同努力的结果。
苏霖神父说:“我们期待已久的日子终于来到,康熙三十一年,天主教自由诏令终被公布,那是康熙39岁,清王朝立国49年,中国皇权制度存在4644年。基督教信仰传入中国1056年,圣方济各·沙勿略逝世140年,耶稣会神父成立中华传教区109年,杨光先迫害教会后24年,时在我们的主耶稣基督降生后的1692年3月22日。那一天,对所有的传教士与中国基督徒来说,都是最大的快乐与永远的幸福。”
名师出高徒。康熙在玩中学,在学种玩,很久就有所成就。于玩,康熙无所不摸。他玩过地球仪,玩过“伽俐略式望远镜”,玩过婉转鸣叫的“机械鸟”,也玩过结构复杂的“金盘式手摇计算机”。于学,他又似乎学有所成。数学方面,他自己的独著《御制三角形推算法论》;医学方面,他命巴多明将西洋《人体解剖学》书籍翻译成满汉文,并将亲自实践,解剖了一直冬眠的熊;天文学方面,他只用了4天的时间,就计算出了太阳子午线的高度……
康熙好学,非常人能比。白晋夸赞“他生来就带有世界上最好的天性。他的思想敏捷、明智,记忆力强,有惊人的天才。”康熙这么热爱西方自然科学,但为何没有受到触动,大开国门来推动清帝国的发展呢?
一是康熙虽然热衷于学习西方科学,但在内心深处,他对西学的态度比较复杂,甚至将其视为娱乐消遣的东西。对此,康熙曾这样说道:“天文历算,为王朝定鼎制历之所需;西洋铳炮军器,为护卫王朝‘百年之国祚’之所需;钟表器物,则为圣躬赏玩之所需。”
二是如前所述,康熙学习西方科学的初衷是处理政务的需要,更深处讲,是为自己的统治服务。以火器为例,康熙虽然看到西洋火器的厉害,但他只是停留在实际利用的层面。为了平定三藩之乱,康熙命南怀仁制造适应南方地形的机动火炮,而当南怀仁“依洋式铸造新炮”,并进献《神威图说》时,其介绍西方的制炮理论和方法并没有得到推广。康熙骨子里重视类似“马上取天下的”的祖训,进而压制火器制造,逮到清朝“机关枪”发明者戴梓被流放沈阳后,火器发展也渐趋停顿。
三有窒塞民智的嫌疑。塞民智,无非是减少民变的可能,以便更好地维护统治。关于这一点,有一个故事流传很广。外国传教士给康熙进献手摇式计算器时,康熙爱不释手,大叹绝妙。赞赏之余,转过头就对身旁的儿子说“勿为汉、蒙所学”。康熙的心态由此可见一斑。
综合来看,康熙是真正的学霸,成就了自己,在格局上却失去了帝王的风范。对于西方科学,也只限于吸取有益于维护统治的成分,而掩盖其背后的学术理论,甚至禁止传播。关于这一点,《四库全书总目提要》曾有说法“欧罗巴人天文推算之密,工匠制作之巧,实愈前古。其议论夸诈迂怪,亦为异端之尤。国朝节取其技能,而禁传其学术,具存深意矣。”这种观念,不仅为康熙所支持,更为后来的洋务派所继承。这在一定程度上造成了世人的短视,直接阻碍了清朝的近代化进程。与明末对待西学的态度相比,清初的皇帝将其归入自己的个人爱好范畴,并以此作为炫耀自己博学、增强统治魅力的手段。而士大夫们也无法像明末一样积极、主动而普遍的学习西学,沦为康熙“西学中源”说的爪牙。
历史上的康熙皇帝非常好学。据传教士记录,康熙很容易就能听懂他们的课,而且热情高涨,连去郊区的畅春园休息也不想中断课程。教士们没办法,不管烈日炎炎还是刮风下雨,都要去给康熙上课。教士们上完课离开,康熙意犹未尽,经常自己复习授课内容,有时还会叫来几个皇子,听自已授课。
德国数学家莱布尼茨是不折不扣的康熙粉丝。在他眼里,康熙就像一个备战高考的高三学生,求知欲强烈到令人难以置信的程度。康熙可以同传教士关在房间三四个小时,一起操作精密仪器,钻研书籍。
康熙不仅好学,而且爱做实验。他喜欢把大臣叫来看他测试天文,他还在宫里设实验室制药,他在子女和官女身上实验种痘,他还亲自解剖过一只冬眠的熊......最令人叫绝的是,康熙还出版了自己的科研论文——《三角形推算法论》。
因为康熙的好学,西方文化在中国一度盛行。康熙外出巡游,常常带着传教士,与他们同住一顶帐篷,同吃一桌饭菜。康煕的第一任老师南怀仁曾上书罗马教廷,请求抓紧时机,派遣更多传教士来华,尤其是懂天文、物理的传教士。
虽然康熙如此热爱西方科学,但并没有推动大清王朝科技的发展。近代教育家认为,对于西洋传来的学问,康熙似乎只想利用,只知欣赏,而从没有注意造就人才,更没有注意改变风气。梁启超也就此批评,“就算他不是有心窒塞民智,也不能不算他失策。”
康熙对于科学的爱好到达了一种痴迷的程度,从他走上皇位也都是由科学之功所奠定的。可恰就是如此一位皇帝,热爱科学,却并未带领大清帝国走向科技强国之路。这背后的原因又是什么呢?为了维护满族统治权,康熙帝绝不会让百姓掌握较多的知识。当然,在康熙平三藩、收复台湾等失地后,大清帝国的发展上极为昌顺的,在此社会环境下,百姓安居乐业即可,不必大费周章去学习西方科学知识。?
一、康熙初与科学相遇康熙的一生与科学是有很大渊源,在他幼年时,他的父亲顺治帝临终前询问传教士关于下一任皇权继任问题时,精通科学的传教士,从众多皇子中选择了从小出过天花,免疫力最好的四皇子玄烨,也就是日后的康熙帝。于是,顺治帝听从了传教士的建议让玄烨即位。后来,等到康熙亲政时,爆发了中西历法之争,西方传教士再一次让康熙帝看到了科学战胜朝堂上的守旧派们,这让康熙深感科学的神奇和先进性,就此与科学结下不解之缘。
二、不推广科学的原因?康熙虽然爱好科学,但是其本身还是古代帝王。由于满清作为少数民族统治下的政权,其本身的保守性是很难被破除。即使康熙本人想要宣扬科学,封建保皇党们也绝不允许汉人和蒙人去学习任何的科学知识。康熙本人是要维护满族统治权力的,如果一旦让过多的科学知识被外族人所知晓,对于他的统治是会产生威胁。包括康熙做的所有科学事业,如绘制疆域地图、观测天文等,其本质目的都是为了服务自己的统治框架能够顺利推进。?
三、社会对科学的接纳性不高康熙时期,社会处于一个小农经济形态。康熙初年平定三藩、收复失地、击败沙俄等花了数十年,在此基础上才迎来了稳定的盛世。社会需要一定的时间去建设经济,没有外力的压迫,科技强兵这一政策的实际意义就不会太大。康熙没有推广科学技术也是从此层面考虑,发展社会小农经济体,自给自足即可。
历史上的康熙君王十分喜欢学习,据传教士记录,康熙很容易就能听懂他们讲的课程,而且特别有热情,结果连出去游玩的时候也不想要中断自己学习的课程,老师们也没有办法,不管是烈日炎炎还是刮风下雨,都要给康熙去讲课,老师们讲完课离开之后,康熙仍然想要听课,经常会自己复习之前学过的内容。有时候还会叫来几个自己的孩子听自己讲课。
德国的数学家是个不折不扣的康熙的粉丝,在数学家的眼里,康熙看上去就像一个想要高考的高三学生一样,他的求知欲望特别的强烈,令人难以置信,康熙可以和那些老师们在房间里面一起学习三四个小时。一起操作一些精密的仪器,一起钻研一些书籍。
因为康熙十分喜欢学习,所以西方的文化在中国一度非常的流行,康熙外出游玩的时候,常常带着传教士和他们住在同一个帐篷里面,一起在桌子上吃饭。康熙的第1个老师南怀仁曾经就告诉之前的罗马教廷,要抓紧时机派来更多的传教士来中国。尤其是懂得天文学,物理学的传教士。
虽然康熙十分的喜欢西方的科学,但是并没有推动清朝科技的发展,近代教育家认为对于西方科学的学问,康熙似乎只想利用,只想欣赏,而且从来没有注意到要造就一些人才,更没有想要改变一些中国的风气,梁启超也批判过这个事情。康熙不是有心有意的想要让人民过得幸福,其实他的这个策略是错误的。
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