为什么北魏王朝被称为正统王朝呢,主要的原因是什么样的

为什么北魏王朝被称为正统王朝呢,主要的原因是什么样的

今天小编给大家准备了：北魏王朝的文章，感兴趣的小伙伴们快来看看吧!

鲜卑拓跋部在东汉以前，进入漠北地区，后来又迁居盛乐，这时处于氏族部落联盟阶段的拓跋部有了逐鹿中原的决心。一场巨大的权力争夺游戏让年仅6岁的拓跋珪侥幸逃脱，公元386年，长大后的拓跋珪重兴代国，定都盛乐，国号“魏”，也就是“北魏”，而此时他才年仅15岁。稚气的脸庞写满了坚毅和果断。

两年后，拓跋珪正式称帝，迁都平城，五胡十六国的第一个王朝诞生，也就是从这一天起，中国历史上的北魏王朝拉开了他长达148年的历史……。在这148年里，共历经20位皇帝(列入正史本纪者12位)。公元534年，北魏又分裂成了东魏和西魏，不过这两个王朝都比较短命。

为什么北魏王朝被称为正统王朝呢?其实也就是华夏血统一脉相承，父死子承。正统就是权威、合法，在古代权利游戏中有着无比巨大的凝聚力和号召力。所以在五胡十六国时代，有很多少数民族建立的政权，无一不都在争着正统的地位，或联姻，或赐爵封地，想尽一切办法与汉王朝搭上关系来做国名，用以证明自己的正统。

就拿十六国之一的汉国来说，也就是前赵，是西晋晚期匈奴人建立的政权。刘渊并不姓刘，因为有了昭君出塞，自称汉朝外甥，所以才改姓刘，定的国号也为汉。还有秦字号、燕字号等，无一不向华夏民族靠拢，但是大都不成功。

那为什么北魏可以被称为正统王朝呢?是因为从一开始就自称皇帝之后，与汉人同宗，所以拓跋珪建魏时就是为了让自己一步步向汉族的正统王朝靠拢。称帝后的拓跋珪大量启用汉人，进行以一系列的改革，包括建立太学，学习汉文化等，只为成为一个不折不扣的正统王朝。

北魏王朝是怎么建立的啊?

北魏（386－534)中国南北朝时期，北朝第一个王朝。又称后魏、拓跋魏、元魏。鲜卑拓跋氏建立。北魏，自公元386年，拓跋珪称王建国，至534年北魏孝武帝兵败逃往长安投奔宇文泰，历经十四帝，凡一百四十九年。初，建都云中，盛乐（今内蒙古 和林格尔），398年，迁都于平城（今大同），439年，拓跋焘统一北方。拓跋宏493年起迁都洛阳，大举改革。534年，分裂为东魏与西魏。道武帝建立北魏和北魏的崛起　　鲜卑族拓跋部，原来居住于今黑龙江、嫩江流域大兴安岭附近，过着游牧生活。东汉以前，北匈奴被打败西迁后，拓跋部在酋长拓跋诘芬的率领下，也逐步向西迁移，进入原来北匈奴驻地，即漠北地区。到酋长拓跋力微时期，拓跋部又南下游牧于云中（今内蒙古托克托）一带，后又迁居到盛乐（今内蒙古和林格尔），与曹魏、西晋发生往来，但这时，拓跋部仍处于氏族部落联盟阶段。公元338年，首领什翼犍建立代政权，都于盛乐(今内蒙古和林格尔)，逐渐强大起来。

北魏王朝的汉化举措：孝文帝为何选择废内朝？

在这样的时代背景下，第五代皇帝献文帝的长子拓跋宏于皇兴元年出生在当时北魏国都平城（今山西大同），皇兴五年尚为幼儿的他便登基即位，成为北魏第六代皇帝，是为孝文帝。

记载北魏历史的《魏书》给予孝文帝极高的评价：“及躬总大政，一日万机，十许年间，曾不暇给，殊途同归，百虑一致，至夫生民所难行……若乃钦明稽古，协御天人，帝王制作，朝野轨度，斟酌用舍，焕乎其有文章，海内生民咸受耳目之赐。加以雄才大略，爱奇好士，视下如伤，役己利物，亦无得而称之。其经纬天地，岂虚谥也。”这段评语可以说是十分贴合史实的。孝文帝是魏晋南北朝时期屈指可数的明君。

孝文帝的改革实质上是北魏王朝的中国化

下面我们按顺序进行具体的分析，看看这些改革具有什么历史意义。

首先是“官僚制度改革”。简单地说，即北魏废除了此前一直沿用的鲜卑式官僚制度，全面采用中国式的官僚制度。如前所述，北魏从建国之初便存在着一个称为“内朝”的组织。与之类似的组织，也可见于中国历史上其他北方民族，其中蒙古、元代存在的称为“怯薛”的组织，与北魏的内朝及包括内朝各官员的称谓在内，都极为相似。

也就是说，内朝是根植于鲜卑传统的一种非汉族的政治组织，北魏的政治由内朝和外朝（处于内朝以外，根据中国式律令制原则，执行各项政策的行政组织）共同运作。

这样的双重结构在北魏建国后直到孝文帝时期大约一百年的时间里一直沿用，其原因可归结为北魏是非汉族所建立的政权，以及北魏由于自身急速扩大、疲于应对统治区内各地出现的状况，而未能对国家制度进行根本性的改革。

废除内朝的原因

另外，由于北魏控制下的领土急速扩张，王朝需要处理的事态日趋复杂且分布广阔，内朝机构逐渐膨胀。原本由皇帝近侍构成的内朝，出现了很多带有各种具体职务的官职，这些官职的设置逐渐加强了对整套行政体系的监察。

这种变化趋势使得内朝与负责行政执行的外朝之间出现了许多摩擦，结果降低了行政效率。

到了孝文帝亲政时，有两条克服这种困境的道路可供他选择。其一是对此前的国家制度进行根本性改革，极力 *** 采用中原的各种制度和任用 *** ，复归或强化非汉国家的制度。其二是废除鲜卑式的国家制度，全面采用中原的各项制度，以此谋求国家制度的一元化。

结果是，孝文帝选择了第二条道路，废除了之前堪称统治中国的基础的内朝制度。

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