清朝时期的八旗制度到底是什么样的,这个制度是怎么运转的

清朝时期的八旗制度到底是什么样的,这个制度是怎么运转的

八旗制度，这是很多读者都比较关心的问题，接下来就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。

八旗制度是“以旗统人，即以旗统兵”的“军政合一”，又是“出则备战，入则务农”的“兵民一体”的社会组织，起着行政管理、军事征伐和组织生产的作用。它反映和保留了部族联合的组织形式，而为奴隶社会的剥削制度服务，是奴隶主有力的阶级压迫工具八旗制度的产生同一切政治制度的岀现一样，不是一种偶然的历史现象，而是有其深刻的社会根源这时满族社会正处于奴隶制发展时期，但是各部之间经常存在着称王争长，互相战杀，甚且骨肉相残，强凌弱，众暴寡”的敌对局面奴隶主无法集约来维护奴隶制度，因而迫切需要建立足以巩固奴隶制度的暴力机关。

与此同时，当努尔哈赤兴兵发动统一女真各部战争的时候他的力量是很弱小的，要想战胜强大的分裂割据势力，就必须组建一支能攻善战的武装部队。又因以次削平诸部，归附日众，需要设官管理和组织社会生产，正是在这样的社会条件下，努尔哈赤创建了适应奴隶制发展的八旗制度。

八旗制度是因袭满族先世金人的兵民合一猛安谋克的部族组织形式，同时又结合当时女真人狩猎时实行的牛录制度而建立的。万历二十九年(1601年)，努尔哈赤对原有带有一定军事组织形式的牛录制度加以整顿、改造和规范化，始定三百人为一牛录，设牛录厄真这年共编了四十个牛录，由努尔哈赤、其弟速尔哈赤、其子褚英、代善分别统领，出行时打着各色旗号。到了万历四十三年(1615年)，牛录大约增加到二百个左右，这就要求有一套完整的管理制度。

因此，这年努尔哈赤在牛录制的基础上创建了八旗制，把全部所属满族官民，包括所有掠夺、被俘、投降、归顺、买卖的汉人、蒙古人、朝鲜人等，皆编入八旗组织;不久设黄、红、蓝、白正色旗和四正色旗上施以红或白边的四镶旗，称之八旗。每旗设主旗贝勒一人，固山厄真一人，副职梅勒厄真二人，管辖五个甲喇;每甲喇设甲喇厄真一人，管辖五个牛录;每牛录设牛录厄真一人，管辖三百人，每旗有七千五百人，八旗总共六万人，这是指出征官兵，以后牛录数目不断增加。

而牛录又是八旗制度的基层组织，是以地缘为主，血缘为辅组成的，牛录厄真下设副职二人称为带子，再设四名章京，四名拔什库，并把三百人组成的一牛录，分编成四个塔坦(村或部落)，一章京和一拨什库管理一个塔坦的各种事务，包括出征和生产，既管兵又管民。努尔哈赤是八旗的最高统帅和统治者，他亲任两黄旗主旗贝勒，其余的主旗贝勒、固山厄真皆由其子侄女婿担任，于是控制了满族的军事、行政和生产的大权。

所以“凡有杂物收合之用，战斗力役之事，奴酋令于八将，八将令于所属柳累(即牛录) 柳累将令于所属军卒，令出不少迟缓”。显而易见，八旗制度是套完整的社会组织形式，它把分散的满族各部组织在旗下，进行生产和战斗。在后金政权没有建立以前，八旗制度已经具有一般政权机关的作用，成为奴隶主、统治和压迫奴隶的工具。它的最重要的职能是保护满族奴隶主阶级的权益，公开宣称八旗将领的财产不可侵犯。努尔哈赤说“仆宜为其主。”

要阿哈听从厄真的压迫和剥削，不能进行任何反抗，如有反抗就进行残酷镇压，对逃亡的阿哈，“无论尼堪(即汉人) 或诸申，若是偷越皇帝的边境，凡是看见偷越边境的人就杀之，若是看见不杀，要罪及不杀之人，”这就反映了八旗制度的阶级实质 。

清朝的“八旗制度”是一种什么制度，为什么有这么强的战斗力？

满族是女真人的后裔，早期主要以采集和狩猎为生。依靠血缘关系和地域形成以氏族或村寨为单位的部落，部落集体组织的方式称为牛录制，总领称为牛录额真，额真又称为厄真，是“主”的意思。

努尔哈赤统一女真各部后，建立了四旗：黄旗、白旗、红旗、蓝旗。后来由于归附者众，就将原来的四旗改为正黄、正白、正红、正蓝四旗，有增设镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗，总称八旗。八旗之下每300人为一牛录，设牛录额真一人，五牛录为一甲喇，设甲喇额真一人，五甲喇为一固山，设固山额真一人，副职一人，称为左右梅勒额真。

八旗中，正黄、镶黄、和正白旗为上三旗。上三旗由皇帝亲自指挥，兵是皇帝亲兵，皇宫侍卫也从上三旗中挑选。剩下的下五旗由诸王、贝勒和贝子分别统领。

八旗初建时兵民合一，全民皆兵，凡满洲成员皆隶属于满洲八旗之下。旗的组织具有军事、行政和生产等多方面的职能。入关前，八旗兵丁平时从事生产劳动，战时可以马上集中部队出征，军械粮草自备，这样就保证了部队的战斗力和默契程度，这种制度也为大清夺取中原做出重要的贡献。也是八旗军队长盛不衰的原因。

清朝的八旗是怎样一个制度

八旗制度最初源于满洲（女真）人的狩猎组织。结伴而行的狩猎活动因人数增多而需统一指挥，其指挥者称为牛录额真，这个多人集体即称为牛录。女真人在对外防御与征伐过程中采取了以牛录额真统领牛录的组织形式，从而牛录组织具有了军事职能。为便于统一指挥大规模的围猎或作战，需将若干个牛录组成一个更大的单位，以旗帜为标志作导引而不使方位错乱。旗帜在满语中称为“固山”，因而这个高于牛录的最大的单位即称为固山，汉语称“旗”。

努尔哈赤遂于天命年间始设蒙古旗，至皇太极天聪九年（1635年）编成蒙古八旗。皇太极于天聪五年（1631年）先编一汉军旗，至崇德七年（1642年）完成汉军八旗的编制。合称八旗，统率八旗满洲、八旗蒙古、八旗汉军，至此八旗的制度臻于完善。
旗的组织具有军事、行政和生产等多方面职能。入关前，八旗兵丁平时从事生产劳动，战时荷戈从征，军械粮草自备。入关以后，建立了八旗常备兵制和兵饷制度，八旗兵从而成了职业兵。清定都北京以后，绝大部分八旗兵丁屯驻在北京附近，戍卫京师的八旗则按其方位驻守，称驻京八旗，俗称京旗，实即禁军。另抽出一部分旗兵派驻全国各重要城市和军事要地，称驻防八旗。八旗有一套完整的制度。如封爵，崇德元年（1636）始定亲王、郡王、贝勒、贝子、镇国公、辅国公、镇国将军、辅国将军、奉国将军9等。八旗按引军旗色定户籍。 八旗兴办宗室觉罗学、官学等，课其子弟。
八旗制度与清政权相始终，它既是清王朝取胜的重要因素之一，也使清王朝最终走向衰败没落之路。

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