今天小编为大家带来了一篇关于李世民的文章，欢迎阅读哦~
李渊在所有的开国皇帝之中，绝对也算得上是最悲剧的一位了，当然他也是所有的皇帝中最省心的一位，在军事方面，他有李世民帮他在前开疆扩土，内政方面由李建成内政人才帮他管事，不管是从哪一个方面上来看，李渊都是那么的省心，只要好好的坐享其成就好，相当于我们打游戏挂机一样了，但大家都知道李世民他虽然是嫡子，但是他却并非嫡长子，这就已经杜绝了他未来继承大统的可能，所以他为了自己的野心，只能在不久后选择发动玄武门之变，如果他不发动玄武门之变，不说别的，李建成上位，也不可能容忍李世民继续存活。
说到这里，可能很多人也会好奇，这究竟是怎么回事?小编要告诉大家，在当时的朝堂之上，主要是分为三股势力，李世民和他的党羽，李建成和他的党羽，剩下来的就是李渊和他的手下了，这三股势力在朝堂之中达成了一个平衡，如果当时李渊能够提前的站出来说一句话，未来的玄武门之变完全就没机会上演，李世民也将完全没机会上位，但李渊并没有，因为他觉得亏欠李世民，在李世民打天下的时候，他就已经隐晦的向李世民承诺过，如果帮他征伐天下，李世民就是未来的储君，但这废长立幼本来就是犯了大忌，李渊说了以后就后悔了。
自古以来，不管是哪个朝代，只要出现了废长立幼的行为，最后都没有什么好结局，尤其是在唐朝之前的隋朝，谁都不知道隋炀帝本来就并不是嫡长子，那时的皇储杨勇就是因为被自己的弟弟玩了一手阴的，导致他被父亲杨坚厌恶，从而被废掉了太子之位，而这朝廷落到了隋炀帝的手中后，难道真的有变好吗?这答案是否定的，隋朝的国运也正是在隋炀帝的手中宣告结束，正是因为这血淋淋的例子摆在了这里，所以李渊也在这立场中摇摆不定，他一方面感慨李世民曾经立下的功劳，另一方面又不愿意对自己这个有野心的孩子痛下杀手。
说到这里那很多人都会好奇了，那为什么李世民最后依然是要靠自己来争夺皇位呢?李渊这时候的摇摆不定，又是什么原因直接让他忽视李世民的战功彪炳，直接将李建成选为皇储呢?其实这个原因也非常的简单，那就是因为李建成嫡长子这个身份摆在这了，正是因为这缘故，李世民如果不搞非常规手段就一直不会有出头之日，虽然曾经有朝代兴起过立贤的说法，但这个举动却会有着很大的隐患，甚至会动摇到整个朝堂，李渊是不敢赌的。
如果要是选择这个制度的话的话，一旦哪一位皇子被选为储君，他肯定会遭到其他皇子的针对，甚至会对他痛下杀手，这样一来，选出贤能的皇子完全没用，因为很快就会遭到他人的排挤，并且他们都觉得自己有机会，有能力去当皇帝，人人都想拼一波，这样一来，这朝堂怎么可能还能够稳定下去呢?嫡长子继承制虽然有些矛盾，虽然有些让人不满，但是它却是一个解决这个尴尬境地的好手段，它能直接绝了那些野心勃勃的皇子对皇位的渴望。
其实不管李世民表现的再怎么优秀，李渊压根就没动过心思想将他选为皇储，这里面的原因很简单，完完全全就是因为嫡长子继承制的原因，虽然选贤也可以，但是如果这个时候他选这个制度，那这个新的朝代未来肯定会有很多的动荡，以后那些野心家想要发动暴乱，也完全不需要找什么理由，直接就是打出一个口号“我是最贤能的存在”就可以了，为此，李世民想实现自己的野心就只能自己去拼了，只有他成功，他才能成功坐上梦寐以求的位置。
在小编看来，李世民这个人是非常优秀的一位人杰，他在位期间将整个唐王朝带到了一个辉煌的盛世，就算是在千百年以后，唐朝盛世的辉煌依旧让人神往，但也咱们不能否认他的玄武门之变到底有多么的黑暗，这个黑暗的往事咱们自然不用多说，他当时的所作所为并不是没有缘由的，他只要在这个时候有所懈怠，李建成顺利上位了，未来李世民的性命也就岌岌可危了，一位战功彪炳的将领，一位才华横溢的皇子，怎么可能相继的性命交给其他人呢，所以他也只能够拼了，反正横竖都是这个结局，不拼就一点希望都没有了。
李渊反隋成功后，建立了唐朝，是为唐高祖。李渊即位以后，封李建成为太子，李世民为秦王，李元吉为齐王。唐朝得以顺利建立离不开李渊父子的同心协力。但是几年之后，因为皇储继承问题，发生了以太子李建成和齐王李元吉为一方，秦王李世民为一方的权力利益冲突。
冲突越来越激烈，最终引发了玄武门之变。玄武门之变以太子李建成，齐王李元吉被射杀，李世民一方得以胜利成功上位登基而告终。在这里有一个疑问，当时李渊的禁军在哪里？李世民杀了太子后就夺权成功了吗？
听说太子建成、齐王元吉身死后，云麾将军敬君弘掌管着宿卫军，驻扎在玄武门。他挺身而起，便与中郎将吕世衡大声呼喊着向秦世民方冲去，结果全部战死。另外：把守玄武门的士兵与薛万彻等人奋力交战，持续了很长时间，薛万彻擂鼓呐喊，准备进攻秦王府。此时，尉迟恭提着建成和元吉的首级给薛万彻等人看，东宫和齐王府的人马顿失战心，迅速溃散。
从这里可以看出，当时把守玄武门的禁军将领并不是无动于衷，也曾进行激烈的反抗，想把李世民这个叛逆缉拿归案，只是由于李世民事先在玄武门设下埋伏，有心算无心，计划也周详，而且带着天策府一众大将：长孙无忌、尉迟恭、侯君集、张公谨等，全部是李世民的精锐。李世民方行军下手也快，尉迟恭在建成、元吉中箭身亡后马上割下两人首级，主心骨一死，加上禁军将领也被杀死，马上震慑住了众人，军心涣散之下也是对李世民无可奈何了。
玄武门政变后，李世民马上让尉迟恭入宫担任警卫。李渊看见尉迟恭身披铠甲，手握长予，径直进入，便吓得大惊：?爱卿到此做什么？?尉迟恭回答道：?秦王因为太子和齐王作乱，起兵诛杀了他们。秦王殿下担心惊动陛下，故派臣担任警卫。?
要知道古代皇宫御前露出兵器，是大逆不道的大罪，李渊看见尉迟恭这身装扮，就知道李世民是破斧沉舟，放手一博了，大有一言不合，便血溅五步之架势。李世民这是逼他这个老爹表态站队了，当时李渊有两个选择：一是叫侍卫拿下尉迟恭，判他一个大逆不道之罪名，跟着下诏讨伐逆贼李世民，为太子李建成讨回公道。二是面对现实，遂了李世民心愿，将皇位传给李世民。
之后李渊问裴寂等人：?事已致此，你们认为应当怎么办呢？?萧瑀和陈叔达说：?建成与元吉本来就没有参与举义兵反抗隋朝的谋略，又没有秦王功劳大，威望高，多年来更是策划诸多阴谋危害秦王，如今秦王已经声讨并诛杀了他们，陛下如果能够决定立他为太子，将国家大事委托于他，天下归心，就不会再生事端了。?李渊说：?好！这正是我素来的心愿啊。?
看来李渊对于这场政变，虽然有些震惊，却也有些在意料之中，毕竟这儿子仨近几年来的明争暗斗也是了然于胸的。
李渊从太原起义反隋朝之后，李世民便一直追随父亲的脚步，一路带兵南北战争，立下汗马功劳。如果论功行赏的话，理应是李世民继承大统成为太子的。李渊当初建立唐朝时，可能是把李世民当成一个将才来看待，然后立李建成为储君人选，兄弟俩一个主内一个主外，齐心协力共建和谐大唐这样。
李渊在内心深处，一直对于秦王有着亏欠，没有给他应该得到的，而是一直在维护李建成的利益，以致于酿成如今兄弟相杀的局面，这是已经预料到会有这样的一天，既然已成事实，且已经是最好的结局，李渊就算杀了李世民泄愤又能怎么样呢？只是再徒添伤痛而已，所以，李渊已经知道怎么样选择了。
古代的帝皇之家无父子
天下平定后，李世民功名日盛，手下大将有尉迟恭、秦叔宝、程咬金等著名猛将。因此李渊才会扶植李建成成为太子，而为了补偿李世民，李渊封了个秦王给他，还允许李世民成立天策府。李世民虽不是太子，但手中握的权利可是比太子还要大，可以自行招贤纳士，广招人才。坦白地说，李世民当时的天策府势力之大，也同样让李渊感受到了威胁。
太子建成自己知道威信比不上李世民，这下子心里更加妒忌，就和弟弟齐王元吉联合，一起排挤李世民。后来李渊也渐渐感到李世民的不可掌控，慢慢便开始偏袒李建成，连同一起打压李世民。
当时李渊当然也可以选择除掉李世民，不过由于李世民的势力实在是太大，李渊害怕会引起李世民势力的强烈反击，所以只好慢慢的进行消弱打压，李世民面对李渊李建成等给他的压力，所谓帝王之家无父子，李世民决定先下手为强，发动了玄武门之变，再迫李渊襌让皇位，虽然显得残忍无情，但也是合情合理的了。
我们不妨反过来看玄武门之变，假如李世民并没有发动玄武门之变，也迟早有一天会有李建成发动，在李渊还在位的时侯有一个结果，对当时的李氏唐朝来说，已经是最好的结果了。
公元626年9月3日，唐高祖李渊颁布诏书，将皇帝位传给李世民，自为太上皇，高祖颁布诏书的第二天，李世民在东宫显德殿登上帝位，改元贞观，是为唐太宗。
如果有人要问： 历史 上有哪些好皇帝?我想：很多人都会想到唐太宗李世民。他于公元626年至649年在位，年号贞观，据说在这23年之中国家富强，百姓安乐。《旧唐书·太宗本纪》中说：当时“东至于海，南至于岭”，老百姓睡觉不必关大门，行旅外出可以不必带粮食，能够走到哪里吃到哪里。这23年就是 历史 上有名的“贞观之治”。
他为什么能把国家治理得这么好，说起来也很简单，那就是：一、能够用人，人尽其才；二、能够“纳谏”，也就是能够接受意见，别人有话敢说。特别是他能纳谏，名臣魏征直言敢谏，君臣契合，千秋传为佳话。其实，能够接受意见，办好了国家大事，对自己也是好事，何乐不为?李世民勇于纳谏成了他最大的德政，就说明别的皇帝大都不肯接受意见，横不讲理，老虎屁股摸不得。事实正是如此，言官小心翼翼地向皇帝进言，只因为说的话不合皇帝的胃口，被打被杀的事，历代有之。过去给专制王朝里的忠臣定了一个标准，那就是“文死谏，武死战”。当武官的能够战死在战场上，就是忠臣，这是容易理解的。至于“文死谏”，要求当文官的为谏(规劝皇帝)而死，这就没有道理。希望文官“知无不言，言无不尽”地去规劝皇帝，当然可以。皇帝听不听是他的事，不能因为意见不合，发生争执，皇帝就要杀人，那不太蛮横了么?把“文死谏”作为一种要求提出来，就等于认可了皇帝可以随意杀人，未免可怕。
既然很多皇帝都不愿意纳谏，有些皇帝因为厌烦那些啰啰唆唆来谏的臣子，还会冒火。为什么只有李世民能够虚心纳谏，而且从谏如流?我们总得问个原因。是因为他的修养特别好?不是。是因为他读书读通了，深明事理?也不是。在他获得纳谏的美名之时，他还很年轻，正是少年气盛之时，而且他的事业如日中天。在这时候，他能虚心、耐心纳谏，总有特殊原因。要了解其原因，就得把话说长一点。
唐朝的开国之君李渊一共有22个儿子。皇后窦氏共生四子，长子建成，次子世民，三子元霸早死，四子元吉。李渊即位之后，封建成为太子，世民为秦王，元吉为齐王。世民比较能干，在跟随李渊打江山的时候立下汗马功劳，被拜为“天策上将”，地位在诸王之上。他恃功而骄，与建成、元吉的关系都很紧张，到了势不两立的程度。建成虽是太子，却无威权，很不自安，乃联合元吉，共同抵制世民。双方各结党羽，互相倾轧。他们都到李渊面前告状，指责对方“图谋不轨”。李渊多次努力，希望作出一个妥善的安排，来化解矛盾，都未如愿。最后矛盾激化，终于爆发了一场骨肉相残的大悲剧——玄武门之变。
公元626年6月4日，27岁的李世民悍然发动宫廷政变，带领部下埋伏在长安宫城北面的玄武门内，突然袭击前来上朝的建成和元吉。等不及部下动手，他亲自张弓射死自己的长兄太子建成，元吉同时遇害。
这是一件震惊全国的大事，事情的经过清清楚楚，无可隐讳。李世民用极不光彩的手段背着皇帝，谋杀太子，同时犯下了大逆谋反和灭绝人伦的大罪，于公于私，都是罪在不赦。在发动这一事变之前，他虽然下了很大的决心。也作了一些必要的准备，但在事成之后，反而极为惶恐，不敢去见李渊。他当时的顾虑是可以想象得到的，在行动之前，他是抱着我不杀你，你会杀我的想法，决心冒险以求一逞。事成之后如何善后的问题，未及多想。但在行动之后，所面临的形势非常严峻。自己一方虽然颇有实力，但是对方也还是有一定的力量，非短时期内所能扑灭。而且在道德上、法纪上、舆论上，自己处于非常不利的地位。突然袭击虽然胜利了，下一步的吉凶祸福。很难预卜。这时李渊的态度非常重要。如果李渊被激怒了，一定要对此事追究罪责，则自己就很被动，难道在杀兄杀弟之外，还要在冲突中被迫杀父，承担更大的罪名?如果对李渊软硬兼施，暂时稳住了他，还有争取化解矛盾的可能。于是，他决定拜托自己的大将尉迟敬德去向李渊告变，相机行事，力争让矛盾缓和下来。
尉迟敬德受托，擐甲持矛入宫去见李渊。既想进行劝说，也有威慑的意味在内。李渊闻讯大吃一惊，长叹道：“想不到今天会出现这样的事!”他既感痛心，又觉得万分为难。如果认真追究这次政变，必然自相残杀，不知要杀到何时才能了结，这对李氏政权自然极为不利。思之再三他只好叫尉迟敬德把世民喊来，商量如何善后。世民见到李渊，“号啕久之”，不知道是自己问心有愧，还是故作姿态。这时他心里的一块石头才落了地，觉得是绝处逢生。李渊先封世民为太子，两个月后，禅位太子，自己当了太上皇。世民的党羽接管了政权。虽然建成和元吉冤死，但李渊这种妥协的决定总算避免了一场大流血。
李渊虽然不再追究，但事情并未就此了结。《旧唐书》中说：当时人心思乱如“旱苗之望雨”。为什么在李世民登位以后大局不稳，人心思乱?他自己心中有数。那是因为他用阴谋杀兄夺位，引起朝野许多有识之士的不满，民心不在他这一边。
面对这种危机四伏、险象环生的局面，李世民还算比较冷静，想出了一系列治标与治本的办法。所谓治标，是解决眼前的问题：对于已经露头的谋反者，只好坚决打击，丝毫不能软手，以免蔓延；对于那些虽未露头但明知是情绪不稳的人物，则尽量采取安抚、笼络、加官、赏赐的办法，争取他们倒向自己。更困难的是如何去治本。他这个皇帝来得名不正、言不顺，愧对全国臣民。要想从根本上改变大家对自己的观感，就只好谦虚谨慎，小心翼翼做事，夹紧尾巴做人。
虚心纳谏，当然是收揽人心的一个好办法。这就是他比以前任何一个皇帝都乐于纳谏的真正原因。他纳谏的对象，主要是丞相魏征。其中自有特殊原因。老臣魏征原是太子建成的心腹，一直为建成出谋划策，是在李渊妥协之后，不得已才归向李世民的。他有一定的声望。又深知双方斗争的内幕，李世民因为自己有顾虑，对很多人都不敢得罪，更不敢得罪魏征。也正是在这种形势之下，魏征才敢于犯颜直谏，指出李世民的一些短处。后人不明真相，就事论事，就觉得魏征既正直敢言，李世民又虚心接受，这样的君臣关系千古少有，堪为典范，歌颂之声，千年不绝。
却不知道他们常常是在唱双簧。许多事情都是他们预先商量好了的，对于一些不该做的事，李世民先是要做，魏征站出来一谏，李世民立刻虚心纳谏，收回成命。这完全是现代人所说的“做秀”。做秀做给谁看?双簧唱给谁听?对象是老百姓。李世民唱双簧唱成了圣君，魏征唱双簧唱成了贤相。表面上圣君贤相，相得益彰，实际上并不是那么回事。李世民并非真有雅量，真能接受意见，就是在唱双簧的时候，他心里还是觉得很不舒服的。
《新唐书·魏征传》中有一段话，就足以说明李世民从“乐于纳谏”到厌恶进谏的变化过程，也可以说是李世民纳谏的真相。这段话是：(魏征对李世民说)陛下贞观之初，导人使谏(诱导别人提意见)；三年以后，见谏者，阮而从之；比一二年，勉强受谏，而终不平也(心里不舒服)。帝惊曰：公何物验之(有什么根据)?(魏征)对曰：陛下初即位，论元律死，孙伏伽谏，以为法不当死，陛下赐以兰陵公主园，直百万。或曰：赏太厚。答曰：朕即位未有谏者，所以赏之。此导人使谏也。后柳雄妄诉隋资，有司得劾其伪。将论死，戴胄奏，罪当徙，执之四五，然后赦，谓胄曰：第守法如此，不畏滥罚。此悦而从谏也。近皇甫德参上书。言修洛阳宫，劳人也；收地租，厚敛也；俗尚高髻，宫中所化也(外界是受宫人的影响)。陛下恚(很不高兴)曰：是子使国家不役一人，不收一租，宫人无发(剃光头)，乃称其意(他就满意了)。臣奏：人臣上书不激切不能起人主意。激切即近讪谤。于时陛下虽从臣言，赏帛罢之，意终不平。此难于受谏也。
其中的道理不难理解，李世民即位之初，玄武门之变阴影尚在，他不得不装出一副虚心纳谏的假象，以搏得臣民的好感。几年之后，事过境迁，他对纳谏就不是那么耐心了。再到后来，江山坐稳，顾虑消除，有人直言提意见，他就不免冒火，即或暂时克制，“意终不平”，可以说是纳谏的雅量已经不复存在。
不过，为了长期保持他与魏征君臣契合的美名，为了长期宣传他乐于纳谏的美德，双簧还是要唱下去的。即使别人觉得气氛不佳，不敢多言，魏征凭他这块老招牌，总还可以敲敲打打，来一点小骂大帮忙。或者是不说具体内容，只说些“提个醒儿”之类的不痛不痒的话。例如有名的《十思疏》：
一、见可欲则思知足，
二、将兴缮则思知止，
三、处高危则思谦降，
四、临满盈则思挹损，
五、遇逸乐则思遵节，
六、在宴安则思后患，
七、防壅蔽则思延纳，
八、疾谗邪则思正己，
九、行爵赏则思勿因喜而僭，
十、施刑罚则思勿因怒而滥。
说来说去，都是老生常谈，而且字句整齐，讲求对仗，可以说是一种文字 游戏 。后来李世民主动问起魏征，近年施政情况比往日如何?魏征乃上“十渐”之疏。文曰：
陛下即做初，清净寡欲，化及荒外，今万里遣使，访求珍异，一渐也。初爱民如子，今漫用民力，二渐也。初劳身以役物，今纵欲以劳人，虽忧时之言，不绝于口；而乐身之事，实切于心，三渐也。初亲君子远小人，今则于君子也，恭而远之；于小人也，狎而近之，四渐也。初不作无益以害有益，今则玩好之杂然并进，五渐也。初求贤若渴，今好恶随心，使谮言得行。六渐也。初无田猎游观之好，今晨出夕返，驰骋自娱，七渐也。初遇下有礼，群情上达，今诘责细过，忠款不申，八渐也。初孜孜求治，惟日不足；今长傲遂非，兴兵黩武，九渐也；初频年水旱，抚恤不遑；今徭役渐兴。元元之心，恐不能如前安固，十渐也。
李世民看了。命人将全文写在屏风上，以便随时提醒自己(其实是表示自己乐于纳谏的宣传)。对于魏徵则立赐“黄金十斤，厩马二匹”，双方皆大欢喜。
虽然如此，魏征还得掌握分寸，说话不能过火。如果掌握不住火候，仍然会冒犯天颜，带来不测之祸。据《资治通鉴》卷一百九十四中记载，有一次罢朝后，李世民回到内苑，大发雷霆说，“魏征每廷辱我。”(在大庭广众中给我难看)。“会须杀此田舍翁”(总有一天要杀了这个土老头)。经过皇后再三苦劝，说明利害关系，他才息怒。可见，他纳谏的耐心实在太有限了。听了比较尖锐的意见不仅会冒火，还想到了杀人。而且想杀的不是别人，正是与他君臣契合千古传为美谈的老臣魏征。请想一想，这些美谈的真实性究竟还有多少?
如果说，李世民的虚心纳谏，是因为自己不得人心，政权不稳，不得已而为之。那么还有一件事足以说明他是一个沽名钓誉、欺世盗名的伪君子。这就是所谓“纵囚”事件。也许是他多年来唱双簧作自我宣传唱惯了，无事生事也要找些题目来做文章，宣传自己是古今少有的大圣人。可惜他的智商并不算高，想出来的花样出现不少漏洞，明眼人一看便知。结果不仅达不到预期的目的，反而被人传为笑谈。此事的大致经过如下：公元632年，李世民认为在他的治理之下，老百姓安居乐业，道德水平一定大大提高。为了作一次惊人的测验，他下令把已判死刑的390名犯人一律暂时释放回家探亲，为期一年。明年今日，如期返回接受死刑(真是很有人情味)。据说期满时这些人全都回来了，一个也不少。李世民非常高兴，下令一律赦免。这件事在当时传为美谈，认为那些死刑犯人被李世民的大恩大德所感动，都成了讲信义的君子。宋代的欧阳修写了一篇《纵囚论》，批评这是李世民沽名钓誉、欺世盗名之举。真实情况是李世民和死刑犯人双方都用了心机，达成一种默契。即李世民估计他们会回来才会放他们，死刑犯人也是估计回来会被赦免才会回来，这是在合演一台好戏，演给老百姓看。李世民得了美名，死刑犯人得了赦免的实惠，双方都有好处，受愚弄的是老百姓。《纵囚论》中评论此事曰：夫意其必来而纵之。是上贼下之情也；意其必免而复来，是下贼上之心也。吾见上下交相贼(互相揣测。互相欺骗)以成此名也，鸟有所谓施恩德与夫知信义者哉!(哪里有什么“施恩德”与“守信义”的事。)
可见用权术来蒙哄世人，只能蒙哄一时，难以蒙哄久远。这种滑稽剧只能愚弄芸芸众生，愚弄不了许多明眼人与有识之士。要想耍弄小聪明欺骗天下后世，亦非易事!用卑劣的手段夺取《兰亭序》
汉字的书法是汉人独有的一门艺术。写得一手好字是知识分子必有的基本功。南朝梁元帝萧衍因为书法绝妙，为天下的士子所敬佩，李世民也对他羡慕不已。只要自己的字写好了，自然就会成为一位合格的皇帝，这就是李世民一生爱好书法、苦练书法的根本原因。要想把字练好，必须遍观天下的名帖名碑。古今第一书家王羲之父子亲书的名帖，就成了他梦寐以求的珍品。皇帝有的是财富，有的是权力，岂有办不到的事。于是，圣旨一下，天下二王的名帖都进贡到了长安玉华宫含风殿里。如王羲之的《游目帖》《快雪时晴帖》，王献之的《中秋帖》《送梨帖》等等都到了李世民的手中，快哉!快哉!
可就是王羲之最出名的《兰亭序》帖始终找不到。有人提供线索，说是此帖保存在越中(浙江)一位有名的禅师辩才手中。一道圣旨下去，辩才老和尚被请到长安。尽管唐王朝的君臣好话说了千千万万，老和尚就是不承认藏有此物。李世民无可奈何，只好仰天长叹：“贵为天子，却无缘得见此神品，奈何!奈何!”李世民手下有两大能臣，房玄龄能谋，杜如晦善断。在大家共商良策之时，房玄龄想出了一个好主意，即先放辩才回越，让事情冷下来，再派一个能说会道的御史萧翼前去“诈取”。如何“诈”法?由萧翼假扮成一个世代书香的
名门子弟，携带几幅二王的真帖，以拜师求教为名，辗转介绍，接近辩才。经过一段时间的周旋，萧翼果然不负君命，骗取了辩才的信任，从辩才的手中看到了《兰亭序》帖的真品。真品一出现，萧翼立刻“变脸”(变脸的速度，绝不亚于川剧中的“变脸”)，当即拿出钦差御史的官威，狠狠数落老和尚对皇上不说真话的“欺君大罪”，当面宣布将此真品没收，上缴朝廷。可怜82岁的老和尚惊得目瞪口呆，不久就郁郁病逝。那位萧御史则兴高采烈，得胜回朝。李世民得此国宝，终于圆了多年来的一个梦。他临终时下令将此国宝随葬，永伴圣躬。后来虽有人多次盗墓，就是不见此物。有人讽刺贪官，说你要这要那，死了总不能带到棺材里去。李世民却竟然真把《兰亭序》真品带进棺材。永别人间，至今不知下落。
在了解以上这些 历史 真相之后，我们不禁会想：在君主专制的制度之下，做皇帝实在是太讨便宜了。难怪有那么多人舍死忘生不择手段去争夺皇帝宝座。因为一般人(包括文武百官在内)做事，都要“自负盈亏”，事情做好了的有功，做坏了就得承担罪责。只有做皇帝可以“负盈”不“负亏”。做了好事如“贞观之治”、“开元之治”，当然会郑重其事地记载在 历史 上；做了坏事，如李世民的杀兄夺位以致引起日后一连串骨肉相残的宫廷政变，如李隆基宠信边将一手造成安史之乱使得唐王朝几乎覆亡，好像他们都不需要承担任何责任。不像现代人当总统，当得再好，不过连任一次，出了问题就要承担罪责，可能提前下台。所以今人争当总统就远没有古人争当皇帝那么拼命。
史书是一本账。既然是一本账，那就应该记载清楚，无论是盈是亏，都要如实记载。虽然做不到分毫不错，至少也应该大致不差。中国史书的记事，对皇帝们特别是那些开国之君有特殊优待，就是记功不记过，负盈不负亏。既然如此，史书就成了一本说不清道不明的糊涂账，连篇累牍地记着皇帝的好处，怎么转眼之间国家就垮台了?请问执笔的史官，你向天下后世如何交待?一本假账又如何能让后人鉴古知今?因此，对于历代的皇帝，最好是功过、盈亏皆记，揭开他们的盖头来，让大家多看看他们的真面目。
回顾两千多年来中国 历史 上大大小小几百个皇帝，首屈一指的李世民不过如此，等而下之的那些各种档次的皇帝是些什么货色，也就可想而知了。可笑这位太宗皇帝为掩玄武门之变的一事之丑，千方百计挖空心思用许多办法来改变自己在大家心目中的印象，以后竟然养成了一种时时不忘沽名钓誉、欺世盗名的习惯，直至“驾崩”。对此，作者有诗叹曰：
为掩恶名挣美名，
沽名钓誉赦死刑：
瞒得当时天下士，
难欺后世明眼人!
1. 10篇文言文和翻译 5.掩耳盗铃 出处：战国?吕不韦《吕氏春秋?自知》 【原文】范氏之亡也①，百姓有得钟者②。
欲负而走③，则钟大不可负；以椎毁之④，钟况然有音⑤。恐人闻之而夺已也，遽掩其耳⑥。
恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣。 【译文】智伯消灭范氏的时候，有个人趁机偷了一口钟，准备背着它逃跑。
但是，这口钟太大了，不好背，他就打算用锤子砸碎以后再背。 谁知，刚砸了一下，那口钟就"咣"地发出了很大的响声。
他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住。 害怕别人听到钟的声音，这是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了，这就太胡涂了。
6.请君入瓮 出处：唐?张鷟《朝野佥载?周兴》 【原 文】 或告文昌右丞周兴与丘神绩通谋，太后命来俊臣鞠之。 俊臣与兴方推事对食，谓兴曰：“囚多不承，当为何法？”兴曰：“此甚易耳！取大瓮，与炭四周炙之，令囚入中，何事不承？”俊臣乃索大瓮，火围如兴法，来起谓兴曰：“有内状推兄，请兄入此瓮。”
兴惶恐叩头伏罪。 【译 文】 唐朝女皇武则天，为了镇压反对她的人，任用了一批酷吏。
其中两个最为狠毒，一个叫周兴，一个叫 来俊臣。他们利用诬陷、控告和惨无人道的刑法，杀害了许多 正直的文武官吏和平民百姓。
有一回，一封告密信送到武则 天手里，内容竟是告发周兴与人联络谋反。武则天大怒，责令 来俊臣严查此事。
来俊臣，心里直犯嘀咕，他想，周兴是个狡 猾奸诈之徒，仅凭一封告密信，是无法让他说实话的；可万一 查不出结果，太后怪罪下来，我来俊臣也担待不起呀。这可怎 么办呢？苦苦思索半天，终于想出一条妙计。
他准备了一桌丰盛的酒席，把周兴请到自己家里。两个人你 劝我喝，边喝边聊。
酒过三巡，来俊臣叹口气说：“兄弟我平日办案，常遇到一些犯人死不认罪，不知老 兄有何办法？”周兴得意地说：“这还不好办！”说着端起酒杯抿了一口。来俊臣立刻装出很恳切的样子 说：“哦，请快快指教。”
周兴阴笑着说：“你找一个大瓮，四周用炭火烤热，再让犯人进到瓮里，你 想想，还有什么犯人不招供呢？”来俊臣连连点头称是，随即命人抬来一口大瓮，按周兴说的那样，在四 周点上炭火，然后回头对周兴说：“宫里有人密告你谋反，上边命我严查。对不起，现在就请老兄自己钻 进瓮里吧。”
周兴一听，手里的酒杯啪哒掉在地上，跟着又扑通一声跪倒在地，连连磕头说：“我有罪， 我有罪，我招供。” 7.高山流水 出处 战国?郑?列御寇《列子?汤问》 原文： 伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
翻译：音乐才子俞伯牙喜欢弹一曲《高山流水》，却没有人能够听懂，他在高山上抚琴，曲高而和寡。终于有一天，有一个砍柴的樵夫经过，听懂了他的《高山流水》，这个人就是钟子期。
俞伯牙的知音是钟子期，他们约好两年后见面，可是两年后钟子期却没有露面。俞伯牙多方打听才知道，原来钟子期已经病死了，不可能再赴他的约定，俞伯牙悲痛欲绝，他知道子期是唯一能够听懂他音乐的人，如今子期已死，再不会有人听懂他的音乐了，于是他在子期的坟头摔了他心爱的琴，也表示他对知音的敬重和珍惜。
这就是那段伯牙摔琴谢知音的故事，伯牙痛心疾首怀念子期，人们用此感叹知音难觅。 8.唇亡齿寒 【出 处】 左丘明《左传?僖公五年》 原文（《左传?僖公五年》） 晋侯复假道于虞以伐虢。
宫之奇谏曰：“虢，虞之表也，虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩，一之谓甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’ 者，其虞、虢之谓也。”
公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？”对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也，大伯不从，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士，* （肙力）在王室，藏于盟府。
将虢是灭，何爱于虞？且虞能亲于桓、庄乎，其爱之也？桓、庄之族何罪，而以为戮，不唯逼乎？亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎？” 公曰：“吾享祀丰洁，神必据我。”对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。
故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。
’又曰：‘民不易物，惟德繄物。’如是，则非德民不和，神不享矣。
神所冯依，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？”弗听，许晋使。
宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣，在此行也，晋不更举矣。” 晋侯复假道于虞以伐虢。
宫之奇谏曰：“虢，虞之表也，虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩，一之为甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’ 者，其虞、虢之谓也。”
3.望梅止渴 【出处】南朝宋?刘义庆《世说新语?假谲》： 原文： 魏武行役，失汲道，军皆渴，乃令曰：“前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。”士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。
译文：有一次，曹操率领部队行军时一时没有找到水源，士兵们都干渴难忍。于是曹操传下命令说：“前面有一篇大梅林，梅子结满枝头，既甜又酸，可以解渴。”
士兵们听了这话，。
2. 求短篇文言文带译文要求原文60字左右译文100字左右准确说字越少越 海之鱼， 有乌贼其名者， 响水而水乌.戏於岸间， 惧物之窥己也， 则响水以自蔽.海鸟视之而疑， 知其鱼而攫之.呜呼！ 徒知自蔽以求全， 不知灭迹以杜疑， 为窥者之所窥.哀哉！ [翻译] 海中有一种鱼，名叫乌贼，它能吐出墨汁使海水变黑.有一次，它爬上岸边游玩，它怕别的动物看到它，就吐出墨汁把自己隐蔽起来.海鸟看到了乌黑的海水而起疑，知道一定是乌贼在里面，就毫不犹豫地往水里把乌贼抓了出来. 1、弈秋诲弈 【原文】 弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也.弈秋，通国之善弈者也.使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之.虽与之俱学，弗若之矣.为是其智弗若与？日：非然也. ——《孟子·告子上》 【译文】 下棋在众技艺中，只是一种小技巧，但不专心致志，就没法学会.弈秋，是全国最善于下棋的人.让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志地向弈秋学习，全神贯注地听弈秋的讲授；另一个人虽然也坐在弈秋面前，但心里老想着会有天鹅飞来，想着张弓搭箭去射它.这个人虽说是和前一个人一起学习，但远不及前一个人学得好.是因为这个人赶不上前一个人聪明吗？实际上不是这样的. 2、豚子食于死母 【原文】 仲尼日："丘也尝游于楚矣，适见豚子食于其死母者，少焉晌若，皆弃之而走.不见己焉尔，不得类焉尔.所爱其母者，非爱其形也，爱使其形者也." ——《庄子·德充符》 【译文】 孔子说："我曾在去楚国的时候，在路上正巧遇见一群小猪在一头死母猪身上吃奶，一会儿便都惊慌失措地逃跑了.因为它们看到母猪不再用眼睛看它们了，不像一头活猪的样子了.小猪们爱它们的母亲，不仅是爱母猪的形体，更主要的是爱充实于形体的精神. 3、巫马其买鸩 【原文】 巫马其为荆王使于巴.见担鸩者，问之："是何以？"日："所以鸩人也."于是，请买之，金不足，又益之车马.已得之，尽注之于江. ——《尸子》 【译文】 巫马其作为荆王的使者出访巴国.在途中，他遇见一个肩挑毒酒的人，于是问道："这是做什么用的？"那人答道："是用来毒害人的."于是，巫马其就向他买那毒酒，带的钱不够，又押上随行的车马.买来后，全部都倾倒到江里去了. 《道德经》第八章 上善若水.水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道.居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时.夫唯不争，故无尤. [译文] 最善的人好像水一样.水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”.最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机.最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎. 《醉翁谈录》节选 眉眼口鼻四者，皆有神也.一日，嘴对鼻子说“尔有何能，而位居吾上？”鼻子说：“吾能别香臭，然后子方可食，故吾位居汝上.”鼻子对眼睛说：“子有何能，而在我上也？”眼睛说：“吾能观美丑，望东西，其功不小，宜居汝上也.”鼻子又说：“若然，则眉有何能，亦居我上？”眉毛说：“我也不愿与诸君相争，我若居眼鼻之下，不知你一个面皮，安放哪里”？ 眉毛，眼睛，嘴和鼻子他们四个都有灵性.一天，嘴对鼻子说："你有什么本领，可以在我上面？"鼻子回答："我能识别香味和臭味所以才能在你的位置之上."鼻子对眼睛说："你有什么本领，可以在我上面？"眼睛说，："我能观察善恶美丑，遥望东方和西方，我的功劳不小，所以位置在你上面."鼻子又说，"如果这样，那么眉毛有什么本领，也在我上面呢？"眉毛说，"我不能和各位相互争辩比较.如果我在眼睛鼻子下面，不知道你的脸放到哪里？" 未尝一遇 昔周人有仕不遇，年老白首，泣涕于途者，人或问之：“何为泣乎？”对曰：“吾仕数不遇，自伤年老失时，是以泣也.”人曰：“仕奈何不一遇也？”对曰：“吾少年之时，学为文，文德成就，始欲仕宦，人主君好用老.用老主，后主又用武.武节始就，武主又亡.少主始立，好用少年，吾年又老，是以未尝一遇.” 翻译：从前周国有个想当官总当不上的人，年纪大了头发白了，在大路上哭泣，有的人就问他：“为什么哭啊？” 回答说：“我几次想当官都不被看中，自己可怜自己年老了没有机会了，所以就哭啊.”别人说：“求官怎么就一次都没求到呢？”回答说：“我少年的时候，学的是文，道德文章学好了，准备去当官，国王喜欢用年老的人.用老人的国王死了，后来的国王又用武将.（等我）兵法武功学好了，用武将的国王又死了.少年的国王刚刚登基，喜欢用年轻人，我又老了，就这样没求成一次官.” 商汤见伊尹 昔者汤（商朝建国君主）将往见伊尹（商朝初年的贤相），令彭氏之子御.彭氏之子半道而问曰：“君将何之？”汤曰：“将往见伊尹.”彭氏之子曰：“伊尹，天下之 *** 也.若君欲见之，亦令召问焉，彼受赐矣！”汤曰：“非汝所知也.今有药于此，食之，则耳加聪，目加明，则吾必说而强食之.今夫伊尹之于我国也，譬之良医善药也，而子不欲我见伊尹，。
3. 文言文全文翻译 【译文】 秦始皇派王翦（战国名将，曾为秦始皇平赵、燕、蓟等地）率六十万大军伐楚，出征日始皇亲自到灞上送行。
临行前，王翦请求始皇赏赐大批田宅。秦始皇说：“将军即将率大军出征，为什么还要担忧生活的贫穷呢？”王翦说：“臣身为大王的将军，立下汗马功劳，却始终无法封侯，所以趁大王委派臣重任时，请大王赏赐田宅，做为子孙日后生活的依凭。”
秦始皇听了不由放声大笑。王翦率军抵达关口后，又曾五次遣使者向始皇要求封赏。
有人劝王翦说：“将军要求封赏的举动，似乎有些过分了。” 王翦说：“你错了。
大王疑心病重，用人不专，现在将秦国所有的兵力委交给我，我如果不用为子孙求日后生活保障为借口，多次向大王请赐田宅，难道要大王坐在宫中对我生疑吗？” 汉高祖三年，萧何镇守关中，汉王与项羽在京、索一带相持不下。这期间，汉王屡次派使者慰问镇守关中的宰相萧何。
鲍生于是对萧何说：“在战场上备尝野战之苦的君主，会屡次派使者慰劳属臣，是因为君王对属臣心存疑虑。为今之计，丞相最好选派善战的子弟兵，亲自率领他们到前线和君主一起并肩作战，这么一来，君主才能消除心中疑虑，信任丞相。”
萧何采纳鲍生的建议，从此汉王对萧何非常满意。 汉高祖十一年，淮阴侯韩信在关中谋反，吕后用萧何的计谋诛灭韩信。
高祖知道淮阴侯被杀，就派使臣任命萧何为相国，加封五千户邑民，另派士兵五百人和一名都尉为相国的护卫兵。群臣都向萧何道贺，唯独陈平（秦时为东陵侯，秦亡后降为平民）向萧何表示哀悼之意：“相国的灾祸就要从现在开始啦！皇上在外率军征战，而相国留守关中，没有建立任何战功，却赐相国封邑和护卫兵，这主要是因淮阴侯刚谋反被平，所以皇上也怀疑相国的忠心，派护卫兵保卫相国，并非宠爱相国，而是有怀疑相国之心。
我建议相国恳辞封赏不受，并且把家中财产全部捐出，充作军费，这样才能消除皇上对相国的疑虑。”萧何采纳召平的建议，高祖果然大为高兴。
汉高祖十二年秋天，英布叛变，高祖御驾亲征，几次派使者回长安打探萧何的动静。萧何对使者说：“因为皇上御驾亲征，所以我在内鼓励人民捐献财物支援前方，和皇上上次讨伐陈豨（汉朝人，高祖时以郎中封阳夏侯，后自称代王，被诛）叛变时相同。”
这时，有人对萧何说：“你灭门之日已经不远啦！你已经身为相国，功冠群臣，皇上没法再继续提升你的官职。自从相国入关中，这十多年来深得民心，皇上多次派使臣慰问相国，就是担心相国在关中谋反。
相国如想保命，不妨低价搜购百姓的田地，并且不以现金支付而以债券取代，这样来贬低自己的声望。这样皇上才会安心。”
萧何又采纳这个建议。 高祖在平定英布之乱凯旋而归，百姓沿途拦驾上奏，控告萧何廉价强买民田，高祖不由心中窃喜。
4. 古文翻译 最低0.27元开通文库会员，查看完整内容> 原发布者：nilupar2002 151.狐猪争功，文言文翻译狐笑猪曰：“汝蠢然一物，焉能及我。”
猪曰：“汝何必笑我，汝亦不见得能立功于世。”狐曰：“我之皮，能衣被苍生，如何言无功？若汝则无功耳。”
猪曰：“我之肉，能供人果腹，如何言无功？”羊贸贸然来，曰：“汝等不必争，我能兼汝二者之长，又当如何？”语未竟，狼突如其来，尽扑杀而食之。笑曰：“这一班奴隶性质的畜生，动辄言功，只合做我的牺牲也。”
译文：狐狸笑猪说：“你是一个大蠢物，哪能和我相比呢？”猪说：“你就不必讥笑我了，你也不见得在世界上有什么功劳。”狐狸说：“我的毛皮，能作衣服、被子造福百姓，怎么说我没有功劳呢？如果是你则没有功劳了。”
猪说：“我的肉，能让人吃饱肚子，怎么能说没有功劳呢？”这时一只羊莽莽撞撞地走过来了，说：“你们就不用再争了，我兼有你们两个的长处，你们觉得呢？”话还没说完，一只狼突然来到，将它们全部扑杀了。然后笑着说：“这一帮只适合做奴隶的动物，动不动就说自己的功劳，只能做我的食物罢了！”152.文言文《沈沌子多忧》的翻译沈屯子生性多虑，整日忧心忡忡。
一天，他与朋友一块来到集市上，听说书人说到“杨文广围困柳州城中，内乏粮，外无援”时，他立时紧皱眉头，站在一旁唏嘘不已。朋友把他拉回家中，他竟日夜不忘此事，口中不住地念叨着：“文广被困在那里，怎么才能解脱呢？”竟因此忧愁得生了一场大玻家里人劝他到外面走走，散散心，他就走了出来。
途中正好看见有人扛着一捆竹竿。
5. 文言文翻译 黔这个地方没有驴子，有个喜好多事的人用船运载了一头驴进入黔地。运到后却没有什么用处，便把它放置在山下。老虎见到它，一看原来是个巨大的动物，就把它当作了神奇的东西。于是隐藏在树林中偷偷地窥探它。老虎渐渐地走出来接近它，很小心谨慎，不了解它究竟有多大本领。
黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。
一天，驴子一声长鸣，老虎大为惊骇，顿时远远地逃跑；认为驴子将要吞噬自己，非常恐惧。然而老虎来来往往地观察它，觉得驴子好象没有什么特殊的本领似的；渐渐地习惯了它的叫声，又靠近它前前后后地走动；但老虎始终不敢和驴子搏击。慢慢地，老虎又靠近了驴子，态度更为随便，碰擦闯荡、冲撞冒犯它。
他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬已也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。
驴禁不住发怒，用蹄子踢老虎。
驴不胜怒，蹄之。
老虎因此而欣喜，盘算此事。心想到：“驴子的本领只不过如此罢了！”于是跳跃起来，大声吼叫，咬断驴的喉咙，吃完了它的肉，才离去。
6. “韩信与萧何”文言文翻译 史记卷九十二列传第三十二淮阴候[韩信]01淮阴侯韩信者，淮阴人也.始为布衣时，贫无行，不得推择为吏，又不能治生商贾，常从人寄食饮，人多厌之者.常数从其下乡南昌亭长寄食，数月，亭长妻患之，乃晨炊蓐食.食时信往，不为具食.信亦知其意，怒，竟绝去.02信钓於城下，诸母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日.信喜，谓漂母曰∶我必有以重报母.母怒曰∶大丈夫不能自食，我哀王孙而进食，岂望报乎？03淮阴屠中少年有侮信者，曰∶若虽长大，好带刀剑，中情怯耳.众辱之曰∶信能死，刺我；不能死，出我裤[裤，原作左衣右夸]下，於是信孰视之，俯出裤[裤，原作左衣右夸]下，蒲伏.一市人皆笑信，以为怯.04及项梁渡淮，信杖剑从之，居戏下，无所知名.项梁败，又属项羽，羽以为郎中.数以策干项羽，羽不用.汉王之入蜀，信亡楚归汉，未得知名，为连敖.坐法当斩，其辈十三人皆已斩，次至信，信乃仰视，适见滕公，曰∶上不欲就天下乎？何为斩壮士？滕公奇其言，壮其貌，释而不斩.与语，大悦之.言於上，上拜以为治粟都尉，上未之奇也.05信数与萧何语，何奇之.至南郑，诸将行道亡者数十人，信度何等已数言上，上不我用，即亡.何闻信亡，不及以闻，自追之.人有言上曰∶丞相何亡.上大怒，如失左右手.居一二日，何来谒上，上且怒且喜，骂何曰∶若亡，何也？何曰∶臣不敢亡也，臣追亡者.上曰∶若所追者谁？何曰∶韩信也.上复骂曰∶诸将亡者以十数，公无所追；追信，诈也，06何曰∶诸将易得耳.至如信者，国士无双.王必欲长王汉中，无所事情；必欲争天下，非信无所与计事者.顾王策安所决耳.王曰∶我亦欲东耳，安能郁郁久居此乎？何曰∶王计必欲东，能用信，信即留；不能用，信终亡耳.王曰∶我为公以为将.何曰∶虽为将，信必不留.王曰∶以为大将.何曰∶幸甚.於是欲召信拜之.何曰∶王素慢无礼，今拜大将如呼小儿耳，此乃信所以去也.王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼，乃可耳，王许之.诸将皆喜，人人各自以为得大将.至拜大将，乃韩信也，一军皆惊.07信拜礼毕，上坐.王曰∶丞相数言将军，将军何以教寡人计策？信谢，因问王曰∶今东乡争权天下，岂非项王邪？汉王曰∶然.曰∶大王自料勇悍仁强孰与项王？汉王默然良久，曰∶不如也.08信再拜贺曰∶惟信亦为大王不如也.然臣尝事之，请言项王之为人也.项王喑恶叱吒[吒原作∶左口右宅]，千人皆废，然不能任属贤将，此特匹夫之勇耳.项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮.至使人有功当封爵者，印刓弊，忍不能我，此所谓妇人之仁也.项王虽霸天下而臣诸侯，不居关中而都彭城，有背义帝之约，而以亲爱王；诸侯不平.诸侯之见项王迁逐义帝置江南，亦皆归逐其主而自王善地.项王所过无不残灭者，天下多怨，百姓不亲附，特劫於威强耳.名虽为霸，实失天下心.故曰其强易弱.09今大王诚能反其道，任天下武勇，何所不诛！以天下城邑封功臣，何所不服！以义兵从思东归之士，何所不散！且三秦王为秦将，将秦子弟数岁矣，所杀亡不可胜计，又欺其众降诸侯，至新安，项王诈坑秦降卒二十余万，唯独邯，欣，翳得脱，秦父兄怨此三人，痛入骨髓.今楚强以威王此三人，秦民莫爱也.大王之入武关，秋豪无所害，除秦苛法，与秦民约法三章耳，秦民无不欲得大王王秦者，於诸侯之约，大王当王关中，关中民咸知之.大王失职入汉中，秦民无不恨者.今大王举而东，三秦可传檄而定也，於是汉王大喜，自以为得信晚.遂听信计，部署诸将所击.10八月，汉王举兵东出陈仓，定三秦，汉二年，出关，收魏.河南，韩，殷王皆降.合齐.赵共击楚.四月，至彭城，汉兵败散而还.信复收兵与汉王会荥阳，复击破楚京.索之间，以故楚兵卒不能西.11汉之败却彭城，塞王欣，翟王翳亡汉降楚，齐.赵亦反汉与楚和.六月，魏王豹谒归视亲疾，至国，即绝河关反汉，与楚约和.汉王使郦生悦豹，不下.12其八月，以信为左丞相，击魏.魏王盛兵蒲[左土右反]，塞临晋.信乃益为疑兵，陈船欲度临晋，而伏兵从夏阳以木罂[左缶石瓦]渡军，袭安邑.魏王豹惊，引兵迎信.信遂虏豹，定魏为河东郡.汉王遣张耳与信俱，引兵东，北击赵，代，后九月，破代兵，禽夏悦阏与，信之下魏破代，汉辄使人收其精兵，诣荥阳以距楚.13信与张耳以兵数万，欲东下井陉击赵.赵王，成安君陈余闻汉且袭之也，聚兵井陉口，号称二十万.广武君李左车悦成安君曰∶闻汉将韩信涉西河，虏魏王，禽夏悦，新喋血阏与，今乃辅以张耳，议欲下赵，此乘胜而去国远斗，其锋不可当.臣闻千里馈粮，士有饥色，樵苏后爨[薪柴不足]，师不宿饱.今井陉之道，车不得方轨，骑不得成列，行数百里，其势粮食必在其后.14愿足下假臣奇兵三万人，从间道绝其辎重.足下深沟高垒，坚营勿与战.彼前不得斗，退不得还，我奇兵绝其后，使野无所掠，不至十日，而两将之头可致於戏下.愿君留意臣之计.否，必为二子所禽矣.成安君，儒者也，常称义兵不用诈谋奇计，曰∶我闻兵法十则围之，倍则战.今韩信兵号数万，其实不过数千.能千里而袭我，亦已罢极.今如此避而不击，后有大者，何以加之？则诸侯谓我怯，而轻来伐我.不听广武君策，广武君策不用.15韩信使人间视，知其不用。
7. 文言文 翻译 【原文节选】
冯谖曰：“狡兔有三窟，仅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而卧也。请为君复凿二窟。”孟尝君予车五十乘，金五百斤，西游于梁，谓惠王曰：“齐放其大臣孟尝君于诸侯，诸侯先迎之者，富而兵强。”于是梁王虚上位，以故相为上将军，遣使者，黄金千斤，车百乘，往聘孟尝君。冯谖先驱诫孟尝君曰：“千金，重币也；百乘，显使也。齐其闻之矣。”梁使三反，孟尝君固辞不往也。
齐王闻之，君臣恐惧，遣太傅赍黄金千斤，文车二驷，服剑一，封书谢孟尝君曰：“寡人不祥，被于宗庙之祟，沉于谄谀之臣，开罪于君，寡人不足为也，愿君顾先王之宗庙，姑反国统万人乎？”冯谖诫孟尝君曰：“愿请先王之祭器，立宗庙于薛。”庙成，还报孟尝君曰：“三窟已就，君姑高枕为乐矣。”
【译文】
冯谖说：“狡猾机灵的兔子有三个洞才能免遭死患，现在您只有一个洞，还不能高枕无忧，请让我再去为您挖两个洞吧。”孟尝君应允了，就给了五十辆车子，五百斤黄金。冯谖往西到了魏国，他对惠王说：“现在齐国把他的大臣孟尝君放逐到国外去，哪位诸侯先迎住他，就可使自己的国家富庶强盛。”于是惠王把相位空出来，把原来的相国调为上将军，并派使者带着千斤黄金，百辆车子去聘请孟尝君。冯谖先赶车回去，告诫孟尝君说：“黄金千斤，这是很重的聘礼了；百辆车子，这算显贵的使臣了。齐国君臣大概听说这事了吧。”魏国的使臣往返了三次，孟尝君坚决推辞而不去魏国。
齐闵王果然听到这一消息，君臣上下十分惊恐。于是连忙派太傅拿着千斤黄金，驾着两辆四匹马拉的绘有文采的车子，带上一把佩剑，并向孟尝君致书谢罪说：“由于我不好，遭到祖宗降下的灾祸，又被身边阿谀逢迎的臣下包围，所以得罪了您。我是不值得您帮助的，但希望您顾念齐国先王的宗庙，暂且回国都来治理国事吧。”冯谖又告诫孟尝君道：“希望你向齐王请求先王传下来的祭器，在薛建立宗庙。”（齐王果然照办。）宗庙建成后，冯谖回报孟尝君：“现在三个洞已经营造好，您可以高枕无忧了。”
8. 古文《幽王击鼓》翻译 原文： 周宅①丰、镐②，近戎人.幽王与诸侯约：为高堡③于王路④，置鼓其上，远近相闻，即戎寇至，传鼓相告，诸侯之兵皆至救天子. 戎寇尝⑤至，幽王击鼓，诸侯之兵皆至.人喧马嘶，褒姒⑥大说，喜之.幽王欲褒姒之笑也，因数击鼓.诸侯之兵皆数至而无寇. 至于后，戎寇真至，幽王击鼓，诸侯兵不至.幽王之身乃死于骊山⑦之下，为天下笑. 译文： 周朝定都酆、镐，接近西戎人.（于是周王就）与诸侯约定：在官道上修建碉堡，在（碉堡）上边摆放战鼓，（鼓敲响的时候）远近都能听到，假如戎人来到（丰镐），击鼓互相告知，诸侯的兵马都来救天子. 戎寇曾经侵入，幽王击鼓（传递消息），诸侯的兵马都来了.人声和马的嘶鸣声鼎沸，褒姒非常高兴.幽王想让褒姒笑起来，于是多次击鼓，诸侯的兵马几次来到而没有见到戎寇. 到了后来，戎寇真的到了，幽王击了鼓，（可是）诸侯的兵马没有到来，幽王死在骊山之下，被天下人耻笑. 注释 1.周宅丰、镐：西周的都城在丰、镐一带（今陕西长安县内）. 2.近戎人：接近西戎人.戎，西戎，西方的少数民族. 3.为高葆于王路：在大路上修建碉堡.为，修建；葆，同堡；王路，大路. 4.褒姒：周幽王的宠妃，后立为皇后. 5.即：如果 6.当：同尝，曾经. 7.骊山：今陕西临潼东. 8.幽王：西周末代君主，因身前昏庸，死后被谥为“幽”. 9.说：通“悦”，高兴. 10.宅：居住，这里是“定都”的意思. 11.约：约定 12.尝：曾经 启示：我们应该培养诚恳待人的良好品质.不要像幽王一样，戏弄别人最终没有好下场。
李渊、李世民、李治、武则天、李隆基这五位均是唐朝最重要的皇帝，那么他们的能力排名如何呢，下面为您从政治、军事、民生三方面为您比较一下。这里有五个人，我们分别为其打1~5分。
政治能力
唐高祖李渊，唐朝开国皇帝，功不可没，自起事起仅仅七年便坐稳了皇位，而其自起事起主要就是坐镇大后方运筹帷幄，居中调和各方势力。所以，唐高祖李渊政治能力还是很强的，但是再其晚年却没有处理好继承人问题，导致玄武门之变爆发，骨肉相残，在这里李渊为3分。
唐太宗李世民，唐朝开国皇子，大唐王朝的建立，李世民立下汗马功劳，在唐朝建立之后，李世民便开始了与太子李建成的皇位之争，李世民以雷霆手段，发动玄武门之变，一举定乾坤，谋得皇位。之后又是励精图治，以仁德治天下，开启了唐朝盛世?贞观之治?，所以在这里李世民为5分。
唐高宗李治，唐朝第三任皇帝，唐太宗李世民之子，皇九子，嫡三子，李治的皇位可以说是捡来的，但是也是一种手段吧。唐太宗李世民的嫡子和嫡二子展开皇位之争，李世民一怒之下便将此二人越过，就这样李治获得了皇位。而在李治晚年宠爱武则天，导致二圣同便的局面发生，为武则天之后的称帝打下了基础，所以在这里李治为1分。
女皇武则天，本是一介普通的小女子，凭借自己的能力，一步一步登上皇位，打压李氏，扶持武氏，最终坐稳皇位，成为中国历史上唯一的一个女帝。其政治能力不可谓不强，武则天不仅擅政治谋略，在治理国家上也跟我一套，更是开启了开元盛世，在这里武则天为4分。
唐玄宗李隆基，李隆基前半生还颇有建树，两次发动政变，分别打败外戚势力韦皇后，与武则天之女太平公主，夺回李氏的天下，因此李隆基的前半生还是不错的。但是李隆基登上皇位之后过于风流，尤其是有了杨贵妃之后，更是不理朝政，直接的导致了安史之乱的爆发，唐朝由盛转衰，所以，在这里李隆基为2分。
军事能力
唐高祖李渊，为唐朝的开国皇帝，虽然更多的是坐镇后方，但是最终能够谋取天下，所以李渊的军事能力不会差的，在这里为4分。
唐太宗李世民，虽然不是开国皇帝，但是大半个李唐江山都是由李世民带兵一寸一寸土地打下来的，李渊能够七年就平定天下，李世民功不可没，所以李世民的军事能力在整个历史都是数一数二，因此李世民在这里为5分。
唐高宗李治，李治皇位来的相对简单，一生的经历也相对简单，所以谈不上什么军事能力，因此这里为1分。
女皇武则天，武则天为一届女流，自然不擅长带兵打仗，但是却可以运筹帷幄，合理用人。武则天称帝，很是李氏藩王带兵讨伐，但是都被武则天任用合理的人给轻松的平定了，因此武则天为3分。
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