古代大臣被皇帝赐死,为什么还要跪下来谢恩呢

古代大臣被皇帝赐死,为什么还要跪下来谢恩呢

古代大臣被赐死为什么还要谢恩呢，这是很多读者都比较关心的问题，接下来就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。

我们看古代的大臣，被皇帝赐死的时候，还要跪下来说“谢主隆恩”，这是为什么呢?原来还有这三个规矩，来看看你都知道吗?

第一个规矩：这是一种“礼遇”

皇帝对大臣起了杀心，但是是给大臣赐毒酒或者白绫让他自己解决，而不是下令让人把他杀死，其实这就是一种“礼遇”。也算是皇帝给这个大臣一个体面的死法，而不是让他颜面无存，关入大牢，经过严刑拷打再被杀。

这样的做法，如果大臣是真的有罪，真的认罪的话，确实应该感恩。

第二个规矩：怕误杀

这种皇帝直接面对面的跟大臣讲“你可以去死了”，这样就不需要经过各种繁琐的程序，也不会造成什么差错。等于就是皇帝下令，大臣下跪领恩，然后就直接去死，不会有过多的程序。

第三个规矩：真的感恩

有的大臣是真的对皇帝十分忠诚，就算让他去死，也是十分感激的。这种可以看成一种“愚忠”。

另外就是与其承受巨大的折磨，被其他的酷刑伺候，不如自己安安静静的死，这也是真的非常感谢皇帝的高抬贵手。

你所知道的皇帝赐死的“规矩”还有哪些呢?快来一起讨论一下吧!

为什么古代被皇帝赐死还要谢恩？

事实上，授命死亡在中国古代早已存在。它最早出现在商朝，甚至形成了一个体系。授予死亡可以说是古代统治者巩固权力和保持霸权的一种特殊方式。通常的解释是，大臣不得不违背自己的意愿说“谢谢”，以防止家庭成员受到牵连，这通常被称为种族灭绝，所以皇帝只杀了他，但他的心实际上问候了皇帝的八位祖先一次。

古代是随便谁都可以被赐死的吗?

要知道古代能被帝王赐死的人一般情况都是犯了大错，这种犯了大错的人肯定是会处以极刑的，而极刑的地点也基本上是在菜市场，在众目睽睽之下。可以说这算是对这个人最后的一种侮辱，而相比之下被赐死的下场就要好很多了。

赐死一般情况都是用毒酒，这种死法肯定是要比砍头要好上不少。而且赐死的地点也基本上是在自己的家中，相比于死在菜市场之中，无疑是将这个人的颜面保留下来了。所以，虽然是被处死了，但是这种死法实在是好太多了，自然是要感谢皇恩的。

而且，古代都是讲究一个牵连的，一人身死，在很多时候都是会牵连自己的家人，朋友的。而赐死也是不用的，赐死也就是死一人。但是假如这个人不听从赐死的话，想要逃离的话，那他的家人，朋友肯定是会遭殃的，当然，他自己也是逃不掉的，既然逃不掉不如好好“享受”。

为什么古代被皇帝赐死还要谢恩？

通常的解释是，大臣被赐死时为了防止株连家人，也就是通常所说的灭族，所以才不得不违心的说一句“谢恩”，这样皇帝就只杀他一个，但他内心其实早把皇帝的八辈祖宗问候了一遍。

当然，这个解释有一定的合理性。比如明朝的方孝孺，原本可以不死或者只死他一个的，但就因为跟朱棣顶嘴甚至还骂了朱棣，最后被杀了全家（是不是灭十族没定论）。如果当时说句谢恩或者哪怕不张口呢，也不至于下场这么惨。

第一个规矩:这是一种“礼遇”

皇帝对大臣起了杀心，但是是给大臣赐毒酒或者白绫让他自己解决，而不是下令让人把他杀死，其实这就是一种“礼遇”。也算是皇帝给这个大臣一个体面的死法，而不是让他颜面无存，关入大牢，经过严刑拷打再被杀。

这样的做法，如果大臣是真的有罪，真的认罪的话，确实应该感恩。

第二个规矩:怕误杀

这种皇帝直接面对面的跟大臣讲“你可以去死了”，这样就不需要经过各种繁琐的程序，也不会造成什么差错。等于就是皇帝下令，大臣下跪领恩，然后就直接去死，不会有过多的程序。

有的大臣是真的对皇帝十分忠诚，就算让他去死，也是十分感激的。这种可以看成一种“愚忠”。另外就是与其承受巨大的折磨，被其他的酷刑伺候，不如自己安安静静的死，这也是真的非常感谢皇帝的高抬贵手。

当然，我认为最重要的就是古代是皇权社会，整个社会之中地位最高的人就是那九五至尊了。古代有一句话“君要臣死，臣不得不死”，帝王要你死，你就不得不死。当你犯了错，本来就应该被处死的，现在帝王算是让你死得有尊严，就对你是相当的好了，自然是要感谢。而且在古代，别说要赐死你了，即使是要将你诛九族，按照古代的习惯，也是要谢恩的。

古人被皇帝赐死为什么还要谢恩？

我们都知道，在古代有人被帝王赐死之时，这些被赐死的人非但不会感到难过，感到非常的伤心，反而是会谢恩。而之所以是这样也是有各种原因的，一方面是古代的皇权至上，另一方面就是如果不被赐死的话自己的家人也会因此而祸及的。

要知道古代能被帝王赐死的人一般情况都是犯了大错，这种犯了大错的人肯定是会处以极刑的，而极刑的地点也基本上是在菜市场，在众目睽睽之下。可以说这算是对这个人最后的一种侮辱，而相比之下被赐死的下场就要好很多了。

赐死一般情况都是用毒酒，这种死法肯定是要比砍头要好上不少。而且赐死的地点也基本上是在自己的家中，相比于死在菜市场之中，无疑是将这个人的颜面保留下来了。所以，虽然是被处死了，但是这种死法实在是好太多了，自然是要感谢皇恩的。

而且，古代都是讲究一个牵连的，一人身死，在很多时候都是会牵连自己的家人，朋友的。而赐死也是不用的，赐死也就是死一人。但是假如这个人不听从赐死的话，想要逃离的话，那他的家人，朋友肯定是会遭殃的，当然，他自己也是逃不掉的，既然逃不掉不如好好?享受?。

当然，我认为最重要的就是古代是皇权社会，整个社会之中地位最高的人就是那九五至尊了。古代有一句话?君要臣死，臣不得不死?，帝王要你死，你就不得不死。当你犯了错，本来就应该被处死的，现在帝王算是让你死得有尊严，就对你是相当的好了，自然是要感谢。而且在古代，别说要赐死你了，即使是要将你诛九族，按照古代的习惯，也是要谢恩的。

为什么古代被皇帝赐死还要谢恩呢？

古装剧中经常能看见这样一个场景。皇帝一道圣旨赐死某人，那人呆若木鸡，万念俱灰，继而痛哭流涕，但最后还是会磕头谢恩。人都要死了，为什么还如此恭敬，摆出一副好态度？

话说起来，这个头磕得还是很有必要的。首先我们要弄明白，?赐死?和?处死?，尽管都是送佛上西天，但细细比较起来，两者并不是一回事。

所谓处死，就是犯罪后经过司法审判被判处死刑，死刑执行流程在很多朝代也需要皇帝亲自勾决，哪怕犯罪情节严重，经过刑部、大理寺、御史台三法司会审，判处死刑最后送到皇帝处批准，那也不叫赐死，就是处死而已。

那什么叫做赐死呢？

通常我们也会说?赐自尽?，与旨意同时送到的，往往还有三尺白绫、一瓶毒酒，或者一柄宝剑。从形式上来讲，是由被赐死的人?自杀?的。这是针对一些有尊贵身份的人，或是皇室成员，或是朝中大员，或是后宫妃嫔，再不济也是皇亲国戚。

这是在等级分明的中国古代必然产生的一种制度，因为这些人的身份，使他们拥有司法上的豁免权。权高如如三法司，不得皇帝旨意也不敢随便审理，即使审理也不敢定罪，一切都要听从皇帝意见，这是等级尊卑之序。

但是，由于赐死可以不经过正常的司法审判，所以也赋予了皇帝对这些人不受限制的生杀予夺大权，难免产生皇帝因个人好恶赐死无罪之人的事件。

理解了概念，其实就能基本明白为什么这些人被赐死后还要谢恩了。

首先是他们身份尊贵，是?体面人?。无论是皇室宗亲还是王公大臣，作为贵族阶级，就算是死，也得保存自己的颜面，这恐怕是他们从小接受的教育，深深印刻在骨子里的。

甚至从某种角度上来说，赐死还是一种尊贵的象征，毕竟，皇帝是不会赐平头百姓一死的。就像同样深受中华文化影响的日本，剖腹自尽，也是高级武士才拥有的特权，一般人想剖腹还没资格呢。

与?贵族的体面?同等重要的，还有儒家思想中的?礼?，这也是作为王朝顶层人员的基本素质，尤其是通过科举考试入仕的朝中大臣们，个个以子路?结缨?为榜样。先贤面对敌军，临终也要系好发冠，后世的儒家士大夫面对皇帝的赐死，当然也要从容跪拜，谢恩全礼！

以上的理由都是比较形而上的，我们再来讲实际一点的。这又要分为两种情况，第一种，确实有罪；第二种，原本无罪。无论是否有罪，从实际利益出发，也都应该谢恩。

如果你确实犯了死罪，皇帝赐死，其实就是开恩赐了你一个全尸。在古人的思想中，最惨的不是死，而是尸骨无存。对敌人最大的报复，是将他挫骨扬灰。

传统文化中，死时如果留有全尸，那还能投胎做人；而如果尸骨不全，就要变成孤魂野鬼了。是故古代刑罚，斩首要重于绞刑。皇帝赐死，无论是白绫自缢、毒酒自裁，还是宝剑自刎，全尸都保住了。这是皇帝对你的恩典，让你能投胎转世，这当然应该感恩戴德了！所以，犯罪后被赐死，应该谢恩。

另一种情况是没犯罪，但是因为某些?怀璧其罪?的原因，或者仅仅因为皇帝看你不顺眼就把你赐死了。这时候你是无辜的，赐死就不存在什么恩情，而且心里肯定是不爽的。但是，此时更要谢恩，因为你还有家人啊！

在无罪的情况下被赐死，不是你威胁到了皇权，就是你遇到了一个暴君。说明无论如何，你非死不可。这时候你谢恩了，或许可以平息皇帝的怒火，那妻儿老小还有机会保全。

一旦你不谢恩，表现出强烈的恨意，那就别怪皇帝斩草除根了。到时候，赐死改灭族，让你们全家一起押赴菜市口斩首示众，你图啥呀？所以，为了一家老幼，含着泪也磕这个头吧。

当然，你要说所有被赐死的都会谢恩，那也不现实。历史上记载的赐死场景其实也不多，明确写了谢恩的就更少，比如武则天赐死凤阁侍郎刘祎之，他居然还沐浴更衣写谢表，也是少见的。

只不过大多数赐死场景我们都默认他们谢恩了，理性推断这种逻辑是成立的。但是，诸如南北朝时的南朝刘宋和北朝北齐这种?禽兽王朝?，皇帝随意赐死宗亲大臣，就有不少臣子死前痛骂皇帝的记载，比如北齐高岳、刘宋刘休仁。

还有著名的兰陵王高长恭，在接到被赐死的旨意后，说自己忠心耿耿，何至于被鸩杀。他的妻子劝他求见皇帝，高长恭长叹?天颜何由可见?，然后把毒酒一饮而尽。如此口出怨言，显然也不准备谢恩了。

问题在于，我们根本无从了解全部的真相。今天我们学习历史，最权威的资料无外乎历代史书，但是历史是任人打扮的小姑娘，史书记载的又如何证明是真呢？

史官修本朝史书，往往精于修饰，要呈现群臣顺服，面对皇帝的赐死当然要欣然谢恩。

而后代修史，为了表达前朝不得人心，恐怕就会写出臣子在被赐死时大骂皇帝的话。真真假假，是非难辨。因此，古人被赐死时是否谢恩，真不必太纠结。

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