金田起义看似全部都是洪秀全的功劳,其实还有一个人被遗忘了

金田起义看似全部都是洪秀全的功劳,其实还有一个人被遗忘了

还不知道：金田起义的读者，下面小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~

一直以来，关于太平天国，人们似乎只知道洪秀全是它的领导者，说起太平天国的开端，金田起义，人们似乎也将之归功于洪秀全的领导。

但历史有时就是这样，你知道的可能与真相并不一致，你不相信的有时候往往就是残酷的真相。

金田起义，在中国近代史上有着特别的意义，从这次起义开始，风云飘摇的清王朝将快速堕入灭亡的轨道。而这次起义的领导者也绝非洪秀全，此时的洪秀全只是一个在做着皇帝梦的场面人物。

史料记载，在金田起义之前，有一个人可以说是非常的忙碌。他频繁的召见各路首领，安排各项事务，甚至连统领500人的“先锋长”都亲自过问，进行安排。

他就是萧朝贵，一个敢当中称呼“天王”洪秀全为弟弟的人。

关于萧朝贵的记载，历史上并没有留下太多。主要原因自然就是因为他死得太早。除此之外，还有一个原因就是洪秀全似乎并不太愿意让他留下太多的印记。

金田起义期间，素来能力超群的杨秀清竟然得了怪病，又聋又哑，此时的萧朝贵成为了这场起义的幕后操纵人

萧朝贵不是一个心胸开阔之人，但他却总是能够在关键的时候表现的顾全大局。在起义之前，洪秀全东躲西藏，并且经常私拿会众的东西。对于这一点，萧朝贵总是提醒他不要拿太多，应该主动的将东西馈赠给会众，让他们度日子。

关于萧朝贵还有一件事不得不提，那就是他对罗大纲的态度。罗大纲是太平天国早期最著名的将领，太平天国攻下的第一座城池，就是罗大纲带的兵。可以这样说，他为太平天国早期势力的建立，立下了汗马功劳。

但是罗大纲在最初加入的时候，受到了所有人的猜疑。只有萧朝贵是一直支持和信任他的，这一点对于罗大纲来说至关重要。

一直到后来罗大纲战死沙场，也不能不说其中有报答萧朝贵的意思。

总得来说，如果萧朝贵不死，无论是洪秀全还是杨秀清都会受到制衡，那他们的权力之争也就不会发展到后面那一步，更不会出现后来的天京事变。也许，太平天国的命运会是另一种结局。

洪秀全是广东人，却为何跑去广西发动金田起义？

说到这个问题，相信各位历史发烧友们都会很纳闷，洪秀全明明是广东人，一开始确实也是在广东宣传拜上帝教，后来却为何跑去广西桂平县金田村这人生地不熟之地发动武装起义，干起轰轰烈烈的造反事业呢？其实，洪秀全前往广西发动金田起义实在是迫不得已而为之，虽然他对广西不熟悉，但还是得勇敢的去闯一闯。究其原因，小编认为有以下三点。

1.广东开放得早，民众不信拜上帝教这套充满迷信色彩的理论说教。

自唐朝中期安史之乱以来，中国的经济重心就不断地往南方移动，到南宋时期，经济重心完全南移，广东也是在唐末以后开始崛起，其代表就是佛山镇的冶铁业和广州的对外贸易。清代实行闭关锁国，而广州是唯一一个向西方开放的港口城市，所以广东民众较早就受到西方基督教的影响；鸦片战争后，广州作为对外开放城市，依据《黄埔条约》和“利益均沾”原则，西方纷纷取得在广州等地传播基督教的权利，教会对民众的影响就更大了。洪秀全的造反理论依据是拜上帝教，所谓的拜上帝教其实就是中外混血的“邪教”，抨击清朝皇帝和官员是“阎罗妖”自然可以为群众所接受，但说自己是上帝的“二儿子”、冯云山是上帝的“三儿子”这随意附会的内容在广东这块对外开放较早的土地上自然就没有生存的土壤。所以，洪秀全虽然梦见了“上帝”，也大力的宣传拜上帝教，但神父罗孝全就是不愿意给洪秀全“洗礼”，使之成为正真的基督教教徒。总的来说，广东民众或多或少都对基督教有所了解，他们不可能相信拜上帝教这种充满迷信色彩的中国版“基督教”。

2.广西社会矛盾尖锐，群众基础较好。

大凡是干造反这种拿着脑袋挂在腰上的高危职业，若是没有几百万挣扎在死亡线上的群众支持，就算是陈胜、吴广再世也是万万不敢的。自从唐朝以来，广东的经济就比较发达，人民群众很少有缺粮少衣的危机感；鸦片战争后，广州成为对外开放港口，外国商人纷纷前来倾销商品、购买原料和投资。所以，广东就算有几百万贫困农民，只要他们肯吃苦耐劳，肯往城市里打拼，他们也少有失业和饥饿的危险，自然也就不必要去干造反这种被株连九族的大事。广西则不一样，这里不但土地贫瘠，而且土客矛盾还是分尖锐，这实在是干造反大业的理想之地。后来太平天国的核心领导人，主要由两部分构成，其一是揭不开锅的贫苦烧炭佬，例如杨秀清、萧朝贵、林凤祥、李开芳、李秀成等。其二是因土客矛盾尖锐而无法在当地立足的客家人，例如韦昌辉、石达开、胡以晃等富户人家。此外，当时广西还没有对外开放，人民对基督教还不是很了解，所以也就比较容易接受拜上帝教的教义。否则群众也不可能被杨秀清、萧朝贵拿“天父下凡”、“天兄下凡”这套迷信把戏来忽悠，从而愿意参加金田起义，干起造反大业。

3.冯云山单枪匹马，闯入紫荆山区金田村，并在此壮大拜上帝教。

只要对太平天国历史稍微有点了解的朋友都知道冯云山才是拜上帝教的实际创始人，没有南王冯云山就没有后来曾一度把大清王推向灭亡边缘的太平天国运动。洪秀全和冯云山因在广东花县带领会众捣毁孔庙而受到官府的通缉，万般无奈之下只能前往广西排瑶山向瑶人进行宣传以躲避官府追捕，不久，他们又去广西浔州府贵县赐谷村洪秀全的表兄黄盛均家避难。两人在那里待了三个多月，洪秀全因见表兄家穷，难以久住下去，于是便决定回广东发展，但冯云山却心有不甘，他在赐谷村别了洪秀全之后，便单枪匹马深入广西腹地桂平县紫荆山区寻找发展机会。在紫荆山区，冯云山凭借自己良好的口才和出众的组织才能，很快便将拜上帝教发扬光大，杨秀清、萧朝贵、韦昌辉、石达开、胡以晃、曾天养等天国前期的领导人也在此时由冯云山介绍而加入拜上帝教。冯云山在紫荆山区立足稳定之后，洪秀全便从广东出发前去接管，可以说没有冯云山的努力，就绝对不会有后来的金田起义。

总而言之，洪秀全之所以前往广西发动金田起义，原因就在于这里的社会矛盾比较尖锐、民风比较淳朴，这便于宣传拜上帝教教义并扩大其群众基础。而在此过程中，冯云山单枪匹马深入广西腹地紫荆山区发展拜上帝教并成功立足则给了洪秀全发动武装起义的信心和勇气，否则，金田起义不可能爆发。那么，如果洪秀全是在广东发动武装起义，其结局又会如何呢？各位有何高见？

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《甜蜜蜜台词》太平天国奇人石达开凌迟年百刀过一言不发

一千颗珍珠收藏在一个瓮中，君王在此俯首称臣。五岳抱住擎天柱，吸回黄河。这是太平天国名将石达开和苗族同胞聚会时写的一首即兴诗。这首诗也表达了他的志向。石达开的文采极高，应该算是完人。1847年，33岁的洪秀全和32岁的冯云山拜访了贵县的一个人，邀请他一起制定一个大计划。最后，16岁的少年同意了，离开了山寨，和洪秀全开始了轰轰烈烈的生活。这个少年就是石达开。八岁的石达开能像十三岁的大人一样处理事情。因为他长得帅，而任侠是正义之士，人们都称他为“石相公”。


洪秀全，金田起义，石达开，灭家济困，率四千人出征，立下战功。永安加冕为王时，年仅20岁的石达开被封为吴千岁，意为“中国之翼”，可见其地位之高。太平军进攻金陵途经数省，每次都是在石达开攻城。萧朝贵王死时，率军西渡湘江，缓解缺粮危机。取得“水陆大胜仗”后，石达开攻占岳阳，占领武汉，从武昌到金陵，28天挺进1200里。他所向披靡，所向披靡，以至于清军闻风丧胆，人称“石敢当”。石达开的军事才能远不止于此。太平天国西征节节败退时，他训练水师，亲自指挥。最终在湖口和九江两次大败湘军，曾国藩一怒之下投水自尽。幸运的是，他得救了。事实上，在太平天国的国王中，石达开不仅是最年轻的，也是最有军事才能的。他还极具政治天赋，无懈可击。太平军定都南京后，人人自得其乐，抢夺财宝，石达开却没有染指。在安徽，石达开选举基层官员，举行科举考试，建立省、郡、县三级行政体系。军纪严明，人民得到照顾，贫困得到缓解，农民、工业、商业得到安置工作。税法税收制定征收，深得百姓喜爱。可以说，没有石达开的作为，就不可能有太平天国十几年的风光。天京事变后，洪秀全见石达开大受欢迎，故有意加害。为了尾巴不被打狗，避免内斗，石达开不得不离开北京避祸。1863年5月，太平军到达大渡河，因大雨无法渡河。粮草耗尽后，太平军陷入绝境。为了保存武装力量，石达开与四川巡抚罗谈判。此后，罗背叛了的信仰，把他送到了成都。石达开的2000人全部战死。在成都受审时，他慷慨激昂，对方无言以对。石达开被折磨的时候，被砍了一百多刀。他自始至终保持沉默，所有围观的人都被他的义气感动了。当时太平军的李秀成、陈玉成，清朝的曾国藩、左，都高度评价石达开的聪明，认为他是个奇人。直到石达开去世多年后，江淮依然称石达开的尊严高不可攀。

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