还不知道:古代单挑案例有哪些的读者,下面小编就为大家带来详细介绍,接着往下看吧~
战绩,临阵杀伤士兵顾名思义,“杀伤士兵”有“杀”和“伤”之分,杀士兵比杀伤士兵的价值稍高。无论杀士兵还是杀伤士兵,在历史上出现次数应该比较多,但是被载入史册的案例却寥寥可数,原因可以推测为杀伤士兵表面的作用不大,但是如果杀伤士兵对战斗局面有一定影响,甚至关系战斗胜负和主将生死,这样的杀伤士兵案例就很值得记录了。临阵杀伤士兵分析重点:杀伤士兵数量,被杀伤士兵能力,当时战场环境。临阵斩将。首先要说明“将”在这里的意义。“将”在这里可以理解为名字被记载的人物。在战场上作战且被载入史册的,往往是军队的将领或盗贼的头目,是一支军队的核心,临阵斩杀他们就等于战胜整队军队。所以,这些人必定会处于战场上敌人很难接近的地方,而且他们之所以能够成为一军之首,必定有他们过人之处。
综上所述,临阵斩将不是一件普通的是,是武力的真正体现。怎样的描述才能算临阵斩将?诸葛亮带兵击破王双,他的手下斩了王双。如果有人还认为诸葛亮是突然项霸王灵魂附体,斩了王双,那请再看一个例子。乐进“力战,斩绍将淳于琼。” (《三国志魏书乐进传》)从现代汉语的确可以理解为乐进奋力战斗,临阵亲手斩了淳于琼,但从《武帝纪》中看,“士卒皆殊死战,大破琼等,皆斩之”,这样看来,斩淳于琼的就是士卒了。综合《武帝纪》、《乐进传》,乐进手下士卒斩了淳于琼最能说得通。而裴注中的《曹瞒传》更把淳于琼说成是俘后被斩,这样乐进临阵亲手斩淳于琼就更说不通了。无论淳于琼是临阵被斩还是俘后被斩,可以肯定的是淳于琼不是被乐进亲手斩的。
因此,符合以下条件之一的描述才能算临阵斩将的描述。有“亲斩”“手斩”“身斩”“亲枭”等形容亲自斩将的字眼;对临阵斩将过程有详细描述,可以证明不是手下部队的功劳;临阵斩将的那个人的地位或官职可以证明他没有手下。再次重申,以上条件符合一条即可。临阵斩将分析重点:临阵斩将次数,所斩武将武力,当时战场环境。附临阵斩将一览共6人有临阵斩将经历,合计7人次。庞德斩郭援、关羽斩颜良、冯则斩黄祖、吕蒙斩陈就、董袭斩黄龙罗、周勃留赞斩吴桓。单挑再三国时期是比较少见,归根到底,是因为促成单挑的条件十分苛刻,单挑双方都必须对自己武力十分自信,把生死和战斗的胜利都寄托于一场胜负难料的单挑上。
三国时期,勇猛的武将只是所有武将中的一小部分,勇猛的武将对垒的概率也就非常地小,要双方都有勇气去单挑,就更难了。单挑固然罕见,但罕见才珍贵,才能显示出巨大的参考价值。《三国志通俗演义》中的武力架构基本上是靠单挑建立起来的,单挑成为评价该小说中武将武力高低的重要参考。同理可得,《三国志》中单挑也是武将武力高低的重要参考。 三国时期的单挑有一个特殊的现象,没有任何一名武将因在单挑中失利直接导致阵亡,所以在三国时期,单挑和临阵斩将有着明确的界线。单挑分析重点:单挑结果,对方武将武力,单挑双方的准备。附单挑一览共8人有单挑经历,合计8人次。
吕布对郭汜,曹性对郝萌,庞德对关羽。孙策对太史慈。冠军不是狭隘地指“冠军”这个词语,而是广泛涵盖含有冠军这个意思的描述,例如“冠军”“先登陷阵”“陷阵却敌”“冠军履锋”等。这类词语都含有冲在军队的最前面的意思。上阵打仗本身就是一件危险的事情,冲在军队的最前面的危险性就更大了。先不论武将通过冠军杀敌多少,能够冠军已经说明了他们的勇气和对自己武力的自信,如果还能全身而退就可以说明他们的武力的确不低。另外,“投刀奋命”“奋不顾身”等词语,虽然从字面上与冠军有较大差别,但与冠军一样对该武将的武力都是很大的考验,可看作同类词语。冠军频率或次数,能否全身而退。
在古时,打仗可以毫不夸张的说是一门行为艺术,怎样打,在哪打,多少人,怎样天时地利人和都得到。然而,现在人们对于打仗的观念还都是来源于三国,水浒都电视剧,然而小编可以告诉你,那种主将负责打仗单挑,士兵负责围观善后的场景,在历史上是基本上没出现过。(你信吗?)
现在好多人关于古时战争的观念还是两军对垒,主将出来单挑,士兵站在旁边看戏,主要任务是输了负责抢主将的尸体,赢了就负责追杀敌军。稍微有点脑子的人都会感觉到这是不对的。如果这样打仗,那士兵就真成摆设了,培养一个极厉害的全国武术冠军,然后带着一群小孩子,是不是就能打遍天下无敌手。那么古人到底是怎样打仗的,有什么讲究吗,就让小编给你细细道来。
首先,要从周代开始讲起。为什么是周代而不是商代的?原因如下:一时商代的时候军队建制不完全,打仗都是临时拼凑起来的一群人,而且武器都是一些菜刀,石块什么的;二是夏商时期的记载太过玄幻,动不动就有神仙,神兽出来吊打普通人。所以是不靠谱的。
到了东周春秋时代,割据的各个诸侯的实力都发展的很强横了,有足够的钱财去整治军队,而且聪明的人也开始发现打架是要讲究策略了,于是真正的战争才渐渐出现。
打仗之前,要先派一个秘书写一封公告,就是某年某月某日,你丫的在参天子的时候偷偷放了一个臭屁,不仅不向天子道歉反而偷笑,表示了你对天子的极不尊重,所以要出兵讨伐你。主要是要告诉大家三个方面:1,你是错的;2,我帮天子出兵打你是正义之举;3,其他诸侯国听好了,谁要是帮他就是反对周天子的统治。 这古人真是太聪明了!
然后双方约定一个时间和开阔地就准备打仗。一般不会出现到了约定时间对方不出现的事情,因为古时的人们对诚信看的极其重要,可以打不赢,但是绝对不能够丢面子。至于开阔地,是因为古时打仗主要靠的是战车,没有开阔地,战争就不用打了。
战车的配置一般是三个人:一个负责拿远程武器射击,一个负责拿长矛,另一个驾驶。战车上的人一般都是训练有素的,然而下面的士兵一般都是老百姓或者奴隶,打赢就是靠群殴。
打仗之前一般并不是一字排开的,而是排的是方阵,车与车之间留下足够的缝隙。这个缝隙就是让打仗时对方的战车通过的,打仗时双方战车高速对冲,然后调转车头再次冲击,知道一方认怂为止。打仗是不敢车对车撞的,毕竟一辆战车造价很贵的。然后就是车兵打车兵,步兵打步兵。
打仗时,首席指挥官是不用亲自上阵杀敌的,只需要站在一面大旗下,告诉自己的士兵:哥哥在这里,大家加油打。当然,若果谁踏马的当逃兵,哥哥也是看的一清二楚的。同时传递冲锋方向靠的是旗帜,发布进攻命令的是乐器,击鼓进兵,鸣锣收兵。
一旦一方打输了,就会开始掉头鼠窜,赢得一方并不懂得穷寇莫追,(当时的人毕竟没有那么多的计谋,)使劲追击。逃兵跑到战车过不去的地方就会丢下战车,这种情况下,赢家也不会追下去(战车过不去,想追也没办法,就像现在,也不会出了坦克去追人。)
这样一场战争就这样圆满的打完了,然后就是开始圆桌谈判,改割地的割地,该赔钱的赔钱。这样的打发直到直到春秋末年孙武的出现才结束,因为其写的《孙子兵法》,真正的把打仗变成了一门艺术。
有单挑的特殊战例,但不多。
主将乃军中之宝,是军队指挥系统的首脑。主将一失,三军尽墨,所以全军上下必须要全力保护主将的安全。主将阵亡,必然导致军队指挥系统的失灵,全军的崩溃也自是在意料之中。自古以来这种例子实在数不胜数。所以古代主将参与的战阵斗将在真实的历史中发生的并不普遍。
先说古代军队如何打仗,先抛开游牧民族不说,他们那个叫劫掠更合适。
中国古代打仗的宗旨是“以正合,以奇胜”。
所谓以正合就是双方士兵以列阵,击鼓冲锋,双方战阵厮杀。以战国时代为例:步兵每5名编为“伍”,由伍长指挥;5个“伍”(25人)编为“两”,由“两司马”指挥;4个“两”编为“卒”(100人),由“卒长”指挥;5个“卒”编为“旅”(500人),由“旅帅”指挥;5个“旅”编为“师”(2500人),由“师帅”指挥;5个师编为“军”(12500人),由“军将”指挥。——以上出自《周礼》
而且战斗极为残酷,根据明朝法令:士不前者,将杀之,将畏敌者,士杀之,阵前陷将者,一旅尽杀。意思是士兵不前进,将军杀士兵,将军畏敌不前,士兵杀将军,打仗的时候由于士兵畏敌不前导致将军失陷敌阵战死的,麾下士兵全杀。
以奇胜则是利用骑兵侧翼包抄,冲击侧翼。通常可以起到决定胜负的作用。
再说主帅单挑,这个真的不多见。唯一在史料中找到的是《三国志》(可不是三国演义)记载:羽望见良麾盖,策马刺良于万军之中,斩其首还,绍诸将莫能当者,遂解白马围,但是与其说这是主帅单挑,不如说是关羽进行了一次成功的突击。
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