古代没有床，古人晚上是怎么休息的

古代没有床，古人晚上是怎么休息的

在汉代以前，中国古人并没有现代意义上的床榻，而是采取席地而坐、择地而卧的生活方式。

上古时期的中国家庭是没有桌椅、床榻这些家具的。无论是天子还是庶人，人们都是席地而坐，席地而卧。吃饭、工作、歌舞、祭祀、睡觉……一切活动都在地上进行。这种生活方式被称为“席居”。正如《诗经》中所言：“载寝之床，载衣之裳。”这里的“床”实际上是指铺在地上的草席。

席居文化的起源与发展

所谓“席地而坐”，就是将草席铺在地上以供坐卧。中原地区的草资源丰富，聪明的古人便利用草编织成席，作为坐卧之具，是谓“席居”。而在中国南方，由于盛产竹子，人们又因地制宜地发明了“竹席”。竹席又称“筵”，富裕讲究的人家会在“筵”上再铺一层“席”，因此“席居”又被称为“筵席”。现在我们常用的一个词“筵席”，便是由此而来。

席居文化起源于先秦时期，是一种以地面为重心的平面起居方式形成的生活文化制度，是中国的原生文化。而现代与以椅、凳作为支撑工具的立体起居方式，如稍后的榻与现代的床，则是西方的起居方式，是中西文化交流的结果。

中国的席居文化距今已有7000多年的历史。据文献资料记载，西周时已有详尽的席居制度体系。这种文化一直延续到两汉时期，席居制度发展到了巅峰。然而，由于“五胡乱华”、南北对峙，再到杨隋李唐两家胡化汉人相继为帝，席居才逐渐没落。

席居文化的影响

尽管在中国逐渐消失，但席居文化却在此后的几千年间继续影响着包括朝鲜、日本乃至澳洲等地的文明。比如，现在被日本人称之为自己起居文化的榻榻米，其实就是源自中国的席居制度，只是在日本保留得相当完整——直到现代，日本住宅也保留着一间“和室”，只是席居则由筵（竹制）上铺席变化成现今的榻榻米。

另外，韩国也长期保存了席居制度，直到中国宋朝，几乎原封未动，相当完整。随着时代变迁，韩国的席居制度在局部进行了细微调整，在保留总体席居大框架的基础上具备了民族的特殊性。直到现代，韩国仍将其传统房屋称之为“韩室”。再者，因为远离中原的文化中心，在云南等地的一些少数民族家庭，在保留大量干栏建筑的基础上，现在仍可寻觅到席居文化的痕迹。

古时候没有周六周日，古代人是怎样如何休假的？

古代的休假制度建立于西汉时期，秦朝以前的官员想要休息，只能选择请假，称之为“告归”。例如，《史记·高祖本纪》中有记载：“高祖为亭长时，常告归之田。”自西汉之后，历朝历代均设立有相应的休假制度，假期长短各有不同，总体来说唐宋两朝最为轻松，元明两朝最为苦逼，并自清朝中后期开始逐渐向西方靠拢。

不过，古代虽然建立有相应的休假制度，但实际上仅适用于朝廷官员，普通的士民百姓是没有这个福利的。虽然宋朝的假期也曾一定程度惠及民间，但大部分百姓为了生计，很难享受到相应待遇。接下来，就让我们回顾一下，历朝历代的休假制度。

两汉时期的休假制度

两汉时期，始建“休沐”制度，官吏五日一休。汉朝时期，由于官员平日里办公、住宿均在官衙，且家属不允许跟随，如此一来官员们的洗漱、换洗便成了问题。于是朝廷便规定官吏每五天可以休假一天，返回家中休息、洗漱，“休沐”一词也正是因此而来，其中“休”指休息，“沐”则指洗漱沐浴。

古代历法之中，一年三百六十天，被分为二十四个节气、七十二候，即每五日为一“候”，“气候”一词便是因此而来。汉朝时期，“天人合一”观念已经深入人心，古人认为人的行为习惯要顺应天时，因而“五日一休沐”，便是遵循了天人变化之道。

关于这一休假制度，《汉律》中有明确记载：“吏员五日一休沐。”而《史记·百万君传》对此也有记载：“官员每五日洗沐归谒亲。”除了常规休假之外，朝廷还会在重要节日给官员们放假，不过汉朝时期的节假日并不多，按照《续汉书·礼仪志》的记载，汉朝官员只在夏至、冬至两节各放假五天，皇帝诞辰则放假三天。

不过，“五日一休沐”的福利不是所有官员都能享受的。根据《资治通鉴》的记载，宫廷之中任职的官员，便不享受这项福利，他们乃是一旬一休（即十天休息一日）。而太学生、军队虽然也有休假，但因离家太远，往往会按照“五日一休”进行累计，然后一起休息。

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