刘邦的《大风歌》为什么能力压乾隆的四万首诗

刘邦的《大风歌》为什么能力压乾隆的四万首诗

对刘邦很感兴趣的小伙伴们，小编带来详细的文章供大家参考。

在中国历史上，有一位皇帝，每个人都知道，但他却是个文盲皇帝，一生只留下了2两首诗，却能力压乾隆4万首，成为绝世名句。

提到作诗的皇帝，第一个想到的就是乾隆，乾隆是真的厉害，一生写了四万三千六百三十首，不仅是皇帝中写诗最多的，而且还是历史之最，没有一个人能比的过乾隆。更夸张点，唐朝所有诗人加起来写的诗，都没有乾隆的多。

今天要说的这个人，虽然写的诗没有乾隆多，而且还算是个文盲，但他却能用一首诗，力压乾隆4万首诗。这个人就是汉朝的开国皇帝，刘邦!

刘邦并不是富家子弟，而是出身农民。那时候的农民不用读书，也读不起书，只能跟父母下地劳作，可刘邦并不喜欢这样，每天就和朋友混在一起，经常会被父亲责骂，在邻居眼中他是个没有理想的人，成不了大事。

但结果呢?刘邦机遇来了，一鸣惊人，直接从一个农民，跨越到了一国之君。这谁能想到?当然他这一路走来是非常艰辛也非常传奇的。

称帝之后，英布起反，刘邦亲征平叛，大胜得归后，途径了自己的故乡徐州沛县，还在这里居住了一段时间，每天和乡亲父老们饮酒作欢，有一次，酒意正酣，刘邦边击筑边高歌“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方!”

这首诗不仅气势恢宏，还将自己建功立业的荣耀感以及求贤若渴的迫切感融在了一起，后世把这首歌辞题为《大风歌》传颂了下来。

刘邦仅用这一首，就轻轻松松战胜了乾隆的4万首，谁能不服?

大风歌赏析

《大风歌》一诗抒发了作者远大的政治抱负，也表达了他对国事忧虑的复杂心情。

此诗每句中皆带有“兮”。刘邦故乡沛县原本虽为宋地，但已被楚国占有百年，文笔自然不免沾染了些许楚风。楚辞又由于其代表人物屈原的悲惨，而成为抒发愤懑的文体，且因楚地民风彪悍，楚辞便多了大气磅礴。刘邦选取这种文体，恰到好处地表现了他对家国兴亡的担忧，又不失王者风范。

《大风歌》整首诗仅有三句构成，这在中国历代诗歌史上是极其罕见的，三句诗中每一句都代表一个广大的不同的场景与心境，而且作者对这三句诗真可谓惜墨如金、高度凝炼。其中第一句的大风起兮云飞扬，是最令古今拍案叫绝的诗句。作者并没有直接描写他与他的麾下在恢宏的战场上是如何歼剿重创叛乱的敌军，而是非常高明巧妙地运用大风和飞扬狂卷的乌云来暗喻这场惊心动魄的战争画面。假如说项羽的《垓下歌》表现了失败者的悲哀，那么《大风歌》就显示了胜利者的悲哀。而作为这两种悲哀的纽带的，则是对于人的渺小的感伤。同样的，对第一句“大风起兮云飞扬”，唐代的李善曾解释说：“风起云飞，以喻群雄竞逐，而天下乱也。”（见汲古阁本李善注《文选》卷二十八）这是对的。“群雄竞逐而天下乱”，显然是指秦末群雄纷起、争夺天下的情状。“群雄竞逐”的“雄”，《文选》的有些本子作“凶”。倘原文如此，则当指汉初英布等人的反乱。但一则这些反乱乃是陆续发动的，并非同时并起，不应说“群凶竞逐”；再则那都是局部地区的反乱，并未蔓延到全国，不应说“天下乱”。故当以作“雄”为是。

“威加海内兮归故乡”，只一个“威”字就是那样生动贴切地阐明了各路诸侯臣服于大汉天子刘邦的脚下，一个“威”字也直抒了刘邦的威风凛凛、所向披糜，天下人能与之匹敌的那种巨无霸的冲天豪迈气概。这样的荣归故里，刘邦的心情是何等的荣耀与八面威风！刘邦是在说自己在这样的形势下夺得了帝位，因而能够衣锦荣归。所以，在这两句中，刘邦无异坦率承认：他之得以“威加海内”，首先有赖于“大风起兮云飞扬”的局面。但是，正如风云并非人力所能支配，这种局面也不是刘邦所造成的，他只不过运道好，碰上了这种局面而已。从这一点来说，他之得以登上帝位，实属偶然。尽管他的同时代人在这方面都具有跟他同样的幸运，而他之终于获得成功乃是靠了他的努力与才智；但对于刘邦这样出身于低微的人来说，若不是碰上如此的时代，他的努力与才智又有多少用处呢？所以，无论怎么说，他之得以当皇帝，首先是靠机运，其次才是自己的努力与才智。他以当进的人对之根本无能为力的自然界的风云变化，来比喻把他推上皇帝宝座的客观条件，至少是不自觉地显示了他的某种心理活动吧！

姑且不论刘邦把他的这种机运看作是上天的安排抑或是一种纯粹的偶然性，但那都不是他自己所能决定的。换言之，最大限度地发挥自己的才智；但这一切到底有多大效果，还得看机运。作为皇帝，要保住天下，必须有猛士为他守卫四方，但世上有没有这样的猛士？如果有，他能否找到他们并使之为自己服务？这就并非完全取决于他自己了。

“安得猛士兮守四方”这最后一句比照上一句，都是直抒胸臆，写他的心情与思想，但这最后一句，刘邦并没有继续沉浸在胜利后的巨大喜悦与光环之中，而且是笔锋一转，写出内心又将面临的另一种巨大的压力。打江山难，守江山更难！居安思危，如何让自己与将士们辛劳打下的江山基业，不在日后他人觊觎中得而复失，回到故里后，去哪里挑选出更加精良的勇士来巩固自己的大好河山？使之大汉江山固若金汤！所以，第三句的“安得猛士兮守四方”，既是希冀，又是疑问。他是希望做到这一点的，但真的做得到吗？他自己却无从回答。可以说，他对于是否找得到捍卫四方的猛士，也即自己的天下是否守得住，不但毫无把握，而且深感忧虑和不安。也正因此，这首歌的前二句虽显得踌躇满志，第三句却突然透露出前途未卜的焦灼和恐惧。假如说，作为失败者的项羽曾经悲慨于人定无法胜天，那么，在胜利者刘邦的这首歌中也响彻着类似的悲音，这就难怪他在配合着歌唱而舞蹈时，要“慷慨伤怀，泣数行下”（《汉书·高帝纪》）了。

大老粗为何能写出千古名篇？

　　古往今来，多少饱读诗书之人，日夜吟咏，拈断无数胡须。但是，最终却难得有半首一句流传后世。在我们这个有着悠久文明史的诗歌国度，要想写出能够流传千古的诗歌作品，不是一件容易的事情。因为，优秀诗人和作品实在是太多太多了。　　而刘邦、项羽这两位你死我活关系的大老粗人物，竟然殊途同归，都留下了千古传唱的诗歌作品。这不能不令人感慨系之。君不见，清朝乾隆皇帝名下有四万多首诗，却无一句传在人口！　　认真讲究起来，唐人章碣的诗句“刘项原来不读书”（《焚书坑》），本意并非取笑刘邦项羽没文化，而是说秦始皇企图通过焚书坑儒巩固帝业的想法是错误的。加上前一句“坑灰未冷山东乱”，意思是：就在秦始皇焚书坑儒不久，山东地区爆发了反秦运动；最终，秦朝被不怎么读书的刘邦项羽给推翻了。由此可见，焚书坑儒对巩固帝业是没有用的。　　不过，就是拿这句诗来说明刘邦项羽是大老粗，大致也是不错的。且不说，他们的文化知识水平无法跟范曾、张良这些高级谋士相提并论，就是跟普通人相比，也不免显得粗鲁有余，斯文不足。　　先看项羽。《史记?项羽本纪>》有这样的记载：　　项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：“书足以记名姓而已，剑一人敌，不足学，学万人敌。”于是，项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学。　　项羽虽然“才气过人”，但是，对书本上的文化知识，都不愿意深入学习。可以说，项羽是一个军事实用主义者。　　再看刘邦。《史记?高祖本纪》虽然没有直接记录他少年时代厌恶读书的言行，但是从一些他人议论和本人行为看，刘邦也绝不是爱读书之人。萧何早年对刘邦有“固多大言，少成事”的评价；第一次接见日后成为其重要谋士的郦食其，刘邦竟踞坐床上让两个女子给他洗脚；刘邦年轻的时候，可能是因为生性顽劣，没怎么上过学，憎恨儒生以及他们所穿戴的儒冠、儒服，如果有儒生戴着儒冠去拜访他，他会摘下他们的儒冠往里撒尿（《史记?郦生陆贾列传》）！　　就是这样的两个人，却都留下了千古传诵的诗篇。　　项羽留下的是《垓下歌》：　　力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。　　骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！　　楚汉战争接近尾声，项羽军队被围困垓下（今天安徽省灵璧县）。一天夜里，项羽在军帐中听见四面汉军皆高唱楚歌，知道败局已定，自己没有活路了。于是，饮酒唱歌，作了一回垂死英雄秀。《垓下歌》就是这英雄秀上最精彩的节目。在这次可能是中国上最感人的英雄秀上，项羽的宠姬虞美人也作了一首不错的和诗。虞姬的诗是这样的：　　汉兵已略地，四方楚歌声。　　大王意气尽，贱妾何聊生。　　英雄美人，临终诀别。一个是情深义重，死到临头还一心眷顾着骏马、美人；一个是审时度势，毅然决然，愿与英雄同生共死。古今中外，诗歌感人，莫过于此。　　刘邦留下的是《大风歌》：　　大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！　　公元前195年冬天，刘邦率军击破叛将黥布，命令其他将军继续追击，自己率部返回京城。路过家乡沛县，在沛宫大排筵宴，邀请父老乡亲出席。为使筵宴更加热闹，刘邦事先做了这首诗，并且选拔了120名家乡青年男子，教他们唱歌。酒酣耳热时分，刘邦亲自击筑，唱起这首原创歌曲。我估计，《大风歌》是一首大合唱歌曲，刘邦领唱，120个青年男子合唱。　　如果说项羽的《垓下歌》是失败帝王的挽歌，那么，刘邦的《大风歌》就是成功帝王的祝捷歌。挽歌易工，捷歌难写。但是，刘邦的《大风歌》显然是成功的。成功的秘诀就是：表现了自己真实的思想情感。威风凛凛，衣锦还乡，说不尽的荣耀得意，但是，内心深处却有着常人所无从体验的忧虑――从反对者角度说，刘邦的《大风歌》不过是小人得志和患得患失。　　当然，除了《大风歌》，刘邦还有一首为自己无法立戚夫人所生儿子赵王如意为太子而作的《鸿鹄歌》，充满无可奈何之情，也是不错的诗。　　两个粗人，何以能够做出流传千古的诗歌？　　我认为，除了他们的境遇非常人所可经历，他们的情感非常人所能体验，以及楚人（刘邦、项羽都是楚人）有在重要时刻和场合饮酒、唱原创楚风歌曲的习俗传统之外，还有一个更重要的原因：这两个粗人都很憨直，不怕袒露自己的真实情感。　　真实的情感，是诗歌的生命线。两个粗人，恰巧抓住了诗歌的生命线。

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