古代对于道士为什么会非常的尊重的,看看他们做了什么就知道了

古代对于道士为什么会非常的尊重的,看看他们做了什么就知道了

古代为何对下山的道士特别尊重，是很多人要的问题?下面小编就为大家带来详细解答。

大家都知道我国古代对于道士是非常的尊重的，但是对于和尚却没有那么多的尊敬，这到底是为什么呢?难道说我国古代就对外来宗教这么不友好嘛?其实并不是，毕竟佛教从唐朝就进入我国，可以说佛教也已经被汉化了，这其中是有几个理由的。

首先就是下山的目的了，我们都知道佛家想要盈利非常的简单，每年单单是门票就是一笔天文数字，否则也没有那么多的和尚能够香车美女的逍遥世间了，而在原来佛教信徒还没有那么多的时候和尚靠什么活着呢?相信各位都知道一个词，那就是化缘。其实说白了就是要饭。

而道教就显得有些傻了，因为道教从来就没有化缘一说。一般都是自给自足。甚至有时候粮食吃不完了还会救济一下周边的百姓。再加上道士一般都是中医，所以也会去行医救人。而且不知道各位去没去过道观，一般的道观是没有门票这么一说的，你爱去就去。

再有就是门徒的区别了，大家都知道自古以来我国就是一个特别重视后代的国家。而入了佛教基本就能对等于无后了，当然现在的和尚是能娶妻生子的。所以我国人民对其当然是不怎么友好。

而道教和这就太不一样了。首先就是道教是有流派的，有些可以娶妻生子，再加上道教的弟子实在是不多，并不是谁想当道士就能当的。再加上我国古代对于封建迷信这一类是非常的敬畏的，所以对道士也就尊敬起来了。

再有一个非常重要的就是什么人能当道士或者和尚了。大家都知道哪怕是吕洞宾那样的人想要入道教都被他师傅考查了好几次。而想要当和尚可就简单了，谁想当就去当，其中不乏一些大奸大恶之徒。当然了现在想当和尚要大学本科。

那么为什么现在这两个宗教的地位反而反过来了呢?最主要的原因其实还是因为佛教的信徒太多了，而道教的信徒依旧是非常的少的，而且道家也不会说一些你下辈子会怎么样的话。所以道教慢慢的也就被佛教比下去了。

什么是祭酒道士？怎样才能成为祭酒道士？

在这里你应该先理解一下学道是为了什么，学道，是古代中国人为了追求永恒的生命存在，体悟宇宙的真理而进行的学习和探索。 道士，本身是这种学习者修炼者的称谓。并不是一种治度。 就好比一个人好学，喜欢看书，学数学物理。在现在看来，学这些就要去学校。但是是不是学知识就一定要去学校呢？是不是一定要去学校才能叫做学习呢？当然不是。学道不是为了当一个挂名道士。学习也不是当一个在校生。这个身份对学习毫无帮助。 宗教亦是如此，别管什么道士不道士。以前规定这些，只是容易区别职位，易于管理。考察一个人的品性和修行进度。必须先要皈依才能够传度。但是你知道最开始道教没形成人们是怎么学道的吗？自己学习，拜访老师，以诚感动神灵，直接传道授法。哪需要什么传度不传度的，更不管什么道士不道士的，人家只是为了学真理，谁管你这些规矩。简单说学道是为了成仙。那你看看传度的道士有几个成仙了？八仙中有谁传度了？仙人王乔传度了吗？王重阳受谁传度了？这些规矩都是给低级悟性的人准备的，所以易心莹老先生把这类道士归类为下之下等。你是要做这样的道士吗？

信道教的人有什么特点

问题一：信道教人的特点！ 道教徒，多系正一派。他们的特点是不居庙观，或以家庭为单位，世代相传；或以个人为单位，广收门徒；一有机会便到群众家里举行斋醮活动。主要分布于上海郊区、江苏、浙江、福建、湖南、湖北等地。
散居道士多承龙虎山之法统，世家传承，历代伙居。故所诵之经忏亦正一道观常用之经忏，主要是：三官北斗经、灵官经、王皇心印妙经、玉皇忏、太上三元大忏、灶王忏等等。

问题二：信道教的人要做到哪些，要会哪些？ 知道道教的基本理论和原理，以及各种修行方法和要走的路。
道教分为两派，顿法和渐法，可以理解为性命双修，先性后命，先命后性，比如全真派，先从心上修，提高心的层次，入定或证入真心，在返回来解决身体问题，也就是出阳神，在佛教叫做意生身。

问题三：为什么现在越来越多的人信仰道教，信仰道教有什么 其实这些都是当时当政者说了算，道教只在宋唐时候貌似还不错，佛教从东汉传入以后因为符合当政者的需求，虽然经历过几次灭佛运动，但是总是很快地恢复过来。而且最后一个封建王朝清朝就比较推崇佛教，也是很有关系的，要是他们推崇道教的话肯定现在不是这种状况。而且现在是寺庙文化兴起，就是盈利为目的的的多，人们只是信，实际上研究佛学的也是寥寥无几；但是国学就不一样了，毕竟是中国本土文化，是根，所以说还是有比较好的传承的，总之宝贵的精神文化留下了。当然只不过很可惜是道教这个载体不怎么兴盛了，所以不要担心的啦，哈哈

问题四：信仰道教有什么好处？ 道教是一门宗教，跟其他宗教一样，讲了很多道理，指导人们如何活得开心。就看你自己适合学哪一门了。
信仰道教让你不再迷茫。
信仰道教会让你成为一个有道德的人。
信仰道教会让你正确看待名利。
信仰道教让你对生活更乐观。
信仰道教更有利于世界和平。
信仰道教的好处，其实远远不止上面所表达的这些内容，因道海汪洋，非一言而能蔽之。老子认为：“修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。”因此，道教思想，放之四海皆准。小则可以修之身，修之于家；大则可以修之于邦，修之于天下。

问题五：为什么没有多少人信中国的道教? 道教是地球上最神秘的宗教，说宗教可能不对，这是一群掌握着世界真相的极少数群体，他们崇尚自然，信奉天地，冥冥之中皆有定数，整个宇宙都在他们的心中，但是他们又真真切切来源于人类本身，体现着一种真正的本我的理性的自信。
在我看来，也许宇宙就是一个监狱，我们的本体-灵魂在这里沉沦，而他们是引路人，引导着我们摆脱轮回，回到我们本来的世界。

问题六：普通人一般信仰道教的谁 楼主别信那人说的话。作为中国人就应该喜欢自己国家的宗教，不是我说的夸张，道教讲究自然，其它的宗教比较反人类。其它宗教来到中国只不过是个阴谋罢了。

问题七：为什么现在越来越多的人信仰道教，信仰道教有什么。。。 有信仰也是很正常的，每个人缘分觉悟不一，彼此尊重，相互理解包容就好。
有兴趣也可以看看相关典籍，宗教经典都是前人智慧的结晶。很多也是现代科学体系无法解释的，有待探索验证的。

问题八：现在中国人信道教的人多还是佛教的人多？为什么 然是佛教的多。 原因：1、佛教m然深W，但系y性，尤其是一些方便法T更是m宜普通百姓W，如Q土宗，只要心b阿陀佛佛，死後可至西方Q土，而且阿陀佛H自前斫右；道教m然浩瀚，但部份模仿佛，且更加深W，τ谕丹、染б之g一般百姓基本做不到。 2、v史上的教一般百姓Φ澜掏而止步。道教成立以恚S多帝王都崇道抑佛，但很多封建帝王_有因槌粤瞬坏朗的L生不老丹而命庶S泉，帝王尚且如此，何r百姓，唐宋以後，道教基本]落，很少有人津。 3、教x上佛更容易榘傩战邮堋7鸾逃绕涫嵌U宗，⒚餍囊性，D悟成佛，很合中知R份子口味；Q土宗更是橐话惆傩账喜g。而道教的L生不老之gv近2000年o人能修到@N境界。 4、佛教僧FMY比道教烂芸W。一是戒律比道教栏瘢更能s束僧H，二是佛教立了擦种贫龋寺R僧F在行政、、Yx、接待等等方面被了，而道教m然也有@方面的定，但不完洹 然，道教作槿A夏本土宗教，也有很多人信仰，但佛教魅h土已2000年了，不嗪椭文化融合，最好佛教全部中化，被Wg界和佛教界Qh鞣鸾蹋可以@诱f，h鞣鸾淌侵人自己的佛教，千百年泶罅扛呱忘我的弘法、普通百姓默默地支持成就了佛教，同樱佛教也o予了A夏子民S厚的回，S富了我的Z言、文化、建B、音罚充了我的思想。

问题九：为什么老有人说道教是“看信信，不信滚” 无知和小说的影响

问题十：与佛道易学有缘，童子命人有什么特征 近来，有很多朋友发信息来电咨询自己是否有佛道仙缘，是否适合学习周易。由于本人学习甚忙，不能逐一回复，特撰此文，望有此疑问的朋友自己对照查阅，若还不懂，再来咨询、、、-
首先，在任一网站派四柱，对照输入自己出生年月日即可。或者请师傅帮你排。然后对照自己八字查看-
神煞： 1 八字带华盖 2 八字带太极贵人 3 天乙贵人重见-
干支： 4 子午卯酉任何一支以上者 有卯酉冲更好（ 子午卯酉为门户）-
5柱中有子午卯酉，而干透伤官，偏印-
6伤官配印-
7印旺，特别正印（印旺之人慈悲，喜宗教，有皈依之心）-
8柱中有辰巳、戌亥。戌亥居乾宫为天门，辰巳居巽宫为地户。特别日支为戌亥不为僧道即信佛-
9华盖空而干透食伤-
10童子命-
11八字纯阴 （阴气重很容易通灵）但未必热爱周易佛道 -
12 天干除日主外现六甲六丁家有保家仙
八字子午卯酉多现信佛
八字金多喜火或用神为火信佛
八字木火为用信佛
当然，以上有些是讲条件的，伤官代表聪明好学，偏印代表敏感。但必须要配上有些神煞和地支-
据我 算命经验，最有仙缘应属八字带华盖和童子命-
比如：坤造 甲 辛 辛 壬 -
寅 未 亥 辰-
我08年为她测过命，也是我的朋友。月带华盖，日坐天门，经常在危难时梦到神佛点化-
09年三月她给我电话，叫我注意安全，因她梦到我满身是血，由于那几天疏忽后来阳历5月15日我突然晕倒在 洗手间 ，头撞在水管上，当时头破血流昏倒在地。过了几分钟才苏醒自救-
想不到我们反复推测演算才能得出的结果，她们在梦中已知，比我们测算更准确具体-
只可惜此女子八字无强印透干，对佛道只是信仰而已，若能学道相信必有所成-
华盖星的查法：
亥卯未见未， 申子辰见辰 ； 寅午戌见戌 ， 巳酉丑见丑。
华盖星为孤独艺术之星，如果命局组合好，多为高级策划参谋等。
太极星的查法：
甲乙生人子午中，丙丁鸡兔定亨通，
戊己两干临四季，庚辛寅卯禄丰盈，
壬癸巳申偏喜美，值此应该福气钟。
更须贵格相扶合，封侯万户列三公。
注：四季者，辰戌丑未也。
查法以年干和日干为主，八字中见之为有，以日时月支为上见之为入命，年上为祖上，故远。
命中太极星旺的人，一般“第六感”比较强，多与宗教和神秘文化有缘。
童子星的查法：
春秋寅子贵，冬夏卯未辰，
金木马卯合，水火鸡犬多，
土命逢辰巳，童子定不错。
前两句是指：生在春季或秋季，日支或时支见寅或子；冬季或夏季见卯未辰为童子星入命。
后面几句是指：出生年的纳音，金命木命，日支或时支见马（午）卯；
水命火命，日支或时支见鸡（酉）犬（戌）；
纳音土命，日支或时支见辰、巳，就是童子星。
童子星原意是指前世为神仙身边的童子，在民间多用来查“替身”用，很多研究周易数术教深的人士都有，童子星是其慧根的主要标志，一般多家中敬奉有神像！如果命局组合不好，则需要“还人”否则会婚姻不顺，或多有灾难。
-
其次是手相：-
神秘线：此线位于月丘较外缘穿越感情线的垂直线。在月星丘上有一道长长的神秘纹跨度越大越好，有此线的人，有极强的敏感性、心理感应性，非常富有幻想色彩，有此纹者对神秘事物非常好奇喜神秘爱研究-
灵感线：此线出现在食指丘下的米字纹、#字纹、和十字纹，对未来之事往往体现超前预兆-
或在食指下的木......>>

《西游记》中的佛与道到底是什么关系？是崇佛贬道吗？

《西游记》中的佛与道未必明显抑道，但也未必崇佛。具体如下：

1、在写西游记的那个时代，佛教很盛行，吴承恩所创《西游记》中的道无形中就是指当时的朝廷，佛则是他对美好社会的一种期望，而且也反映了他对当时社会的极度不满，对朝廷的愤慨和失望。
西游记寄托了作者的理想，因为明朝道教很黑暗，所以作者沉积在里面大骂道教。

2、其实《西游记》在佛或道的立场上，它有自己坚持的大道，有自己的修行法门。它批判摒弃两家的糟粕和缺点，同时又赞扬吸收精华和优点。于是才有了一部《西游记》，讲的是和尚取经的故事，用的是道士修炼的法门，行的是儒生入世之道理，成的却是自己独特的大道。

3、表面上看，崇佛抑道是明摆着的，本就是一部和尚取经故事；而扬道贬佛说持相反观点，认为《西游记》是一部借取经故事来弘扬道教的书，理由是书中大量描写了道教修炼长生的方法。

4、《西游记》本身就是一部神怪小说，中国的神仙鬼怪故事大多基于道教，从印度传来的佛教在中国以传法为主，神话故事并不多。小说的诸多素材也一定多取材于道教，而炼丹、长生不老是道教永恒的主题，所以，关于道教的修炼方法也就很容易被搬到小说中了。

5、作者只是借助于早已流传民间的西游记故事来完成一部文学巨著，自身对佛道未必有太多兴趣，故事本来源于唐僧师徒（历史上的师徒，非小说中的师徒）撰写的《大唐西域记》，自然要正面写好取经故事。

6、同时，为了突出主人公孙行者的无比高大智慧的形象，自然要选取参照物做对比，而这个作为反面衬托的任务不幸落到了唐玄奘身上。又因为作者的落魄遭遇，顺便踩一下道教也是可以理解的。《西游记》是一部文学名著，本身没有宗教任务，出于作者本人内心对世事的不满而发泄，仅此而已。

扩展资料：

1、从作者的背景考察，小说抑道是有渊源的。吴承恩所处的年代是明嘉靖年间，作者自小禀赋异常，满腹才华，但更多的时间用于阅读研究神仙鬼怪故事，所以，在以孔孟之道为核心内容的科举中屡试不第，到40岁才勉强补了贡生，等着朝廷安排工作。

2、但恰在此后，嘉靖帝在其执政的前二十年的励精图治之后，骄傲自满了，便开始模仿秦皇汉武，转向祈求长生，沉迷炼丹修道，把朝政扔给了严嵩。由于无钱贿赂严氏父子，吴贡生一直等了6年，才补了浙江长兴县丞。后又遭诬告，愤然弃官而去，一生穷困潦倒。这种情况下，作者对道教是心怀恨意的。

3、姑且不论小说中也有企图抢夺锦斓袈裟的观音院败类，单说作者为了衬托孙悟空，把一个历史上举世无双的佛教高僧唐玄奘描写成一个愚笨不堪的糊涂蛋，这就是明明白白地丑化佛教，其讽刺力度不亚于贬低道教。

参考资料：百度百科：西游记

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/69121.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：602607956@qq.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 卫青的出身并不是那么的好,他是怎么当···

下一篇: 袁绍明明可以有实力称霸一方,为什么却···