古代纳妾不是这么好的,除了权力之外你还得有钱

古代纳妾不是这么好的,除了权力之外你还得有钱

今天小编给大家准备了：古代纳妾的文章，感兴趣的小伙伴们快来看看吧!

中国古代从商周开始就实行一夫一妻制，当时的礼法非常严格，上到天子诸侯，下到黎民百姓，能娶多少女人都是有明确规定的。御妻等合计120人，她们统称为妾，另外还有婢和姬，妻妾婢姬在地位上有很大的差距，其中妻的地位最高，几乎与夫相当。而妾的地位相对于妻就要差很多了，但也能算是主子。而婢就是仆，婢一般都是身家清白的穷苦人，不得已才卖身为仆。姬是地位最低的一等，通常是罪人的后代，完全被当做财产。

战国时期的诸侯是不能纳妾的，所以出现了一种代替纳妾的结婚形式叫做媵妾婚，也就是娶一个妻子会附带一群陪嫁。这些陪嫁并不是普通的陪嫁丫头，而是妻子同族姐妹，叫做媵妾，地位仅此于妻。另外当时互相交换姬是一种常见的交友手段，这可能就是最早的换妻了。所以当时有很多喜当爹的故事。

在中国古代，妾是永远无法成为正妻，可以说她是一个附属品的存在，很多家庭都将其视为传统接待的工具!很多古代电视剧中，经常会出现老爷看见一个漂亮女子就会直接纳为妾。在古代纳妾可是一件十分费钱的事情，并且这妾不是你想纳妾多少都可以的。皇亲贵族们可以纳7到8个妾，官员们依据品级的高低，纳妾的数量从4个开始逐渐减少。

就算中国古代对于纳妾数量不做规定，一般人多数也是纳不起妾的。想要纳妾，必须有相当的经济实力才行。在明代，如果要赎买一个色艺俱佳的名妓为妾，通常需支付千两白银。明末的那些秦淮名妓，恐怕还不止这个价。即使是收婢女为妾也约需白银50两，不能不说是一个非常沉重的负担，与他的生活贫困不能说没有关系。要知道，这些费用差不多是当时一个七品县令10年的工资了。

虽然古代官府对男子的性行为有种种限制,但不少人以“妻妾之礼废,则奸淫之兴”为由,想方设法游说上层,挖空心思娶妾、蓄婢、置别宅妇、嫖娼。如明代,虽然规定庶人之家不得存养奴婢,但民间还是以找“帮工”等理由蓄留之。而在明后期,据陈鹏考证,不少男子登科及第后,多易号纳妾,时有“换个号,娶个小”一说。另讲外,在程朱理学盛行的宋朝某一时期,一向重男轻坛女的民间,竟然是重女轻男,易生女孩为荣,原因是女孩长大了,给大户人家老爷做妾,可以赚一大笔彩礼钱。

明代规定，亲王可以有大小老婆11个，世子郡王5个，将军4个，中尉3个。同时，纳妾指标也并非可以一次性用完。除了亲王可以一次性用完纳妾指标，其他世子、郡王年满25岁还没生子，可以提取两个纳妾指标，假如纳后生子，剩余的两个指标作废。而且即使有纳妾指标，也非什么女人都能纳，逃亡的，地位、身份不配的，任职地的民女，都不准纳为妾，尤其是女艺人，否则，60大板伺候，还得离婚。但总体来说，官越大，纳妾指标才越多，纳妾已成为贵族、官员的一项酬庸、福利。

到中国近代社会，都是承认纳妾的合法性。在袁世凯时期，纳妾之风愈演愈烈，袁世凯不仅一人拥有妻妾16人，这其中还有姐妹和姑侄。在国民党政府的法律里面，它专门有一条解释，它说纳妾不是婚姻，因此纳妾不是重婚，这就给这些个国民党的达官显贵娶姨太太创造了一个法律的依据。按照近代有的资料记载，在有些地区，纳妾成风，它把纳妾看成了是一个财富的象征。

一夫一妻不纳妾的状况在中国古代有多普遍

很普遍！多数人都是一夫一妻的，能纳妾的必须有一定的家产。别信现代人的一些说法，中国古代也是主张一夫一妻制的，不鼓励纳妾。尤其古代的读书人，即使再有钱再有地位，只要妻子生有儿子，道义上也是不允许纳妾的。例如曾国藩这个人，当大官后曾经也想纳妾，迫于舆论压力，到底没敢做。当然，饱暖思淫欲，人性就这样，有钱人都好这口。

在古代，有钱人纳妾有什么仪式，有婚礼吗，拜天地吗？妾不可以入宗谱吗？

在古代，有钱人纳妾有什么仪式，有婚礼吗，拜天地吗？妾不可以入宗谱吗？宋朝规定了结婚年龄为“男十五，女十三，并听婚嫁”，宋朝还规定如果丈夫三年不回，六年没有音信那么妻子可以离婚和改嫁，但是“妻擅走者徙三年，改嫁者流三千里，妾各减一等”，相前世而比妻子地位相对提高，但男尊女卑现象仍然存在。
明清是中国古代婚姻制度的最终形态，较前比婚姻等级观念稍所下降，而且在《大明律 戸律 婚姻》中甚至规定在订婚中要告诉婚姻身体情况等，这颇有后世优生学思想。
二：娶妻纳妾的形式与内容
古时娶妻不仅是为了延续血脉，更是处于显示伦理纲常，而且为合两家之好，所以礼制在娶妻过程中极为明显，按儒家《礼记》记载这一过程可以分为六部，即“六礼”。
“纳采”，男方请媒人到女方家提亲，得到允许后送上礼物——雁（雁为随阳之鸟，是为了象征妻从夫这一原则）。
“问名”，媒人问女方姓氏，这是为了了解对方是否与自己同姓，因为古人通过观察得知“男女同姓，其生不藩”。
“纳吉”，男方得知女子姓氏后占卜如果得到吉兆就回报女家。
“纳徵”，即订婚，纳徵要送帛，鹿皮等礼物给女方。
“请期”，男方择定迎亲的日期。
“亲迎”，即男方在指定日期亲自到女方家迎娶。
六礼的制度过于繁复，宋代被简化为纳采、纳币、亲迎三种礼，而且送“雁”后来也被变为送羊、酒和彩锻，这对野生动物保护也是一大进步。
纳妾，相对娶妻则极为简单，“纳”这个字相对“娶”来说有低位的感觉，而且妾也可以用买。郑玄在《礼记》的笺注里曾经注释到“妾合买者，以其贱同于公物也”，可见妾的地位是极为卑下的。一般来说妾的纳娶需要妻的同意，多为妻老年无子，但纳妾也可能是从嫁、私奔、赠送、官配等，其中从嫁即为“媵”，在《尸子》中曾推测娥皇女英嫁于尧即为媵制。从纳妾的制度来看，妾与妻的地位也是无法比拟的，而且妾的宗族与夫也不为秦晋之好，相对来说更像是商人与顾客的关系。
三：婚姻之义
婚为妻之父，姻为夫之父，从字面来看，婚姻确实为双方父母的一次联姻，纳妾相对来说草率的多，其意义也基本局限于延续血脉，所以无法与娶妻相提并论。纵观中国古代娶妻纳妾史，基本来说充满了父母包办与男女不公，研究古代娶妻纳妾制度对后世夫妻家庭关系有重要的作用。同时通过对以我国为代表的儒家世界夫妻关系和西方基督教世界的夫妻关系对比来研究对世界女权运动也有积极影响。因此，研究中国古代娶妻纳妾制度是有重要意义的。
追问：
那有没有规定纳妾不得着大红色？
回答：
妻是大红，妾一般都 是粉色为主

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