哈喽,大家好!今天小编就说一下刘彻,可以说是一个非常厉害的人物,相信很多人对他也是非常的熟悉吧,他究竟有什么别人做不到的事情呢!大概有三个:才能、气势、勇气!那么我们今天就来说一下:刚开始刘彻做皇上的时候才只有十来岁,那时候的他就是一个非常非常有想法的人,他知道要想把朝代做大做强就必须要有一定的基本政策,那么是什么呢?
那就是选择人才,他刚刚登上位置的时候就做了一件大事,那就是考试,很多人纷纷报名参加,这一时期很多人平常普通的人中脱颖,刘彻非常非常的重视这个问题,必须要亲自检查,不能漏掉任何一个环节,正是因为这样,所以也是他最辉煌的时候,因为要想成为一个民主,那就从这一点上可以看出来。当时他的标准非常的低,只要你有才华,不管你的家庭怎样,什么样的出身,都可以来到这里。
只要可以为国家做贡献,都可以成为皇上重视的人,很多的人都是一点点爬上来的,也正是因为这种途径,丞相、御史都是一些家庭不是很好的人,正是通过自己的才华和与别人不一样的地方,当然这里我们就要说一下卫青和霍去病了,卫以前是一个养马的,是一个非常非常的低等的人在,正是因为当时刘发现他是一个挺哟本事的人,于是让他做了将军,让他带兵打仗,霍去病也是一样的,在很小的时候就被皇上看中也算是随着部队打仗,当时还不到20岁,有人会说为什么会让在这么小的孩子带兵打仗呢?
年轻,有自己的想法,有拼搏的精神,有些事情并不是年龄大小决定的,相对来说经验更重要一点,所以说很多事情都是没有理由的。所以虽然他们都非常年轻,但是并不是轻浮的,有着非常重要的经验的。还有董仲舒,他本来是一个普通的读书人,他从小到大都非常的喜欢儒学,正是因为这样,所以后来在儒学方面也是有非常大的昭化的,提出的思想也是影响了我们很多的人,正是因为这样所以很多人都记住了他。
汉武帝一生宠爱过很对女人,但是,说起他的皇后来,应该只有两个。他娶的第一任皇后,还是一个政治婚姻。汉景帝对他这个姐姐是十分信任的,不能说汉景帝对姐姐说的话百依百顺,但是,刘嫖说的话肯定比汉景帝的任何一个妃子说的要分量重的多。本来汉武帝这个皇十子是当不了皇帝的,但是,就是在这个刘嫖和他母亲王娡两人的运作下。最后汉景帝选择了皇十子刘彻来当皇帝,后来他也就了大汉的皇位。
刘结婚后,他们两人的关系并不怎么融洽。因为阿娇是一个娇气的人必须要顺着她的想法做事情。不过,非常的不好的是,他也是一个很强势的人。两个人的时候,总是打闹非常不好的时间多。再加上阿娇这个人,没有生育能力。虽然他有花重金来治这个不孕不育症,但是,很不幸的是,这个病始终都没有治好。因为没有孩子,阿娇在当时的地位是非常的不利的。
当时非常的巧合,就是在姐姐那里,他遇到了此生第一个心爱的女人,这个女人就是他后来的皇后。关于他和卫相遇还有一个十分好玩的故事。话说刘彻的姐姐平阳公主,为了他的欢心,他特意在家里养了很多非常好看的美女,想的就是有一天,汉武帝来他家玩,看上这些美女的时候,会给他一些赏赐。汉武帝还真的来了,当平阳公主让这些养了很多年的美女,来给汉武帝跳舞的时候。汉武帝竟然是一个没有看上,他看上的是一个文静善良的伺候这些美女的奴婢。这个奴婢就是卫子夫。武帝想让卫跳一段舞蹈,没想到卫还真会跳,刘很高兴,他在换衣服的时候,就把卫给临幸了。刘彻对卫很满意,到了刘回家的时候,平阳公主就把卫送给了刘,并且他叮嘱卫子夫,苟富贵,勿相忘呀。
这时候大家本来以为卫子夫跟着汉武帝回到宫中后,就发达了。可惜事实上不是这样。汉武帝回到宫中之后,竟然把卫子夫给忘记了,这段时间长达一年之久,这一年汉武帝再也没有见过卫子夫。到了宫里要遣散一些宫女的时候,汉武帝要亲自过目,看看哪些宫女该打发走,哪些可以留下。就这样卫子夫再次被汉武帝看到,并且宠幸。这一次汉武帝是真的离不开卫了。刘和卫厮混在一起的时日已久,皇后阿娇就不高兴了。阿娇就把这个事情告诉了他的母亲刘嫖,刘嫖为了报复卫,还把卫的弟弟卫青给抓了起来,想把卫青给处死。要不是公孙贺挡在前面,救了弟弟,弟弟可就真的死了,那时候的卫青还没有打匈奴,仅仅是一个管马的小官吏。
汉武帝被认为是汉朝时期最伟大的皇帝,也是把汉朝带入一个新的高度。那汉武帝到底是对汉朝有哪些贡献呢?他一生最大的成就又是什么呢?这次就为大家介绍一下汉武大帝的生平经历,虽然他不是开国皇帝,但他的贡献和影响力却比刘邦更大。这在历史当中都是不长见的,因为一般皇帝的后代不知道这片江山得来不易,所以时常挥霍成度。而汉武帝却不是这样的人。
中华得名源于日华,所谓“重华”、“神华”。“汉”之名源于天汉,天河谓之天汉。从《诗经》到《史记》无不以宏大气魄阐述“天汉起东方”,“天河曰银汉,又曰银河,亦曰天汉。”的民族自信。
建元元年(140),作为大汉只有16岁的新皇帝刘彻来说,古老的中华大地被涂上一抹青春躁动的色彩。他一登基就主张重用加强王权的儒士出任将相。准备采取文景时期的贾谊、晁错的政治主张,即对内削弱诸侯,加强中央权力,对外则抗击匈奴。年轻气盛的刘彻志在尊王攘夷,削诸藩,破匈奴,与其祖母窦太后为代表的“无为”相对,实施“大有为”之政。
刘彻继位之前的汉朝屡受匈奴侵袭,“匈奴连岁入边,杀掳人民及畜产甚多。云中、辽东敝甚。”汉文帝六年,匈奴;两路攻汉,“烽火逼于甘泉、长安”,兵烽直逼距长安不远的皇帝行宫甘泉宫,而对于如此危及的处理手段竟然也只能以和亲和纳币作为应对。他的父亲汉景帝即位的第三年就发生了刘姓诸侯联兵造反,在牺牲了晁错后的一年后才被平定。汉景帝在位十六年,期间匈奴多次入边,杀掳人口,动以数万。
汉武帝在这种大背景下即位,完全不是坐享其成的太平天子,从当时的危机形势和姐姐被远嫁匈奴的双重挫伤下,年轻的刘彻立志洗刷汉代数十年的耻辱,为此先后开启了有汉以来最具活力的政治改革,虽然前期因其祖母窦太后强势干预而导致失败,但却更加激发了此后的大幅度内政推动。
在即位的当月,刘彻就迫不及待下诏要各地举荐“直言敢谏之士”,各地举荐上来的一百多人,刘彻分别召见,亲自策问“古今治乱之由,长治久安之道”。从平民中拔擢董仲舒、严助等一批后来的名臣。
年轻的气血旺盛,好动不好静,与其祖母血气衰迈,好静不好动相比,二人给帝国注入了不同的气息。
他的老师王臧向他推荐宿儒陆申公作顾问,当刘彻以最高规格迎接他,并向其“征问古今治乱之事”,却只听他说:“为政不在多言,重在力行”后深感失望。这些并未阻挡他选人用人的热情,在此后他用人很少受出身、资历或者民族等条件的限制,他可以从社会各阶层中吸引优秀人才为其所用,御史大夫张汤就是从小吏提升到“三公”的高位。
在他的丞相中,有皇亲国戚如窦婴、田蚡,也有穷书生公孙弘,还有匈奴血统的公孙贺,和后来官至辅政的匈奴王子金日磾。在武将中有世代为将的李广,也有家奴出身的卫青,和年少轻狂的霍去病。
从16岁即位到70岁逝世,他在位55年,其用人行政都独具风格,霸气而不蛮横,魄力而不鲁莽。38岁以前,他一举完成了影响历史的深远举措,第一,采纳董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的治国思想,从而确立了儒家在此后二千年独尊的地位。第二听从主父偃的建议允许诸侯王将封地分给王储意外的儿子或兄弟,这种“推恩”一举分散了诸侯实力,从此再也没有内政上的威胁。
第三对匈奴主动出击,从根本上扭转了汉代开国以来被动挨打的局面,通过三次大举出击匈奴,到公元前119年为止,基本解除了自汉高祖以来一直威胁汉朝北方的最大“外患”。
这三件大事全都是因为用人正确而取得的重大成果。在38岁以前,他在用人上表现出了魄力和虚怀若谷礼贤下士的风度。对百官之首的丞相给予特别的尊重,辅佐他的六位丞相无一人在相位上被处死或治罪,最严厉的处理则是免官。其次对于敢和他说逆耳之词的臣下非常宽容,比如汲黯曾当面批评汉武帝“陛下内多欲而外施仁义,奈何效唐虞之治乎!”当时在场的公卿都以为汲黯会被处死,可是汉武帝当场并未大发众怒,只是在退朝之后骂道:“汲黯这白痴实在太过分了!”,事后也没惩办汲黯。
38岁以前通过用人和此后在权力逐渐巩固后,开创了许多跨越历史性的重大举措。此后陆续改兵制,设刺史,统一货币,专管盐铁,立平准均输等重大改革和创制,建立了一套系统完整而且体现着法家之“以法治国,不避亲贵”的政治制度,成了此后二千年间中华帝国制度的基本范式。对外关系上,制订了目光远大的外交战略,并通过文治武功使汉帝国成为当时亚洲大陆的政治和经济轴心。
汉武帝的高瞻远瞩往往体现在大战略的宏远规划上,他是一个弘扬学术崇尚知识的君主,也是一个知过能改,虚怀纳谏,任人唯贤的明君。贯穿一生的就是运动辩证思维,他说:“朕闻天地不变,不成施化,阴阳不变,物不畅茂。”也曾说“五帝不相复礼,三代不同法”,于今看来这种大辩证法的智慧,影响了汉武帝在重大战略上的正确判断和实施。
汉武帝对其重大的千年制度变更和后人对他的评价早有预料,甚至说出许多“不得不为之”的苦衷。
晚年的汉武帝曾对卫青语重心长地说:“汉家诸事草创,加四夷人侵陵中国。朕不变更制度,后世无法。不出师征伐,天下不安。为此者不得不劳民。若后世又如朕所为,是袭亡秦之迹事。”他已经清楚认识他的所作所为“内兴功利,外事四夷”,都是出于创立制度,为后世留下样板以此实现长治久安之道。他承认自己的政策会扰民,甚至在后来下了“罪己诏”,都可以看出,汉武帝并非一位好战,而是站在大历史格局角度看待了许多问题,是真正意义上的,推倒一世之智勇,开拓万古之心胸的伟大人物。
著名的史学界翦伯赞描述汉武帝说:“说到汉武帝,会令人想他他生长得怎样一副严肃的面孔?实际上,汉武帝是一位比较活泼、较天真、重感情的人物。他除了喜欢穷兵黩武以外,还喜欢游历,喜欢音乐,喜欢文学,喜欢神仙。汉武帝,是军队最英明的统帅,又是海上最经常的游客,皇家乐队最初的创立人,文学家最亲切的朋友,方士们最忠实的信使,特别是他的李夫人最好的丈夫。他绝不是除了好战以外,一无所知的一个莽汉。”他甚至是一个矛盾体,他是当时可以放到世界级的伟人,他能运筹帷幄,决胜千里,其一生武功成就,则足以使西方汉尼拔、亚历山大、拿破仑等驰骋与疆场的将帅黯然失色,他的功业如同天上之银汉灿烂,成了宇宙之间照亮华夏文明前行的路灯。
年号是历史上皇帝登基时为了方便年号而使用的称号,汉武帝终身任职50多年,拥有多个年号。汉武帝以前没有年号的说法,当时烟台的说法都是指某个皇帝的哪一年。汉武帝首先举行了年号一说。
汉武帝年号之一是建元,这也是汉武帝的第一个年号。这个年号是被追封的。汉武帝开始实施年号年号的时候,已经登上好几年了,所以有些年号是被追封的。除了建元之外,元光、元朔、元狩都是被追奉的年号。这几位汉武帝年号制定时都有各自的意义。例如,元光在那几年里看到了彗星。远征是汉武帝制定的第一个年号,不包括在秋峰中,这个年号是历史上第一个年号,取名远征的原因是在汾水河边发现了保定。元峰是汉武帝制定的第二个年号,也是历史上第一个开元,取名元峰是因为汉武帝去了泰山封禅。
后来汉武帝制定了包括太初,太西等在内的几个年号,汉武帝初期制定的年号均限制为6年,后期制定的年号均限制为4年。汉武帝的最后一次年号是赞助,短短两年就取名为赞助的原因是,汉武帝巡行天下时,看到了军学开玩笑的样子。汉武帝是中国历史上第一个制定年号的皇帝,汉朝时期一个皇帝可以拥有多个年号。就像汉武帝一样,一辈子能有11个年号。明清两代时,一位皇帝一生只有一个年号。每一个汉武帝年号都有纪念意义,都记录了一些事件。
咸阳是西汉皇陵的主要集合点,西汉在214年间有11名皇帝,其中9名皇帝在咸阳建造了自己的陵墓。汉武帝是西汉皇帝中唯一没有皇后合葬的皇帝,但汉武帝死后,湖广将已故的李夫人转移到武陵。公元前84年,武陵被盗墓,人们在山西扶风购买武陵的屋顶尺和玉杖。武陵在里面埋着大量金银珠宝,一直是人们觊觎的对象。据说,直到清朝康熙,山西巡抚才为这样的部长陵立碑,但武陵在敌兵时期偷走了一半的宝物。据说,董卓也盗取了莫陵,黄牛这种文武全才也在历史上记录了盗墓的无耻行为。目前,没有人能明确地说武陵还有多少文物,但考古界仍然对武陵持乐观态度。汉武帝的武陵没有大家喜欢作为电视剧的魏皇后,但汉书记载,这位夫人作为皇后的例子举行了葬礼。
卫皇后,字子夫,西汉武帝之后。生年不详,卒于汉武帝征和三年(前90年)。平阳(今山西临汾)人。
子夫本是袭封平阳侯曹时府中的歌妓,服侍曹时的夫人平阳公主。汉武帝即位后,他的第一位皇后也就是武帝幼年时戏言要藏于金屋的阿娇无子,所以平阳公车就把邻近大户女子收买来,养在家中,准备让汉武帝选取为妃。适逢汉武帝在霸上祭扫后来到平阳侯家中,平阳公主就将这些美女装饰打扮起来,供汉武帝选择。但汉武帝看后,觉得都不满意。在武帝与平阳公主一起饮酒的时候,又让歌女起舞助兴,汉武帝便看中了子夫。随后,汉武帝起坐更衣,子夫便来服侍,一见倾心。这样,平阳公主送子夫入了宫。入宫一年多来,子夫却不能得到汉武帝的宠幸,正好汉武帝释放一批宫女,子夫才又见到他,并哭泣着请求放她出宫。汉武帝怜惜她,便把她留下来,同时,又把她的兄长卫长君、弟弟卫青召入宫中为侍中。到汉武帝元朔元年(前128年)子夫生了一男,遂被立为皇后。
元狩元年(前122年),卫后所生之男刘据被立为太子。由于他是汉武帝长子,汉武帝特别宠爱他。除了专门派人辅导他学习《觳梁春秋》、《公羊春秋》外,还为他建了一座苑囿,称为博望苑,让他学习接待宾客。皇太子的确立,自然更加巩固了皇后的地位,因此,卫星后的荣宠也达到了极点,随之而来的,便是卫氏一门的封爵封侯。然而,宫廷生活充满了尔虞我诈的斗争。况且,作为宫廷妇人,随着容颜的衰老,卫皇后尊宠程度也在逐渐下降。她在汉武帝面前的宠幸地位被李夫人和勾弋夫人所代替。在她立为皇后的第38年,也就是汉武帝征和三年(前90年),因遭巫蛊事变,不能自明而自杀。
所谓巫蛊事变,即汉武帝末年,年老多疑,适有周围一些心怀奸恶之人,乘机制造事端,挑拨他与太子、大臣之间的关系。当时,一些胡人的巫婆作俑,诅咒他死亡。此事被汉武帝发觉,在朝廷内外大加搜索,受牵连的人很多。专门主持处理此事的是素与太子不和的江充,他得到汉武帝的命令,便有意在卫皇后和太子刘据居住的地方掘地搜索,挖出一具桐木人,即把巫蛊之事加在了太子头上。当时,汉武帝深居简出,居住在甘泉宫,外间人怀疑他是否还在人世。太子刘据惟恐不得自明,就请教他的师傅,他师傅让他先杀掉江充。同时,刘据也征得母后同意,遂矫诏起兵,与江充等人在长安城中展开激战,终于杀死了江充。然而,他起兵后,因长安城中盛传太子与卫皇后起兵造反而失去人心,护北军使者任安接受了太子的符节却没有出兵,汉武帝派去了解情况的使臣不敢入京,慌报太子造反,武帝派丞相刘屈牦讨伐,太子兵败后逃到湖县后自缢而死。卫皇后因不能自明也自尽身亡。后代史学界对戾太子刘据都持同情态度,否认他与卫皇后与巫蛊之祸有关。武帝晚年也深有悔意。
卫子夫由歌女、夫人而成皇后,除了她的容颜美色之外,还因为她有太子刘据做为她的支柱。太子自缢,亦使她的政治生命结束。事实证明,她尽管希望太子早日登基,但并没有存心诅咒汉武帝早死。在她为皇后的38年中,是比较安分守己的。所以汉武帝死后,她的名誉还是得到了恢复。另外,应该指出的是,子夫的入宫,使她的弟弟卫青,外甥霍去病得到了施展才能的机会,从而为西汉在反击匈奴的战争中赢得了主动地位。从客观上讲,子夫对汉朝是有功劳的。固然,汉武帝对卫氏一门的宠幸有过份之处,但总的来说,卫氏一门对汉朝的巩固是做出过贡献的。
中国封建社会以皇帝为中心,实行皇权至上和皇权 专制的政治制度。它以君权神授学说为理论基础,用严 格的名位等级、封建礼乐和皇位继承等各种制度和措施, 集中突出皇帝个人的权威地位,保证皇帝高踞于国家机 器之上,拥有至高无上、不受制约的绝对权力。这一制 度自公元前 221年秦始皇创立,经过历代王朝的不断发 展、强化,直至1911年清宣统皇帝逊位才被彻底废除,前 后历时2131年。
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皇帝和皇权 “皇帝”这一称号渊源于上古传说中 的三皇五帝。秦王嬴政完成了统一六国之后,自认为“德 兼三皇,功过五帝”,决定用“皇帝”作为空前统一的封 建大帝国最高政治首脑的专用称号,并建立起皇权专制 的政治体制。在这一制度下,皇帝是封建专制主义中央 集权国家的核心和权力主体,法定的国家首脑和最高统 治权力的执掌者。皇帝一人独治天下,全国的土地、资 源、人民、财富均为他所有,可谓“履至尊而治六合,执 捶拊以鞭笞天下”,“天下之本无小大,皆决于上”。皇 帝可以决定任何人的生死荣辱,可以“涂毒天下之肝脑, 离散天下之子女”。“明主之所操者六:生之、杀之、 富之、贫之、贵之、贱之,此六柄者,主之所操也”。
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皇帝是国家政治事务法定的唯一最高决策者,有权 统率和指挥自中央朝廷以至各级地方军政系统和文武官 吏,要求他们绝对遵照自己的意志和指令办事。一切以 皇帝名义发出的指示,都被赋予神圣不可侵犯的地位, “朕即法律”,不允许有任何违抗或异议。一切法律的 颁行和解释,所有一定品级的文武官员的任免、奖惩和 升贬,全国性财政赋役的征调和开支,对外和战与对军 队的调遣指挥,都只有皇帝一人才能决定。
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皇帝控制和指挥着整个国家机器的运转。他主要通 过奏事、朝议、刺察等形式掌握全国全社会和军政信息, 进行日常统治活动。奏事有面奏和书奏的区分。面奏是 具有一定身份等级的大臣和贵族当面向皇帝反映情况、 回答咨询或请示。书奏是具有上奏资格的官署或官员通 过一定渠道呈递文书请皇帝裁定审批。奏事的文种主要 有章、表、书、启、议、疏、封事、题本、奏折、状、 册等。不同的文种有不同的使用范围和作用,不允许混 淆错用。到清朝康熙和雍正时期,更推行一种密奏制度, 不但具奏人的范围有严格规定,而且具奏人必须亲手缮 写,奏前或奏后均不准向任何人泄露内容,奉到皇帝的 批示(称为朱批),不许向任何人出示,并且要限期缴 回,亦不准抄存。密奏制度反映了封建社会晚期皇权的 极端高涨。
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皇帝通过口头或文书下达制令,其形式有谕、旨、 策、制、诏、诰、戒、朱批等,不同的形式适用于不同 的政务,均具有绝对的权威。 朝议有廷议和集议的区别。皇帝在殿堂听政,百官 按例朝见,有事皇帝口头提出,有争议的当朝议论,谓 之廷议。有些事皇帝不在朝会中提出,而“下其议”于 一定范围的官员,如“九卿会议”、“王大臣会议”,然 后再将意见上奏,谓之集议。举行廷议或集议,都是为 了有利于皇帝决策。
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刺察,即皇帝通过自己控制的监察系统,甚至使用 特种刑狱部门(如明朝的锦衣卫和东厂、西厂等),对 各级文武官员进行监督和审察,或用以了解社会的政治 情况,加强对社会和百官的控制。
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皇权的维护和巩固 封建社会历代统治者运用各种 方法和手段来神化体现、捍卫皇权。
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神化皇权 君权神授学说是皇帝掌握与运用至高无 上的权力以及中国皇帝制度长期延续的重要理论依据。 历代统治者都充分利用神权来加强君权的不可侵犯性。 汉武帝时,董仲舒发展了儒家的君权神授学说,给君权 披上了一层神圣又神秘的外衣。凡取得正式皇帝名号的 人,便“奉天承运”,成为皇天上帝授权处理人间政事 的最高代表。“王者,父天母地,为天之子也”。“天 下乃皇天之天下也。陛下上为皇天子,下为黎庶父母,为 父牧养之之”。
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礼制与严刑 礼乐制度是维护皇权的又一个重要支 柱。历代皇帝大力加强礼的建设,使礼乐礼仪成为维护 社会和政治秩序,巩固等级秩序,调整人与人之间的各 种社会关系及权利义务的规范和准则。以礼入法、入政, 提倡“礼本刑辅”,并不断加以完善;同时,他们还推 行儒家礼治的理论,宣扬“君为臣纲,父为子纲,夫为 妻纲”的“三纲”和“仁义礼智信”的“五常”,确立 皇帝至高无上的地位和全国全社会以尊卑上下区分的等 级关系。 封建社会历代统治者还运用法律的强制力来捍卫皇 帝的尊严和权力,严厉打击对皇权的任何侵犯。从隋、 唐到明、清,各个封建朝廷颁行的法典中都在首要地位 列有被认为是罪大恶极的犯罪“十恶”,集中打击一切 图谋反对君主统治、侵犯皇权的思想言论和活动。
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封建官制 历代封建王朝的文武职官设置及其实际 职、权、责的规定也都体现了对皇权的维护。中国的封 建官制以皇权为核心向全国各级伸展,构成网络式的结 构,历代皇帝总是极力保持和加强对它的绝对控制,并 为此目的不时进行调整。中国古代官制的演变轨迹,大 体是皇帝将身边的侍从人员逐步演化为朝廷的正式官吏, 由职秩较低的事务性官吏提拔为位阶较高、拥有相当权 力的政务官僚,将身边的侍卫人员提拔为军事将领,其 中少数人甚至一度执掌过重大的军政实权。宦官制度有 时在这方面起着特殊的作用,历史上曾多次出现过皇帝 依靠宦官控制军政大权,维护皇权不受侵犯(见中国古 代宦官制度)。但是,当这些部门或人员掌握的权力已 构成对皇权的威胁或被认为已存在潜在的危险时,皇帝 便毫不犹豫地采取保留其官衔名称,削弱其实权,再将 新的亲信侍从或宦官外戚等以新的名义取而代之。 名位制度 是维护皇权的一种重要规定。秦始皇在 确定皇帝称号的同时,还建立了与之配套的名位制度,以 维护皇帝的尊严,突出正统并加以神化。汉朝沿用这些 名号,又作了许多修订和补充:皇帝自称朕,臣民称他为 陛下;皇帝的言曰制、诏;皇帝使用的车马衣服器械百 物曰乘舆,所在曰行在,所居曰禁中,后宫曰省中;皇帝 的印曰玺,所至曰幸,所进曰御;皇帝的命令一曰策书,二 曰制书,三曰诏书,四曰戒书等。唐、宋、元、明、清各 朝又在此基础上发展、强化、调整、充实,围绕皇帝的 名号形成了系统严密的不容僭用侵越的名位制度,并长 期固定下来。皇帝名号制度还扩大延伸到皇亲国戚。皇 帝的亲属也有特定的尊号,诸如太上皇、皇太后、皇后、 妃、嫔、皇太子、皇子、公主、皇弟(妹)、皇孙等,甚 至连皇帝同一宗族的人也被称为宗室皇族,按其亲疏辈 份享有不同等级的特权。
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皇帝的名号制度还包括皇帝生前使用的年号,死后 的谥号、庙号、陵寝号等。①年号是反映在位皇帝的执 政纪年。自西汉武帝刘彻在公元前 140年定为建元元年 起,至1911年清朝末代皇帝爱新觉罗·溥仪的宣统年号 被废止,历朝诸帝皆立年号纪元,亦有中途改元的。② 谥号是皇帝死后按其生平事迹评定褒贬的称号。早在西 周时期,谥号便已在贵族之间普遍采用。秦始皇为突出 帝王的尊严,不允许群臣和后人对自己有所评议和指摘, 下令废去对皇帝之谥。西汉吕后当权时加以恢复,一直 沿用到清末。谥号本应反映去世皇帝一生的功过,但实 际上多用推崇溢美之词,而且字数越来越多。如清光绪 帝爱新觉罗·载□1908年去世,被谥为“同天崇运大中 至正经文纬武仁孝睿智端俭宽勤景皇帝”,这是中国封 建社会最后一个皇帝的谥号。谥号一般是在皇帝死后由 礼官拟定,报请新皇帝裁定公布。在改朝换代之际,也 有由新王朝为前朝末帝定谥号的,如清朝建立后,曾为 明朝的崇祯帝朱由检定谥为庄烈愍皇帝。③庙号是皇帝 死后在太庙立室奉祀特起的名号。秦始皇自以为其统治 可传万世,因此以世系为庙号。汉代恢复古礼,以“祖” 或“宗”作为庙号,在“祖”或“宗”之上再选择一个 符合去世皇帝“功业”的字眼,如西汉创业的刘邦,其 庙号为“高祖”;唐朝李世民的庙号为“太宗”等,其他 如世祖、真宗、仁宗等不一。清末光绪帝死后被称为德 宗,此亦为中国封建社会最后一个皇帝庙号。④陵寝是 皇帝死后安葬的地方,其名号一般是根据去世皇帝生前 的功过和世系而命名。开国皇帝之陵一般称为“长陵”, 其后诸帝则应依其事迹和世系来命名,诸如康陵、定陵、 显节陵等。也有以所在地命名的,如霸陵、首阳陵等。 为皇帝建陵后,还要设置守陵奉祀之官以及禁卫和陵户。
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皇位继承制度 皇位继承是皇帝制度的一个核心问 题,它关系到皇权的延续和王朝的稳定与兴衰。自传说 中的西周到清朝中叶,预立太子制是皇位继承的正统做 法。即沿用宗法制度嫡长继承、顺序嗣位的原则,皇位 由正后所生的长子继承,如长子早死,有子即立其子,无 子再由嫡次子顺序继承。只有在正后无子的情况下,才 考虑庶生的长子。皇帝无子则依照穆亲疏顺序选立继位 人。制订这套制度是为了避免皇族内部因争夺皇位而激 成内讧,希图借此保持皇位交替的相对稳定。但是,皇 帝制度建立后,围绕皇位继承的残酷斗争即与之俱兴,宗 法制度不断受到冲击。历史上不断出现骚乱、争议、政 变、兵变、谋杀、篡位等。直到清朝雍正元年(1723), 雍正下诏宣布废除预立嫡长为太子的制度,改用“密建 皇储”的办法。即皇帝在自己诸子中物色、选择继承人。 皇帝将选中的继承人的名字及有关诏旨写好密贮,等到 临去世前或去世后,才将密旨公布,被选定者立即登位, 一切嫡庶兄弟尽列臣位。选立继位人之权全由皇帝一人 掌握,任何人不得进言推荐。密建皇储制度,削弱了宗 法制在皇位继承问题上的法定支配作用,扩大了对皇帝 候选人的选择范围。选立继位人不以嫡、庶、长、幼为 条件,而以是否具有统治才能和是否符合统治者的根本 利益为原则。这是对皇帝制度的重大改革。
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