古代腰牌最多是图案和字,为什么没有人伪造呢

古代腰牌最多是图案和字,为什么没有人伪造呢

今天小编为大家带来古代腰牌，希望对你们能有所帮助。

随着科技的发达，如今的大多数证件都是有照片了，甚至于还有指纹和人脸识别，想要伪造和盗取使用难度很大。但是在古代，科技比较落后，即便是皇宫里面的证件，也是绝对没有照片的，最多也就是刻上一些图案和字。

既然是这样，按照道理来说，人们想要混进宫应该很容易，只要稍微伪造一下腰牌，不久进去了么?反正这腰牌上也只是有几个字和一些图案，依葫芦画瓢应该是一件很简单的事情吧。但是事实却是，在入宫行刺这件事情上，几乎没有人选择伪造腰牌。

大部分人都是选择直接藏在马车或者是一些东西里面混进去，更有甚者直接飞檐走壁。这是为什么呢?难道腰牌不好用?事实的确如此。虽然说，这进出皇宫只需要一个简单的腰牌，而这些拿着腰牌进出宮墙的人功夫可能也不怎么样。

但关键是他们的腰牌的局限性也很大，一般的腰牌顶多能够进出最外围的宮墙，而其自己的生活区域，要想接触到皇帝几乎不可能。如果是那些轻而易举能够接近皇帝的腰牌，恐怕这样的人也十分出名，直接刷脸就可以了，腰牌恐怕是累赘。

而且一到晚上，皇宫的进出人员查的特别严格，光有腰牌恐怕还不够，必须还要完完整整地将自己的进出宮的时间、目的、名字甚至是宫苑都给报告出来。经过核查之后，他们才能够拿着腰牌 进去。

因此，别看这腰牌上虽然没有刻多少东西，但是却相当不容易有人伪造进去。而且，皇宫的腰牌都是内务府特制的，上面刻的图案都是特制的，民间很难有这样高超的工艺。而且上面那些细小的条纹，根本不是一般人可以发现的。

一旦在宫门检查的时候，因为伪造腰牌这种小事暴露的话，十分得不偿失。毕竟千辛万苦万全准备要行刺了，结果还啥都没干就直接被发现了。这对于行刺者来说是十分得不偿失的。因此，在入宫行刺这件事情上，很少有人愿意伪造腰牌。请选中你要保存的内容，粘贴到此文本框

湖南老汉有一距今200多年的腰牌，专家要求上交，老汉却婉言谢绝

夏朝是中国历史上一个神秘的朝代，虽然在《史记·夏本纪》中有关于夏朝的一些详实讲述，不过考古界至今都没能找到太多关于夏朝的文物，以证实夏朝确实存在。其实和夏朝紧密相联的即是符信、腰牌这类的东西，毕竟延续了数千年的腰牌源于夏朝，所以若能出土夏朝腰牌，那就可以更好的证明夏朝存在的历史！

随着时间的前行，古代的腰牌在各朝代也悄悄发生着变化。夏商周时期的腰牌被叫作“牙璋”，材质多为金银玉铜；春秋时期的腰牌发展为了“虎符”，在制作时一分为二，君臣各持一半，调兵遣将时需要同时用到两块虎符。

到唐朝时，李渊发明鱼符代替虎符，不过除了造型和名字不同外，用途作用都相差不大。一直到明代，所有符才都正式变成了“腰牌”，文官武将、内传妃嫔人人都要佩戴腰牌，以此作为身份的象征。

古云“上行下效”。古代皇宫可谓是引领时代潮流的先锋，民间众人见宫里人身上戴个腰牌很洋气，于是都纷纷效仿，以金、玉、木等材质也打造了精美的腰牌，腰牌上雕刻一些花鸟鱼虫或者一些富贵吉祥图案。此外还有一些手巧的女生还会编织一些花穗装饰腰牌。当然，民用的腰牌跟官用的腰牌用途是不同的，民用的腰牌只是一种装饰或者彰显自己的财富地位，而官用则可以行使指令、出入宫禁，甚至调兵遣将。

清代覆灭之后，腰牌文化也渐渐淡出了历史。不过考古专家对古人的这些腰牌极为感兴趣，所以经常下乡去民间寻找。比如在湖南一小山村有位易老汉，这位年过七旬的老者手中就有一枚距今两百多年的腰牌。这件事要从易老汉家那嘎吱作响的祖屋说起。据说，易老汉那祖屋住过好几代人，因年代久远，屋子已经透风又漏雨，本来儿孙想拆掉，但易老汉舍不得。

易老汉的祖上可以说是文化人，爱做学问爱读书，所以祖屋里放着很多古书籍。每当天好的时候，易老汉就会把屋里的书拿出来晒晒，整理整理。有一次，易老汉打扫屋子里从书柜角落里发现一块破牌子，随手放在了窗台上。后来被家中小孩拿着玩丢到了水盆里，经水浸泡，牌子露出几个刻着的大字和一行小字。

易老汉马上拿出家谱进行对比，发现谱族记载上记载着，六世祖易有真是道光年间的一品建威将军，另外还有位叔祖是清代辽东总兵。显然，这块从犄角旮旯里掉出来的腰牌极有可能是这两位先祖中的某一位的。

易老汉搞清楚腰牌的来龙去脉后，小心的收藏了起来。后来易老汉遇到下乡搜集古董文物的专家，就拿出腰牌让专家给鉴定下。只见这块腰牌保持完好，是清代时期的古物，价值很高，专家激动的询问老人“敢问您祖上是什么人？”于是易老汉拿出家族族谱给专家看。

腰牌鉴赏完，确定了腰牌的历史价值后，专家建议易老汉把腰牌上交到博物馆收藏，但被老汉给婉言谢绝了。不过其实不管文物放在哪儿，只要妥善保管就好。当然，放在博物馆由专业人保护保存则更要专业一点。

在古代的皇宫里，为什么几乎人人都有一个腰牌？

古代皇宫里居住的是天子，为了保护好天子的安危，不让不法分子进入到皇宫内，就要求进入皇宫的人都佩戴上专属的腰牌，腰牌上写着人的性命和出生年月以及在何处当差的基本信息。如果一旦出现刺杀君王的事情，就可以按照腰牌的进出入名单来找寻刺客，或者在查案的时候也可以利用腰牌上的基本信息来进行排查，所以皇宫内的人都是需要佩戴腰牌的。

古代皇宫内的每日的活动人员是十分多的，如果皇宫里的人进行信息标志，那不仅会出现职务疏于管理的现象，同时也会出现行刺天子的现象。用腰牌来标注一个人的基本信息，当出现某种事情的时候就可以根据腰牌来查找，可以减少一定的找寻时间，同时在皇宫里工作的人也会因为有腰牌的原因不敢随意的对待自己的工作。

古代的腰牌类似于如今人们在学校或者是工作时的门禁卡和工作牌，是一个身份的证明，古代的腰牌不仅有让信息明确的的一方面，另一方面也是有代表主人翁地位的表现，因为身份的不同腰牌的质量也会不同，如果只是奴才可能腰牌只是简单的木制，但如果是地位比较高的人可能就是玉制品或者是金制品，会根据主人翁的地位和身份制造符合的腰牌样式。

古代腰牌在有识别身份信息的同时，也有地位权力的象征，是对于皇宫的合理运行有着十分重要的作用。促使皇宫里的人都可以认真的做自己的本分工作，也合理的保护着君王的安全，毕竟古代君王的地位是十分重要的，君王的生命安全是对于天下的安定与否至关重要的，把每一个人的基本信息都标注清楚可以说是皇宫里的一种类似于现代的安保工作。

古代皇帝为何敢使用腰牌作为出入皇宫通行证？

北宋时期，符牌制度发展的更为完善，逐渐成为一种严格的身份识别方式。明代腰牌制度更加严格，皇宫里面的人员以及来往的官吏不同部门、不同级别、不同岗位所佩戴的的佩带不同制地、形制的腰牌，不得僭越，无牌不许擅入宫禁，违者治罪。清代的腰牌上面刻有持牌者的姓名、年龄、面貌特征和编号，并注明制作年代及该人所属衙门。这种腰牌有金银、玉石、各种木料等珍贵材质制成,雕刻的图案精美，造型生动，在任何朝代都不是一般人能接触到的，更不要谈造假了。

奉旨监军腰牌是什么

指奉皇帝圣旨监督军事的腰牌。腰牌为东亚古代官吏系在腰间证明身份的牌子，其上刻以姓名职务，常被用作出入宫禁或军营时以备查验的通行证或信物凭证，亦可作为装饰物，多采用木质、铜质或象牙质，其形制和质地与官吏的身份等级相关。而牙牌（象牙质）为腰牌的一种。
整个大蒙古国和元朝常使用，蒙古人依据汉语称呼为“牌子”，出名的有成吉思汗圣旨牌。
明朝官员用得最多的腰牌是牙牌，而牙牌大抵为长方形(上方弧形刻有如意云纹)由尚宝司造册发放。明代只有京官能持有“朝参牙牌”、外放（任）官不持有。而如锦衣卫领导级官员的朝参牙牌牙牌为长方形（上方弧形刻有如意云纹），正面中上刻有横写（锦衣卫）三个字，接着竖刻官衔不刻名字（如：右千户所百户）；左侧面刻有此牌的字号（如：武字贰仟玖佰玖拾壹号）；背面亦不刻朝代年月日、只刻四行使用须知：“朝参官悬带此牌，无牌者依律论罪，借者及借与者罪同，出京不用”。如此牙牌因人事变迁可以重复使用，如官员离京、离职、退休、身故则需缴回；如再（新）上任京官再领新官衔牙牌。明代另有其他形式形状的腰牌如金牌、铜牌、令牌、铜符等。
依据尚宝司的尚宝司卿刘日升（万历八年三甲进士）于万历三十年十二月十六日（1602年1月8日）上疏之〈查复旧制祛积弛以明职守疏〉的统计，至万历三十年明朝大抵发放〈文字号牙牌〉2345面、损害36面、遗失64面。其它尚有〈武字号牙牌〉、〈勋字号牙牌〉、〈亲字号牙牌〉、〈官字号牙牌〉、〈乐字号牙牌〉等。

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