春秋战国的四大奇人，商鞅都没有上榜

春秋战国的四大奇人，商鞅都没有上榜

在中国历史上，乱世总是奇人辈出，而追溯历史，最传奇的一段乱世想必还是春秋时期。在这个传奇的时代，有四人可谓是当时的精英人物，连商鞅都无力赶及这四人，有一人则是离奇不知去向。

鬼谷子

此人可谓是春秋时期的一大奇人，虽然他以纵横家身份示人，但是他头上却同时具备多重头衔。鬼谷子一书中便不只纵横之术，道家思想暗藏其中。其最为后人所熟知的便是四位弟子，苏秦张仪两人各执一见，都在乱世中彰显了自己的价值。而庞涓孙膑两人则是以军事才能闻名后世。弟子尚且出色如此，更不用说师傅的才能如何了。

孔子

此人的能力想必没有几人会提出质疑，其为人师教导了一大批能人，他提倡有教无类，也因此大力推动了古代教育事业的发展。其思想固然在当时的乱世不为统治者所认可，毕竟，当时最受追捧的是兵家，在战场上能够彰显能力才更值得受用。但是，在后世，其伟岸形象却光耀千年，直到今天，我们的人格塑造依旧离不开孔夫子的儒家思想。

孔子最值得尊重的行为还是知其不可而为之的“愚者”行为。《论语》中有关于这一段的记载让很多人油然生敬，简单一句话论出了他的行为之非同寻常。固然当世人不认可，但后人对其的追捧也算是缓解了昔日他所受到的打压。

老子

想必对于此人大家都不陌生，老子常常被提到和孔夫子并列，两人都一样是春秋时期的伟大思想家，固然两人之间的思想并不趋同，但是这并不影响他们之间的互相学习，孔子在论语中便曾多次提及老子，认可对方的能力，而老子也一样尊重这位年龄小于自己的后生，两人算是道不同却可共论事的一类人。

只可惜，这样一位传奇人物，最后的结局却是有些玄幻。《左传》中有关他的记载被停留在了函谷关一地。其骑牛而去，从此消失在历史上，后人对其去向好奇不已，只可惜却无力寻得其踪迹。

伯乐

伯乐身为春秋时的相马大师，单单靠着辨马这一能力就留在了历史舞台上。如今很多人再次回温他所著的《相马经》直到今天依旧饱受世人追捧，还有些人认为这本写马的书推及与人一样有效，所以，伯乐完全有资格被称为春秋一奇人。

春秋是我国古代思想学术碰撞最激烈的一个时代，可这四人却如明星高立于天空之上，让当代人无法赶超其左右，也让后世人崇尚不已，归咎起来，还是源于他们独特的人格魅力，鬼谷子一生淡泊，却教出了四名弟子影响时代，孔子为万世师，其人值得敬畏。老子东去无所踪，留下一本《道德经》发人深思。伯乐一生相马，无人可赶超其后。这大概才是他们成为传奇的真实原因吧。

春秋战国时代与商鞅同期的法家代表人物有谁？

商鞅：商鞅原名卫鞅，春秋卫国人；应该说，商鞅是最早提出法制观念的思想家，奴隶社会虽然进行法制，但从来不向人民解释为什么要法制，而商鞅的出现，向人们阐述了法家为什么要提倡法制；当时，商鞅在卫国并不得志，因此，他最终离开了卫国而到秦国，在一些机遇中，他接近了秦穆公，并向秦穆公阐述了他的思想，得到了秦穆公的支持；商鞅执行法家思想的最大特点是，用简单的事例向人们灌输他的思想，并逐渐健全了秦国的行政管理体制和军队管理体制，其保甲制使秦国达到了全民皆兵境界，即秦国的农民平时作农业，战时则成为士兵，实际就是现在的义务兵役制，所以，秦国得到了强大的机会，最后，统一六国，建立了第一个封建王朝；比如，商鞅最初的城门赏金的事例就相当简单，为了显示秦国国君和他的诚信，他在城门立了一木，任谁只要移却了此木到另一城门，就赏千金，终于有人尝试，他就真赏了千金，从此，商鞅的法制观念深入人心，赢得了秦国人的尊重。

韩非子：韩非是法家思想的重要人物，他在法家思想中的地位，远比商鞅等人高得多；韩非本是韩国的王族贵人，但是，他的思想却偏偏无法在当时的韩国实现，其中的原因当然复杂，韩非在流落到秦国时，向秦国国君阐述了他的法制理念，并详细地为秦国制订了一整套的法律法规，秦国国君虽然没有重用韩非子，但是，却采纳了他的思想和观念；因为，秦国自商鞅以来，历代都重视法制手段，比如，范睢，吕不韦、李斯等，他们都顺势而为，尊重了秦国的实际，都推崇法制观念的。

李斯：李斯是法家思想上最为重要的一环，正是李斯的出现，使得法家思想真正开始走上统治地位；李斯是战国末期秦国的思想家，他原是吕不韦的门人，在吕氏的帮助下，渐渐走到了秦国国君秦赢政的面前，成为宰相，在他的影响下，秦始皇更加推崇法家思想，并制订了一系列的法律体系，最后，秦始皇终于完全了秦国吞灭六国的壮举。

秦国为什么没有四公子式的人物？商鞅变法是有限度的

战国时期，有四个著名的儿子，即孟尝君的田文、平原君的赵胜、信陵君的魏无忌和春申君的黄歇。他们“尊贤下士”、“招徕公客”，往往食客数以千计，将战国时期士人的修养发挥到了极致。当了官，就戴上丞相的印章，因为他们是指挥几个国家的兵，或者是稍微灭国，对世界有很大的贡献。他们名声在外，无论是王公还是百姓都愿意看到他们的尊严，他们的风头绝对盖过了自己国家的君主。


黄歇年


他们每个人都有一个故事，每个人和他们的食客都用悬念、跌宕起伏、异彩纷呈来诠释那个故事，形成了战国时代一道独特的风景。然而最终统一全国的秦国却没有这样的儿子！


那么，秦为什么没有这样一个儿子呢？


商鞅在秦国的变法是中央集权，贵族权利受到限制。


公元前359年，秦孝公重用商鞅在秦国推行变法。9年后，公元前350年，秦国迁都咸阳。


咸阳城筑城门宣法，秦国将各村合并为四十一郡。这标志着商鞅变法已经完全完成并得到法律确认，秦国也享受到了变法带来的巨大好处。


商鞅变法触动了旧贵族的利益：


根据新法，王室中没有服兵役的人不能被列入家族名单。这说明贵族子弟和士民一样，必须作出军事贡献才能获得爵位的土地，彻底改变了按血缘享受财产的制度。


行政区划分为郡县，郡县官员由君主任命，权力集中在君主手中。这种中央集权的国家制度明显优于君主完全拥有封地的传统形式。


除秦国外的其他六国也进行了“变法”，但他们的变法几乎没有触及贵族的利益。这就形成了皇子因为自己的身份获得土地，然后通过国家的统治权利获得新的利益的循环。


这就是商鞅变法遭到甘龙、杜挚等旧贵族激烈反对的原因。


秦孝公死后，公子谦等一批旧贵族立即声讨商鞅谋反。秦王王辉继承了商鞅的衣钵，毁了商鞅的家庭。这是对一个人最重的惩罚。然而，发起新法的商鞅被处死，但他推行的新法却保留了下来。这是因为秦惠王看到新法维护了国王的利益，却削弱了旧贵族的利益，所以不必做损人利己的事。随着商鞅的去世，等人也逐渐退出历史舞台，取而代之的是寿、公子、张仪等名人。


秦国的君主高瞻远瞩，广纳天下英才，而六国只限于本国人才。秦国地处西域，与戎狄打交道较多，造就了他们强悍的战斗作风，但也阻碍了他们与中原各国的交往。春秋时期，秦国出现了一位非常有前途的君主秦穆公。正是他把目光投向了函谷关以东，开始广纳中原人才。


秦穆公五年，他娶了晋国的妻子。在妻子的嫁妆中，有一个奴隶叫百里奚，原是虞国人。


这就是“假灭郭”的方法，同时也灭了虞。百里奚成了俘虏，于是被送去秦国当嫁妆。到了秦国后，百基拉逃到了楚国。秦穆公知道他有能力，就用五张羊皮麻痹楚国人民，把他赎回来，然后把国家的政治事务交给他。


百里奚还推荐了一个叫剑树的人，他帮助秦穆公实现了一代霸主的地位。在秦穆公得到商鞅之前，他以恢复秦穆公的法令的名义下令招募新兵


除了时期的魏阳、秦时期的张仪和时期的甘茂，秦昭王时期人才济济。魏冉、田雷、范雎和蔡泽都不是秦国人，就连大名鼎鼎的孟尝君田文也是秦国的宰相。


秦国也有一位著名的公子。比如有个公子病。他一生都在讨伐西方，战功辉煌。所以他被秦军封在一个很严的地方，叫严君病。而秦并没有供他“招贤纳士”的土壤，跟着他也不会得到名利，所以也就不会有书生愿意当一辈子“仆人”。所以，他的儿子只是万千皇子中的一个。


“四子”现象依然是贵族家族式的统治模式。战国的四个儿子都是皇族成员，有些还和国王有血缘关系。孟尝君田文的父亲田婴是齐宣王的弟弟齐威王最小的儿子，齐宣王继承了他父亲的王位。第九年，他任命这个弟弟为郭襄。


田婴在齐王时期被封在薛地，死后由儿子田文继承爵位。田在齐王在位时做了齐国的宰相，所以齐王和是叔侄关系。父子都是做君主的哥哥，做宰相的弟弟。


平原君是惠文王的弟弟，他也是君主，弟弟是宰相。后来赵胜做了孝丞相，侄子做了国君，叔叔做了丞相。


凌俊魏无忌是魏昭王的小儿子，魏安立王的弟弟。虽然他没有担任高级官员，但这个头衔是他哥哥给他的。正是凭借这一大片封地，他才得以“招徕三千食客”。信陵君最有名的故事叫“盗符救赵”。虽然一度迁居赵国，但最后还是被哥哥召回，任命为“尚将军”，是当时军队的最高统帅。


春君黄歇，与当时的楚王有着稍远的血缘关系，但仍是一个官员。否则，他不会有公子这个名字。


这种治国方式并没有超出春秋时期的家法模式。他们可能是公职中的佼佼者，却不是符合社会发展需要的人才。


他们只玩政治，首先考虑的是个人得失。至于国家利益，根本不算什么。与秦国相比，这是一种倒退。因为秦国可以一统天下，他们在人才使用上也可以放眼天下。秦国的儿子也有被封爵的，但都是因为对国家有巨大贡献才被封爵，和商鞅、魏冉等人的封号没什么区别。他们只有不断的付出才能得到回报，不能用名字来彰显自尊。总之，秦不存在“四子”形成的土壤。

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