古人也有加班吗,如果加班了会是什么情况呢

古人也有加班吗,如果加班了会是什么情况呢

古人有没有加班来说呢，这是很多读者都比较关心的问题，接下来就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。

欢迎大家继续翻阅，我们继续来聊一聊中国古代的许多小故事，小典故，聊一聊古代的才子佳人，风流韵事，和各种奇葩的人，奇葩的事情，这些人和事，大家可能不了解，有些可能因为影视剧的改编甚至是错误的，我们可以一边纠错，一边张大嘴说：哦，原来是这个样子的。所以我们今天来聊一聊古时候人们工作有没有休假。

其实古代关于休假，多见于政府部门，因为像民间的各种民营企业，农耕百姓，其实都没有特别统一的休假方式，就是国家没有给出统一的法定假日，国家只约束公务员的法定假期，关于百姓的，其实更多是，根据传承的节日自己去安排，国家不做要求，所以，我们今天主要聊的还是国家公务人员是怎么休息的。

在汉朝的时候，国家是要求，每工作五天休息一天，哪就有小伙伴问了，怎么能是休息五天哩?不是还有周日吗?工作五天，休息一天，那另外的一天哪里去了。呵呵呵呵，我们犯了一个逻辑错误，因为我们古代的百姓，一周只有六天，是没有周日的，也就是说，人家，只有周一到周六，没有周日，周六之后就是周一了。咱们现在有周日这个概念还是在民国之后才出现的，是为了符合世界用时标准才更改的，就好比，古代总说时辰，一些人就认为一个时辰就是一小时，其实不然，一个时辰是两个小时了。我们比较普遍知道的是，一刻钟十五分钟，但是现在基本上不用了，这其实也是一种比较可惜的淘汰。

所以汉朝的时候人家每周休息一天，那他们休息这一天干什么哩?这里我们就要聊到一个活的细致的话题，古代人，休息这一天，有一个说法叫做：休沐”。顾名思义，就是，休息，沐浴。因为汉朝人十分重视礼仪，加上汉朝男子的头发都是翩翩长发，每周洗一次是必然的，所以休息的这一天就是用来，洗澡洗头发的，要说为什么洗头发还要专门拿出一天的时间来，因为古代没有吹风机啊，古代男子每每洗完头发都要将头发铺开来在类似于床单上的地方，一直等着头发干透，而且人家还有一讲，“沐浴内净者，虚心无垢;外净者，身垢尽除。”这一天的休息不是就是让你休息，减轻一下你的工作压力，而是让你在休息的这一天，好好的把身上的污垢，心里的污垢处理一下，然后再好好的上班。

这里还有一个小掌故，当时有一位官员，现在就是相当于公安局局长的一位官员，十分敬业，人家都休息的时候他就是不休息。后来自己的顶头上司要求，必须休息，你要是不休息这是一种大逆不道的行为，看见没有，都是要上价值的，所以我们就会发现古代人真的要比我们活的规范，细致，这其实并不是约束了我们，而是更加的解放了我们，不是有那么一句话嘛，自由其实就是从规范开始的。

看看我们现在，每一天，言论自由了，行为自由了，却发现心却被牢牢地紧箍着，这难道不是一种悲哀，不是一种笑话，长久以来一直提倡着各种各样的人权，自由，当然提倡人权是对的，小编这里讨论的就是，我们越来越因为科技的进步变的越来越懒散，越来越不知自己该做什么。这不是悲哀吗?

加班累文言文

1. 全身累,可还得上班,用文言文怎么表达 身疲而不得歇。

1. 文言文是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉。

2. 后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。

3. 第一个“文”字，是美好的意思。“言”字，是写、表述、记载等的意思。“文言”两字，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。 最后一个“文”字，是作品、文章等的意思，表示的是文种。

4. 言句式与现代汉语句式基本相同。他们都分单句和复句，都有主谓宾和定状补六大成分。句子的语序也基本相同。当然，他们之间还有相异的地方，学习文言句式，要努力把握它和现代汉语局势的相异点。虽然古代汉语和现代汉语的句子形式基本上是一致的，但是，由于文言文有些实词和现代汉语用法不同，因此就出现了一些特殊句式。

5. 要想学好文言文，正确理解句子含义，领会文章内容，就必须掌握文言特殊句式。我们常讲的文言特殊句式就是判断句、省略句、倒装句、被动句和固定句式。

2. 求一篇古文辞职信,辞职原因就是工作太累,工作环境差,每天加班加 自吾来奔此处，业已一岁有余。本当披肝，以报知遇，却觉向存凌云之志苒苒熄火。想来与人无涉，问题仅在于已，盖因余实不具宠辱不惊之修为。然既已无心向工，终不至应景混事，长此以往，百无一利。为今之计，唯有主动剥职，才是正议。如此既可顺遂各方心意，又可免日后复为旗下之祭。

余在公司，全赖***相携，诸事犹感顺遂，感念无尽，即今请辞，亦不敢忘；另有徐、赵者，平时虽相言不多，交面不繁，然于工作处体恤良多。及项目组，赵、陈二位组长，不小余智陋，面提耳输，技术、生活亦曾做多处指点，受益实多；凡此之外，各位同仁亦多惺惺相惜，每念及平日交谈之益事，历历在目，感在心怀。在此无以复言，唯多做感谢，徒表吾心。

余何以欲去之？究其过，实乃志不在焉。今之去，思度数日，为众之利而决。忖度良久，觉可为原因者三。

有言道，父母在，不远游，期或近之，此其一也；

一年之中，困守一岗，虽智不逮，未能尽善，劳苦一载，东奔西顾，未曾少安，绩或无表，无功亦苦，深感无期，疲乏之心满矣，窃或离之，心灰之，此为其二；

夫有大志者，不居安逸之职，不食嗟来之禄，余感念鹰击长空之豪迈，常怀凌云之壮志，愿为之试，为是者三。

思及***，感如泉涌。兴业之初，首推以人为本，再曰以财为主，其次依法为纲，更兼人气、形象于一体。据说当年，公司甫设，百年可乐，大气磅礴。虽无周公吐哺之举，然逐利之道，尚能以人为本。至于形象，更是用心，故***之名，如云蒸霞蔚。登高一呼，八方来投，来则安之，潜心向工。无朝不保夕之虞，少钩心斗角之累。人人爱公司如家，每每言必称***之善，自豪之情，发乎于心。彼此相互关爱，企业充满活力，一司上下，祥气氤氲，兴业者三，一一俱备。

然时过境迁，盛形难现。公司之蜕，源于文化之颠倒，重“主”而忘“本”也。虽亦逞一时之辉煌，实为刳鸡取卵，终非长计。想公司已存廿载，岂可一朝发力，咯血搏命，耗伤内力，漫漫后程，何以为继？此之内伤，在人气之散失，咎其原因在轻吾辈之薄利。轻吾辈之利， *** 心向背，而民心之向背万难重拾。外伤好敷，内疾难愈，长此以往，沉疴难起。直教人观之于目，痛之于心。万望改观，切记、切记。

吾等人士，或曾芳心暗许，愿择***，从一而事。奈何落花有意，流水无情，或曰子龙忠勇，刘禅不争。古人有云：鸟栖良木，仕奉明主 。吾非俊杰，尚识时务。尔为明主，岂肯暗投？去意生时，悲从中起，心路历程，刀剜爪撕。人生一世，草木一春，草木含情，人岂无义？ "月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依" ？此般情境，感受同身。然嘉树北植，盘桓何益？" 况修短随化，终期于尽" 。罢了、罢了！

虽不舍一起共事之同事，然天下没有不散之筵席。一朝共事，终生为友，人虽已走，愿望常思。他日遇吾衣食无计，望赐杯清茶以示不弃 ；倘得日后前程无忧，能嘘声寒暖吾愿已足。

临别赠言，权当勉励：在位诸君，各自珍重，顽强工作，守得好运！

3. “辛苦”在古文中哪个词能代替

辛苦在古代就是辛苦，但古文中的辛苦并不只有辛勤劳苦的意思，还有辛味与苦味， 使……劳累 憔悴貌的意思。

读音：xīn kǔ

释义：原指味道辛辣而苦，比喻艰难困苦，很疲倦的感觉。现多指工作和劳作的感受。

造句：

1、张老师工作很辛苦，然而从来不叫苦。

2、地质队员长年累月地住在野外，吃在野外，工作很辛苦。

3、如果没有农民工的辛苦，就没有城市的繁华。

4、妈妈又上班工作，又做家务，太辛苦了。

5、在父母的一生中，遇到了无数艰辛苦难，但是他们通过发扬百折不挠的精神，各个迎刃而解。

4. 古代“工作”用文言文怎么说 工作一词，在文言文里是说劳作，形容动词，意思就是在干活，如辛苦劳作。

1. 文言文是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。

2. 例如：农民辛苦的劳作，只为个好收成。只有劳作才能得到收获。大家辛苦的劳作换来了成功。看到在田间劳作的农民，是我明白粮食要爱惜，不能浪费。

3. 20世纪之后，在中国，文言文的地位逐渐被白话文取代。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。

4. 著名语言文学家、教育家王力先生在《古代汉语》中指出：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。

5. 第一个“文”字，是美好的意思。“言”字，是写、表述、记载等的意思。“文言”两字，即书面语言，是相对于“口头语言”而言，在中国古代长期占据统治地位。五四运动以后，白话文才取得正式书面语的资格。 最后一个“文”字，是作品、文章等的意思，表示的是文种。

6. “文言文”的意思就是指“美好的语言文章”也叫做语体文。而“白话文”的意思就是：“使用常用的直白的口头语言写成的文章”。比如像说，“你吃饭了吗？”。

7. 在我国古代，要表述同一件事，用“口头语言”（口语）、“书面语言”（书面语）来表述，是不同的，比如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书面语言进行表述，却是“饭否？”。“饭否”就是文言文，这里，“饭”名词作动词用，意思为吃饭。

8. 中国在1918年以前，所有的文章都是用文言文书面语言写成的。现当代我们一般将“古文”称为“文言文”。在中华数千年历史中，语言的口语变化非常大，可是文言文却保持相近的格式。文言文能让不同语言使用者“笔谈”，是一种具有固定格式、却不会非常困难的沟通方法。

9. 文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，因此注重典故、骈骊对仗、音律工整，并且不使用标点，在“白话文运动”之前，除了白话文小说外的文章均是由文言体写成，包含了策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。

为什么中国人都喜欢加班？

很多中国人都有这样一个共识：为什么我们要加这么多班？法定工作时间5天8小时，可是多少人能真正以法定时间来计算工作，大部分人都会有被加班的情况，晚上加，周末加，法定假日加，很多公司还美其名曰为奉献精神。可是人生苦短，上班却占用很多人大部分的时间，除了吃饭睡觉，其它的时间基本上都在上班，即便有加班费，可是生活品质得不到保障，那丁点的加班费又有什么意义？人的时间是非常有限的，本来我们的人生应该要做很多事，可是大家都一头闷在工作上，把很多真正应该做的事情无奈的忽略掉，就比如孩子的家庭教育，把时间都用在加班上，根本顾不上其他本该更重要的事情。

进过工厂的人都知道，很多工厂都是24小时工作模式，分白班和夜班，每一个班次都是十二小时，甚至很多都是全月无休，虽然这样工资会比较高，可是如果拿时间来计算，就显得非常廉价。不只有工厂，我们身边各行各业都需要加班，就以最具代表的互联网企业阿里巴巴，员工加班也是家常便饭，在互联网行业，加班现象比工厂似乎还要更加严重，在工厂到了下班时间你就可以立马走人，然而互联网公司是不行的，没有谁知道今天又要熬夜到几点，虽然互联网是高薪行业，可是也成了高危职业，很多人因为劳动强度过大，永远倒在了电脑前。中国很多企业家都说不鼓励员工加班，希望员工可以在法定工作时间完成工作任务，我不知道这算不算自欺欺人，我只是觉得很多人都必须加班才能完成领导分配的任务。

相比于中国人拼命加班，习惯加班，国外很多地方却是不愿意加班，不论是经济发达的欧，还是落后的非洲，他们很多人是不愿意加班的，他们对自己的生活有着非常合理的安排，到了下班时间，马上就可以开启勿扰模式，不是像我们一样就算在家里电话也要24小时开机，必须要做到随叫随到。印度在很多地方都喜欢学习中国，他们觉得中国人拼命加班让中国经济取得了飞速增长，他们鼓励印度人加班，可是印度人天生性格懒散，不是十万火急的事情总喜欢一拖再拖，加班对于很多印度人来说基本是不可能的。

我们国家能有今天的成绩，和中国人辛勤工作，努力付出的精神是分不开的，当外国人在开心度假时。中国人在加班，当外国人在玩挑战极限时，中国人在加班，当外国人关掉手机尽情放松时，中国人在加班。就算加班我们也会充满激情，中国自古就有“今日事今日毕”的优良传统，也正是这种伟大的精神让中华民族屹立在世界之巅，那么耀眼，那么瞩目。

古人是怎样“上班”的？为啥会有“苦差”一说？

生活在现代社会中的人，相信对“上班” 两个字一定都十分熟悉。无论是公职人员还是企业员工，除了正常的节假日之外，每天都需要按照规定定时间，到固定的供职地点去“上班”。

很多年轻人对于早八晚五，这种“上班”规定都颇有微词。尤其是对于特别喜欢睡懒觉的人来说，早上起来上班确实是一件非常痛苦的事情。同时快节奏的工作步调，也让很多人陷入了疲于奔命的状态之中。

在大多数人的印象中，古代人的生活节奏比较慢，所以生活在古代一定会很幸福。但事实上古代的“上班”制度，在某些层面上来说，要比现代更加艰辛和残酷。现代人上班迟到顶多是罚薪，但是古代官员要是“上班”迟到，轻则会遭受皮肉之苦，重则甚至会丢官或掉脑袋。

“上班”起源及古代“上班”制度

“上班”一词源于宋代全称是“上朝班”，简而言之就是官员的一种工作行为。由于封建社会等级制度森严，所以就算是“上班”这种小事，也会根据身份不同分出三六九等。宰相去工作叫“上朝”，而没有“上朝”资格的官员，去工作才叫“上班”。

但是随着时间推演“上班”一词，最后专指诸班值、三司使的官吏去工作。古代“上班”与现代上班的相通之处，就在于都是在规定的时间内，到固定的工作地点去工作。虽说工作性质和内容或许不同，但工作的实质却都是以劳动力换取报酬。

“上班”一词虽然是宋代出现的，但“上班”的历史却可以追溯到，尧舜禹以及夏商时期。虽然这种说法并没有史料支撑，但笔者认为上古统治者们，为了方便议事也一定会有，类似于“上班”的工作制度。

1.古代人对“上班”的称呼

在工业文明尚未到来之前，古代中国一直都遵循农耕文明。在这种以农业文明为主的社会中，除了统治阶层和官僚阶级之外，很多平民百姓根本没有机会，将自己从家庭或者二徒弟中脱离出来。

但是为了生计他们又不得不，外出寻求所谓的“工作”机会。而这种以谋生为主的“上班”，又可以称为“找活计”。这种形式的工作不但不固定，而且酬劳相对来说也特别低。

小手工业者和商人由于自谋职业，所以他们一般都将“上班”称为“营生”。大意就是以经营的方式，获得生活或生存的必需品。所以笔者认为古代农民，手工业者和商人，他们并不是古代“上班”的主体。

2.“当差”与“上班”的实际联系

古代“上班”的另外一种形式“当差”。所谓“当差”实际上是指，一些地位不高的官员，以及仅为小吏或仆人。虽然他们要比“农、工、商”的地位高一些，并且也可以获得比较稳定的工作机会。所以他们去工作也可以称之为“上班”。

但是此“上班”却非彼“上班”，因为在封建社会中，只有真正的官员才配得上“上班”二字。或者说只有他们的工作性质，才真正与“上班”有关联。

如果从封建制度的影响，去分析“上班”的实际意义，笔者认为古代“上班”的本意，应该是在官场、生意场或其它部门，专门掌管某项事宜的具体工作行为。如果按照抛却等级制度去分析“上班”，实际上古代的“上班”与现代上班之意基本雷同。

不同朝代的“上班”与“休假”制度

在现代人的思想中上班除了要有基础报酬之外，如果加班还应该给加班费。但是古代官员上班根本没有假期的概念。虽然在汉代的时候曾实行了“休假制度”，但是这种休假福利却需要，在连续加班之后才能获得。

汉代官员的“休假制度”，可以从《史记·百万君传》中得到证实，即“官员每五日洗沐归谒亲”，“吏员五日一休沐”。也就是说连续上班四天之后才能休息一天。虽然看起来比较人性化，但这种“上四休一”制度，也并不是所有官员都能享受。

1. 唐朝的“朝会”与“上班”制度

到了唐朝时期“上班”已经成为了一种制度。无论是皇帝还是王公大臣，都会在固定的时间去“上班”。由于初唐时期天下格局已定，所以政事方面并不是特别繁忙。在这种前提下开始执行“五天一上朝”制度。

但是笔者需要提醒大家，虽然“五天一上朝”，但是这并不代表官员们就可以休息。尤其是宰相和一些身居要职的官员，要随时等候皇帝的差遣。这就需要一直待在工作地点，只有这样才不会耽误了皇帝的大事。

“安史之乱”爆发之后，由于局势过于紧张，所以唐代的“朝会”，由“五天一上朝”改为“两天一朝”，同时执行“单日上朝”制度，这除了与“四方多故”有关系之外，还与皇帝双日休息不坐朝息息相关。

在“朝会”日到来之际，如果遇到特别恶劣的天气情况，大臣们也可以在皇帝的允许之下放假。即“只日或遇阴霪、盛暑、大寒、泥泞，亦放百官起居。”唐朝的这种“上班”制度已经相当人性化了。

2.日日朝会，天天“上班”

宋代政治比较清明、经济也十分发达，所以相比较于其他朝代来说，各项制度也比较完善。在宋朝“上班”的人，不仅各项福利比较优厚，而且还沿袭了唐朝的“荀休”制度。但是在宋朝“上班”绝对是一件苦差事。

宋太宗赵光义即位之后，曾有过连续十五年每日上朝的记录，而且基本上在都是鸡鸣而起。作为宋代官员也不得不，每天风雨无阻的早起“上班”。宋代知名权臣张洎，在面对这种情形之时，曾多次上书宋太宗要求模仿唐朝，将每日一朝改为“二日一朝”。

也就是单日上朝，双日皇帝休息。“臣欲望陛下依前代旧规，只日视朝，双日不坐”。这样不仅可以让宋太宗得到休息的机会，而且其他官员也可以松一口气。即“陛下自临大宝，十有五年，未尝一日不鸡鸣而起，听天下之政。”

但是宋代的各种朝会是在是太多了，大规模礼仪朝会、日常议政朝会、定期朝会，即使执行了“二日一朝”，在宋朝“上班”也是一个考验人的苦差事。

“日常议政朝会”有一定随机性，也就是说随时有时随时“朝会”，当差的官员们也就不得不随时“上班”。虽然他们拥有高官厚禄，但是这样无休止的折腾，也确实让他们苦不堪言。

3.官员不“上班”的处罚

按理来说皇帝组织的“朝会”，或者说研究国家军机要事的重要会议，怎么可能有人敢有人不参加呢？但事实上除了大朝会之外，其他例行朝会还真的有人敢请假，严重的甚至会出现无故旷工的现象。

皇帝虽然身为九五至尊，但是也不能眉毛胡子一把抓。对于不按时或者不来“上班”的人，会根据早就规定好的制度进行处罚。其中最常见也是最基础的处罚就是“夺禄”，按照今天的说法就是不给工资。

但由于很多官员并不缺这三瓜两枣，所以即使是“夺禄”也有人不来“上班”。对于这种占着位置不做事的行为，皇帝的容忍也是有一定限度的。正所谓有再一再二，但绝对不能容忍有第三次。

如果官场在两个月内有三次不来“上班”的现象，就会依照法律将其收押或关进监狱。至于多久才能被放出来，或者放出来之后是否再次任用，这都需要根据实际情况，以及皇帝本人的心情来决定。

虽然说“日常朝会”的实际意义并不大，而且皇帝组织的的朝会，大多数情况下只起到“礼仪价值”，对实际处理事务的作用并不大。但是如果一而再再而三的无辜旷工，这就不仅仅是工作上的问题了，严重的甚至还会上升到藐视朝廷和皇帝的高度。

在古代社会“上班”，并不是一件惬意的事情

很多对历史不是特别了解的人，会认为在古代“上班”，应该是一件比较轻松的事情。这其实都是受到了不尊重历史的影视剧影响。认为古代官僚上班，就是身着官服、头戴官帽、手执笏板，然后摇头晃脑地长篇大论。

事实上古代官员上班，并不是一件轻松的事情。首先从上班的时间上来看，现代人基本上都是早八晚五。而古代人则是早上五点半到岗，虽然他们会骑马或者坐轿子，但是大家可以试想一下，如果离工作地点较远，至少需要凌晨四点起床。

还有就是古代对官员迟到的责罚非常严重。除了比较基础的罚俸制度之外，还可能会受到皮肉之苦。虽然有行不上大夫的说法，但如果在朝会时迟到，恐怕还会有丢官的风险。所以古代人上班要比现代人更加守时。

但笔者认为古代“上班”制度的形成与发展，其实都与社会进程，或者说生产力的高低有关系。在以农耕文明为主的古代社会中，由于人们的社会活动，依然是以家庭和个人为独立劳动单位，所以“上班”其实是一件比较奢侈的事情。

但随着生产力的不断进步，个人与家庭开始有机分离，在这种社会大背景影响之下，人们才能够真正从家庭中独立出来。并且参与到社会建设中去，这个时期才是古代“上班”制度正式形成的关键节点。

结 语

在古代能够“上班”的人可以说非富即贵，如果按照严格意义上来讲，“活计”、“营生”以及“当差”，其实都应该归入古代“上班”的行列之中。只不过在等级森严的封建社会中，有资格“上班”的只能是统治阶层和士大夫阶级。

笔者认为在古代的历朝历代中，只有在唐朝“上班”才是最幸福的事情。而在宋、明等朝代“上班”，其实完全可以用“苦差事”来形容。所谓“苦差事”简而言之，就是辛苦而又难办的差使。

但无论如何都不能否认古代“上班”制度，在历史发展进程中的积极性。因为这种以付出劳动，包括体力和智力两方面，并获得报酬的行为就是一种社会进步的体现。直到现在人们要想过上幸福生活，也依然在以上班的形式赚取报酬。

现在熬夜的人越来越多，那古代人也熬夜吗？

熬夜虽然每个人都知道对身体不好，但是很多人却又经常熬夜，期中就包括我自己。白天要上班，只有晚上才有属于自己的自由空间，我晚上还要辅助小孩学习，所以时间上来说就更加紧张，熬夜自然就成了习惯。

还有现在是网络时代，吃喝玩乐，很多都是在手机上完成，加班回家饿了就在手机上点点外卖。现在的人又喜欢网购，天天在网上看看有没有自己喜欢而又划算的东西。看着看着就到深夜了。

就是我最近玩这个头条，白天也是基本没多少时间去玩，到晚上一个劲的剪辑视频，写微头条，还有回答问题，这些我都是在晚上才能做，每天做完再刷一遍头条，不知不觉有些人喜欢晚上聚会唱K等，一般娱乐活动都是在晚上。

还有就是很多工厂每天都熬夜加班加点，有些人喜欢看看新闻，刷刷朋友圈，有些兼职做自媒体的，只有晚上才能做，这样都会熬夜去做。现在的学生作业也很多，尤其是毕业班，那是做不完的作业，每次看到我小孩作业都要做到12点多到1点。熬夜的危害：长时间熬夜大脑没得到休息导致记忆力衰退，精神紧张，视力下降，生物钟紊乱，还容易发生心脑血管疾病等等。所以奉劝大家为了自身健康请不要熬夜。

我大概是这么看吧。现代人普遍早九晚五，导致属于自己可支配的时间只有晚上睡觉前，所以很多自己想做的事情只能熬夜干了，都知道熬夜对身体不好，但是当可支配时间只有熬夜才有，那也就没办法了，要自己取舍。当然我是不建议熬夜的，因为熬夜对身体伤害很大，而且第二天精神也不好，如果长期熬夜，身体会持续积累伤害，到哪天爆发了，往往要付出惨痛的代价。

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