揭秘古代的嫡庶之别到底如何,古人的思想真的有那么的严重吗

揭秘古代的嫡庶之别到底如何,古人的思想真的有那么的严重吗

古代的嫡庶之别到底是什么样的，是很多人要的问题?下面小编就为大家带来详细解答。

在我们看到的电视剧中，尤其是在古装剧中，总会上演一个戏码，那就是，嫡子跟庶子的战争，但是在大部分的情况之下，嫡子是众人所支持的一方，因为毕竟他们是嫡子，大家还是很会站位的。

所谓嫡子，就是因为她的母亲是正房的妻子。所以，不管是皇室还是名门贵族，家族中只要是有嫡子，那么此人一般都是继承王位或者得到最多的财产的那个人。那么，真的在古代的嫡庶观念真的是那么严重的吗，真的跟电视里演的一样吗，带着你们的疑惑一起跟着我往下看看吧。

其实古代的时候，这种观念确实是非常严重的，它也算是封建制度的内容之一吧。为了让大家更直观，我们最好的例子就是举关于皇家的例子。

我们知道只有一个皇后，其余都列为了妃嫔。一般你太子的基本上都是皇后的儿子，除非个别情况下，不然都是这个样子的逻辑去选择最后的太子之位的人选的。

我们知道康熙的嫡子当时是早早就去世了，所以后来一直没有明确立谁为嫡子，所以才有了后来的九子夺嫡大战，那是真的战况惨烈啊。

同时还有一个更能证明嫡庶观念强的例子，那就死商纣王帝辛的例子。据历史记载，纣王他是有两个哥哥。但是他却是嫡子，所以他最后继承了王位。但是我们很好奇，如果他父亲知道之后的商朝是由他败送的，还会选择他吗。

但是我们知道纣王他是有俩哥哥的，也就是两个哥哥其实是在他之前所生的，从这方面可以看出，古代是不以先后顺序来确定皇位的，他们反而还是以嫡子庶子的观念来选择最后的人选，其实我觉得这是有一些不公平的。如果他们母亲不是正房，他们自然也不会拥有这样的好的机会了。

其实当时是有人想立长子为太子的，但是因为现实的原因，在那种封建思想下，众人还是妥协了。真正的嫡子就是纣王，所以后来众人还是都推荐了他。所以从这个例子中，我们能够知道嫡子庶子的观念还是非常的深入人心的，非常根深蒂固的思想的。

古人的这种思想其实是不可取的，我们试想，是不是因为有了这样一个封建的思想，所以才会让纣王上位，所以才会因此将商朝毁灭的体无完肤呢，所以这个制度是非常不明智的东西。

好了，今天故事就到这里结束了，感谢您的观看

在古代，嫡庶之别真的有小说里那么严重吗

现代的网络小说看的不多，但发现普遍有个问题：轻化了妻妾之间的地位悬殊，重化了嫡子和庶子之间的地位差异。

古代不同时期这些关系略有不同，但整体而言，妻妾地位是不容有丝毫违背的。妻在妾面前是主人，妾在妻面前是奴仆。妾的孩子理论上的母亲首先就是妻。所以，做妻是有娘家的，而妾则没有，无论男主人还是妾的孩子，都不对妾的父家有任何义务关系。这个规矩乱了不仅违礼，而且违法。而且这种身份比较固定，即使妻子死了，妾都很难上位；而丈夫死了，妻子甚至有对妾的人身处置权。就像贾探春，生母赵姨娘是妾，所以其法理上的母亲就是王夫人，法理上的外公、舅舅就是王夫人的父兄，赵姨娘不小心说自己兄弟是探春的舅舅，直接导致探春发飙而赵姨娘自己也理亏。而男主人死后，姨娘们的待遇也几乎都是女主人决定的，比较好的像贾母还偶有关心丈夫留下的姨娘，关系差的吴月娘在西门庆死后直接把潘金莲给卖掉。

当然，男人在家中极其强势宠妾而妻子暗弱导致妾越礼的现象，不敢说没有，但这就像今日的违法违规现象一样，不被普遍认可，更不会是主流。像袁世凯与发妻很早不合，一直爱妾沈氏，家中打理也交给沈氏。由于其本人家中地位强势，其妻子对这种违礼安排没有反抗能力。但是，其身前死后各种礼仪上的妻子地位，只能是其发妻，沈氏依旧不能替代。

但是，嫡子和庶子的区别则相对有限的多。二者都是家庭中合法的孩子，都是少主人地位，除了个别礼仪外，得到的物质、教育等待遇区别不大，仅仅在继承权上嫡子地位高于庶子而已。而且，在这个问题上，礼法的强制性更差，父亲在传家时，如果执意重庶子，外人也没有多少反对效力。这些看看王侯之家就知道。

如果再是不涉及继承权的女儿，那么嫡女和庶女之间的差异就更小了。探春的日子过的也不比别的姐妹差。

以上说的是妻妾及其子女之间的区别，如果女子地位低于妾但孩子依然得到夫家认可，那么与上文类似，即女子待遇低于妻妾，但孩子受到待遇基本等同于男子其他子女。但是，如果是私生子未得到夫家普遍认同的话，后果就难说了。像明万历时期一位首辅申时行，是其父在外的私生子。不久其生父死去。由于私生子身份，故一直没有归宗，一直在养父家跟养父姓徐，直到中了状元，才顺利归宗

古时候的嫡庶之别，难道真的有小说中那么严重吗？

在小说里，尤其是重生文中，庶女的地位往往凄惨无比，很多人就以为这是历史上真实的现象了。其实，这完全是小说作者故意设置的悲惨背景，因为真实的历史中，阶级远比嫡庶之别更加重要！

历史上而言，从东汉末年到魏晋时期，开始有意识的区别嫡庶。像曹操选择继承人的时候，最开始想立的是正妻丁夫人的养子曹昂，也就是他的嫡长子。曹昂死后，又想立的是曹冲，既不是长子，也不是嫡子，可见曹操是不怎么在乎嫡庶区别，只是看哪个儿子更贤能。但曹昂死后，曹操又选择了自己的嫡长子曹丕。经过魏晋的发展，到南北朝的时候发展到了顶峰。但到了隋唐之后，嫡庶的观念也开始淡化了。

可是，最重要的是，跨越阶级的庶出歧视是不存在的！底层嫡出的儿子，也不可能去歧视上层权贵的庶出子女！小说中的情节，是不可能出现的！甚至在同一阶层之内，本阶层的庶子歧视也从来不是作为社会共识而存在的。对于士人来说，更重要的还是其父亲所在的阶层地位，是高门贵族出身还是寒门小姓出身还是纯粹的底层出身。存在于家庭内部的嫡庶之分，确实存在，但其实质影响也非常有限。

必须要明确的是，庶孽指的不仅仅是庶出和嫡出的区别，广义的庶孽甚至包括了嫡长子之外的全部嫡子，也就是嫡次子也书庶孽！理论上，除了能继承爵位的都是小宗，都是庶孽。就像隋文帝废了太子杨勇，改立杨广，也就是隋炀帝。后来唐朝开国功臣评价这件事：隋帝本无功德，但诳惑黔黎，不为后嗣长计，混诸嫡庶，使相倾夺，诸后籓枝，竞崇淫侈，终当内相诛夷，不足保全家国。

杨勇、杨广都是独孤伽罗的亲子，同父同母，凭什么废长立幼就是?混诸嫡庶?呢？这就是因为相对于杨勇原本太子的地位，其余的亲王全是小宗，也就全是庶孽了！恐怕没有人写穿越小说，说隋炀帝杨广被歧视吧！所以所谓的嫡庶，指的更多的是权力、利益的继承!也就是说，除了嫡长子之外，嫡次子和其他庶子的差距其实并不大。除非皇帝往下推恩。然而，大臣的功劳大到能达到让皇帝推恩的水平，很多时候连庶子也一起推恩了。至于能推恩几个儿子，大臣自己又能生几个儿子，这都是不确定的。

小说里，太傅丞相的女儿都能被卖到青楼里去，就是对历史毫无了解的言情小说而已，作者完全不懂古代世家大族的名誉、声望，乃至阶级分别。最重身份的唐朝士族冠冕五姓七望，人们都以娶五姓女为荣，而不在乎到底是嫡出还是庶出。至于动不动就想弄死庶弟庶妹的，可能真的是有病。

换句话说，即使有歧视那也仅仅是小范围内的家族内部，整个阶层和社会是不会有歧视的。像袁术是看不起袁绍，但不是整个权贵阶层看不起袁绍。所以人，无论是三公九卿的大将军何进太师董卓，还是曹操刘备这些枭雄，对袁绍的第一印象是汝南袁氏四世三公的公族子弟，而不是什么小老婆生的庶子！而在汝南袁氏内部，也仅仅有袁术一人看不起袁绍，其余的袁氏宗族都非常推崇袁绍，没有任何歧视。

所以说，中国古代子女的身份是由其父亲和家族决定的，即使有嫡庶 之别，其他人看的第一眼还是你爸爸是谁！

古代人的嫡庶观念真的像电视剧演的那么严重吗？

我们常看一些古装电视剧，小妾为了争宠竟然敢跟正夫人争吵，其实在古代根本不可能，古代人的嫡庶观念很严重，电视剧知否知否应是绿肥红瘦正是演出了这一点，庶出的女儿在嫁人方面都比不过嫡出女儿，嫡庶观念可谓深深的印在了古代人的骨子里，体现在生活的方方面面。

一、家族的继承权在古代人眼里，正妻是明媒正娶娶进家门，所以嫡子就代表是正妻所生，嫡子嫡妻也代表了这个人尊贵的身份，小到在府里的吃穿用度，大到在外所受到的尊贵程度，包括以后的婚姻大事，如果是这个家的嫡女，那自然身份尊贵嫁的好，一般一个大家族的继承权，只有嫡子才有资格继承，由于从小受到的教育不一样，嫡出的女儿自然眼界开阔，见多识广，庶出的女儿身份低微，在嫡出的女儿面前和侍女差不多。

二、女性身份在婚姻中处于不同地位在电视剧芈月传中，芈姝是楚国的嫡公主，所以身份尊贵，嫁到秦国之后，自然是秦国的王后，即使年龄比其他夫人小很多，但是她们也必须尊敬王后，芈月就不一样了，她只能跟着嫡出的公主来到秦国，做媵妾。在古代，婚姻是父母之命媒妁之言，嫡女庶女出嫁的嫁妆不同，而且家族地位不高的庶女嫁到别人家很有可能还是小妾。

三、中国的嫡庶尊卑还传到其他国家中国的嫡庶尊卑观念还传到了很多其他国家，其中比较典型的就是朝鲜李氏王朝，他们的社会等级制度比那个时候的中国还要严重，比如丫鬟生的女儿长大之后只能做丫鬟，不能称呼自己的父亲为父亲要称呼大人，在家里几乎没有任何地位，只是一个侍女，即使是小妾生的，也只能嫁给别人做妾室，妾室的儿子也不能娶别人的嫡女。

古代人的嫡庶观念真有电视剧演的那么严重吗？

古代施行的是一夫一妻多妾制，所以为了保证家族爵位、财产等顺利继承，以宗法制为根基的嫡长子继承制诞生，而嫡庶制度也伴随产生。简单来说，正妻与正妻的子嗣为嫡，侧室与侧室的子嗣为庶。

在嫡长子继承制中有基本的规制立子以贵不以长，立嫡以长不以贤。什么意思呢？意思就是选择继承人要选生母最高贵的，嫡子若在庶子一般就没有机会；而同是嫡子那就选最年长的。总而言之，即便嫡子年幼甚至无能，但只要是嫡子就有绝对优先的继承权。

其实直到唐朝，庶子才拥有了财产继承权，但仍旧不能承袭爵位。而魏晋时代，庶子则完全没有继承权，在家族中被视作奴仆对待，士大夫阶层甚至不会让庶子进入宗族族谱。

商纣王帝辛与其兄长微子启都是同母所生，只是因为其母生微子启的时候是姬妾，成为王后之后才生育帝辛，所以帝辛为嫡，而微子启为庶。

通常影视作品中有一种情景很常见，就是妾室得宠欺压正室，甚至将妾室扶正。然而这种情况在历史上相当少见，而且是难比登天。

比如清末的袁世凯，因其母是妾室，死后被其正房所生的兄长拒绝葬入家族坟地，当时的袁世凯已经是直隶总督，仍旧无能为力。

古代所谓?娶妻纳妾?，就是说妻子需要三书六礼明媒正娶，而妾如同奴婢只需要纳也就是购买而已，两者地位差别可见一斑。同时，正妻可以废黜休弃但不得降为妾，而妾也不能轻易扶正。即便正妻被废或者离世，家主也会另娶一位正妻而不是扶正侧室。很长时间里，士大夫阶层与官吏如果扶正侧室会被惩处。

唐朝对于妻妾地位待遇颠倒还有对应的罪名叫做?妻妾失序?，所谓母凭子贵、侧室扶正是不可能的。明清之后嫡庶观念淡化，但妾室想扶正依旧困难。像是明清藩属的李朝实行?从母法?，子嗣跟随其母阶层，庶子不能参加科举，庶女将来也只能做妾室甚至妓生与奴婢，即便其父亲是贵族也不能更改。

澹奕认为，嫡庶有别严格区分是古代宗法制奉行的必然，只有比想象中更加严格而没有宽松，封建王朝若乱了嫡庶尊卑，那么宗法制就难以为继，所以也就注定了侧室、庶出们的悲哀。

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