杨秀清如果没有死的话,清朝还能推翻太平天国吗

杨秀清如果没有死的话,清朝还能推翻太平天国吗

今天小编给大家带来杨秀清和太平天国，感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。

杨秀清不死，太平天国也不可能推翻清朝统治，最多也就是延迟太平天国灭亡的时间。

我们之所以这样说，这是太平天国里的这些领导人的格局导致的。也就是说，他们的眼光看的并不长远，争得也都是一些蝇头小利。

再说白了就是吃了没有文化的亏。

大家都知道，太平天国是终止在南京，也就是他们称为天京的这个地方。清朝的时候，天京是江南，这里是全国最富裕的地方。

他们来到这里后，就开始享受了，至于统一天下的事情，早就被他们给抛到九霄云外了。这个时候，太平天国的领导人，想得最多的就是守住这里就行。

这种情况下，太平天国的领导人们，他们也就没有进取心思了。因此，内部矛盾就开始出现和激化了。

往往历史的发展潮流就是如此，一旦外部敌人弱化之后，内部矛盾就开始升级了，就变成为了主要矛盾。

况且那个时候，他们的外部敌人曾国藩的湘军，还是很强悍的。

但是，太平军里的几个王。这个时候就开始勾心斗角互相残杀了。

当然了几个王斗也无可厚非的，可是，士兵的士气也被瓦解了。因为他们起义之初说的是，有田同耕，有钱同使，建立一个人人平等的理想天国。

可是，到了定都天京之后，士兵发现这几个王住的是豪宅，出行坐的是豪车。身边的女人，更是不计其数。

可是，再看看他们这些士兵，每一个人只规定可以娶一个妻子，吃的还是大锅饭，住也是在帐篷里。

这待遇并不比清政府给的高呀。

自己和几个王比，这简直就是天上和地下，这样一对比。士兵们发现，这和清朝没有任何区别呀。

但是，现在的身份是造反，被抓住是要杀头的。

很多士兵看到领导人的作为，已经慢慢的醒悟了。这些人是不可能做到人人平等的，而且他们描绘的天国，也是不存在的。

底层士兵不相信他们了，最终当然也不可能推翻清政府了。

所以后来就有了，天王洪秀全联合北王韦昌辉，杀了东王杨秀清。然后，石达开对韦昌辉的杀戮不满意，两个人又开始厮杀，最后石达开杀了韦昌辉。

洪秀全又开始猜疑石达开，不得已石达开带走几十万太平军自立门户去了。最后，他们一一被曾国藩的湘军给消灭了。

所以正是他们这些领导人的格局和气魄限制了他们的发展。因此，他们也不可能推翻清政府的。

如果太平天国南王和西王没有牺牲，天京事变会不会爆发？

1851年9月，太平天国攻占了永安，这是太平军自起义以来，占领的第一座州城。太平天国在永安封了五个王，就是所谓的“ 首义五王 ”。杨秀清为东王、萧朝贵为西王、冯云山为南王、韦昌辉为北王、石达开为翼王。五王当中，东王可以节制诸王。东王管理太平天国的一切军政要务，东王府成了太平天国的实际的军政机关。

洪秀全成了名义上的一把手，当起了“ 甩手掌柜 ”，只是太平天国的精神领袖。可以把洪秀全和其他五王，分一下山头。洪秀全和冯云山是一山头，杨秀清是一山头，萧朝贵是一山头，韦昌辉和石达开各是一山头。洪冯是天国的实际建立者，当仁不让的领袖。杨秀清成了军政一把手，“ 天父 ”的代言人。

太平天国首义五王

萧朝贵有着不亚于杨秀清的军政才能，“ 天兄 ”的代言人。本来冯云山可以排名第二位，但是杨和萧二人先后通过“ 跳大神” 这种鬼把戏，取得了天父和天兄的资格，并且事后洪和冯二人也认可了，宗教立国的太平天国，洪秀全和冯云山也有苦难言。在太平天国这种政教合一的政权中，神权的地位是很高的。其实当时的权力架构是十分稳固的，各个山头可以相互制衡。类似于美国的三权分立制度。

但是虽然后来随着南王和西王的先后阵亡，这种权力平衡被打破了，东王杨秀清真正的一家独大，一人之下，万人之上。北王和翼王的势力远远不如德高望重的南王，也比不上西王萧朝贵。为后来祸起萧墙的天京事变埋下了祸根。

相传南王冯云山在此受重伤阵亡

冯云山是太平天国前期唯一真正的政治家，是他筚路蓝缕，开创了天国的基业。但是此人异常谦虚，在广西大山宣传“ 拜上帝教 ”，发展了几千教众，但是从不居功自傲，始终把洪秀全当一把手。1852年初，太平军攻打广西全州。不久之后，继续北上，杀向湖南。蓑衣渡是湘江的一个渡口，经过此地可以进入湖南。

太平军经过这里，未料到清军名将江忠源在此设伏，太平军损失惨重。南王冯云山下船指挥军队与清军交战，打了半天，在水滩湾受伤死了。冯云山被太平军匆匆埋葬在深山之中，永远地离开了他亲手创建的太平天国。冯云山是太平天国真正的宰辅之才，是萧何一类的人才。飞扬跋扈的东王杨秀清也得礼让他三分，他的故去是太平天国无可挽回的巨大损失。

南王冯云山剧照

太平军在占领湖南道州、郴州后，休整了一段时间。1852年9月11日，西王萧朝贵率领前锋部队杀到了长沙城下，萧朝贵作战勇敢，用兵神速，他麾下的李开芳和李秀成都对萧朝贵佩服的五体投地。萧朝贵在城南妙高峰督战，亲临一线，志在必得。不幸的事情，在此发生了。由于萧朝贵身穿黄袍，目标过于显眼。

被清军安置在城楼上的西洋大炮击中，身受重伤，在救治半个月之久，还是不幸离世。萧朝贵的军事才干丝毫不亚于杨秀清，并且经常冲锋陷阵，亲临一线。杨秀清体弱多病，单从体质上讲，萧朝贵是占据优势的。萧朝贵的牺牲，是太平天国的又一大损失。首义五王失去两人，杨秀清的权力，逐渐做大，炙手可热，在太平天国是一手遮天的存在。

西王萧朝贵剧照，可以比肩杨秀清

杨秀清是太平天国无师自通的天才军事和政治人才，早年在广西大山里以烧炭为生，自从加入拜上帝教之后，他杰出的组织和领导才能脱颖而出，“文盲”杨秀清的能力远胜准秀才洪秀全，受到了冯云山的赏识。后来，有一次冯云山被官兵抓走。洪秀全当时也不在紫荆山，几千教众顿时群龙无首，眼看就要散摊子了。这时候，杨秀清表演了一通跳大神的把戏，自称上帝下凡，稳定了局势，凝聚了人心，挽救了差点胎死腹中的太平天国火种。

从此，杨秀清成了“天父”的代言人，只要天父发出指示，洪秀全也得下跪，听候指示。东王杨秀清带领太平军，一路与清军死磕，终于在1853年春天，在南京建立了“小天堂”，把南京改为“天京”。东王府成了太平天国的军政机关，东王遥控指挥前线的将士。进行了北伐、西征、破江北、江南大营等等一系列的辉煌成果。

杨秀清剧照

尤其在拔掉江南大营这颗钉子后，东王杨秀清的声望达到了顶点。自以为，功业可以堪比日月，自命不凡，自视清高，目空一切，飞扬跋扈，所有形容“骄傲”的词加在一起，也不足以说明飘的不行的杨秀清。进入南京后，天王洪秀全一头扎进了天王府温柔乡不能自拔。各位王爷，也都有自己巨大的府邸。彼此离心离德，勾心斗角。

杨秀清开始了作死之路，动不动就“天父下凡”敲打一下洪秀全，连洪秀全都不放在眼里。其他的下属，对东王更是看不起。韦昌辉在杨秀清面前，表现得唯唯诺诺，表面恭谨得如同哈巴狗。但是，韦昌辉也经常被东王敲山震虎。其他的人，如秦日纲、陈承镕、石达开等高层都受到了杨秀清的惩罚，都穿过东王的“小鞋”。

韦昌辉剧照

1856年，杨秀清逼洪秀全封他为“万岁”，洪秀全就是“万万岁”。但是太平天国表面上信奉所谓的基督教，但是骨子里还是传统儒教政权。“ 天无二日，国无二主 ”，杨秀清终于碰到了洪秀全的底线。9月，洪秀全开始自导自演了天京事变。韦昌辉率领3000人夜袭东王府，杨秀清被杀。

紧接着，韦昌辉和秦日纲竟然冲入翼王府，杀死了翼王全家。作为天京事变的执行者韦昌辉杀人如麻，已经骑虎难下。利令智昏地攻打天王府，由于天王府修建得异常坚固，再加上女兵的拼死抵抗。韦昌辉最后在天京城，众叛亲离，被天王组织起来的军队连同东王余部，还有秦日纲的军队联合击败，最后韦昌辉跑到城门外被太平军抓住。洪秀全将他五马分尸。天京事变的爆发，损失最大的是信仰上的崩塌。

如果没发生天京事变太平天国能推翻清朝吗

如果没发生天京事变太平天国能推翻清朝吗？这里告诉你答案
虽然历史没有如果，但是并不妨碍我们大胆的假设推理。如果太平军破江北、江南大营之后，杨秀清和洪秀全没有发生矛盾，或者洪秀全忍气吞声没有除掉杨秀清，那么历史会如何演变呢？

首先，如果没有天京事变，刚击破江南大营的石达开可以继续清剿曾国藩。以石达开的能力，完全可以在半年之内肃清江西，到时候曾国藩要么逃跑，要么只有自尽一条路。曾国藩一旦没了，湘军会失去主心骨，就只有左宗棠、胡林翼两人可以挑大梁。石达开继续西进，攻克武昌之后，湖北巡抚胡林翼也将全面覆灭。这样，湘军只剩下左宗棠、李续宾等人，在政治上丧失了核心的湘军，将会在一年到两年内基本覆灭。

其次，杨秀清继续向东进军，可能会在半年内扫平江浙。八旗在东南的最后残余兵力将被消灭。此时满清剩下的唯一一支八旗劲旅是僧格林沁的蒙古骑兵，可是骑兵想江南水网中纵横，不啻于痴人说梦。以杨秀清的军事能力，完全能在扬州、淮安一带，将僧格林沁的蒙古骑兵全歼。

湘军和僧格林沁都没了，清朝还有拿的出手的武装力量吗？是左宗棠？还是洋枪队？没有曾国藩和胡林翼，左宗棠还能出山吗？已经毫无军事实力的清朝，难道光靠洋枪队就能消灭几十万太平军？虽然历史事件的发生有其必然性，但是只要天京事变晚三年发生，太平军很可能将推翻清朝。

太平天国运动如果没有内讧最后能成功吗？

说到太平天国很多网友都知道这个运动其实也还是争议巨大的，虽然最后失败了但是还是有很多的说法的，有的人说其实就是因为太平天国内讧才导致最后的失败的，有的人表示不管内讧不内讧其实太平天国注定是要失败的，那么下面我们就着这个问题一起来分析看看太平天国运动如果不内讧看看最后到底会不会成功吧!

晚清时期的太平天国运动，一度席卷关内的所有省份，给清朝的统治予以了沉重的打击。极盛时期控制了江苏，安徽，浙江，江西，湖北等省的大部分区域，兵峰一度逼近北京。然而，轰轰烈烈的太平天国运动因为各种各样的原因，最终在内讧与中外势力的联合绞杀下，走向了灭亡。

过去，关于太平天国的失败，多数人认为内讧是最主要的原因，中外势力的联合绞杀是外因。而近年来，关于太平天国失败的原因，在某些“学术大师”的引导下，太平天国的形象基本走下了神坛，甚至被妖魔化。“邪教说”不但的被众多文人骚客们反复念叨，也被很多网民挂在嘴上。

太平天国的失败的原因有很多，根本原因是农民阶级的局限性，当然这个局限性表现在很多方面，诸如军事上的冒险主义，生活上的享乐主义，以及宗教立国不得民心等，绝不是一句两句就可以概括全部。一个内讧是解释不了太平天国的失败的，而一个邪教更不能概括一切的。

首先，宗教立国确实让太平天国“档次太低”。

千百年来，中国人骨子里的特征就是官不逼民反，民就不可能反，但凡老百姓能安居乐业有饭吃，不会有农民起义，所以太平天国的失败丝毫体现不出清朝统治者的优越性。封建时代，农民起义借用神学或者宗教起兵很正常。实际上，历朝历代的农民起义也好，还是地主阶级自身的改朝换代也好，有多少不是披着宗教外衣，或者打着天赋神权的名义。无论是早期的陈胜吴广起义中的“大楚兴、陈胜王”，还是后来的元末明初红巾军的“石人一只眼，挑动黄河天下反”，或是清代的白莲教(天理教)等，宗教色彩浓厚的农民起义何止一次。而地主阶级的改朝换代之后，也都是天之骄子，可以说与宗教宣传没有本质的区别。

太平天国也一样，依靠拜上帝教起家其实并没有什么不妥，虽然现在又很多新时代的大儒们一个一个邪教的评价太平天国，然后引起一群网友开口闭口都是邪教邪教的谩骂，不过在笔者看来，所谓的邪教要放在特定的历史时期来看。别说清朝中期(19世纪中叶)，就是当今世界，照样还有很多人迷信仙姑，大仙，而且绝不是少数，何况一个半世纪以前的广西。所以在笔者看来，所谓的文化人们不耻于宗教立国可以理解，但是把宗教直接等于邪教是非常幼稚的。

在很多网友看来，太平天国的主要领导者自称天父天兄，甚至“天父下凡”，所以就是愚昧，就是“邪教”，那自古以来的皇帝都自称天子，又是什么呢?显然这种厚此薄彼的观点并没有足够的说服力。

但是，拜上帝教毕竟是洋教，拜上帝教说白了就是洪秀全改动教义之后的基督教，不管教义被他改动的如何，总归是西洋人的宗教。而自鸦片输入与鸦片战争以来，国人的痛苦直接来源于西方势力的武力侵略和经济掠夺，国人痛恨西洋是毫无疑问的，在这种大环境下，用所谓的拜上帝教来武装思想，显然是幼稚的，无形当中大大的降低了太平天国政权的档次。

第二，信洋教也许还没什么大毛病，但是敌视传统文化则是重大失误。

虽然太平天国在定都天京之后，对传统文化进行了一定程度的保护，改变了起兵之后大肆破坏儒家文化，敌视传统文化的情况，不过总的来说，太平天国还是严重的冲击了传统文化。并且对于传统文化的筛选，太平天国更多的保留了传统文化的糟粕，诸如等级森严，官民不平等，而精华部分却被大量的破坏了。这使得地主阶级与读书人与太平天国势不两立，因而一场反抗清廷的起义演变为汉族人之间的内战，成为了传统文化与外来文化的战争。

宗教立国和敌视传统文化是太平天国运动中两个比较低端的昏招，但是并非是致命的弱点，因为对于多数老百姓来说，关注的不是宗教是外来的还是本土的，关注的也不是孔孟是圣人还是“清妖”，老百姓关心的是土地和吃饭问题。所以尽管太平天国对读书人没有吸引力，但是还是有成千上万的农民加入了太平军。

第三，自身另类的管理制度，严重降低了太平军的吸引力。

太平天国建立后，在长期的转战中，因为携带了大量的家眷，所以为了方便管理，就设置了男馆与女馆，男女分开管理，即使是夫妻都不能同居，如有“通奸”则是死罪。

这种制度在流动作战的时期或许没有什么大毛病，但是随着定都天京之后，太平天国依旧长期保持着这种不人道的管理制度，造成太平军内部一时间同性恋者不断增加，而因通奸而被处死的人则更多。直到定都天京两年后，因为陈宗扬、谢晚妹事件，杨秀清才假借“天父下凡”取消了男女分馆的制度，但是此前的几年里，只准大佬纳王娘，不准小弟(百姓)同居的制度多多少少丧失了很多民心。

此外，绝对平均的圣库制度也违背了社会正常的发展规律，在一个资本主义都还没确定的时代，就搞类似于共产主义的绝对平均，所到之处，城市变成了城堡，原有的百姓家庭被分开，正常的工商业被破坏，都是违背了社会正常发展的，显然，在这一点上，太平天国的管理制度确实让人捉摸不透。

第四，军事上的一些所谓的“失误”，让太平天国丧失机遇。

必须要强调的是，马后炮是很多后世学者最拿手的看家本事，同样的，这也是众多太平天国历史学者的看家本事。在很多人看来，打下武昌之后，太平军应该全力北上，或者打下南京之后，应该全力北伐，而不是让林凤祥，李开芳等人只带了一万多人北伐。在这些人看来，如果定都南京之后，太平军能全力北伐，清王朝就肯定灭亡了。因为这个时候的清政府主要依靠的是满族八旗，战斗力严重不足，没有众多汉族官员的扶持，大厦将倾。也许吧，不过这种马后炮式的如果并没有什么意义，如果林、李二人带走太平军的主力北上，那么西征军能否打败湘军，占领安徽，江西，湖北等地就很难说了，南京能不能保住都很难说。

毕竟太平军在攻下南京之前，一路上流动作战，并没有占领半座城市，进入南京之后，很快就被清军的江南、江北大营威胁，如果全力北伐，那么打到什么地方才算是头呢?打到北京，然后定都北京，手上只有北京一座城市，就能成功?清朝就一定灭亡?显然是想当然。明清时期，北方经济早已明显落后于南方，优先占领清政府赋税最重要的江苏，浙江，安徽，江西等省，并没有什么毛病。

所以，偏师北伐并没有问题，问题是北伐军孤军深入，在根基不稳没有后勤保障的情况下过快的推向北方，才是最大的错误，不过没有北伐军的孤军深入，西征军能否进展顺利就不好说了。

太平天国后期，李秀成在安徽无法保障的情况下，异想天开的全力经营江浙，坐视安庆丢失也是一个让人捉摸不透的昏招。面对着湘军自上而下的攻击，在九江丢失的情况下，南京上游的唯一据点就是安庆，安庆不仅是清代安徽的省会，江北最发达的城市，更是南京上游最后的门户。安庆一丢，不但皖北难以据守，下游的沿江也再无屏蔽。湘军的水师可以肆无忌惮的航行于长江干流的各处，调兵，攻击太平军的各个据点。然而就是这么一座重要的城市，主张全力救援安庆的陈玉成却和李秀成没有达成共识，最终安庆丢失。使三河大捷、二破江南江北大营的胜利终究成为了太平天国的回光返照。

最后，太平天国领导集团自身的腐朽和混乱，是失败的根本原因。

定都天京之后，太平天国的领导层结束了流动征战的岁月，开始了城市执政，虽然军事上依旧屡战屡胜，但是生活迅速腐化，贪图权利和名位，奢侈糜烂的生活。天王府，东王府等一系列王府迅速建成，大肆选美。

同时，自称天下男女都是姐妹，要建设人人平等的小天堂的太平天国政权，在定都天京之后，很快就人人不平等了，封建社会的等级森严被太平天国发挥的淋漓精致。天王万岁，东王九千岁，西王八千岁等等，什么王乘坐多少人抬得轿子，什么王能纳多少王娘，都有严格的标准。这种人人不平等的制度，让太平天国自称的要带大家进入小天堂迅速成为了笑柄。

领导层结束了转战的岁月，过去天天见面，兄弟之间亲密无间的时光也就结束了，取而代之的是诸王们各自窝在自己的王府里，天天见不到面，猜忌之心迅速产生，太平天国运动初期的主要领导者——东王杨秀清更是被胜利冲昏了头脑，功高震主的他丝毫没有隐藏自己的野心，不仅对诸王耀武扬威，甚至要仗责天王，最后无知的他借“天父下凡”逼封万岁，给自己招来了杀身之祸。杨秀清的死并没有换回想要的太平，而是迎来了有一个飞扬跋扈的韦昌辉，韦昌辉和秦日纲被诛杀后，满朝文武爱戴的翼王石达开又在洪秀全的猜忌下率领数十万精兵脱离了太平天国的主战场，虽然石达开出走后，转战南北，一定程度上也牵制了大量的清军，不过毕竟让太平军丢失了大量的城池，造成了不可估量的损失。

除此之外，中外势力的联合绞杀也是太平军失败的一个原因，当然这就是客观原因了，根本原因还是太平军自身的问题。

总的来说，太平天国运动之所以失败，原因是非常复杂的，这绝不是一个内讧，就能解释一切，更不是一些人津津乐道的“邪教”就可以解释一切的。太平天国运动也绝不是一群无知者眼中的毫无正义性，这些无知者以为否定太平天国的一切就是给清朝统治者最好的洗白，试想如果这场运动毫无正义还能坚持十四年，那么清政府的水平还能有多高?也就别给自己脸上贴什么没有昏君的金粉了。

战斗力强的太平天国若是没有天京事变，能推翻清朝政府吗？

天京事变，无疑是太平天国运动的一个转折点。天京事变以后，太平天国运动就走下坡路了，并且迅速就灭亡了。

（天京事变）

天京事变对太平天国的影响，主要有以下几点。

一是严重削弱了太平军的力量。天京事变主要杀掉了东王杨秀清和北王韦昌辉。杨秀清实际上是前期整个太平军的总指挥。正是在杨秀清的领导下，太平军才能在江南打开一片天地，并且能够挑破清军围堵的江北大营和江南大营。杨秀清被杀，太平军相当于被斩首。韦昌辉是杨秀清的副手，同时又是天京城防司令。虽然韦昌辉的作战能力比不上杨秀清，但是也是太平军元老派中数一数二的人物，有很大的分量。杨秀清和韦昌辉被杀死，对太平军战斗力的打击是致命的。

二是严重影响了太平军的团结。天京事变之前，虽然天王、东王、北王、翼王、燕王等一直勾心斗角。但这只不过是高层的秘密，中下层的军官都是不知道的，普通的士兵更加不知道。他们内部是相当团结的。这种团结，让太平军迸发出了强大的战斗力，因此才会发展得那么快。

三是严重动摇了太平军的信念。太平军是依靠“拜上帝教”立国的，宗教要求的就是神圣，决不能怀疑。但是，天王杀了东王，“天父的第二子”杀了“天父”，这叫什么？还有人能相信这个“拜上帝教”是神圣的吗？没有了这个神圣信仰，太平天国将士就没有了理想，因此他们的战斗力肯定大为降低。

可见，天京事变对太平天国的影响，确实是致命的。

（杨秀清剧照）

那么，如果没有天京事变，太平天国是不是就可以成功呢？

这个问题其实是没办法讲的。因为历史似乎是不能假设的。一段历史已经发生了，想要时光倒流，让它重新发生一次，显然是不可能的。不过，虽然不可以假设，但我们依然可以按照当时历史的现状，对“那时候的未来”进行一番分析。只要是合乎逻辑的分析，结论应该是不会太差的。

我先抛出我的观点。我认为，就算不发生天京事变，太平天国成功的可能性还是很小的。为什么这么说呢？

咱们从清政府与太平军两方面的情况来分析。

先说清政府。很显然，清政府内部并未分崩离析。

历史上，当王朝末期发生农民起义或者其它暴动的时候，如果王朝气数已尽，那么，不会仅仅爆发农民起义，更重要的是，各地的地方势力都会拥兵自立。或者打着保护朝廷的口号，或者打着保护当地老百姓的口号，或者打着推翻腐朽朝廷的口号，或者打着报仇雪恨的口号，然后拉着部队扩大自己的势力。

这样一来，整个社会就分崩离析了，朝廷也都控制不住局面，这个朝代一下就灭亡了。

但是，太平天国运动爆发的时候，清朝还不是这样的。当时的朝廷军队力量很弱，但是地方武装并没有拥兵自立。不但没有拥兵自立，而且这些地方武装还自觉地站起来，组织军队与太平天国作战。如果是别的时期，这些地方势力一旦有了自己的武装，就会成为一支强大的力量。但是曾国藩、李鸿章、左宗棠这些地方武装，当他们平定太平天国动乱以后，却并没有拥兵自立，反而自动地解散了自己的武装，或者把地方武装变成朝廷的一部分。

（镇压太平军）

这一点，说明太平天国的时候，整个清政府还没有完全分崩离析，还能苟延残喘很长一段时间。

同样的，我们看看辛亥革命爆发后，当时几乎全国各地都纷纷宣布独立。这说明，辛亥革命时期，清朝才算走到尽头了。

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