王羲之“以书掩其人”，王阳明却正好相反！王阳明是怎么做到的

王羲之“以书掩其人”，王阳明却正好相反！王阳明是怎么做到的

王羲之“以书掩其人”，王阳明却正好相反!王阳明是怎么做到的?感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。

立德、立功、立言，虽久不废，孔子、王阳明，曾国藩算半个。

所谓“字如其人”，王阳明与曾国藩在书法艺术上也有很高的造诣。王阳明：书法创作亦是一种“知行合一”。

王阳明是一代“心学”大师，他在哲学和思想方面的巨大身影，不仅掩盖了他在政治上和军事上的功绩，更掩盖了他在书法艺术上的成就。

论书法成就，王阳明堪称大家。明代大家徐渭曾称书圣王羲之“以书掩其人”，王阳明则是“以人掩其书”。他将心学融入书法，直书胸臆。细看他的书法，犹如风卷云舒，呈现出灵动飞舞的气势。

“闲观物态皆生意，静悟天机入穴冥，道在险夷随地乐，心意鱼鸟自流形”。王阳明追求“怡神养性以游于造物”的“真乐”或“真悟”状态，他的书法体现的正是这种超然怡悦，高度自由的精神境界。

明朝正德元年(公元1506年)的中秋节，34岁的王阳明，也在纠结这个问题：他刘瑾专权，时任兵部武选司主事的王阳明，上书直斥刘瑾奸恶，结果引火烧身，被打得皮开肉绽不说，官职更一撸到底，科场的功名遭革除，发配到贵州龙场做驿丞——— 在蛮荒之地做个不入流的小官。

按照现代的话说，就是政治生命完结了。发配的路，恰好要路过南京，王阳明躲了多年的父亲王华，此时就住在南京做官，去，还是不去?

王阳明有一千个理由不去。但有一个原因，却让他必须去：他到南京的那天，是八月十四。中秋节要到了。

正德元年(1506)中秋节的这一幕，在王阳明光辉的一生中，只是一个不起眼的节点，却是一个重要的转折点。

这之后的王阳明，流放到贵州龙场，期间矢志不移，探究学问真谛，终于在龙场黑漆漆的夜空下，发出了“纵皆阴影，吾心光明”的呐喊，开创了震古烁今的阳明心学，立下赫赫伟业。

后人在说起前因后果的时候，也会捎带着说起王父的教子有方，用心良苦。然而在那个特殊的中秋节，真正打开王阳明黑暗的心扉，为他注入无尽光明的，其实是一个平凡人都知道的真理。

寻春

【原文】十里湖光放小舟，谩寻春事及西畴。江鸥意到忽飞去，野老情深只自留。日暮草香含雨气，九峰晴色散溪流。吾侪是处皆行乐，何必兰亭说旧游?

【译文及注释】译文十里湖光放小舟，谩寻春事及西畴。江鸥意到忽飞去，野老情深只自留。日暮草香含雨气，九峰晴色散溪流。吾侪是处皆行乐，何必兰亭说旧游?注释①意到：估计(我)到近旁。

【作品鉴赏】《寻春》描写了江边春景，表现了作者对乡村生活的陶醉及热爱之情颔联中“江鸥”的形象特征：活泼、可爱、顽皮，充满情趣。作用：写出了景物(环境)的生动的特征，衬托出作者亲近而不得的失落;表现了作者对眼前春景的迷恋，对乡村生活的陶醉。本诗前三联依次描写了湖水、田野、江鸥、野草、山峰、溪流等景物，融入了作者对乡野春景的热爱之情。尾联在寻春快乐之际点出对生活的感悟：只要融于自然，快乐到处都有。

作者介绍

王阳明

王阳明(明代哲学家)一般指王守仁(明代思想家、军事家，心学集大成者)，(1472年10月31日—1529年1月9日)，汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。浙江绍兴府余姚县(今属宁波余姚)人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。弘治十二年(1499年)进士，历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。因平定宸濠之乱军功而被封为新建伯，隆庆年间追赠新建侯。谥文成，故后人又称王文成公。王守仁(心学集大成者)与孔子(儒学创始人)、孟子(儒学集大成者)、朱熹(理学集大成者)并称为孔、孟、朱、王。王守仁的学说思想王学(阳明学)，是明代影响最大的哲学思想。其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。弟子极众，世称姚江学派。其文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。有《王文成公全书》。

历史上有没有那种很牛X的人，但是不为大众所熟知？

王阳明，明朝的。
我认为他真的很牛，很多名人都视他为偶像。

生而不凡
王守仁天生有特殊的气质，很不同寻常。他的母亲怀孕超过十个月才分娩，在他诞生之前，他的祖母梦见天神衣绯玉，云中鼓吹，抱一赤子，从天而降，祖父遂为他取名为“云”，并给他居住的地方起名为“瑞云楼”。出生后，5岁仍不会说话，但已默记祖父所读过的书。有一高僧过其家，摸着他的头说“好个孩儿，可惜道破。”祖父根据《论语·卫灵公》所云“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之”，为他改名为“守仁”，随后他就开口说话了。[1-2]
年少有为

贵阳修文阳明洞
十二岁时，王守仁正式就读师塾。十三岁，母亲郑氏去世，幼年失恃，这对他来说是一个很大的挫折。但他志存高远，心思不同常人。一次与塾师先生讨论何为天下最要紧之事，他就不同凡俗，认为“科举并非第一等要紧事”，天下最要紧的是读书做一个圣贤的人。当时国家朝政腐败，义军四起。英宗正统年间，英宗被蒙古瓦剌部所俘，朝廷赔款求和。这件事情在王守仁幼小的心中投下了巨大的阴影。他发誓一定要学好兵法，为国效忠。十五岁时就屡次上书皇帝，献策平定农民起义，未果。同年，他出游居庸关、山海关一月之久，纵观塞外，那时已经有经略四方之志。[2]
娶妻诸氏

阳明先生
十七岁时，他到南昌与诸养和之女诸氏成婚，可在结婚的当天，大家都找不到他。原来这天他闲逛中遇见一道士在那里打坐，他就向道士请教，道士给他讲了一回养生术，他便与道士相对静坐忘归，直到第二天岳父才把他找回去[3] 。十八岁时，与夫人诸氏返回余姚，船过广信，王守仁拜谒娄谅。娄谅向他讲授“格物致知”之学，王守仁甚喜。之后他遍读朱熹的著作，思考宋儒所谓“物有表里精粗，一草一木皆具至理”的学说。为了实践朱熹的“格物致知”，有一次他下决心穷竹之理，“格”了三天三夜的竹子，什么都没有发现，人却因此病倒。从此，王守仁对“格物”学说产生了极大的怀疑，这就是中国哲学史上著名的“守仁格竹”。[2]
步入仕途

王守仁题跋像[4]
二十岁时，王守仁第一次参加乡试，中举人后，学业大有长进。但他越来越喜欢谈论军事，并且很会射箭。然而，二十二岁时考进士不中，内阁首辅李东阳对其笑道：“你这次虽然不中状元，下一次科举必定会中状元，试一试为下一次科举作个状元赋。”王守仁拿起笔就完成了，朝堂上的元老们都很惊奇他的天赋才能。嫉妒他的人就开始议论说，这个年轻人如状元及第，必然是目中无人。王守仁二十五岁再次参考科举，再次落第。他的状元父亲开导他说，此次不中，下次努力就能中了，但他笑道：“你们以不登第为耻，我以不登第却为之懊恼为耻”。[2]
被贬悟道

王守仁雕像
弘治十二年（1499年），二十八岁的他参加礼部会试，因考试出色，举南宫第二人，赐二甲进士第七人，观政工部。出治葬前威宁伯王越，回朝上疏论西北边疆防备等八事，随后授刑部主事，在江北等地决断囚狱，随后因病请求归乡。久之，起用授兵部主事。
明武宗正德元年（1506年）冬，宦官刘瑾擅政，并逮捕南京给事中御史戴铣等二十余人。王守仁上疏论救，而触怒刘瑾，被杖四十，谪贬至贵州龙场（贵阳西北七十里，修文县治）当龙场驿栈驿丞。路上被刘谨派人追杀，伪造跳水自尽躲过一劫。逃过追杀的王守仁暗中到南京面见父亲王华，王华对他说：“既然朝廷委命于你，就有责任在身，你还是上任去吧。”随后他踏上路途，来到贵州龙场，“万山丛薄，苗、僚杂居”，龙场在当时还是未开化的地区。王守仁没有气馁，根据风俗开化教导当地人，受到民众爱戴。在这个时期，他对《大学》的中心思想有了新的领悟。王守仁认识到“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”。他在这段时期写了“教条示龙场诸生”，史称龙场悟道。
平定江西

此碑在4A级景区浚县大伾山
正德十一年（1516年）八月，兵部尚书王琼对王守仁的才能十分赏识，在王琼的推荐下，王守仁被擢为右佥都御史，巡抚南、赣。当时，南中地带盗贼蜂拥四起。谢志山占领横水、左溪、桶冈，池仲容占领浰头头，各自称王，与大庾的陈曰能、乐昌的高快马、郴州的龚福全等遥相呼应，攻占、剽掠各处府县。而福建大帽山的盗贼詹师富等又起兵。前任巡抚文森托病去职。谢志山联合乐昌的盗贼夺取大庾，进攻南康、赣州，赣县主簿战死。守仁到任后，知道官府中有不少人是盗贼的耳目，于是责问年老而狡黠的仆役，仆役浑身哆嗦不敢隐瞒，如实坦白。守仁赦免了他们的罪过，让他们侦探叛军的情报，守仁因此掌握了盗贼的动静。随后他传檄福建、广东会兵一处，首先讨伐大帽山的盗贼。王守仁用兵“诡异”、独断，素有“狡诈专兵”之名。
正德十二年（1517年）正月，王守仁亲自率领精锐在上杭屯兵，假装撤退，出敌不意进攻，连破四十余寨，斩杀、俘获七千多人。他向朝廷上疏称，权力太小，无法命令将士。王琼上奏，给了王守仁旗牌，可以便宜从事。七月，进兵大庾。十月，克左溪、横水，破巢八十四，斩杀、俘获六千多人。战毕，在横水设置崇义县。随后师还赣州，讨伐利头的盗贼，斩杀两千多人。王守仁率领书生和偏裨，荡平为患数十年的盗贼，附近的人都惊呼守仁是神。[2]
平定叛乱

王守仁立像[5]
正德十四年（1519年），宁王朱宸濠发动叛乱。王守仁平定盗贼后兵符已上交兵部，手中无兵。在江西境内的朝廷官吏都来帮助守仁，又在袁州（今江西宜春）聚集各府县士兵，征调军粮、制造兵械船只。假装传檄各地至江西勤王，在南昌到处张贴假檄迷惑宸濠。为争取时间集结军队，写蜡书让朱宸濠的伪相李士实、刘养正劝宸濠发兵攻打南京，又故意泄露给宸濠。此时，李、刘二人果然劝宸濠进兵南京，宸濠大疑，按兵不动。过了十多天，勤王兵未至，宸濠发觉被骗，带兵攻下九江、南康。宸濠攻打安庆受挫，此时守仁大军已集结完毕。宸濠精锐都前往安庆，留守南昌的兵力空虚，守仁率兵攻打南昌，宸濠回兵救南昌。最终双方在鄱阳湖决战，经过三天的激战，宁王战败被俘，宁王叛乱历时35天后宣告结束。[2]
立院讲学
王守仁于54岁时，辞官回乡讲学，在绍兴、余姚一带创建书院，宣讲“王学”，并在天泉桥留心学四句教法：无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
总督两广

清代焦秉贞绘《王阳明像》
嘉靖六年（1527年），思恩、田州的民族首领卢苏、王受造反。总督姚镆不能平定，于是下诏让守仁以原先的官职兼左都御史，总督两广兼巡抚。黄绾借此机会上书争辩守仁的功绩，请赐给他铁券和岁禄，并叙录平定宁王叛乱功臣，世宗都答应。十二月，守仁军至思恩，卢苏、王受早就听闻了守仁平定盗贼和叛乱，十分害怕，投降了守仁。
嘉靖七年（1528年）二月，王守仁率湖广兵抵达南宁，而卢苏、王受刚归降，愿意立功自赎。王守仁于是派遣大臣商议，并命湖广佥事汪溱、广西副使翁素、佥事吴天挺及参将张经、都指挥谢佩监湖广土兵，袭剿断藤峡叛军。此后仍然总督分永顺兵进剿牛肠等寨，保靖兵进剿六寺等寨，约好以四月初二各至抵达地点。
当时，叛军听闻明军檄湖广土兵抵达，均逃匿深险之中；又听闻卢苏、王受归降，王守仁进驻南宁，故以为王守仁以散遣诸兵布阵，于是防备弛缓。至此，湖广兵皆偃旗卧鼓驰马抵达，与明军一同突进，四面夹击。叛军大败，于是退守保仙女大山，据险结寨。官军攀木缘崖仰攻，并随后连连攻破油榨、石壁、大陂等地，直击断藤峡。随后王守仁密檄诸将移兵剿仙台等贼，分永顺兵、保靖兵各自进剿，约定在五月十三日抵达巢穴。叛军退守永安力山，仍然被王守仁围困的大军打败，溃军为副将沈希仪斩杀。至此，断藤峡叛军几乎全尽。[2]
病逝归途
平乱后，王阳明因肺病加重，向朝廷上疏乞求告老还乡，推荐勋阳巡抚林富代替自己，不等朝廷的批复就回去了。嘉靖七年十一月二十九日卯时（1529年1月9日8时）病逝于江西南安府大庚县青龙港（今江西省大余县境内）舟中。临终之际，弟子问他有何遗言，他说：“此心光明，亦复何言！”丧过江西境内，军民都穿着麻衣哭送守仁。先前因平定宁王叛乱封特进光禄大夫、柱国、新建伯。隆庆时追赠新建侯，谥文成。万历十二年从祀于孔庙。[2-3]

2历史评价编辑

王守仁头像
朱载垕：两肩正气，一代伟人，具拨乱反正之才，展救世安民之略，功高不赏，朕甚悯焉！因念勋贤，重申盟誓。
徐渭：王羲之‘以书掩其人’，王守仁则‘以人掩其书’ 。
朱彝尊：诗笔清婉，书法尤通神，足为临池之模范。
王世贞：①伯安之为诗，少年有意求工，而为才所使，不能深造而衷于法；晚年尽举而归之道，而尚为少年意象所牵，率不能深融而出于自然。其自负若两得。[6] ②文章之最达者，则无过宋文宪濂、杨文贞士奇、李文正东阳、王文成守仁。[7] ③理学之逃，阳明造基。[7] ④王伯安如食哀家梨，吻咽快爽不可言；又如飞瀑布岩，一泻千尺，无渊渟沉冥之致。[7]
李贽：阳明先生在江西与孙、许同时，则为江西三忠臣。先生又与胡端敏、孙忠烈同举乡荐，曾闻夜半时有巨人文场东西立，大言曰：“三人好作事！”已忽不见，则在浙江又为三大人矣。且夫古之立大功者亦诚多有，但未有旬日之间不待请兵请粮而即擒反者，此唯先生能之。然古今亦未有失一朝廷即时有一朝廷，若不见有朝廷为胡虏所留者。举朝晏然，三边晏然，大同城不得入，居庸城不得入，即至通州城下亦如无有，此则于少保之勋千载所不可诬也。若英宗北狩，杨善徒手片言单词，欢喜也先，遂令也先即时遣人随善护送上皇来归。以余观之，古唯厮养卒，今仅有杨善耳。吁！以善视养卒，则养卒又不足言矣。此皆今古大功，未易指屈，则先生与于与杨又为千古三大功臣焉者也。呜呼！天生先生岂易也耶！在江西为三大忠，在浙江为三大人，在今古为三大功，而况理学又足继孔圣之统者哉？[8]
张岱：阳明先生创良知之说，为暗室一炬。[9]
沈德符：惟王文成以理学建安壤，遂开国封，固书生之希固书生之希构矣...乃知王文成真天植异禀，其用兵几同韩、白（韩信、白起），而见罗亦以良知余唾，妄希茅土，且兼十哲三良而有之，亦不知量矣。[10]
黄宗羲：王阳明可谓‘震霆启寐，烈耀破迷’，自孔孟以来，未有若此深切著明者也。[9]
魏禧：阳明先生以道德之事功，为三百年一人。
王士祯：王文成公为明第一流人物，立德、立功、立言，皆居绝顶。[9]
纪晓岚：守仁勋业气节，卓然见诸施行，而为文博大昌达，诗亦秀逸有致，不独事功可称，其文章自足传世也。[9]
张廷玉：王守仁始以直节著。比任疆事，提弱卒，从诸书生扫积年逋寇，平定孽籓。终明之世，文臣用兵制胜，未有如守仁者也。当危疑之际，神明愈定，智虑无遗，虽由天资高，其亦有得于中者欤。矜其创获，标异儒先，卒为学者讥。[2]

王守仁画像
邓之成：阳明以事功显，故其学最为扎实有用。[9]
严复：①夫阳明之学，主致良知。而以知行合一、必有事焉，为其功夫之节目。②独阳明之学，简径捷易，高明往往喜之。[9]
梁启超：①他在近代学术界中，极具伟大，军事上、政治上，多有很大的勋业。②阳明是一位豪杰之士，他的学术像打药针一般令人兴奋，所以能做五百年道学结束，吐很大光芒。[9]
章太炎：①文成以内过非人所证，故付之于良知，以发于事业者或为时位阻，故言‘行之明觉精察处即知，知之真切笃实处即行’，于是有知行合一之说。②文成之术，非贵其能从政也，贵乎敢直其身，敢行其意也。[9]
孙中山：日本的旧文明皆由中国传入，五十年前维新诸豪杰，沉醉于中国哲学大家王阳明的‘知行合一’说。[9]
蔡元培：明之中叶王阳明出，中兴陆学，而思想界之气象又一新焉。[9]
三岛毅：忆昔阳明讲学堂，震天动地活机藏。龙岗山上一轮月，仰见良知千古光。[9]
东乡平八郎：一生低首拜阳明。[9]
高濑武次郎：我邦阳明学之特色，在其有活动的事业家，乃至维新诸豪杰震天动地之伟业，殆无一不由于王学所赐予。[9]
冈田武彦：修文的龙场是王阳明大彻大悟，并形成思想体系的圣地…阳明学最有东方文化的特点，它简易朴实，不仅便于学习掌握，而且易于实践执行。在人类这个大家庭里，不分种族，不分老幼，都能理解和实践阳明的良知之学。[9]
胡哲敷：五百年来，能把学问在事业上表现出来的，只有两人：一为明朝的王守仁，一则清朝的曾国藩。[11]
郭沫若：王阳明对于教育方面也有他独到的主张，而他的主张与近代进步的教育学说每多一致。他在中国的思想史乃至日本的思想史上曾经发生过很大的影响。[12]
钱穆：阳明思想的价值在于他以一种全新的方式解决了宋儒留下的‘万物一体’和‘变化气质’的问题…良知既是人心又是天理，能把心与物、知与行统一起来，泯合朱子偏于外、陆子偏于内的片面性，解决宋儒遗留下来的问题。[9]
张岱年：阳明宣扬‘知行合一’，强调躬行实践的重要，更提出“致良知”学说，强调人的主观能动性，提倡独立思考具有深刻的意义。[9]
杜维明：王阳明继承和发扬光大了中国儒学特有的人文精神。他提出‘仁者要以天地万物为一体’，就是要创造人与自然的和谐；他提出‘知行合一’，就是要创造人与社会的和谐；他提出致良知，就是要创造人与自身的和谐。[9]
余秋雨：中国历史上能文能武的人很多，但在两方面都臻于极致的却廖若晨星...好像一切都要等到王阳明的出现 ，才能让奇迹真正产生…王阳明一直被人们诟病的哲学在我看来是中华民族智能发展史上的一大成就，能够有资格给予批评的人其实并不太多。[13]
当年明月：他的心学，是中华文明史上的一朵奇葩，是值得我们每个人为之骄傲的财富，他吹响了人性解放的号角，引领了明代末期的思想解放潮流，他的思想流传千古，近代的康有为、孙中山等人都从其中受益匪浅。

王阳明为何在中国不受人推崇？

原因：

人人皆可成为圣贤，在当时是离经叛道的行为。

王阳明心学，是把读书人从程朱理学“存天理、灭人欲”解放出来，提出“人人皆可成为圣贤”的向内求的思想，打破大家一味盲目崇拜朱熹这个圣人这个怪圈。而且王阳明直接指出朱熹私自篡改《大学》这部经典，加上自己的解读，是错误的，而带来了很多问题。这种离经叛道的行为，对封建统治阶级禁锢读书人的行为是背道而驰，是绝对不能允许的。

人物评价

朱载坖：两肩正气，一代伟人，具拨乱反正之才，展救世安民之略，功高不赏，朕甚悯焉！因念勋贤，重申盟誓。

徐渭：王羲之‘以书掩其人’，王守仁则‘以人掩其书’ 。

王世贞：①伯安之为诗，少年有意求工，而为才所使，不能深造而衷于法；晚年尽举而归之道，而尚为少年意象所牵，率不能深融而出于自然。其自负若两得。

②文章之最达者，则无过宋文宪濂、杨文贞士奇、李文正东阳、王文成守仁。

一个明朝的兄弟是怎么炼成的:心理学大师王阳明经历了很多坎坷

明朝一哥是怎么炼成的：心学大师王阳明经历了很多困难。以下文字材料由校易搜收集整理。让让我们赶快看一看吧！


在古代，什么样的人是神仙？鲁国大夫孙保叔说，要德，要功，要言。大多数人可以他们中的任何一个都做不到，比如卫青、薛、李靖、班超等圣贤，他们只能做一两个。公认能做到的只有三个半人。第一个是孔老夫子，另一半是曾国藩，还有一个是本文的主角王阳明和大明兄弟。


明朝中叶，有个官二代叫王守仁，外号阳明。他很有天赋，喜欢谈论军事。他有一个学者他从小就有一个不同寻常的梦想：我想成为一个圣人。在普通人眼里，圣人只能被崇拜。当时，朝廷高度赞扬朱论，还有朱夫子这本书是每个参加科举考试的学生的必备参考书，他告诉人们，世界上的一切都是理性的，只要你努力，你就可以实现它。于是他伤心欲绝，找到了朋友，准备由格子竹去讨个理。它是如何工作的？两个人一直盯着竹子，什么都不做，让人怀疑是精神病。第三天，我的朋友没能坚持不住，劳累过度。杨明说对了没用，但它这由我决定。结果，四天后，他也光荣地病倒了。为什么师朱方法管用吗？从此，王阳明对这一学说产生了怀疑。此时，他还是未成年人。


十七岁那年，杨明来到南昌，参加父亲和好友朱洋和女儿的婚礼。按现在的标准，他高中时还是未成年人，但古人流行早婚。新婚之夜是人生中最重要的时刻，永远不会被忘记。但就在婚礼即将开始的时候，王阳明莫名其妙的消失了，这让家人很担心。没有办法找到白。终于，第二天，我公公在一个叫铁柱宫的道观里找到了他。阳明和一个有经验的学者度过了他们的新婚之夜。有什么比新娘更迷人，让新郎可以别停下来。原来是养生的艺术。上一次，竹子掉进了病根。


郑德元年，今天中国的皇帝是朱厚照，明朝的武宗皇帝。熟悉明朝历史的人都知道，明朝盛产奇葩皇帝，明武宗就是其中的杰出代表。他有一种特殊的性格，因为他喜欢玩带兵打仗的游戏，他给自己取名为将军，并且不小心给自己起了一个艺名朱寿。他会组织几个人在北京周边逛几天，或者抢老百姓，看着一车又一车的水果，他会觉得很舒服。在用人方面，我信任太监刘瑾，他是继王镇之后的又一位右太监。数百名官员相继被弹劾，结果不是被打脸，就是坐牢，或者被降职。在兵部工作的王阳明写了一封信来救他，也惹怒了刘公公。他被处以40年的笞刑，并被投入监狱。


他的屁股被打烂了，那是一间阴暗潮湿的牢房。王阳明的生活跌入低谷，肺病加重。但是更困难的部分还在后面。过了一会儿，招数大师刘瑾想出了对付杨明的办法：把他发配到贵州隆昌当站长。好好转型。当杨明南下杭州时，刘公公仍然没有t打算放过他，秘密派出杀手，准备大开杀戒。杨明的朋友注意到几个人形迹可疑，他们没有他们的口音听起来不像本地人。他们看起来很凶残。感觉新人不厚道，就请这些人喝酒。喝酒的人越来越多，他们插嘴说，“你还等什么去杀杨明？锦衣卫酒后道出了实情：他是奉父亲刘之命前来的。一个朋友忙着告诉杨明事情的经过，杨明逃命去了，后面跟着一个保安。看见t


王阳明被吓出一身冷汗，觉得此地不宜久留，家乡应该更安全，于是乘船回家。没想到，我被风浪困住了。上岸后，我走了一段路，来到了武夷山。天已经黑了，又饿又渴，我没有我不知道该怎么办。突然，一座寺庙映入眼帘。敲门，一个和尚出来应门。当他看到杨明一团糟时，他没有t似乎不是个好人，所以他以不安全为由拒绝过夜。王阳明几乎绝望了，只能睡在旁边的破庙里。第二天醒来的时候，我看到了昨晚一个和尚也在寺庙里。那人很惊讶，杨明竟然没死！原来，这个地方是老虎的书房。他每天早上都来看，当然不是来收尸的，而是来捡被吃掉的行人的包裹。杨明活了下来，躲过一劫。


请阳明和尚入寺。他经验丰富，很熟很熟。道士说他已经等你很久了。原来是新婚之夜在铁柱宫说话的人。经历了这么多风风雨雨，杨明承认自己想远离俗世，隐退，但道士劝他不要这样做，因为你不仅仅是为自己而活，也是为家人和朋友而活。如果你刘离开这里，会污蔑你叛国投诚，然后怪罪你父亲。


来到阳明的贵州龙场，发现这里比我想象的荒凉几百倍。那是在山里，偏僻偏僻，到处都是蛇和野兽，看起来很原始。是拍动物世界的好地方。有人在吗？是的，但是一些少数民族可以不会说中文，对汉族官员有敌意。在这里生存，相当于拍了现实版的荒野求生。拍摄时间只有下限，没有上限。杨明不得不住在一个山洞里。当他还是个穴居人的时候，没事就会安安静静的坐着。有一天，他恍然大悟，欢呼雀跃。认识到圣人的方式，我是自给自足的，实事求是是不对的。向良心寻求真理，真理在于人民的心。开创了影响深远的阳明心理理论。


刀剑磨砺，梅花香自苦寒来。刘瑾害了王阳明，却也用苦难磨砺了阳明，使他的灵魂得到了升华。我们应该感谢他还是怨恨他？十年后，王阳明以不到一万人的兵力在鄱阳湖打败了王宁的十万叛军，晚年又打败了广西的叛军。看看他的职业，你会惊讶，一个哲学家，一个政治家，同时也是一个战略家。有勇有谋的学者少之又少，但都倾向于极端。虽然他已经去世多年，但江湖上一直流传着关于他的传说。在日俄战争中打败俄国海军的东乡平八郎说：他一生低头拜阳明。台北有个阳明山，是蒋介石的印记对他的钦佩。

为明朝立下不世之功的王阳明，为何没能得到崇高的待遇？

王阳明是明朝文学上的一大伟人，甚至可以说没有王阳明，明朝的文学就没有任何的意义。王阳明这个人可以说是家学渊源，他的祖上是书圣王羲之，他的父亲是当朝的状元，所以他至少就是饱读诗书，而且立志做圣人。他的?人不患无功，唯患无志?流传至今。而且当今，我们中国一等一的学府，北京大学的校训就是出自他的?知行合一?，他本人也是千古以来做到了立德，立功，立言这三个无可挑剔的第一人。这样的一个人，可想而知他是有多么的聪明，王阳明也曾入朝为官，为明朝立下功劳，但是事后却没有得到应有的待遇，是因为他的聪明才智以及无奈。

一、官场黑暗，避其锋芒当年因为武宗膝下无子，亲王朱宸濠起兵叛乱，而后在南赣巡抚王阳明的带领下平叛了朱宸濠的叛乱，但是事后王阳明却没有得到赏赐，还是有人为他上书给君王后才下来一纸诏书，召他进京。但是因为当时的官场黑暗，权臣杨廷和的阻止，王阳明还是没有和新君见面，所以新君给他的圣旨也就成为了一纸空文。

二、聪明的人是王阳明在平叛之后并没有给自己请功，而是以，父亲年迈，祖父逝世的借口辞去了元帅一职。他当时辞去帅印的时候，其实圣旨还没有下，回乡之后的他也一直闲居在家。其实他也是看出了当时的官场浑浊不堪，所以自愿退出。但不愿同流合污的他就只能甘愿退出。

三、无奈之举王阳明他是一个非常有才学的人，在明朝文坛上他可以说是一大巨头举足轻重，但是在明朝的官场上，他可以说在王琼倒台后没有任何助力，虽然他对朝廷赏赐不公平有很大的不满，他也没有办法，只能先返回浙江故里，等到杨廷和下台之后，他才能在朝政上大显身手。

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