揭秘古代皇宫的可怜人,除了宫女还有谁呢

揭秘古代皇宫的可怜人,除了宫女还有谁呢

今天小编给大家准备了：古代皇宫中最可怜之人的文章，感兴趣的小伙伴们快来看看吧!

随着清宫剧的再度火热来袭，古代宫廷的奢华灿烂再一次出现在了众人眼前，应该很多人看宫廷剧的时候都会被里面华丽的摆件和大气庄严的宫殿吸引吧!对于很多蜗居在城市的年轻人来说，能看到那种后宫嫔妃们的奢侈生活应该也觉得很舒服吧，那可不就是我们努力的动力嘛。那么，在那一座座华丽的宫室背后，隐藏的那些可怜可悲之人呢，古代皇宫中，最可怜的人到底是谁呢!

冷宫嫔妃：说起后宫中哪里的人最可怜，那就一定是冷宫了，那些本来出生高贵的豪门贵女，一朝飞上枝头，成为了人人羡慕的宫妃，过上了最奢华的生活，若是能得到皇上的宠爱，还能够庇佑自己的家族，这样的诱惑力对于古代的姑娘来说真的是非常巨大了。可一旦犯错，或者被算计，就很有可能被打入冷宫。简直就是一瞬间从云端掉入了泥潭，看着那些冷宫中疯疯癫癫的妃子，很有可能冻死饿死也没人知道，绝对是最凄惨的。

白头宫女：白头宫女顾名思义就是上了年纪，渐渐老去的宫女，很多宫女从十多岁一入宫门就再也没有出去的机会了，就在皇宫的低沉，伺候人一辈子。说是可以到了年纪就被放出宫，可真的到了那个时候，又有很多人出于很多无奈的原因留了下来。然而等宫女们真的老了之后呢，基本都是集体被安置的，对于这种在没有什么价值的人，过的日子可想而知，而中国人最讲究的就是一家团圆，而白头宫女注定孤零零的死去。

太监：中国古代的太监制度真的非常非常残忍，入宫当宫女的还有个盼头，年龄到了还有被放出宫的可能。可那些太监呢，他们一踏入宫门就付出了巨大的代价，注定这一生不可能在做回普通人了。因此皇宫也就从来没有放太监出工的习惯，太监们只能做着最苦的差事，默默熬完自己的一生。

不得宠的嫔妃：虽然进宫当妃子是一件看起来光宗耀祖、风光无限的事情，可后宫佳丽三千，如果你自己没有什么出众的地方，那失宠是注定的。有的人甚至一辈子都没有得到过皇上的宠爱，那些不得宠的妃子日子不好过是肯定的，毕竟人都是欺软怕硬的，如果你没有任何依靠，那么在后宫那种吃人的地方，也就只有被欺负的份了，一些不得宠的嫔妃，日子过得甚至连宫女都不如。

揭秘古代皇宫中女官的归宿：悲惨者多 荣华者少

说起来，古代女官地位最高的朝代，无疑首推女子地位最高的唐朝。有人认为上官婉儿任女官时的地位最高，其实不然。上官婉儿14岁时因聪慧善文虽为武则天重用，掌管宫中制诰多年，素有“巾帼宰相”之名。但是，这位名重一时的美貌才女却无实职。直到唐中宗时，才被中宗李显封为昭容，这已经进入了后宫嫔妃的行列，并非女官了。

其实，唐朝内廷有女官制度，是仿照朝廷六部尚书制度而设置的，分设“六尚”，即尚宫、尚仪、尚服、尚食、尚寝、尚功，下统二十四司，分掌宫廷事务。武则天登基做女皇帝时，宫中女官谢瑶环官封“尚书院司籍”。后来又因太湖事件钦命谢瑶环为右台御史，赐尚方剑，巡按江南。她是历史上少见的既有朝廷官职，又有后宫官职的女官。

唐德宗时河北清河才女宋若莘、宋若昭姐妹先后入宫做女官。宋若莘参掌机密，著述文章，掌管记注簿籍，元和末年去世，赠河内县君。宋若昭在其姐去世后代司其职，封尚宫，成为内宫女官的最高长官。女官又称内官、宫官，是指侍候皇帝左右、打理后宫事务、又没有妃嫔名分的高级宫女。作为帝王后妃体制的伴生之物，女官制度存续沿袭在漫长的封建社会之中，对古代宫廷乃至皇权产生着重要影响。

一、女官的历史沿袭：起于先秦，盛于隋唐。

女官的设置早见于先秦时代。文献记述，周天子曾立王后、夫人、嫔、世妇、御妻、女祝、女史等。其中，除王后、夫人与天子坐而论妇礼，是天子的正牌妻子之外，嫔、世妇、御妻等既是妾也是女官。嫔负责后宫女子的教育，世妇掌管后宫祭祀、宾客事宜，御妻照顾天子的衣食起居。掌管后宫祭祀、祷词的女祝和负责王后礼职的女史，则属于专职女官。

秦汉时期沿袭了前代的后宫体制，妃嫔的等级被进一步细化。秦始皇将后宫妻妾分为皇后、夫人、美人、良人、八子、七子、长使、少使8个等级；汉元帝更是将后宫妻妾列为皇后、夫人、昭仪、婕妤、良使、夜者等14个等级。在秦汉两朝的后宫里，除了皇后、夫人之外，其他妃嫔仍然既是妾又是女官，她们有爵位也有秩禄。

首次将妃嫔与女官析分开来的是北魏孝文帝拓跋宏。他专设女职以管理后宫事务，其职秩与外官对等，出现了内司、作司、太监、女侍中、女尚书、女贤人、女书史等不同职衔的女官，高者二品，低者五品。到了隋朝，宫中建立了六局二十四司的女官体制，以掌宫掖之政。六局分别有尚宫、尚仪、尚服、尚食、尚寝、尚工；六局之下每局下辖四司，司下又置若干职位，层级分明。根据不同等级授予不同官职，高者五品，低者九品。

隋朝的女官体制被此后的唐、宋、明三朝沿袭了下来，各朝只是稍有调整。如明朝初年，在前朝六局二十四司的基础上，又单独设立了宫正司，掌管纠察宫闱、戒令、谪罪之事；永乐之后，宦官得宠，女官的多数职权被宦官取代，六局被取消，仅存尚宫四司。清是少数民族政权，清朝帝王继承了前朝的后妃体制：“皇后居中宫，主内治；皇贵妃一位，贵妃二位，妃四位，嫔六位，分居东西十二宫，佐内治。”与此同时，取消了女官的职位，“贵人、常在、答应俱无定位，随居十二宫，勤修内职”。

二、古代女官的职责：上承御旨，下领宫女。

在中国古代，女官们上承御旨、懿旨，下领后宫所有宫女，各司其职，尽心尽力地打理着后宫的日常事务。以明初六局的职责范围为例，尚宫掌政令、文科、印玺、玩器；尚仪掌礼仪、音律、朝见；尚服掌服饰、化妆品；尚食掌食品、药品、器皿；尚寝掌床褥、整理、用具；尚工掌营造、衣服、财务。

六局之下，各掌四司，工作细化。如尚食局，设尚食二人，正五品官职，负责膳馐、品齐之数，凡以饮食进御，尚食先尝之。下辖四司：司膳司负责割烹、煎和之事；司酝司负责酒酝、酏饮之事；司药司负责医方、药物之事；司饎司负责给宫人廪饩、薪炭之事。四司皆设女史多名，负责记录事宜。

生活于宫墙之内，服侍着帝王世家，女官们的工作又极为私密。女官中有彤史一职，“彤史者，后宫女官名也。其制，选良家女子之知书者充之，使之记宫闱起居及内庭燕亵之事，用示劝戒”。她们用一种赤色管的毛笔，专门记录皇帝、妃嫔的日常起居，甚至包括皇帝的性生活都得一一记录存档。

女官不同于下层宫女，她们是官，有官职，享俸禄。官位高者，如刘宋、北魏、唐朝时的女官，官位可至一品。这些女官在宫中受人敬重，在外朝也颇得朝官逢迎，有的女官因此得以干预朝政。职位低者，如隋朝、明朝的女官，官位高者仅为五品，有些甚至不入品秩。

女官又不同于嫔妃，嫔妃是帝王的妾室，女官则是帝王的奴婢。历史上，确有女官因为得宠而成为了妃嫔，但对于大多数女官而言，这或许也只是她们一生的心理寄托罢了。只要稍有过错，女官还有被降为宫女的可能，甚至会遭到更严厉的惩罚，“凡宫人有罪者，发落责处墩琐，或罚提铃等名色以苦之”。

女官的数量，各朝也有出入。据史书记述：“唐设六局二十四司，官凡190人，女史50余人，皆选良家女充”；明初设六局一司，女官总数约300人，因为人员众多、官职纷杂，还出现了“二十四司分六局，御前频见错相呼”的现象。

三、后宫女官的来源：一是采选，二是籍没。

纵观历代女官的来源，主要集中于如下两个途径：一是采选，二是籍没。

采选宫女之事多见于史籍中：东汉光武帝刘秀每年都要“遣中大夫与掖庭丞及相工，于洛阳乡中阅视良家童女，年十三以上，二十以下，姿色端丽，合法相者，载还后宫，择视可否，乃用登御”；隋“炀帝大业八年密诏江淮诸郡，阅视民间童女姿质端丽者，每岁贡之”；唐玄宗时“岁遣使采择天下姝好，内之后宫，号‘花鸟使’”等等。所选女子，貌美者为妃嫔，次美者为女官。采选也有只选成年女性的，如明“洪武十四年，敕谕苏松嘉湖及浙江、江西有司，民间女子十三岁以上、十九岁以下，妇人年三十岁以上、四十岁以下无夫者，原入宫备使令，各给钞为道里费，送赴京师。盖女子以备后宫，而妇人则充六尚也”。

在中国古代，官员若犯了重罪，其财产、家眷可能要全部没收入官。以唐朝为例，“族诛者，既诛其壮丁，而妻妾子妇及子孙之幼者，皆没入掖廷为奴婢”。据《旧唐书》记载，唐咸通十三年，“国子司业韦殷裕于阁门进状，论淑妃弟郭敬述阴事。上怒甚，即日下京兆府决杀殷裕，籍没其家。殷裕妻崔氏，音声人郑羽客、王燕客，婢微娘、红子等九人配入掖庭”；再如文宗时，“御史中丞李孝本，皇族也，坐李训诛，有女没入掖廷”。

四、古代女官的归宿：悲惨者多，荣华者少。

古代女官虽然是官，但空有官名。在“家天下”的中国古代帝王眼里，她们不过是婢女。多数人的命运从踏入后宫的那一刻起便早已注定了，当她们耗尽青春、人老珠黄之后，或孤老于宫中，或被遣返故里，只有极少数人可以荣登显贵。唐人元稹有《行宫》诗：“寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗”。写尽了宫中下层女子的寂寥。

明初曾有规定，“令服劳五六载归其父母，从与婚嫁，年高者许归，留守者听”。永乐延续了旧制，“其妇人入宫后，年至五十愿还乡者听；女子入宫十数年后，有识字人替用，愿还乡及适人者听从其便”。

老死的女官，“得归葬于父母家”；无所归者，抬至净乐堂焚化，“凡宫女、内官无亲属者，死后于此焚化。堂有东西二塔，塔下有眢井，皆盛贮骨灰之所”。

有的女官因才学而得宠。如南朝吴郡才女韩兰英，宋孝武帝时因献《中兴赋》被召入宫；齐武帝时任博士，教六宫书学；明帝时，用为宫中职僚，因其学问渊博、年高德昭，被尊为“韩公”。初唐著名诗人宋之问裔孙宋廷芬之女宋若莘、宋若昭、宋若伦、宋若宪、宋若荀五姐妹以才学显于时，被德宗召入宫中，授以官职。德宗每与诗臣唱和，必召5人前来助兴。宋若昭历仕三朝，人皆称先生，后妃、亲王、公主相见皆行以师礼。

有的女官甚至权倾一时。如北齐鲜卑女官陆令萱，即陆大姬，本为北齐后主高纬乳母，高纬登基后被册封为郡君。陆官拜北齐侍中，与其子穆提婆把持北齐朝政数年，祸国乱政，终致北齐亡国。电视连续剧《陆贞传奇》描写的就是这位北齐陆令萱女官生涯的传奇故事。

有的女官因为得宠而显贵，最终成为皇帝的嫔妃。上官婉儿就是如此。她本是高宗宰相上官仪的孙女，上官仪因起草废除武则天的诏书被武则天诛杀。刚出生不久的上官婉儿与母亲郑氏一同被配没掖廷，因其“天性韶警，善文章”，而得女皇武则天赏识，“自通天以来，内掌诏命，艳丽可观……

然群臣奏议及天下事皆与之”。唐中宗时又获重用，专掌制诰，后被纳为后宫昭容。

宫花寂寞红：历史上那些隐没在深宫中的宫女们

　　牢狱般的生活

历代后宫，宫女数量巨大，命运凄惨，因为她们只是为皇帝及嫔妃们服务的下层女子。她们或是因采选入宫的良家女子，或是被进献、被抢夺入宫，或因是罪犯的妻女而充公，来历不同。不管通过何种途径入宫，宫女们鲜有自愿入宫者，被挑中后，即便家人不情愿让其入宫，也没有办法改变命运，这是一场难以抗拒的灾难。被选中的宫女们主要供后宫妃嫔们差遣使用，有些被分配做洒扫洗衣缝制等杂役。不管身份高低，宫女们都是低贱的奴隶，常见的结果是辛劳一生，寂寥而终。

自从踏进宫门的那一刻，她们就失去了全部自由，她们的命运只能绑在自己侍奉的主子身上，宫门一入深似海，皇宫是皇帝的天下，是女人的牢狱，不仅仅是宫女，即便后宫之主皇后，也不过是皇帝的一件附属品。历代后宫对宫女的管理都非常苛刻，宫女们在宫内各司其职，未经许可，不得随意走动，只能守在本宫之内。为防止宫廷信息泄露，严禁宫女与外界联系，哪怕是与亲人之间。唐朝是相对比较开明的封建王朝，但是在永徽年间，后宫官员太常侍宋四通等人因同情宫女，借出入宫廷演奏的机会帮宫女传递书信，被发现后，唐高宗下诏将宋四通等人处死，后经大臣力谏才保住性命，被发配到边远地区。

明朝时期，宁可把衰老的宫女都幽禁在浣衣局，也不愿意将她们遣送出宫和家人团聚。这些为统治者们劳作了一辈子的老妇们，在风烛残年的岁月里，只能慢慢终老于宫廷深处，谁让她们知道了帝王家的太多隐私。宫女一旦入宫，就成了帝王家的奴隶，不再属于父母，帝王可以把她们当做物品一样任意赠送、打骂，甚至处死。帝王们为拉拢大臣皇族，经常把宫女赐给有功的臣子、小国的君主，虽然其中不乏因此得宠从而飞黄腾达者，比如东汉景帝的母亲窦太后就是在当宫女时被吕后赐给代王刘恒，又在刘恒当上皇帝后成了皇后。但是这样好的运气毕竟不多，大多数宫女仍然过着被蹂躏、打骂的屈辱生活。

　　生命不再属于自己

尽管宫女们衣着光鲜，居住条件却很糟糕，在现今保存完好的清代皇城故宫里，那些处在配殿阴暗之处的耳房、偏房低矮潮湿、狭窄拥挤，就是宫女、太监们的住处。宫女生病了也得不到及时治疗。宫廷御医只给皇后和妃子们看病，宫女们生病只是按照症状把药拿进宫内服用，病好与不好全看运气。明朝的宫女病重不能劳作时，就会和老宫女一样被送往浣衣局里等死。历代后宫制度森严，对宫女的惩罚异常严厉。后妃们长期争宠夺爱，过着非正常的生活，经常就有主子将争宠失利的怨气发泄到宫女身上，被打骂责罚是宫女的家常便饭。清朝时，宫女常因一个小小的过失被罚跪或打骂，主子的气没消或者干脆忘记这事的话，被罚宫女也许要不吃不喝地跪上几天几夜。要是不慎犯了稍微严重一点的过错，就会被痛打甚至杖毙。

身处深宫的宫女们只能忍耐。但是历史上也曾有过宫女不堪忍受欺凌而反抗的事情。嘉靖二十一年(1542)十月清晨，紫禁城乾清宫里一片宁静，嘉靖帝宿醉未醒，突然，十几位宫女七手八脚地按住沉睡的嘉靖帝，一个宫女用绳子套住嘉靖帝的脖子用力绞紧，另一个宫女用布塞住嘉靖帝半张的嘴巴，宫女们力气柔弱，再加上紧张，手足发软，半天都没有勒死嘉靖帝，最后因为动静过大惊动了侍卫。这些宫女最后全部被凌迟处死。此事在皇家历史中被称为“壬寅宫变”。史书上并没有明确记载宫女谋杀嘉靖帝的原因，但是嘉靖帝性情暴戾、喜怒无常、虐待后宫之事却有明证，宫女、太监乃至妃子们经常因为一点点小事而被责罚，有时嘉靖帝还会亲自大打出手。

宫女更可悲的下场是为帝王和妃嫔们守陵甚至殉葬。秦始皇死后，所有没有生育的后宫女人全部为其陪葬。两汉及两宋王朝时期，帝王死后，其妃嫔与宫女多被派去守陵。魏晋时期还有妃嫔宫女出家为尼的风尚。皇帝喜爱的此图为明代时自称“江南第一风流才子”唐寅的画作。此图取材于五代后蜀后主孟昶的宫廷生活。画中四位人物衣着华贵，云髻高耸，青丝如墨。从穿戴来看，正面两位地位高贵，而背向两位疑是宫婢，正奉酒捧食。唐寅借此图披露孟蜀后主的糜烂生活，有讽喻之意。妃子死后，皇帝为让妃子在阴间有人服侍，生前服侍她的宫女有时也难逃陪葬的命运。宫女的生命从来就不是自己所能够控制的。

　　无望的爱情幻想

宫女们在宫里没有爱与被爱的权利，她们不仅享受不到父母之爱，更无法得到人生最美妙的爱情，长期压抑的生活使宫女们在感情生活上变得越来越畸形。大多数宫女在13岁以上入宫，这时的少女正处在对美好爱情向往的时期，但是宫里除了皇帝是男人之外，就只余徒有男人外表的太监了。为了寻找感情安慰和温暖，宫女通常和太监结成“对食”，也叫“菜户”。这种现象在各个朝代的宫廷都很普遍，清朝皇宫对此虽明令禁止，但仍然难以完全杜绝。

有的朝代对此持宽容态度，明光宗朱由校曾经把既是宫女又是其乳母的客氏指给魏忠贤为对食。互为对食的宫女与太监首先因为情投意合而互相接近，二人确定好关系之后有如夫妇，方便的时候一起用餐、嬉戏，财物共用，日久生情，尽管太监并非真正男人。除了和太监结成对食，宫女之间也有相互生情者，这便是现代的姐妹恋或者同性恋的雏形。对食也好，同性恋也罢，不过是宫女们在缺少温情的宫中努力寻找些温暖罢了。如果能正常嫁人生子，谁还会以这种方式安慰自己呢?宫女们对爱情的渴望偶尔也有皆大欢喜的结局，“红叶题诗”和“缝袍赠诗”是历史上少有的特例。

“红叶题诗”的故事发生在唐僖宗时期。一位不甘寂寞的宫女悲秋之余，感叹自己命运可怜，在一片红叶上题诗发泄：“流水何太急，深宫尽日闲。殷勤谢红叶，好去到人间。”随后把红叶抛入水中，让红叶随清波流去。题诗的红叶被呆书生于佑得到，也在红叶上题上：“曾闻红叶寄哀怨，叶上题诗寄阿谁?”然后跑到上游放逐红叶。巧的是红叶又被这位宫女得到，后来二人成为百年之好。“缝袍赠诗”发生在唐玄宗时期。一位宫女在给边境作战的将士们缝制战袍时，题上一首诗：“沙场征战客，寒夜苦为眠。战袍经手做，知落向谁边? 蓄煮多添线，含情更着棉。今生已过也，领结后生缘。”唐玄宗知道后，把这位宫女嫁给了将士。

可惜的是，历史上这样的事情仅有少数几例，在总数巨大的寂寞宫女群中，这少有的圆满早就被宫女们汇流成江河的凄苦给淹没了。在比较开明的朝代，允许宫女在服役几年之后出宫，但这并未形成制度，直到清康熙时期，才确立宫女入宫服役的年限，25岁以上仍未得到封号者即可出宫。在以往朝代，宫女偶尔被放出宫都是有特殊原因的，并非为宫女们着想，有时是因为新帝登基大赦，有时是因为天灾安抚众生减少宫廷用度。遣出的宫女以年老色衰者居多，这些人即便被放出宫，也过了嫁人的年龄，出宫后若没有亲人，生活便没有着落，依然凄苦无依。

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