披甲人到底是什么样的地位呢,为什么犯了罪的人都要去给他们当奴隶呢

披甲人到底是什么样的地位呢,为什么犯了罪的人都要去给他们当奴隶呢

还不知道：披甲人的读者，下面小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~

早在宋朝时期，中国的封建王朝基本上已经消除了奴隶的存在，而到了几百年后，“我煌煌大清”，又重新将奴隶制捡了起来。在清宫辫子戏中，犯官们除了被砍头，被处置的最多的方式大概就是“发配宁古塔，与披甲人为奴”了。

宁古塔是中国清代统治东北边疆地区的重镇。满语数之六为宁古,个为塔,相传清皇族先祖兄弟6人曾居此地,故名。今为黑龙江省海林县旧街镇。宁古塔是清代最著名的流放地之一。清八旗制度“以旗统军，以旗统民”，平时耕田打猎，战时披甲上阵。旗丁中按照身份地位，分为阿哈、披甲人、和旗丁三种。阿哈即奴隶，多是汉人、朝鲜人;披甲人是降人.民族不一，地位高于阿哈;旗丁是女真人。

但是这“披甲人”到底是什么地位呢?为何犯了罪的人都要去给他们当奴隶呢?就是用来帮助清王朝镇守边疆的人，因为披甲人世代居住边疆，清王朝会经常将一些犯人或其家属发配给这些人，稳定军心。

“与披甲人为奴”就是去给披甲人当奴隶。披甲人的地位就够低了，并且都不是什么善茬。去给这种人当奴隶，其结果也只有受辱或是被他们折磨而死，比死还要难受。

所以在清朝很多官员的家属知道要流放宁古塔之后，很可能会选择自我了结，因为不是所有人都能承受的了那种痛苦，人们更是谈之色变!

清朝时期说的“与披甲人为奴”，披甲人是什么人？

听到这个惩罚，有些大臣则是跪着谢恩，有些人则是大喊饶命，看起来这个惩罚也不是一个什么好差事。而是事实上也确实是如此，流放宁古塔看似是捡回了一条命，可是我们从古装剧之中皇帝的语气以及大臣的行为来看，这并不是一件轻松的事。

其次就是当时宁古塔处于中国边境，我们常说天涯海角，这个词语用来形容当时的宁古塔是最合适不过的了，假设从江南等地发配到宁古塔往往要走大半年乃至几年，沿途有很多水土不服的人因此死亡。

而除了要忍受恶劣天气之外，发配宁古塔的人是要服苦役的，本来气候就极端恶劣还要发配到遥远的边疆去劳作服苦役。

所以宁古塔看似是侥幸逃过一命，可是实际上被发配宁古塔的人实际上是生不如死。

发配宁古塔的是哪些人

发配宁古塔的人就是那些死刑轮不上但是又犯了重罪的人，所以为了起到惩戒的作用，就会将他们发配到这个苦寒之地去受苦。

而这样的事例在历史上可谓屡屡不多见，比如野史传言暗杀雍正皇帝的吕四娘他的祖父吕留良，由于早年的抗清行为被清朝统治者记恨上了，以至于死后几十年还被挖坟，而吕家上下则因此被牵连发配到了宁古塔。

披甲人是什么人？

提到了宁古塔，我们就不得不说说宁古塔地区的居民披甲人了，披甲人从字面意义上来看就是?披着铠甲的人?，很多人认为他们是当兵的，然而实际上却并非如此。

然而另一面，由于生长在这苦寒之地，?披甲人?的战斗力是很强悍的，另一方面和当时的满族人在血缘上也是有点关系的，所以他们就把这群?披甲人?拉过来当炮灰，每逢战事他们都是冲在最前面的，清军入关后，满人大部分都入关享福去了，可是边关总得有人来守，于是这个时候又想到了这群披甲人了。

严格意义上来说，披甲人是一种?兵民合一?的一种形式，披甲人在当时承担着守卫边疆的重任，在战时披甲人上阵杀敌冲锋陷阵是地地道道的军人；在和平时期则又是解甲归田，自给自足，在当地以狩猎为生。

当然，由于和满人沾亲带故的，所以当时披甲人的地位比奴隶还是要高点的，那么比?披甲人?地位更低的是谁呢？这自然就是当时那些被发配宁古塔的人，?与披甲人为奴?意思也很明显就是去给披甲人当奴隶，毕竟你在关内享受荣华富贵，人家在苦寒之地给你守老家，你也要给点赏赐过去安抚安抚以稳定军心嘛。

披甲人是什么人

披甲人解释如下：

披甲人多指受降后披甲上阵为统领部族征战讨伐的人，地位低于一般军人， 高于奴隶；清代时，多有朝廷大员犯重罪，发配边疆，与披甲人为奴。 披甲人又分马甲（骑兵）和步甲（步兵）。

披甲人就是一种帮助清王朝镇守边疆的人， 所以， 披甲人世代居住边疆， 清王朝会经常将一些犯人或其家属发配给这些人， 稳定军心。 再后来， 降人减少了，披甲人的意思引申为军人。八旗制度“ 以旗统军，以旗统民 ”，平时耕田打猎， 战时披甲上阵。 旗丁中按照身份地位，分为“ 阿哈 ”、“ 披甲人 ”和“ 旗丁 ”三种。

清朝披甲人的生存环境极其恶劣。 古代边疆一般都是人烟稀少， 物资匮乏， 给养困难， 所以古代边疆的生存条件极其艰苦， 是现代人难以想象的。 西北边疆常年大旱， 飞沙走石， 水资源极其短缺， 不要说食物， 就连喝水都很困难， 更不用说洗衣洗澡了。东北边疆雪林密布，寒风刺骨，猛兽出没，不是被冻死就是葬身兽腹。

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