孝文帝迁都后奢侈之风就开始传播,那么都奢侈到什么程度

孝文帝迁都后奢侈之风就开始传播,那么都奢侈到什么程度

对北魏奢侈很感兴趣的小伙伴们，小编带来详细的文章供大家参考。

引言

说到北魏，很多人会想到孝文帝对于北魏奢靡风气的一切控制措施。尽管少数民族政权的建立起来，北魏仍然遭遇了许多艰难困苦，但它仍然把王朝鼎盛当作自己治理的目标。他从服饰、饮食、教育、等方面改革了整个社会。

北魏时期的奢侈有多严重?北魏孝文帝最初考虑的是国家的长远发展。为了使整个国家的农业实现长期发展，农作物有了更好的土壤和气候环境，也为人们有了更好的自然环境来发展生产，他决定迁都洛阳。

但迁都洛阳后，虽然经济得到了一定的发展，但与暂时的经济进步和发展相比，其负面影响似乎更为重要。因为在迁都洛阳后不久，整个社会开始传播奢侈风气，那么奢侈的程度是什么呢?

一、北魏时期富人之间的斗争受到欢迎

关于斗富，人们可能会想到魏晋时期的石崇和王恺。然而，这两个人并不是历史上的名人，斗富这种现象本身在各个朝代都存在，包这其中也包括北魏。

在北魏时期，如果你要找其他的两个富人，可以与石崇他们一样载入史册，那就是高阳王元融和河间王元琛，由于他们在相同的政治地位，所以互相看不顺眼，还拥有同样强大的经济实力互相竞争。

《魏书》记载：元琛“性贪暴，既总军省，求欲无厌，百姓患害，有甚虎狼。”

以元琛为例，他的家装饰得很漂亮，有6000名男仆和500名歌舞伎表演者。因此，他觉得他的房子是一个小庭院。好景不长，元融奢侈生活的消息传到了他的死敌耳朵里，被政治压力压得喘不过气。

为了显示自己比元融有更多的钱，河间王元琛不惜重金打造了一个皇家园林的复制品，以皇家宫殿徽因殿命名，里面有多少房子，亭台楼阁，应有尽有。

此外，河间王元琛也花了很多钱来移植许多罕见地在花园里的花草树木，用玉建立好了，甚至里面的配饰都是用金子做的，也有5个颜色的丝线编织。

为了全方位的压垮高阳王，河间王元琛在家中挑选男仆和歌舞伎，也是精挑细选，虽然没有办法在数量上超过对方，但绝对可以从质量上给对方施加压力。

与此同时，在河间王元琛的家里，有许多来自西部地区的马，为了显示他的财富，他用纯银做了一个马槽，马的配件也是用黄金做的。

这场看似宏大的财富争夺战在当时的北魏是司空见惯的事情，所以它只能说是当时的冰山一角，但也足以解释当时富人之间的流行趋势和社会的铺张浪费。

由于富人开始互相争斗，统治阶级自然更加奢侈和腐败。为此，当时的统治阶级也喜欢富人，显示自己的财富为了好玩有趣，不会感到一点点有反对节俭的传统美德，如果孝文帝重新活过来，也会哀叹他怎么生了这样一群不值得后代!特别是后世皇帝的妻子胡皇后，更是穷奢极侈的典范。老百姓每年都有送丝、送丝给王室的习俗，但王室成员人数有限，不能全部用完，都堆在库房里。

二、社会奢靡形成的原因与影响

为了满足物质享受，富人阶级也很奢侈。因此，两个阶级的结合使当时的社会陷入了黑暗和颓废，老百姓的生活也极其艰难。

现在的下一个问题是，为什么奠定了良好基础的北魏在后期走向了另一个极端?原因如下。迁都洛阳是一把双刃剑。

我们必须承认，北魏迁都洛阳后，有利于国民经济的恢复和农业生产的发展。正是这种环境激励了北魏，激励了统治者努力工作。

洛阳的环境怎么样?作为十三朝古都，钟灵毓秀，是国家发展的良好平台。然而，孝文帝之后的历代统治者逐渐被舒适的生活所消灭，开始只注重享乐，沉浸在奢华和奢侈的生活中，腐败成为一种不可避免的趋势。

从长期的历史发展来看，北魏后期统治者的奢侈放纵，在文学艺术和物质资源上都是对整个社会的一种破坏和破坏。

为了满足他们的虚荣心，许多富人通过收集珍稀动物和珍稀花卉来显示他们的财富，但这也是对自然资源的破坏。

结语

从俭到奢容易，从奢到俭难。北魏本身就给我们上了生动的一课，那就是要永远记住勤俭节约、艰苦奋斗的优良传统和美德。

这是一个非常长远的发展目标，也是一个国家、一个社会的发展要求。然而，我们现在生活在一个现代社会，社会资源丰富，不需要担心温饱，所以我们应该更好地实践和坚持这一理念。

参考文献：

《魏书》

推动北魏孝文帝改革的历史背景

北魏孝文帝改革就是指在北魏统治面临危机的情况下，北魏孝文帝拓跋宏在位期间进行的改革，包括文明太后执政和孝文帝执政两个时期的改革，改革的目的在于维护北魏的统治权，缓和阶级矛盾、民族矛盾和统治阶级内部的矛盾，使北魏政权摆脱危机。

北魏统一北方，结束了一百多年分裂混战局面，对于社会经济文化的发展起着积极的作用。但是，北魏前期的统治一直处于不稳定状态，经济萧条，人口大量流亡，自然灾害连年发生，人民濒于饥饿死亡线上，统治阶级对人民实行残酷的阶级压迫与民族压迫，因而在北魏统治下，社会阶级矛盾非常尖锐，人民起义不断发生。孝文帝在位的前12年，竟发生了二十多次起义，这迫使北魏统治阶级进行改革以摆脱危机。当时统治阶级内部矛盾也很激化，尤其是胡汉统治者之间矛盾加剧，因此，北魏统治者为了加强国家集权，稳定统治，摆脱危机，只有进行改革。

回答人的补充 2009-12-31 18:45 文明太后执政时期，曾以孝文帝的名义颁布实行了俸禄制、三长制和均田制。这些都是针对当时传统弊政实行的政治改革，改革的实行，相对减轻了农民的负担，对社会生产的发展起了推进作用，巩固了北魏的统治，有利于社会的安定，在历史上具有重要的进步意义。?

公元490年，文明太后驾崩，二十四岁的孝文帝开始亲理朝政。虽然祖母生前对他很不信任，但他掌权后，在政治上却是其祖母的肖孙，他继文明太后之后，为使北魏统治长治久安，继续推行改革措施，主要是用汉化来巩固北魏的统治。

为了便于接受汉族文化，消除鲜卑族与汉族之间的隔阂，以便进一步拉拢汉族地主士大夫，加强对中原地区的统治，巩固北魏政权，孝文帝决心把都城从平城(今山西大同)，迁到洛阳。

迁都洛阳在北魏朝廷上引起很大的震动，许多鲜卑贵族坚决反对迁都，这使孝文帝想起几十年前，北魏统治者就多次急欲迁都，屡遭反对而不成，因此，孝文帝决定此次迁都先不宣布，他召集群臣，宣布调集军队，大举南征，这一提议立即遭到以任城王拓跋澄为首的文武百官的反对。退朝之后，孝文帝单独留下拓跋澄密议，对他讲明南征是假，意在率众人迁都洛阳，并讲明迁都对北魏统治的重要性，使拓跋澄醒悟过来，转而支持孝文帝的迁都行动。

493年，孝文帝亲率步骑兵三十万人，并携文武百官一同随驾亲征，渡过黄河，进驻洛阳。9月的一天，秋雨连绵，文武大臣的心情也十分沉重，他们不知道如何阻谏皇帝的南征，但他们记取太武帝南征刘宋大败而归的教训，准备全力阻谏。孝文帝此时全副戎装，骑在马上，下令三军出征。这时大臣穆泰翻鞍下马，跪在拓跋宏马前，叩头谏止进军，随后陆睿和文武大臣也都下马，纷纷跪下，请求皇帝不要南征。孝文帝怒斥道：“联倾全国之师，挥军南下，已为天下共知，今若无功而返，岂不被天下人耻笑，我意已决，谁再阻止，定斩无赦。”这时支持孝文帝迁都的大臣王肃说：“陛下，出师平城时，并未晓谕天下是为了南下攻齐，今大军已到洛阳，依臣之见可否告谕天下，陛下此行乃是为了迁都洛阳，然后再徐图班师平城。”拓跋宏听罢，换了口气说：“这次南征，兴师动众，不可劳而无功，不能南征，便迁都，众卿赞成迁都洛阳的，请站在朕的左侧。”?

几十年来，这些王公大臣都是反对迁都的，但是现在面临南征与迁都的选择，他们只好选择迁都。此后孝文帝派任城王拓跋澄回平城做说服工作，自己也对反对派耐心说服。494年，北魏正式迁都洛阳。之后，平定了鲜卑大贵族穆泰阴谋在平城拥立太子拓拔洵建立与洛阳对抗的政权，拓跋洵被废后赐死。

孝文帝迁都后，便大力推行汉化政策，主要内容是：第一，禁止穿鲜卑服装，一律改穿汉族服装；第二，禁止用鲜卑语，改说汉话；第三，改鲜卑复姓为汉姓，孝文帝把自己皇族拓跋姓改为元姓，禁止鲜卑族同姓通婚，提倡鲜卑贵族同汉家世族通婚。第四，在鲜卑中建立门阀制度，把汉族地主的门阀制度推广到鲜卑族当中去。第五，改鲜卑官制、法律、礼仪、典章为汉制，革除鲜卑旧制。

总之，孝文帝的改革，加速了鲜卑和北方的封建化(即汉化)过程，促进了北方民族的大融合。改革在一定程度上缓和了阶级矛盾，使北魏政权得以巩固。

其实，孝文帝的改革实际上真正的操盘手是冯太后。年号“太和”长达23年，孝文帝的改革都是在着这一思想，方针，路线指导下进行的

以前以为长江以北都是落后的“异族”风气，现在才知道中原地区礼仪兴盛，人才济济，但以言传

第一，这是北魏孝文帝的改革后的面貌。
第二个问题：
第一：禁止鲜卑贵族穿着胡服，一律改穿汉族衣服。
第二：禁止鲜卑贵族讲鲜卑语，一律改说汉语。
第三：官员及家属必须穿戴汉服。
第四：将鲜卑族姓氏改为汉族姓氏，把皇族由姓拓跋改为姓元。
第三个问题：
孝文帝迁都洛阳之后，决心开始进行改革。他的汉化改革之所以能够推行，首先得力于他知人善任。他不仅重用主持改革、提倡汉化的鲜卑贵族，还重用了许多有才干的汉族人。他深知笼络汉族地主对于巩固北魏统治的重要性，所以他一直不持民族偏见，重用汉人。对南朝投降过来的官吏，他也能不加怀疑，待之以礼。孝文帝不拘一格地选用人才，为自己的改革组织了一个智囊团，在这些智囊的支持和帮助下，孝文帝从改革鲜卑旧俗，学习汉族的生活方式和典章制度着手，开始了自己的改革。
还有一个原因，就是皇帝的身为表率，他带头娶了N个汉族大臣的妹妹为妃子，而且为老弟做媒，叫他们娶了几个汉族女子。
还有一个原因就是胡汉人民的交流。

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