明朝大臣为什么这么不怕死呢,主要的原因是什么

明朝大臣为什么这么不怕死呢,主要的原因是什么

在中国古代有一个很有意思的现象，似乎明朝大臣都很有气节，换句话说就是不怕死，敢于向皇上死谏。看过《万历十五年》的都知道，书中的海瑞就是一个很典型的代表，抬着棺材上谏书，被史家称为“批逆鳞”。那到底是什么原因造成了明朝大臣这种不怕死的精神呢?在子渊看来，主要原因有以下几点。

▲程颐、朱熹雕像

一、明朝程朱理学到达巅峰，教化作用强大

到了明朝，程朱理学的独尊地位被确立起来，程朱理学的代表人物朱熹的《四书章句集注》也成为明朝科举考试的教科书和标准，可以说明朝士人都是受程朱理学的教育长大的。程朱理学以下两点对士人的气节影响很大：

程朱理学强调人的主观意志力量，注重气节与品德修养。把爱国忧君、诛乱讨贼、大一统等大经大法和忠孝信义等道德规范纳入程朱理学理论的框架，这些被看做人们天经地义应该遵循的行为准则和理想信念。士人由于受到忠孝信义的教化，就有一种“正义在我”的自信，敢于同掌权者对抗。

程朱理学强调人的社会感和历史责任感。教化士人应该忧国忧民、心怀天下，甚至于为国捐躯、为民请命。思想对人的影响是很大的，也正因为程朱理学对于明朝官员的个人道德和社会责任感的培养，才使他们有强烈的气节，可以为国家、为心中正确的主张舍身成仁。

▲明代大臣画像

二、明朝内阁制的特点，使大臣受到尊重

明朝内阁是明朝建文四年建立的。起初，内阁大学士只具有顾问身份，皇帝为最终决定的权力，而大学士很少有参决的机会。到明仁宗、明宣宗时期，地位日益受尊崇。自此，内阁的权力日益增大。翻阅史书，发现内阁制的一些特点对于明朝大臣敢于死谏的现象有些影响。

明朝内顾制颇有民主化因素。英宗以后形成的首辅制度，由首辅做最后决定。就票拟进行商讨时，各殿大学士皆可参与意见，不仅减低了独相时期宰相的独裁机会，也放宽了对各级官僚的限制，形成了一个相对开放的讨论氛围。

▲杨廷和剧照

内阁制权利过大，阁臣受一定程度的尊重。最典型的就是杨廷和与张居正。在杨廷和时期，内阁大权几乎能与皇权平起平坐，作为三朝辅臣，杨廷和率领文人集团与明世宗展开了轰轰烈烈的“大礼议”，这是明朝历史上内阁与皇帝的第一次分庭抗礼。

还有明神宗时的张居正，一面作为皇帝的老师，一面掌权十年，使皇权被阁权深深压制。自宣德内阁渐尊以来，大学士有忤旨不可施以廷杖的惯例。据杜乃济《明朝内阁制度》统计，一百七十名大学士中，获罪的只有二十八人，约占一层半，可见其地位相对较高，颇能直言。

▲万历首辅张居正剧照

三、明朝士人不重眼前之利，重视青史留名

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，文天祥的这句话似乎是古代读书人对于死的其所的一个目标。古代读书人大都追求光宗耀祖，青史留名。经过儒学教化的明朝官员，对于眼前的富贵大多是蔑视的，他们更重视的是名声，是史书对自己的褒贬。比较典型的代表人物就是杨慎。

在“大礼议”的纷争中，杨慎鼓动众官说“万世瞻仰，在此一举”。同年进士200多人，在金水桥、左顺门一带大哭，反对皇上随意逮捕朝臣，把生命置之度外。激奋昂扬地说:"国家养士一百五十年，仗节死义，正在今日。"嘉靖皇帝大怒，下令把他们全部逮捕下狱，处以廷杖。杨慎在七月十五被捕，十七日的时候被廷杖一次。十日后，又廷杖一次，差点死去。然后被充军云南永昌卫。

▲明世宗嘉靖皇帝画像

四、言官制度完善，广开言路

朱元璋建立明朝后，为维护君权专治，建立了一套中国古代最为完备的监察制度，包括督察院系统和六科系统。客观说来，明代言官为中国古代历史上人数最多、组织最完备的监察队伍，一般都在200多人左右。朝廷非常看重言官的人选，往往要从新科进士中选拔最优秀者充任，因此言官们的道德素质都非常高。

言官发现皇帝“所行有未合理，亦当直谏，勿有所顾避”。规定给事中“凡政令得失，军民休戚，百官邪恶，皆得言之”。御史的职责也在于“凡政事得失，军民利病，皆得直言无避”，每当国家在一些方面的治理出现错误的时候，言官们往往要“条陈时弊”以提醒皇帝。如果皇帝听了却没采取什么措施，那么言官们就要“舍身以诤”，为此不惜批逆鳞。

▲明代文官剧照

五、明代舆论控制权的独立性

明代政治一个很重要的特点就是舆论权和政治权的分离独立。在明代的舆论看来，一个官员如果被廷杖就说明着他敢于保持自己的独立人格，敢于坚持自身原则，敢于与皇帝对抗，就算因此而受到惩处也在所不惜。这种不怕强权、坚持自我的精神当然就是值得赞赏的行为，自然就是“天下以为至荣，终身被人倾慕”了。

而皇帝廷杖了大臣，舆论这方面肯定就会给出一些不好的评价，比如说，正德皇帝和嘉靖皇帝都被舆论丑化了。舆论对一个人的影响是很大的，一个人说不在乎名声，那是不可能的。皇帝也是人，也在乎名声，怕被丑化。所以有些时候面对大臣的劝谏，就要能忍则忍，表现出一副大度，广开言路的态度。

▲明太祖朱元璋剧照

其实明代大臣的不怕死、敢于直谏主要还是从建文帝时期开始的。在朱元璋、朱棣两个强势的皇帝统治下，绝大部分臣子还是小心翼翼、如履薄冰。

根据材料一指出明朝政治制度发生了怎样的

明朝的政治制度中央的最高权力在皇帝，后来朱元璋废除中书省，六部直接对皇帝负责，后来设置内阁，内阁的作用只是顾问，六部的权力也比较弱。但是这只是明太祖创立这套体制的初衷，并只在洪武和永乐两个朝代执行过。整个明朝，后来的满清政治制度非常接近此种制度。

到了仁宣（仁宣之治）之后，因为当时明朝文官治国的思想开始逐渐浓厚，具体的行政权向内阁和六部转移。同时还设有监察机构和特务机构，加强对全国臣民的监视。在地方设立三司，加强地方管理。

君权的集中

在明代以前，历朝大体上沿用秦始皇所创立的君主之下设宰相辅

废去丞相一职的朱元璋

政的政治体制框架，只是相权的形式和职权的大小略有不同。明朝初年，也基本沿用汉唐旧制，直接承袭元朝旧制，在中央设三大府：中书省，下统六部，职掌行政事务；大都督府，统管 军事；御史台，职掌监察事务。地方设行中书省，置平章政事，总管地方事务。但朱元璋对此很不满意，他亲自设计、制定了几项重要的政治制度，对以往政治制度进行了大胆的变革和创新。[2]?

明朝朱元璋洪武十三年，以宰相胡惟庸谋反伏诛，于是废去丞相一职，子孙不得复立。秦、汉以来实行一千六百馀年的丞相制度自此废除，六部直接向皇帝负责，相权与君权合而为一，明朝皇帝大权独揽，在世界政治史上只有路易十四时期的"朕即国家"可以类比。在世界政治史上明朝的政治体系也属于罕见的专制政体，施行军权、行政权、监察权三权分立的国家体制，后期由于监察权被废止，国体失衡很快衰败。由于国家事务繁多，皇帝无法处理，洪武十五年九月罢四辅官，仿宋殿阁制设内阁。其后的清朝也大多继承明朝的政治制度。内阁只为皇帝的顾问，相当于幕僚长的职务（但后来内阁的地位逐渐提高，内阁首辅成为事实上的宰相，“虽无宰相之名，但有宰相之实”）[3]。

奏章的批答为皇帝的专责。内阁大学士一职多以硕德宿儒或朝中大臣担任，只照皇帝的意旨写出，称“传旨当笔”，权力及地位远远不及过去的宰相，只有黑市地位，而没有法定地位。宣宗（朱瞻基）时期，由于杨溥、杨士奇、杨荣等三杨入阁，宣宗批准内阁在奏章上以条旨陈述己见，称为“票拟”制度，又授予宦官机构司礼监“批朱”。票拟之法补救可君主不愿面见阁臣之弊，但内阁大臣与皇帝沟通，全赖司礼监（宦官）。由是开启明朝宦官专政之大门。为加强对全国臣民的监视，明太祖还设立特务机构锦衣卫，明成祖又设立东厂，明宪宗再设西厂（后来取消），合称“厂卫”，由宦官统领，自此明朝宦官之权势无以复加。[4]?

君权削弱

文官集团的崛起和成熟，逐渐成为左右朝廷政策的强大力量，甚至皇帝本人在面对这种朝臣的压力之时，也不能不有所顾忌。[5]?

到了弘治以后，情况

弘治帝朱佑樘

就已经是明朝皇帝没有办法控制的了。皇帝已经变成了权力的来源和象征，但他们做任何的事情都已经没有办法自由。比如武宗南巡，权力意识大增的大臣们全体反对。嘉靖的大礼仪事件、万历的国本之争。此时，明朝的皇帝们已经变成了退居幕后的国家最高统治者，但是行政权已经几乎完全的落在了内阁和六部的手里。[7]?

以都察院御史和六科给事中组成的言官队伍，这批人在本朝品位虽卑，但政治地位却很高，在历次政治运动中都发挥了关键的作用；他们上则规谏皇帝，左右言路，下则弹劾、纠察百司、百官，巡视、按察地方吏治等。大凡从中央到地方各级衙门，从皇帝到百官，从国家大事到社会生活，都在言官的监察范围，既威慑百官安分守道、各司其职，也要求皇帝本人的所作所为应该符合天道本身。除了言官之外，翰林院、六部、内阁等官员也多次成为诤谏刺劾的主力军。1577年，张居正父亲去世，按例应回乡丁忧，然而在皇帝挽留下夺情留任；朝中其他大臣认为本朝以孝为大，张居正不应眷念职位。愤怒的官员决定参劾首辅大臣。先是两位翰林，后是两位刑部官员，冒着受到皇帝严厉处罚的风险，上奏参劾张居正。虽然四位官员果然受到杖刑，却在朝内赢得了忠臣的好名声。[5]?

这也不是皇帝昏庸和懒惰造成的，明朝中期的很多皇帝们都因为要权力和大臣们进行过殊死的斗争，皇帝是权力的来源，他可以给人权力也可以剥夺权力，并且掌握人的生死，这是他唯一可以威胁大臣的地方。但是偏偏明朝的大臣不怕死，而皇帝撤换了一个大臣，会有更多的大臣站出来维护这个集体的权力。所以皇帝也苦于要不回自己作为统治者的行政权力，只能逐渐的退居深宫，做最高的决议人。而所谓廷议这种事情已经不太需要皇帝的参加了。[7]?

明朝皇帝个人的自由到最后已经是狭小到无以复加了。甚至连立储君这

明朝内阁首辅之一张居正

样的事情也没有自由。万历的国本之争对比康熙随心所欲的换太子，可知万历做皇帝的难处！明末在各项制度上已经接近于早期欧洲的君主立宪，正如欧洲君主国家的储君们被选择出来需要经过内阁的批准。

明朝的太子被立出来是也要获得内阁的首肯的，在中国历史上，明朝还是首例，连立储君都身不由己。明朝的皇帝们，他们的早期都曾经试图确立以自己的想法来实施的政治制度，但无一例外的被大臣们驳回，退居深宫是他们唯一的选择，除非他们不顾舆论的压力，对大臣进行残酷的屠杀以换取自己的的权力。但是在明朝这样做的可能性很小，嘉靖的开始的屠杀并没有吓倒明朝的大臣，倒最终吓倒了皇帝自己。这些明朝皇帝们，一个个在深宫打发这自己无聊的岁月的时候，其实大部分的人心中，是很无奈的！[7]?

明朝的体制决定了皇帝交出行政权力对这个国家的运作更加的有利。所以皇帝们不得不无奈的退居深宫。[7]?

总之明朝皇帝想要行使权利，有诸多掣肘。[7]?

后期的宦官干政

魏忠贤的出现打乱了明朝的文官治国体系，在他疯狂的屠杀迫害之后，行政权力转移到宦官，大臣的权力被剥夺。[7]?

明朝的宦官专权实际上是皇帝想夺回权力的工具。宦官们惟利是图，被阉了后只有依靠皇权才能生存，除了皇宫连谋生的本领都没有。而且，对于那些宦官，如果皇帝嫌他权利太大，与之形成矛盾，皇帝不高兴了一纸诏书就可以扳倒，因为这时皇帝就与内阁和大臣一边了。这绝非唐朝时，宦官权利大到可以杀皇帝可比。比如英宗于曹吉祥，宪宗于汪直，武宗于刘瑾，思宗于魏忠贤，无不如是。[7]?

崇祯如果逃到南方，肯定比南明的那些帝王有作为，他为何不跑？

主要是因为当时的明朝君主都非常的有傲气，他们都奉行天子守国门，君臣死社稷的理念。他们认为逃跑是非常可耻的，而且他也为了让自己的妻儿不受到敌人的凌辱，他也将自己的妻儿杀死，自己选择自尽。当然就算是他逃到南方也并不会成功，因为当时南方藩王众多，他们都不会听从于崇祯。

主要是因为当时明朝的君主都非常的高傲，有一股气节，虽然他们可能并不是一个合格的统治者，但是他们的民族气节并没有丢，对于国破家亡，他们选择与国同死可以说是非常可歌可泣的。所以说为什么有这么多人怀念明朝，并不是因为他有多么先进或者是多么强大，反而是因为他拥有这样一股民族气节，然而这种民族气节在后来很多时候并没有展现出来，所以这也使得人们都纷纷怀念明朝。

当然就算当时崇祯跑到南方重新建立政权，也是非常不现实的，因为当时南方的藩王众多，而且各个手底下都拥有非常多的兵权，在北方崇祯已经调动不了他们，更不要说到了南方那些藩王的地盘手里了。当然崇祯可能会有一个新的作用，就是成为这些藩王的工具，成为他们征兵讨伐的傀儡。当然这是崇祯非常不愿意看到的事情，所以他才会选择自尽，以保证自己的名节。

当然在当时一个动乱的时期，崇祯无论逃到哪里都不可能会有太大的作为，因为崇祯他的能力非常的有限，并不能和他祖先朱元璋朱棣那样拥有文采武略，所以就算他拥有非常多的军事人才他，也不可能重新获得成功。

明代最有权势的锦衣卫首领陆炳，为何能得到善终并保全家族？

明朝锦衣卫由明太祖朱元璋设立，到南明永历帝时为止，长达290年之久，与大明王朝共始终。

锦衣卫的一把手为指挥使，只听命于皇帝，包括皇亲国戚在内都可以直接处置，没有制约的权力就会变得恐怖，曾有三个大臣在家中喝酒，一人酒醉多言，大体意思是说当朝皇帝不干活，不务正业，是一个棒槌，另两人吓得酒醒一半，还未等劝诫此人切勿多言，几个身着飞鱼服的锦衣卫已经从天而降，将此人戴上手铐就逮回去了！

指挥使也因在权利争斗中，滥用职权、酷刑逼供，多数不得善终，首任指挥使毛骧，制造了胡惟庸牵连案，第二任指挥使蒋瓛，制造了蓝玉谋反案，朝中重臣多人牵涉其中，数万人遭到死罪、流放等刑罚，最后都被朱元璋为当作替罪羊，砍掉了脑袋……

但嘉靖时期的锦衣卫指挥使陆炳，生前极受恩宠，是明朝唯一兼任三公（太师、太傅、太保）和三孤（少师、少傅、少保）之人，死后获谥“武惠”，赠忠诚伯。那么陆炳是怎样在风云谲诡的权势争斗中全身而退的呢？

陆炳祖的祖父、父亲都曾任锦衣卫，母亲是嘉靖帝的乳母，两人同饮一母的乳汁长大，在伦理上来说算得上是异性兄弟，嘉靖帝出生于1507年，陆炳出生于1510年，陆炳从小与母亲出入宫廷，两人是一起玩大的哥们！

父亲陆松过世后，陆炳袭承父职，做了正四品的锦衣卫指挥佥事。嘉靖十八年，嘉靖行宫突发大火，火借着风势越烧越旺，顷刻间，整座行宫就变成火海，正当其他人不知所措时，陆炳身披一床用水淋湿的被子，闯入火海将嘉靖帝背了出来，这本来两小无猜的发小又成了生死之交，自此陆炳从此平步青云。

陆炳并未恃宠而娇，而是更加小心翼翼，揣摩圣意，从不抚皇帝逆鳞。

嘉靖十九年，嘉靖帝痴迷长生之术，醉心于研发仙丹妙药，宣布闭关练功，把朝政让给太子暂管。太仆寺卿杨最、监察御史杨爵、陕西巡按御使浦弦、户部主事周天佐等人先后、多次上书批评皇帝荒于理政，为顺遂嘉靖帝心意，陆炳将他们打得遍体鳞伤，严重者甚至被打死于“诏狱”之中，陆炳为嘉靖皇帝除去了这些眼中钉，被嘉靖赞为忠诚可嘉，此后无人敢再多言，嘉靖的耳根子自此清静许多，一心求仙。

陆炳在权势争斗中，投机钻营，趋利避害，化险为夷。嘉靖二十六年，湖广道试御史陈其学弹劾陆炳私藏不法之徒并收受贿赂，夏言欲拟旨批捕陆炳，陆炳携三千金前往贿赂夏言，被夏言拒绝。陆炳马上示弱，跪在夏言面前，痛哭流涕，表示要悔过自新，这样才被放一马。

后陆炳以怨报德，严嵩和夏言斗权时，陆炳和严嵩以“联合戍边将领，图谋不轨”的罪名扳倒了夏言，夏言被处死。

仇鸾得势时，陆炳对其阴奉阳违，明里拍马溜须，暗中搜集证据，严嵩和仇鸾斗法关键时刻，揭发仇鸾“谎报战果”，仇鸾被罢官后畏罪自杀，仇鸾死后还被嘉靖下令剖棺戮尸。

陆炳一边打击异已，一边利用自己的身份保护忠臣，明朝第一谏臣杨继盛，死前就得陆炳多方奔走，虚捡了三年阳寿。此外，他还多次解救其他大臣，明史记载：“帝数起大狱，炳多所保全，折节士大夫，未尝构陷一人，以故朝士多称之者。”也就是说，他因此获得了很多人赞扬。

政治就是团结一批人，打倒另一批人。陆炳深谙其道，并将其运用得炉火纯青！

恃才傲物 “鬼才”严世蕃曾说过：“尝谓天下才，唯己与陆炳、杨博为三”——意思是：严世蕃、陆炳和杨博，是全天下最有才能的三个人。

陆炳极擅和朝廷重臣联姻，编织起一张保护网。陆炳的五个女儿分别嫁给严嵩的孙子、次辅徐阶的三子徐瑛、成国公之子等高官后代，他的儿子陆绎娶了吏部尚书吴鹏的女儿。久而久之，这些姻亲形成的关系网不仅成了陆炳的护身符，还护住了陆炳的整个家族。

陆炳能够得以善终的最重要一点，是因为嘉靖活的岁数比他大，一直罩着他。他是1560年去世的，嘉靖1567年去世。

嘉靖三十九年，陆炳逝世，谥“武惠”，赠忠诚伯！

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