今天小编为大家带来了一篇关于刘邦的文章,欢迎阅读哦~
遍阅二十四史,笔者发现一个很有趣的现象。那就是古代帝王在建立霸业途中,难免会遭遇危机逃亡。在逃亡途中对待自己孩子的态度却出奇的一致。孩子只是拖油瓶,如果能够保全自己的性命,孩子完全可以舍弃。
从对待自己孩子的态度,大略可以一窥古代帝王身上的特质,那就是欲成就霸业,必然要果敢心狠,绝对不能优柔寡断。留得青山在,不怕没柴烧。只要能够保全自己的性命,未来仍然可以创造无限的可能。如果孩子是霸业之路的累赘,那么这个累赘完全可以被丢弃。
当然这种思想具有时代的局限性,是封建社会和乱世的使然。毕竟孩子没有了可以再生,如果自己没有了性命,自己所有的努力都将付之东流。
据史书记载西汉的开国皇帝刘邦在彭城之战失败后遭到项羽的追杀,在逃亡过程中,刘邦嫌车子太慢,把六岁的儿子惠帝刘盈和十三岁的女儿鲁元公主刘乐扔下马车。幸得部下夏侯婴多次下车救回来。如此几次,刘邦终于良心发现,不再阻挠。
“楚骑追汉王,汉王急,推孝惠、鲁元车下,滕公常下收载如是者三。曰“虽急,不可以驱,奈何弃之?”
作为父亲,刘邦的行为确实看似十分冷血无情。可刘邦是一个政治家,他的目标是建立帝业,成大事者不拘小节,妻子孩子只能算是政治的附属品,在当时属于一种资源。如果牺牲这种资源可以换来政治前途。这对刘邦来说完全是不痛不痒。这也是刘邦为什么能从一个亭长一步一步建立帝业的一个先决条件。刘邦的出身低微,身上带有浓烈的草根流氓文化,以目的为导向,不受制与他人,不循规蹈矩。乃至现在很多人谈到刘邦,必给刘邦贴上一个厚黑的标签。“不要脸”是刘邦很大的一个人格特点。
据《史记·项羽本纪》记载:“当此时,彭越数反梁地,绝楚粮食,项王患之,为高俎,置太公其上,告汉王曰:‘今不急下,吾烹太公。’汉王曰:‘吾与项羽俱北面受命怀王,曰:约为兄弟,吾翁即若翁,必欲烹而翁,则幸分我一杯羹。’”项羽抓了刘邦的父亲刘太公为人质,要挟刘邦退兵。刘邦却说,我们是同盟的兄弟,我父亲就是你的父亲,如果你真的要把咱父亲推下锅烹煮,肉羹记得要分我一碗。
我们都知道,古人十分注重孝道。父母远远要比自己孩子的地位要高,《二十四孝》中,就有埋儿奉母的故事。刘邦连自己父亲刘太公的性命都置之不顾,更何况是他的儿女呢。而现如今倒是颠倒了过来,两个家庭围着一个“小祖宗”转悠,孩子可以说是一个家庭的全部。
说完刘邦,再聊一聊刘备。刘备年轻时很会包装自己,把八竿子打不着的关系弄到了自己头上,当然顶着汉室后代的名号,确实有利于提升刘备的政治地位。刘备摔刘禅的故事相信大家都知道。刘备被曹操追杀,在逃亡途中,夫人和孩子被冲散,赵云单枪匹马救回刘禅。刘备哭着将刘禅摔到了地上,说为了救你,几乎折损了我一员大将。
有人说刘备这是在作秀,为了笼络人心。但就刘备这个人的一生来看,孩子对刘备并不算什么。刘备的人生目标是建立帝业。从养子刘封,太子刘禅的名字可见刘备的政治野心。到建立蜀汉政权,刘备的一生几乎全部奉献给了蜀汉事业,临终前不忘托孤诸葛亮。很多人都提出白帝城托孤存在“阴谋论”。笔者更倾向于,刘备十分热爱自己的蜀汉事业,自己未能一统天下,刘禅如果不能继承大业。只能委托给志同道合的诸葛亮。更何况史载刘备的手长过膝,摔刘禅极有可能是轻轻一放就到了地上,绝不可能是举过头顶再摔下来那种。
如果说刘邦的弃子和刘备摔子看似无情,那么对比高欢的射子,实在是小巫见大巫。毕竟弃子和摔子,孩子并不会马上死。但高欢在逃亡过程中,直接想用弓箭将自己的孩子射死。高欢的行为足以印证那句话:“无毒不丈夫”
高欢是南北朝时人,东魏政权的建立者,北齐帝国的奠基人。后被追认为齐高祖神武皇帝。据《北齐书》记载。“孝昌元年,柔玄镇人杜洛周反于上谷。神武乃与同志从之。丑其刑行事,私与尉景、段荣、蔡俊图之。不果而逃,为其骑所追。文襄及魏永熙后皆幼,武明后于牛上抱负之。”文襄屡落牛,神武弯弓将射之以决去。后呼荣求救,赖荣遽下取之以免。”
高欢被杜洛周追杀,他的儿子高澄多次从牛车上摔下来,此时杜洛周的骑兵就在后面追杀,如此耽搁时间,必然要被追上。高欢一狠心,取来弓箭打算将高澄射死。幸亏段荣救下了高澄。由此来看,高欢更是一个狠角色。只要自己可以活下来,儿子的性命又算得了什么呢。高欢的心狠果决对比刘邦不逞多让,他年轻时就有澄清天下的志向。在危急关头被儿子拖了后腿,自然十分恼怒。当然,如果高欢真的把高澄给射死了,估计以后肯定会后悔,毕竟高澄是最像他的一个儿子。
这样看来,北齐高家被称为“禽兽王朝”也就可以理解了。高欢铁石心肠,为达目的不择手段。他的后代做出那些荒唐禽兽的事情,很大程度上源于高欢的个人品性。
从当时的大环境来看,刘邦、刘备、高欢都是生逢乱世,地位低微。乱世没有制度可言,只需要活下去。在那个“人吃人”的年代,你不心狠,必然有比你更加狠心的人。一个优柔寡断的人,很难在乱世立足,更何况他们的人生目标是建立帝业,自然也就不会过多的重视儿女后代。
因为四位王子的能力都很出众,拉玛十世害怕被儿子谋朝篡位。所以四位王子们被剥夺继承权驱逐出境。
这四位王子和他们的母亲余娃西达都在美国居住,并且长子还考取了航天学博士,次子也是法学博士,目前在纽约做律师,三子是医学院毕业,四子则是贸易学硕士。与拉玛十世相比,被赶走的四个儿子确实都能力出众。
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泰国虽然有君主,甚至君主还掌握极大的实权,可是与现在的绝大多数国家一样,都是坚持一夫一妻制的。
老泰王普密蓬一生就只娶了一个妻子,而且和她白头偕老,虽然身居高位,却终生没有传出绯闻,一直深受泰国人民的爱戴。可是他的儿子哇集拉隆功却不一样,早在当王子或者王储的时候,就不停地传绯闻,而且还曾多次结婚离婚,孩子更是生了一茬又一茬。
他觉得刘据心怀不轨,想要谋权篡位。汉武帝当时特别宠信一个宦官,名字叫江充。当时江充因为巫蛊事件冒犯了太子刘据和皇后卫子夫,皇后卫子夫对他怀恨在心,江充特别害怕,就想把刘据和他的母亲拉下马,就和汉武帝说刘据也参与了巫蛊事件。
汉武帝当时已经岁数很大了,身体也不是很健康,他很讨厌巫蛊这类邪祟的东西,他总是觉得有人在背后用巫蛊术来谋害他。在江充的扇风点火下,汉武帝很生气,他对刘据大为失望。他就派江充负责调查这件事,江充高兴坏了啊。他就派人将木偶人偷偷的塞到太子刘据的宫殿里。
江充带着人来到刘据的府邸,装模作样的检查着,然后故意搜查出来自己让人放的那个木偶人。刘据整个人都蒙圈了,他根本就不知道这个东西是怎么来的。刘据慌慌张张的去寻求母亲卫子夫的帮忙,卫子夫带他前去面见汉武帝。但是江充派人一直阻挠他们,不让他们见到汉武帝。刘据在卫子夫的帮助下杀死了江充,想要见到汉武帝并向他解释。
汉武帝听见了江充被杀的消息,以为刘据是要造反,于是派兵攻打刘据。很显然,刘据失败了。他和母亲卫子夫很难过很绝望,两个人一起自杀了。他们死后汉武帝重新调查了事情的起因,发现自己错怪刘据了,但是他还是觉得虽然自己有错,但是刘据的方法用错了,他不该杀死江充,所以他依旧觉得自己没有太大的错。
宋高宗唯一的亲生儿子早年夭折,后宋高宗失去生育能力。因此,宋高宗在当了几十年君王以后,只能将皇位传给自己的养子。
宋高宗赵构是宋徽宗的儿子,靖康之难发生后,宋高宗赵构在臣子拥立下继位,即为宋高宗。继位后,宋高宗面临的处境仍然非常艰险,金兵对南宋政权仍然步步紧逼,宋高宗疲于应付。由于军事实力根本无法与金军抗衡,只能狼狈逃窜,一路辗转流离,甚至一度逃到沿海船上。
在逃亡途中,宋高宗唯一的亲生儿子因为身体虚弱,加上受到惊吓过度,最终不治身亡,这令宋高宗非常悲痛。同时,常年颠沛流离的逃亡生活,令作为君王的宋高宗非常惊惧忧心,导致患上隐疾,无法再生育子嗣。
宋高宗对储君之事伤透脑筋。正所谓日有所思夜有所梦。一次宋高宗梦到宋太祖赵匡胤托梦告诫他,正是高宗的先祖夺取了太祖皇位,才导致国运衰落,应及早把皇位归还于他。宋高宗梦醒后,命人在民间寻找太祖子孙,后选中赵匡胤七世孙赵伯琮作为养子,养育在宫中。
赵伯琮纯善仁孝,因为自小在宫中长大,与宋高宗感情深厚。公元1162年,宋高宗将赵伯琮立为皇太子,改名赵眘。赵眘对高宗始终心怀感激之情,对高宗非常恭顺。公元1161年,金军再次入侵南下,朝堂上文武大臣惶恐不安,多数大臣劝谏高宗逃跑。面对此种局面,赵眘主动上书,请求跟随高宗出征,随身保护君王,体现了拳拳孝心,令高宗颇为感动。
宋高宗在当了几十年君王后,面对内外交困的形势已身心俱疲。因此,主动提出退位休养,并将皇位传位于赵眘。赵眘继位后,尊封赵构为太上皇。
刘备逃亡的时候带上百姓其实不是匆忙之下做的决策,而是预谋已久。
当时刘备和诸葛亮在新野大败曹军,遭到了曹操的记恨,曹操为了报仇亲自率领大军,兵分八路来包围刘备。这时刘备驻扎在樊城,樊城的城墙低下,根本不适合防守,而刘备虽然重挫曹军,自身兵力也受到了很大影响,根本无法阻挡曹操精心准备的大军。
诸葛亮就建议刘备弃城逃跑,但是鉴于曹操有屠城的习惯,刘备一旦弃城而去,这一城的老老少少就命不久矣。刘备无法狠下心将这一城的百姓都送到曹操的刀口下去,迟迟不肯离去。诸葛亮就建议发布命令让百姓也一起转移,刘备就命人去城中警告百姓“曹兵将至,孤城不可久守矣,百姓可愿随者,可一同过江”。百姓看刘备逃亡也不愿意丢下自己,纷纷表示愿意誓死相随,不愿意去做曹操的刀下亡魂。
百姓跟着刘备一起逃亡其实不只是刘备的累赘,在某些方面也给刘备大军一些助力。城中的青壮年在跟大军一起行走后有的加入了刘备大军,妇女们在行军途中给大军洗衣做饭,为大军提供了不少的助力。而且刘备在逃亡时仍然不忘记百姓,让天下百姓都觉得他是一个有情有义的在乎百姓生命的君主,变相的收拢了一波人心。
所以刘备带着百姓逃亡这件事,虽然给行军带来了不便之处,但是却也给他带来了不少的好处,可以说这波不亏。
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