古代大赦天下真实存在吗,一般都是赦免什么样的人

古代大赦天下真实存在吗,一般都是赦免什么样的人

对大赦天下很感兴趣的小伙伴们，小编带来详细的文章供大家参考。

欢迎大家继续翻阅，我们这一期来聊一聊古装戏当中出现频率非常之高的一个词：大赦天下。我们现在的好多人以为大赦天下就等于全国范围内的所有犯人，不论是在押的，还是在审的，还是在逃的，都是可以赦免的，其实不然，古代皇家所提的大赦天下还是有一定的规则和范围的。

咱们先来聊一聊在什么情况下，皇家才会颁布大赦天下的旨意。一般情况下，皇帝登基，更换年号，册封太子，册封皇后，皇上过生日，太后过生日，总之大概意思就是皇家有喜事了，人家高兴了，这便可以大赦天下了。其实我们仔细研究一下就会发现这其实也是皇家在稳固政权的过程中实行的一种政治手段，目的还是为了让老百姓踏踏实实的好好过日子，不要三天两头的闹事。

为什么怎么说哩?这里就提到几个大赦天下中不能得到赦免的几类犯罪分子，第一种，落草为寇的，这个我们大概可以从《水浒传》中看出来，宋江在杀了阎婆惜被发配的时候，他爹安顿他说，你好好去改造，过不了几年皇帝大赦天下咱们还能一家团圆，但是你要是一意孤行非要上梁山，那你就十恶不赦了。

这意思其实很明白了。抢匪，是不受赦免的。而且根据《隋书·刑法志》记载：“﹝开皇元年﹞更定《新律》……置十恶之条：一曰谋反，二曰谋大逆，三曰谋叛，四曰恶逆，五曰不道，六曰大不敬，七曰不孝，八曰不睦，九曰不义，十曰内乱。犯十恶者不赦。”这十条里面犯任何一条绝不赦免。其实就是预防人们谋反的。

聊完了赦免规则我们再聊一聊，赦免的频率，其实每朝每代都会有赦免一说，但是具体的频率却各不相同，唐宋时期几乎是每隔18个月就会有一次大赦天下，所以直接导致当时的刑罚没有3年以上刑期一说，因为还没等到日子就被赦免了。

之后到了元朝便有所下降，几乎是两三年来一次大赦，其实这个频率也很高的，只要不是太严重的犯罪，最多才是两三年，这个犯罪的幸福指数还是很客观的。到了明朝的时候便又下降了，5年一次大赦，这时候其实犯罪就有一定的时间代价了，5年出来之后，孩子已经能叫别人爸爸了。到了清朝更加惨淡了14年一次大赦，而且要求和规则都有了变化，总之清朝啊，作为中国历史上最后一个封建王朝，对中国各种各样的影响还是非常大的。

其实每一个时代都有每一个时代对应的国家政策，之所以能够被几百年的使用必定有他的优越性，古代的立法其实要比现代的更加残酷，要知道，通奸女的要浸猪笼，男的要割生殖器。而且古代的私刑也特别多，自己庄子里的庄主便能决定一个人的生死，一个家族的族长也能决定一个人的生死，而且这些行为都受到国家法律的允许和保护。虽然有大赦天下这样好的政策，单页要知道古代也有许多特别非人道主义的刑罚。这是我们现代人所不能想象的。

在古代帝王为什么会大赦天下，所有犯人都能得到赦免吗？

遇上换新帝，皇家重要人物特别寿辰，皇家大喜，重大自然灾害等，都是会大赦天下的，但并不是每一个人都被赦，“十恶不赦”这个成语，就清楚的说明了大赦天下的但书，具体将详细说明。

一、新皇继位。古代的废帝并不多，新皇继位绝大部分是踩在“国丧”的基础上上位的，在国丧期间，总有比较该死的犯人，会以各种名义去弄死，而比较有改造之心的已经被筛选出来，在新帝登基之后大赦天下，这些人会被放出来，当然，这是政策，地方有没有钻空子，就是地方的事了。

二、皇家高寿诞辰。在古代的平均寿命都比较短，在五十以上都算高寿了，能活得到五十的皇后都很少，能活到太后的皇后也不多，所以她们只要到了50岁诞辰，都会大操大办，而操办之后，就会有大赦天下。

三、皇家大喜。这类大喜大部分是新帝大婚，也有较为受宠的公主出嫁，皇子成年，这个时候也想普天同庆，一般小偷小摸入狱的，就会被放出来。当然较恶的还是没法放的。

四、重大天灾人祸。在古代天灾的伤亡是很重的，并且古人也相信天灾是报应，大赦既可以缓解受灾的人口，也可以表明君王的仁心，所以重大天灾大赦天下在历史上还是很多的，除了大赦之外，还有减免赋税等。

五、十恶不赦。具体十恶，为“反逆、大逆、叛、降、恶逆、不道、不敬、不孝、不义、内乱”十条，在这十条之中的，不管多大的喜庆也不赦，这种赦免跟我们现在的假释有点像，但是在道德规范上要求更严。这类犯人是大奸大恶之人，也不是能赦免的。

上面所讲的，就是大赦天下的因由与它的但书，都是有它的条条框框的，并不是每一个犯人都会大赦天下。

中国古代的大赦天下是怎样的一种的制度呢？

大赦天下就是对以前犯的事既往不咎，给予犯人重新做人的机会，是中国古代帝王全国范围内赦免犯人的一种称呼。

古代有大赦天下这个说法，据《史记.孝武本纪》记载:“大赦天下，置寿宫神君。神君最贵者太一，其佐曰大禁、司命之属，皆从之。”

古代的大赦天下和影视剧中的情况差不多，是在皇帝在登基、新婚、立太子、更换年号、立皇后（《旧唐书.中宗睿宗》记载:“甲子，立妃韦氏为皇后，大赦天下，内外宫陪位者赐勋一转，大酺三日。”）。

遭遇大天灾等重要情况下，颁布的赦令，赦免一批罪犯，但是这个赦免还是有度的，犯重罪的一般不赦免，比如谋反、欺君等罪不赦免。

解密：哪一类人一直被唐朝屡次大赦排除在外？

中国古代封建帝王以施恩为名，在帝王登基、更换年号、立皇后、立太子、灾情、祭天等情况下，常颁布赦令常赦免犯人，这种行为叫“大赦天下”。

据统计，中国历史上“大赦天下”超过1200次。唐朝是“大赦天下”比较频繁的朝代，在国祚289年间大赦天下184次，平均一年半就有一次。当然，“大赦天下”是有限度的，有些情况不在赦免范围，如“大辟罪以下，皆赦除之”，“常赦所不免者，不在赦限”，说死罪以及不可饶恕的其他罪行不能宽宥。

翻阅《全唐文》，笔者发现“常赦所不免者”中包含一类人，即赃官，也就是贪官。为了阅读方便，笔者不厌其烦，将这类赦令摘录如下：

1、武德七年（624年），唐高祖《平辅公u大赦诏》云：“……可大赦天下。……官人枉法受财……不在赦例。”

2、贞观四年（630年），唐太宗《大赦诏》云：“……可大赦天下。……官人枉法受财，不在赦例。”

3、光宅元年（684年），武则天《改元光宅赦文》云：“……可大赦天下，……其犯十恶，官人枉法受财，……及常赦所不免者，并不在赦内。”

4、延和元年（712年），唐睿宗《北郊赦文》云：“……可大赦天下，……官人受赃，并不在赦限。”

5、上元二年（761年），唐肃宗《去上元年号大赦文》云：“……可大赦天下。……官典犯赃，法实难容，刑故无小，并不在免限。”

6、兴元元年（784年），唐德宗《春令大赦文》云：“……可大赦天下，……官吏犯赃，不在免限。”

7、元和十三年（818年），唐宪宗《平淮西大赦文》云：“……可大赦天下。……惟官典犯赃，不在此限。”

8、元和十四年（819年），唐宪宗《上尊号赦文》云：“……可大赦天下。……唯故杀人及官典犯赃，不在此限。”

9、元和十五年（820年），唐穆宗《登极德音》云：“……可大赦天下。……唯官典犯赃，及故杀人者，不在免限。”

10、长庆元年（821年），唐穆宗《南郊改元德音》云：“……可大赦天下，……官典犯赃，不在免限。”

11、宝历元年（825年），唐敬宗《南郊赦文》云：“……可大赦天下，……其官典犯赃，不在免限。”

12、宝历元年（825年），唐敬宗《受尊号赦文》云：“……可大赦天下。……惟故杀人及官典犯赃，不在此限。”

13、太和元年（827年），唐文宗《太和改元赦文》云：“……可大赦天下，……惟十恶五逆及故杀人，官典犯入已赃，不在於免限。”

14、太和三年（829年），唐文宗《南郊赦文》云：“……可大赦天下。……惟犯恶逆已上及故杀人，官典犯正入已赃，不在免限。”

15、开成五年（840年），唐武宗《即位赦文》云：“……可大赦天下，……惟十恶叛逆故杀人官典犯赃，不在此限。”

16、会昌二年（842年），唐武宗《加尊号赦文》云：“……可大赦天下。……惟犯十恶叛逆已上故杀人及官典犯赃，不在此限。”

17、会昌五年（845年），唐宣宗《加尊号后郊天赦文》云：“……可大赦天下。……惟犯十恶反逆已上，及故杀人，官典犯入己赃……，并不在免限。”

18、大中元年（847年），唐宣宗《大中改元南郊赦文》云：“……可大赦天下，……唯犯十恶五逆已上及故杀人，并不在免限。官典犯入己赃，……并不在免限。”

19、大中二年（848年），唐宣宗《受尊号赦文》云：“……可大赦天下。……惟正犯十恶五逆以上，故杀人及官典犯赃，不在此限。”

20、大中四年（850年），唐宣宗《上顺宗宪宗谥号赦文》云：“……可大赦天下。……惟犯十恶官典犯入己赃，不在赦限。”

21、大中十三年（859年），唐宣宗《大赦文》云：“……可大赦天下。……唯十恶叛逆故杀人官典犯赃，不在此限。”

22、大中十三年（859年），唐懿宗《即位赦文》云：“……可大赦天下。……惟犯十恶叛逆，及故杀人，官典犯赃，及持仗行劫，并不在此限。”

23、咸通七年（866年），唐懿宗《大赦文》云：“……可大赦天下。……惟犯十恶叛逆以上，故杀人，官典犯赃，不在此限。”

24、乾符二年（875年），唐僖宗《南郊赦文》云：“……可大赦天下。……惟犯十恶叛逆以上，及故杀人，官典犯入已赃，……并不在原免之限。”

25、天复元年（901年），唐昭宗《改元天复赦文》云：“……可大赦天下，……惟十恶五逆，……官典犯入已赃……并不在原免之限。”

26、天v元年（904年），唐昭宗《改元天v赦文》云：“……可大赦天下，……唯十恶五逆，故杀人命，合造毒药，持仗行劫，官典犯赃，不在此限。”

从笔者列举的这26个例子中不难发现，唐朝虽然频繁地通过“大赦天下”向臣民施恩，赦免了很多形形 *** 的罪犯，恢复他们的自由之身，但“每曰大辟罪已下，已发觉，未发觉，已结正，未结正，系囚见徒，罪无轻重，咸赦除之，官典犯赃，不在此限”（顾炎武《日知录》），即贪官之罪不予赦免。除了谋反、欺君以及和朝廷对抗的需要杀头的政治犯、杀人犯，其他“系囚见徒，罪无轻重，咸赦除之”，唯独对“官典犯赃”“官典犯入己赃”这类贪官很难网开一面。

关于能否原谅贪官，能否对贪官网开一面，唐宣宗大中元年（847年）二月，朝臣还有过一段争论。当时，唐宣宗命中书侍郎、同平章事卢商等人“疏理京城系囚”，结果卢商“务行宽宥，凡抵极法者，一切免死”，不分青红皂白，准备对包括贪官在内的所有罪犯一概免除死罪。大理卿马植觉得这样不妥，于是上奏唐宣宗：“彼官典犯赃及故杀人，平日大赦所不免，今因疏理而原之，使贪吏无所惩畏，死者衔冤无告，恐非……乞再加裁定”。唐宣宗一听，认为马植讲得很有道理，于是下诏让京城五品以上官员讨论，讨论的结果是“皆论如法”。终唐一代，贪官往往不在“大赦天下”的宽宥之内。

我国古代新皇登基，大赦天下，是赦免所有罪犯吗

古代大喜之日.皇帝下令:大赦天下.
这是现在所谓的官方说法.

除了那些十恶不赦的以外.基本其他的全部释放.

另有一说法.是说.凡无涉及皇权以外的罪犯.全部释放.

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