古代媒婆是什么时候兴起的,说媒之前一般都要准备什么

古代媒婆是什么时候兴起的,说媒之前一般都要准备什么

小编知道读者都很感兴趣古代媒婆，今天给大家带来了相关内容，和大家一起分享。

媒人是指古代以替男女撮合婚姻为职业的人，在古代，由于有“男女授受不亲”的习俗，因此男女婚嫁就必须要通过媒人作为中介因此媒婆是古代十分兴盛的一个行业，也是百姓日常生活中必不可少的角色，通常从事媒人职业的人都以中老年妇女为主。在媒人行业内，她们尊奉的祖师爷是月老，相传月老是天上负责管理人间婚姻的神仙，他负责将有缘的两个男女用红线拴起来，如此两人就会结为夫妇。

因此在民间有很多专门供奉月老的月老殿，凡是有想要求得美满婚姻的年轻男女都会到殿中祈求月老保佑，也正是因为如此，月老就理所当然地成了媒人行业的祖师爷。媒人在我国的历史非常悠久，根据史料记载，早在周朝时期，社会上就已经出现了以说合婚姻为职业的媒人了，到了隋唐时期，法律中还出现了“为婚之法必有行媒”的条例，即通过法律规定了民间婚嫁中媒妁制度的合法性和重要性。

在当时男女双方若是没有通过媒人的说合而私订终身，就是一种极大的违反礼法的行为，会受到众人轻视。在古代根据媒人的身份将媒人分为两类，一类是官媒，一类是私媒。官媒是古代官府所设立的管理百姓婚姻的职位，自从周朝时起我国的封建王朝就有设立官媒的传统，官媒的从业者属于官府聘用的，被称为“媒官”，他领的是朝廷的俸禄，相当于现在的民政局官员。

官媒的主要功能是管理和解决民众婚姻中的各种问题，例如记录和管理所管辖地区的适龄男女青年，记录当地婴儿的出生状况，督促适龄青年及时成婚，对所管辖地区百姓婚姻中出现的各类问题进行调解和解决等。此外，媒官还要为当地适龄男女说合介绍，充当一个婚姻中介的作用。同官媒相对应，私媒则是民间以媒人为职业的人，他们大多对当地各家各户的状况了如指掌，平时也经常走家串户地了解情况若是哪家有适龄男女，他们就会从中间拉线搭桥，进行说合，待说合成功后就会收到一定的财物报酬。

古代从事媒人行业的人男女皆有，但是以女性居多，要当一个好的媒人必须具有灵活多变、能说会道、头脑清晰、诚实守信的特点，若是经过媒人说合的婚姻长久美满，媒人的名声也会随之流传出去，若是单单为了一点报酬而从中欺骗撮合，那么媒人就会受到众人的指责。媒人的职业看上去很轻松，只需要拉线说合即可，但实际上却并不容易，因为婚姻大事是人一生中最重要的事之一。

因此媒人在说媒之前必须要详细地了解男女双方的基本情况、家庭状况、各自喜好生活习惯等，只有准确地了解并且向双方传递对方的信息，才有可能撮合成美满婚姻。在说合的过程中，对于媒人口才的要求极其高，他要如实反映双方的实际情况，但是又要尽可能让双方注意到对方的优点，同时媒人还要不辞辛苦，勤于在双方之间走动，从而为双方男女传递信息和情况，牵线搭桥，传达心意，直至双方结婚为止。

除了婚前的说合之外，在古代的婚礼仪式中，媒人还是一个必不可少的角色。通常在男女双方的心意基本确定之后，媒人就会开始引导男方进行举办婚礼的一系列事宜，包括送聘礼、订婚、选择结婚的良辰吉日以及结婚当天带领男方前去接新娘、帮助男方办理婚礼仪式等。在一些地区的婚庆仪式中，对于媒人还有着特殊的习俗，例如在一些少数民族的婚礼中有“骂媒”的习俗，婚礼当日接亲时，女方的家人会用各种方式来骂媒人，骂得越厉害越吉利，而无论对方骂什么媒人都必须忍气吞声，不可反抗。

当然，不论是哪种习俗，在婚礼结束之后，男女双方都免不了要好好地答谢媒人。通常在结婚当日，男方都会在家里大摆筵席，隆重地答谢媒人，此外，男女双方还要准备用于答谢媒人的财物，并且请人送到媒人家中，如此媒人的说媒过程才算是完全结束。现如今，男女青年都奉行自由恋爱的原则，婚礼的庆典也以简单为主，看来媒人这个古老的行业就快要从民间慢慢地消失了。

古代媒婆有什么规章制度么？

婚姻从古至今都是人生中的大事，古人对结婚的礼仪是十分讲究的。中国自古就有无媒不成婚之说。《诗经·卫风·氓》中“匪我愆期，子无良媒”的意思就是说“不是我故意拖延，而是你没有找到好媒人”。由此可见，媒人在当时就已经是婚姻的必备条件了。《战国策·齐策》中也说：“处女无媒，老且不嫁。”从另一个侧面说明了媒人的重要性。“媒妁之言”是婚姻的基础条件。所谓媒，指谋合二姓之人；妁，指斟酌二姓之人。也有说法称男的婚姻介绍人为媒，女的婚姻介绍人为妁。因此，人们自然而然的称呼说合婚姻的人为媒人。

那么媒人怎么又被成为“冰人”、“伐柯人”呢？称媒人为“冰人”或“大冰”，源自《晋书·艺术传·索》：“孝廉令狐策梦立冰上，与冰下人语。曰：‘冰上为阳，冰下为阴，阴阳事也。士如归妻，迨冰未泮，婚姻事也。君在冰上与冰下人语，为阳语阴，媒介事也。君当为人作媒，冰泮而婚成’。”于是后世就称媒人为冰人，给人说媒也就被称为“作冰”。

媒人被称为伐柯人则是源于《诗经·豳风·伐柯》中的诗句：“伐柯伐柯，匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。”意思是说“怎样才能砍下大的树枝？不用斧头砍不断它；怎样才能娶到妻子？没有媒人成不了婚。”后世因此将媒人称作伐柯人，将提亲称作“伐柯”，将作媒称作“执柯”。

河北剪纸：说媒

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知识链接：官媒与私媒

媒人有官媒和私媒之分。所谓私媒，就是民间的婚姻介绍人，而官媒则是代表政府行男女婚姻之事的机构，实即官方的婚姻介绍所。

官方的媒人，古代称作媒官、媒氏、媒互人等，最早出现在西周。据《周礼·地官·媒氏》记载：“媒氏掌万民之判(即婚配)”，“凡男女自成名以上，皆书年、月、日、名焉，令男三十而娶，女二十而嫁”。看来，媒氏的主要工作职责就是掌握全国男女的姓名和出生时间，督促适龄男女结婚。

《管子·入国篇》中这样描述春秋战国时代的官媒：“凡国皆有掌媒。丈夫无妻曰鳏，妇人无夫曰寡。取鳏寡而合和之，予田宅而家室之，此之谓合独。”可见当时的官媒，除了为年轻人安排嫁娶外，还要帮助鳏夫寡妇重新组织家庭，并整合他们的财产。

自秦至清，官媒的权力仍然很大。如《晋书·武帝纪》载：女子凡年满十七岁，其父母尚未给她选择婆家的，一律交官媒，由“媒官”配给丈夫。再如清朝时曾将大批罪犯流放到西北边疆去，为解决这些人的婚姻问题，特地“立媒官两人司其事，非官媒所指配，不得私相嫁娶”。看来官媒的权力确实不小。

私媒则是我们熟悉的媒婆形象，她们一般是中老年妇女，为男女双方穿针引线，有时还从事贩卖妇女的生意。私媒做成的婚姻也还是要到官媒处登记，接受官媒的监督，符合国家法律的规定。
官媒是代表政府行男女婚姻之事的机构，即官方的婚姻介绍所。官方的媒人，古代称作媒官、媒氏、媒互人等，最早出现在西周。据《周礼·地官·媒氏》记载：“媒氏掌万民之判(即婚配)”，“凡男女自成名以上，皆书年、月、日、名焉，令男三十而娶，女二十而嫁”。看来，媒氏的主要工作职责就是掌握全国男女的姓名和出生时间，督促适龄男女结婚。《管子·入国篇》中这样描述春秋战国时代的官媒：“凡国皆有掌媒。丈夫无妻曰鳏，妇人无夫曰寡。

取鳏寡而合和之，予田宅而家室之，此之谓合独。”可见当时的官媒，除了为年轻人安排嫁娶外，还要帮助鳏夫寡妇重新组织家庭，并整合他们的财产。自秦至清，官媒的权力仍然很大。私媒则是我们熟悉的媒婆形象，但古时私媒做成的婚姻也还是要到官媒处登记，接受官媒的监督，才符合国家法律的规定。

官媒制度早在周代就已出现，当时的的媒官被称为“媒氏”，从国家领取一定的俸禄，执行公务。《周礼·地官·媒氏》记载：“媒氏，掌万民之判凡男女自成名以上，皆书年月日名焉。令男三十而娶，女二十而嫁，凡娶判妻入子者皆书之。仲春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。若无故而不用令者罚之。司男女之无夫家者而会之。凡嫁子娶妻，入币纯帛无过五两。禁迁葬者嫁殇者。凡男女之阴讼，听之于胜国之社；其附刑者，归之于土。”从“掌万民之判”之句可以看出：判者，半也，男女一人各为一半，合之为偶尔为夫妇。因此，“判”即婚姻，“掌万民之判”也就是掌管婚姻之事，这也就是媒官的职责。上述文字说明了媒氏的具体职责有：一、记录新生婴儿的出生年月和姓名；二、通令成年男子要按时结婚，不可逾期；三、每年二月农忙之前，督促青年适龄男女及时结婚；四、监督、执行财力的数量；五、主管婚姻诉讼案，惩罚那些违法者。这是我国历史上有关官媒制度的最早和最完备的记载。《史记》以至于二十四史虽有“职官志”，但是对媒官都没有具体的记载，倒是在一些人物志里涉及媒官，原因是秦以后没有正式设立媒官。但是，媒官的称呼一直都未改变，一般指那些在衙门中执行命婚判决的女卒。在《三国志》中，就提到“为设媒官，始知嫁娶”。到了元明时期，官媒则是指在衙门中登记认可的媒婆，其身份同衙役一样，主要是管女犯人的婚配；或者是婚姻发生纠纷，在堂上发落婚配，找官媒解决等等。

<<转自百度词条"官媒婆">>

古代媒人是怎样说媒的

　　说媒又叫做媒，就是通过媒人从中说合，让男女双方共结秦晋之好。
　　封建社会中的传统观念是男女“授受不亲”，强调“天上无云不下雨，地上无媒不成亲”；“父母之命，媒妁之言”。这个“媒妁”指的就是媒人。请媒一般是男方的事，若女方对婚姻也有意，则可以双方派人互访。有时，女方的条件占优势，甚至可以委托媒人介绍，让男方“倒插门”，叫“入赘”。
　　在古时，媒人又被称为“月老”、“红娘”。据唐人小说记载，有个叫韦固的读书人夜行经过来城，碰上一位老人靠着一个大口袋坐在路边，在月光下翻阅一本大书。韦固好奇地问他翻检的是什么书，老人回答说，这是天下人的婚姻簿。韦固又问老人那大口袋里装着什么东西，老人回答说：“装着红绳，只要把一男一女的脚系在一根红绳上，即使他们是不共戴天的仇家，或者是相隔万里的异乡人，也一定会结成夫妻。”后来便有了“千里姻缘一线牵”之说。“红娘”最早见于唐代的才子元稹写过的一篇传奇故事《莺莺传》。经长期流传，“红娘”成了家喻户晓、人人皆知的人物。因此，称媒人为“红娘”的说法更加盛行了。同时，此种称法更含有褒意，表露出对媒人的重视、友好和赞扬。
　　说媒，确实需要一种技巧。媒人不仅要熟悉男女双方及其家庭的基本情况，力求“门当户对”，而且要能基本准确地向男女双方及其父母反映情况，又要尽可能扬长避短，使双方充分认识对方的长处，从而使双方乐于达成嫁娶的协议。就是说，要生就一张“媒婆嘴”。做媒人要勤于跑腿，从开始为男女双方牵线搭桥之日起，要经常来往于男女两家，传达彼此的愿望和要求，防止发生意外的变故。习惯上男女两家都有义务招待媒人。乡下人说“媒百餐”，又有地方说媒人要吃十八嘴，并不是夸张。主要是为了奖赏其奔走撮合之劳。说成一桩媒，媒人可以得到一些钱财，称之为“谢媒礼”。这笔钱一般由男方支付（如果是男到女家，则由女方支付），在成亲的前一天，连同送给媒人的鸡、鸭、肘子、鞋袜、布料一起送到媒人家。媒人第二天一定要去引导接亲，称之为“圆媒”或“发媒”。谢媒钱的多少，视主家经济状况自行决定，但无论多少，均需用红纸封好，称为“红包”。 　　翻开中国历史，除了男性强加于女性繁琐苛刻的行为准则以外，就是女性的种种自我规范，如《女诫》、《女论语》之类。关于好丈夫的标准，生活在男权社会的古代女性从未也无法公开提出，所谓好丈夫的标准始终存在着。
　　古往今来，集才、德、貌于一身的男子凤毛麟角，十全十美的好丈夫仅存在于幻想之中，女性不得不面对生存的环境，做出现实的判断。由需求的层次分，古代好丈夫的标准由低至高应该是：温饱型、门当户对型、体貌型、才学型、金钱型和性能力型的。分述如下：
　　二人转里有个著名的段子《马前泼水》，说的是汉代的朱买臣的故事。朱买臣家居贫困、中年不仕，其妻失望之极，弃夫改嫁，后来朱时来运转，其妻伏于马前恳求再续前弦。朱以覆水难收为由尽情羞辱之，致使前妻投河自尽。“嫁汉嫁汉，穿衣吃饭”是古往今来女人最基本的要求，连温饱都无法保证的男人，怎么会是好丈夫？传统戏剧抨击了女人易节另嫁，嘲笑其目光短浅，我反倒觉得，发迹后的朱某人太过心胸狭隘，一副小人得志的嘴脸。
　　门当户对的婚姻观把门第的高低作为评估男人优劣的准则，好丈夫的标准因此而生。魏晋时期，门第观念非常突出，所谓“上品无寒门，下品无士族”。因形容雪花“未若柳絮因风起”而名扬千古的谢道韫便是门第观的牺牲品。
　　也有一些女性并不计较门第高低，而把男子的体貌当作择夫的标准，有人因此陷入了另一种不幸之中。由于“男女授受不亲”的礼教所限，男女青年缺乏互相接触和了解的机会，许多青年女性常常因对方的体貌而一见钟情。与浪漫的《西厢记》有所不同，《莺莺》展现的是原版的情爱悲剧。女主人公崔莺莺遇人不淑，始乱终弃，造成了终生的苦楚。类似的故事，在明清小说里比比皆是。
　　几千年中国取仕制度乃至人文风尚都一再证明，只有才学出众的人才有可能荣华富贵，雄倨于社会上层，从而实现女性彻底地人身依附。尽管各个历史时期的社会状况各具千秋，好丈夫的标准应时而变，才学始终是好丈夫的最高和恒久的追求。《聊斋志异》里的胡四娘就非常典型，她忍受了世态炎凉的种种烦恼，镇静自若，苦苦等待。她始终不以贫寒为意，坚信丈夫的才华，会给她带来夫贵妻荣的骄傲。嫁世子于贫寒中，助夫君功成名就，满足荣华富贵的渴求，女人的虚荣心也因此而膨胀。
　　明清以后，社会风尚导致女性把财资雄厚作为好丈夫的重要标准。《金瓶梅》中，许多女性就是因为金钱力量的牵引而投入西门庆的怀抱中的。孟玉楼未嫁西门庆时，就听媒人夸赞西门大官人的财势：“在县里开个大生药铺，家中钱过北斗，米烂粮仓，没有当家立纪的娘子。”此女见到西门庆乃风流人物，便十分中意了。
　　关于好丈夫的标准，极少有女性以纯粹的性能力作为目标。封闭式的家庭生活，反而使当时的女性更多地依附于性爱。只是严厉的礼教束缚，她们不敢承认、不能承认把性能力作为好丈夫的标准。即使淫荡如潘金莲，也不敢宣扬她对性爱是多么的渴望。只有一个例外，那就是武则天。居九五之尊的女皇，堂而皇之地凭性择偶，既爱僧人怀义的能征惯战，又喜张昌宗、张易之的少年俊美，先后封他们为国公，使“四海闻名，中外畏之”。
　　对于漫长的封建社会中渴望幸福的女子来说，她们的选择从来都是被动的，也弥漫着无穷无尽的压抑和痛苦，内心的指向往往事与愿违，结局经常是悲剧性的。只要男尊女卑仍然存在，只要夫为妻纲仍然为社会的习惯，女性依附的命运就不会更改。千百年来，她们几乎都做着千篇一律的美梦：夫贵妻荣的梦、郎才女貌的梦，等等。但是伦理尺度，无视她们的梦，因为她们是女人。在男权社会看来，女人的四肢百骸无不为男人而生，从始至终不过是男人需求的应时品。

古代的媒婆是如何“保媒”的，历史上又是怎么记载的？

在古代的封建社会，女子一般是在未出阁之前一直都待在闺阁，更不用说会见到男子什么的。所以就根本不存在自由恋爱的情况，这和现代相比是很不自由的。在那个时候，男婚女嫁主要就是依靠媒婆进行的。那么古代的媒婆是如何进行保媒的呢？

第一，日常走动以搜集信息。

古代的时候，男婚女嫁是十分注重门户的，要求门当户对。那么这个时候媒婆进行保媒就是先要掌握充足的信息才可以进行下一步的操作，所以这些媒婆在日常就会进行走家串户的信息采集。通过走家串户，媒婆一方面了解了各家各户的情况，另一方面也掌握了哪家有适龄的男女。

第二，充当媒介。

在古代当男女双方成婚之前是不可以见面的，因为那是不吉利的。所以媒婆在中间就充分充当了媒介作用，她需要如实向双方反应各自的实际情况，在此同时要运用技巧让双方注意的对方的优点。就这样，媒婆需要在双方之间来回走动，为男女双方传递信息。

第三，婚嫁事情安排。

当通过媒婆的沟通之后，男女双方确定了婚嫁之事，就要进行婚嫁流程的安排了，也是要由媒婆来管理的。这主要包括送聘礼、订婚、选择结婚的日子以及在结婚当天带领男方去女方家迎接新娘等一系列事情，也就是相当于现在的司仪。

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