拯救民族的冉闵，为什么会被剥夺英雄的称号

拯救民族的冉闵，为什么会被剥夺英雄的称号

今天小编为大家带来了一篇关于冉闵的文章，欢迎阅读哦~

历史上曾出现过许多著名的民族英雄，如岳飞、文天祥、戚继光、邓世昌等，然而在历史上曾有这么一个人，他的所作所为拯救了无数汉族人的性命，却被后人定义为屠夫，他就是冉闵。西晋灭亡后，少数民族在中原地区胡作非为，五胡乱华导致汉民族危在旦夕，少数民族建立各自的政权，史称十六国时期，这个时期是中国历史上的一段大分裂时期，汉人处于水深火热之中。

在五胡乱华时期，以匈奴、鲜卑等为首的五大部落与汉族政权抗衡，在此期间，五胡对汉人实施了极为残忍的屠杀与奴役，当时汉民族几乎已达到了灭族的边缘，汉族人数锐减。冉闵建立政权后，直接颁布了“灭胡令”，以扫清中原五胡。

冉闵乃河南内黄人，他是后赵武帝石虎的养孙，其父亲冉良原本是石勒的俘虏，后来让石虎收其为养子(当时年仅12岁)，后因冉闵果断敏锐，深受石虎的宠爱，对待他就像对待自己的孙子一样，冉闵长大后身高八尺又余，勇猛善战，并且多计谋，黎昌之战中，冉闵威名大显，后来在多次战役中，冉闵无一败绩，使得胡人和汉人都很惧怕他。

石虎去世后，其子石世即位，后来石遵又废石世自立为帝。石遵曾对冉闵说：“多努力，事成之后让你做太子”。可在事成之后，石遵却立了石衍为太子，这让冉闵很不满，甚至还打压冉闵在朝中的势力，渐渐夺取他的兵权，当时有人劝石遵一了百了将冉闵处死，期间事情泄露，冉闵知道后非常愤怒，密谋废黜石遵，最终率兵杀了石遵。

石鉴(石虎第三子)即位后，也惧怕冉闵，于是想密谋处掉他，可后来却被冉闵反杀，石氏家族彻底逼迫冉闵造反，冉闵率兵杀入皇宫，一时间尸横遍野，血流成河，并告知内外，六夷凡敢动用兵器者一律斩杀，胡人听闻消息后都往外逃窜。在冉闵明白胡人不愿为己所用后，便开始了一场“大清洗”，一天之内杀了数万胡人。

冉闵亲自率军诛杀胡羯，无论男女老少一律杀头，据统计，死者多达二十多万，真正的尸横遍野，后来为了斩草除根，冉闵把石氏家族的人全部消灭，建立起冉魏政权。冉闵对于胡羯的屠杀，导致羯人几乎灭绝，冉闵的作为尽显汉族雄风，五胡各族闻风丧胆，都不敢有丝毫动弹。

在十六国时期，可谓是汉族人的一次劫难，冉闵的行为虽然残暴，但保护了汉族人的生存，如果评价冉闵是一个屠夫，那么为何不看看五胡乱华期间胡人是如何对待汉人的呢，汉文化险些从历史上断绝，如果真的不痛下杀心，手段强硬，连生存空间都会被压缩，冉闵才是真正的扶大厦于将倾。

为什么许多学者对于冉闵的评价并不高，并且认为他配不上民族英雄的称号呢?开篇中笔者介绍了民族英雄的大概含义，反观冉闵的所作所为，他原本就是石家的养子，他灭胡的初衷也并不是为了整个民族的生存，而是为了所谓的权力，因为胡人不配合，不会为自己所用，所以他下令灭胡，冉闵确实拯救了汉民族，但如称其为民族英雄确实有些牵强。在笔者看来，根据当时的背景来看，冉闵确实能够被称为民族英雄，无论史学家如何评价，冉闵确实是挽救了许多汉人的性命，也保护了汉文化的传承。

由于冉闵屠杀了太多人，学者们都认为他是名副其实的屠夫，冉闵的事迹在史书中也少有记载，甚至对冉闵的评价也都不高，对此大家有何不同的看法?不妨在下方留言与大家一起探讨，如果错误，还希望大家指正，多多包涵。

冉闵带领乞活军抵抗少数民族对汉人的残杀，为何他称帝却无人承认？

冉闵大帝可以说是一位真真正正的民族英雄，他挽救了汉族的血脉，在五胡乱华的那个时期，作为一个汉人，他带领汉族人民走向胜利，翻身农奴把歌唱，成为了不被人们所歧视，所迫害的人群，他颁布杀胡令，让胡人在一段时间之内闻风丧胆，胡人视冉闵作为他们最大的敌人，而汉人视冉闵作为他们从苦难中救赎出来的大英雄，但是这一切并没有持续下去，这些在冉闵称帝时，一切都发生了改变。

冉闵，民族英雄，挽救汉族人民于灭绝之际，在汉族人民成为胡人的猎物的时候，是他勇于挺身而出，带领人民，走向富强，五胡乱华，中华大地分崩离析，如果没有冉闵大帝力挽狂澜，那么中华大地的主人或许不是汉人多了，那就可能是多民族共同平分，而当时也会有更多的人死于非命，一场大清洗在所难免，但是是冉闵成为中流砥柱，他就是民族英雄，但是他选择了称帝，他错了，他没有可能得到任何人的支持，因为他不知道，即便是冉闵救了所有汉人的性命，但是汉人心目中的正统血脉还是西晋王朝，所以没有人会支持他，汉室正统才是当时封建社会的主流，所以后来的人们并不承认不是正统汉室血脉的皇帝，所以不被后人所认可，

虽然冉闵称帝并没有得到人们的认可，但是冉闵作为民族英雄是毋庸置疑的，冉闵至今人们对他而言就还是会称他为大帝。

颁布杀胡令解救汉人，冉闵被称民族英雄，为何教科书却对他只字不提呢？

冉闵颁布杀胡令是不分男女老少，是存在滥杀无辜的现象的，在魏晋南北朝时期教科书强调的只是民族融合的事情，这种强烈的带有民族仇恨情绪的事情，是很难在义务教育阶段看到的。作为义务教育阶段的教科书，它的内容教材编写，是有一个整体大纲和价值观的，很多人感觉到教科书比较枯燥的原因就是在于此。

历史教科书更注重你一个整体的框架，让你知道在某个历史时期，最主要的历史特征是什么。义务教育阶段的教科书，内容很有限，只能适量地挑选最为重要的东西。进入到高中以后，具体的史实就会变少，教科书所选择的就是整体的框架和历史发展的脉络。比如像现在教科书所选择的课程内容中国中央集权君主专制的发展、中国思想史的演化、资本主义代议制政体的建立，这都是一段时期内最为突出的特征。

像魏晋南北朝这一时期，最为重要的特征一个是在于民族冲突和民族融合，一个是在于门阀世家大族的发展，另外一个是在于玄学的发展，这三个其实在义务教育阶段都很少会提到。因为作为一个动乱的时代，它的发展往往会和整体历史发展的趋势，存在着一些偏差。如果有兴趣可以阅读一下大学的教科书，这些都是会有的。

根据史书的记载冉闵他虽然是汉人，但他一开始属于羯族石勒建立的后赵政权的人。羯族是五胡中非常残暴的一个民族，大肆屠杀中原地区的汉人。羯族它本身是属于匈奴的一个分支，到后来逐渐发展独立起来。冉闵他本来是后赵武帝石虎的养孙，在他的麾下作战非常的勇猛，威名显赫，但他内心其实是非常痛恨后赵对汉族的屠杀。后来在经过一系列的政治斗争之后，冉闵当上了皇帝，颁布杀胡令，男女老幼全杀，杀掉胡人有奖励，站在后世角度争议确实很大。

谁能告诉我冉闵的详细资料

冉闵（322?－352），也有文献记为“染闵”，字永曾，小字棘奴，魏郡内黄（今河南内黄西北）人，汉族。十六国时期冉魏政权的建立者，公元350－352年在位。以勇猛著称。350年称帝，建立冉魏政权。最为今人所知的是屠杀胡人的命令，即杀胡令：“内外六夷，敢称兵杖者斩之！”他是拯救了汉民族的抗胡英雄；在大混战中，羯族与匈奴在血腥的民族报复中被基本杀绝。352年，冉闵为慕容儁所执后斩于遏陉山，后被追封为武悼天王。冉闵后人的墓志上称冉闵为“平帝”，有学者认为这可能是冉魏政权给冉闵上的谥号。
世人只知冉闵杀胡令，而不知其为何杀胡？做为唯一活跃在中原北方保护汉族，免遭异族屠杀的悲情英雄，论其勇能以其一己之力。扭转自黄帝创立的华夏汉人为五胡屠宰灭绝，是谓铁血英雄。能以一已之力，以少胜多，10战10胜，驱逐五胡返回故土，有资格称之谓军事家。能够成立冉魏政权，臣子百姓能够纷纷感召在其账下效死力，即使其死后1700年来仍为后世所纪念，称之谓政治家，当之无愧！能够将没有接受过军事训练的，普通老百姓训练成精旅。并在那个骑兵称霸的时代，以步兵力敌五胡。将士用命，百姓爱戴是谓统帅。而其兵败之根源是以为百姓争粮，只身统帅1万步兵力在无援兵力情况下拒前燕慕容恪20万战败，并不能掩盖其统帅的能力。《晋书》对其评述“善谋策，（不是有勇无谋的蛮夫）勇力绝人，攻战无前”，每次临战冲锋在前，骑朱龙马（难得一见的千里马），他左手使双刃长矛（两头施刃，锋利无比的古代兵器），右手持连钩戟。其勇猛令五胡军队无人能挡，每战杀敌无数。如《后赵录九·石虎传》载：三个胡酋趁冉闵率大军进攻其它胡酋的机会，率骑七万袭击邺城，冉闵得知后，急率一千余骑兵回来救援，刚好与胡骑在邺城北面相遇，冉闵一马当先，所部千余骑都跟着奋勇冲杀。闵执两刃矛，驰骑击之，皆应锋摧溃。《十六国春秋》《册府元龟》等载：匈奴刘显在冉闵攻襄国之后，帅众十万攻邺（《晋书》记载：“石琨及张举、王朗率众七万伐邺”），闵率数千骑出战，冉闵大败刘显，斩万人，冉闵带军追杀，再战，斩三万余人。《十六国春秋辑补》载：“冉闵所乘赤马曰朱龙，日行千里，左杖双刃矛，右执钩戟，顺风击之，斩鲜卑三百余级。”双刃矛也称两刃矛，“两头施刃”，锋利快捷，最为冉闵常用。 　　他在众胡联军绝对优势的兵力围攻中创造了很多军事奇迹，与鲜卑的决战前，他以一万汉军敌鲜卑铁骑十四万十战十捷。　中计被困的冉闵骑朱龙马，持矛戟，于十余万鲜卑铁骑军中，手刃三百余鲜卑强兵悍将，及至战马受伤（一说朱龙马是累死的）倒地被俘，面对鲜卑国主质问仍大呼：“天下大乱，尔夷狄禽兽之类犹称帝，况我中土英雄，何为不得称帝邪！”(天下大乱，你们这些禽兽一样的蛮夷尚且可以称王称帝，何况我们堂堂中华英雄呢！)　【《资治通鉴》、《二石传》原文“天下大乱，尔曹夷狄禽兽之类犹称帝，况我中土英雄，何为不得称帝邪！”，《晋书》中的《石季龙载记》（鲜卑前燕官文献，后被收入《十六国春秋》）记载为“闵曰：‘天下大乱，尔曹夷狄，人面兽心，尚欲篡逆。我一时英雄，何为不可作帝王邪！’”】死后被其对手追封为“武悼天王”，一个武，一个天王，入木三分地体现了胡人对其深深的畏惧。

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