老子为何西出函谷关呢,他到底去了什么地方呢

老子为何西出函谷关呢,他到底去了什么地方呢

说到老子，一定是这样的形象,其中在这里却是这个样子的,除此之外你还知道些什么呢?

老子，姓李名耳，字聃，他是道学创始人，著名思想家，为不可多得的先贤之一。他所主张的道学思想至今仍深刻的影响着绝大部分中国人，而其唯一存世著作《道德经》，在全球化的今天，更是被诸多外邦之客所追捧，成为除《圣经》以外被译外文书销量最多的文化巨著。

然而就是这样一代伟大人物，在交给尹喜五千字真言后，骑着青牛，淡然走出函谷关，自此关于他的一切，在史书上戛然而止。那么老子为什么要西出函谷关，他出了关后究竟又去了哪里呢?这难免不引起人们遐想翩翩，诸多学者也对此众说纷纭。

老子为何西出函谷关?

要探究老子为什么出关，首先得来了解老子在出关前的生活。老子在出关前一直担任周朝的守藏室史，类比现在的话就是国家图书馆管理员一类的官员。这就导致了当时周朝收集的大量史时书籍(当然包括记录商、夏乃至上古时期的珍贵材料)，基本上老子都可以有机会阅读，就连孔子也两次求教于老子。

有一种说法即建立在以上基础上的，他们认为老子西出函谷关的原因之一就是要给孔子的问题——“关于神”一个满意的答复。因为大家知道孔子本身对于“神”是敬而远之的，这点可以参考《论语.述而》或者《论语.八佾》“祭如在，祭神则神在”。而孔子两次求教于老子，都是询问关于“礼”，礼在说文里的意为举行仪礼,祭神求福。而对于此时来说，它更涵盖于周礼——周王室祭祀神灵的仪式。他们认为孔子此时问老子于礼，就是想得到老子拿得出手的史实材料，证明神的存在。老子当时拿出了什么材料我们不得而知，但通过查阅历史资料，可以作为参考的即为《周天子传》(穆天子传奇)，里面讲述的是周穆王西行见西王母的故事。但如果是这样一本书，那么孔子自然不信，故这种说法认为老子西出的原因之一即为寻找上古神迹。

第二种说法大意为，老子西出函谷关是对周王朝的衰落感到有心无力。这种说法认为，老子主张的是无为而治的政治展望，而当时的环境却是，王室衰落，诸侯并起。四处都是诸侯之间相互吞并的战火，而他所处之地—周王朝却越发衰败，无力改变这种场面。这些与老子的政治主张太过于遥远，故老子愤怒而去，西出函谷关四处游历，寻找一片远离世俗的境地，继续感悟大道。

第三种说法觉得，因为老子所任职位期间，在周景王去世后，王室内部起了内讧。其中出了一个王子朝这样的叛徒，他将大量的周王室所藏典籍偷走，并将他们带到了楚国。老子这时候正担任者收藏室之史，有着不可推卸的责任，同时，其原本又是楚国人，就更与此事有些“斩不断理还乱”的关系了。是故，这种说法的人认为老子是为了躲避牵连而西出函谷关，前往西部夷人之地。

还有一种说法，即是老子是怀着博大精深的一身学问，前去感化蛮味十足的西夷。这中说法的依据是为，老子坐骑为青牛，青一字为东方青帝的代名词，亦为生机勃勃的象征;牛又是耕地之用，象征开化万物。故老子骑青牛西出函谷关，即为来自东方的文明使者去感化当时西方的蛮夷，给其带来先进的生产知识与哲学思想。

对于老子为何出关，也许真相永远只存在于老子的心中。但对于我们后辈来说，为什么又不能感悟一下老子当时的那种气魄呢?所以对于你，你更倾向于哪种学说呢?

老子西出函谷关后，究竟到底去了哪?

《史记》记载：“至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。”

莫知其所终，是史书对于老子的最后之言，而关令尹喜或许能隐约感知到这位至贤这一去便不在复返，故强行使其在华夏大地上留下最后恢宏一笔。因老子出关之后，再无一史书言其踪迹，故此成为大家乐此不彼的历史谜团之一，古来学者众说不一。

比如有西出化胡一说，此说多根据根据《后汉书.襄楷传》所写“或言老子入夷狄为浮屠”，以及晋朝时候的《老子化胡经》，再加上老子西出函谷关没多久，佛教便开始传入中国。这三者的出现，难免会让世人不得不怀疑，老子与佛的联系。但仔细推敲其说亦有不少缺漏之处，其中便有乔达摩创立佛教的时间应为公元前528年，而老子此时尚在关内这一时间缺漏。如今很多学者猜测，汉朝之前，华夏先民的文化自信是很强的，外教强行扩散中土是不会被世人接受的，故需要以融合当时华夏先民的容易接受的事物，再言传入比较容易受华夏先民认可。故对于老子化胡，只是宗教上的杜撰吗?还是老子在出关后碰到了当时的佛教人士，并与之交流呢?这是道与佛的第一次碰撞吗?或许这个问题只有当时的老子明白。

我国甘肃学者们对于此问题进行多年研究，提出了临洮一说，他们认为“老子西出函谷关后，又过散关，入甘肃，经游天水、清水、礼县、秦安、甘谷、陇西、渭远、临洮、兰州、广河、积石山、永靖、永登、武威、青海门源、张掖、高台、酒泉等地后，回归陇西邑，落户临洮。这是一种及其大胆的假说，所述论据较多。其中就参考《庄子.养生主》里说的“老聃死，秦失吊之，三号而出”，老聃死之地即为临洮。还参考了唐太宗李世民修的《氏族志》，里面所述陇西地区李姓极多，追本溯源即是老子晚年于此，其子嗣也多在此繁衍生息。最主要的还是，临洮至今仍然存在着“飞升崖”等与老子息息相关的遗迹。这是一种比较中肯的假说，依据较多。

而道家学派则更倾向于老子飞升化仙一说。他们认为，老子西出函谷关，乃是寻觅上古神迹，感悟自然大道。在老子西出之后，传道之命已然结束，故其后半生都隐匿于大山之中，得道后即可飞仙。这种说法多是依据民间各处的老子飞仙台，比如临洮的飞升崖、超然台，河南洛阳的栾川的老君山，还有四川的瓦屋山等等。这种说法即认为老子西出后，四处传道，故其踪影不定，最后得道飞升。至于成仙一说，我们先不予评判，若抛除去神话色彩，老子晚年居住在这些地方亦是极有可能的，所谓空穴来风，即是此理。

还有一种有部分人认可的说法，即老子西出函谷关后，又回到了河南鹿邑隐居。这是参考了《韩非子》《礼记》中的一些记载。这种说法认为，老子西出函谷关后，想念华夏大地，而又辗转返回，最后居住于此处，这很符合华夏民族落叶归根的理念。同时亦有很多野史记载晚年孔子欲拜访老子，不过这些都没有切实的证据来验证此说正确性。

综上，各种真真假假的说法，代表着不同人对于老子踪迹的美好遐想。或许有时候我们更加愿意相信老子是步入了另一个世界，在那里大放光彩，而不是在华夏大地的某一个角落默默无闻的逝去。虽然他只给后世留下了一本言简意赅的《道德经》，但是这本书却影响了华夏民族两千多年。即使在全球化的今天，诸多外国伟人亦将其是为经典，如汤川秀树、李政道、罗素、阿诺德.汤因比等等。相信随着越来越多的人接触道德经，老子本人的事迹亦能越发清楚、明了。

老子出函谷关后，到底去哪了？

相传老子就是道教的祖师，就连我们经常有所听闻的“太上老君”也也是他的化身。据说在老子进入老年之后，便独自一人骑着牛过函谷关，那时正在镇守函谷关的尹喜老远就看见“日出东方，紫气东来”一团浩荡八千里的紫气从东而来。这是高人将至啊！

尹喜赶紧做好准备，激动的等待着，准备迎接这位高人，然后便看见老子缓缓骑牛而来，尹喜二话不说，立即拜了老子为师。然而就在老子要走时，尹喜厚着脸皮请他为后人写点东西，这个在《史记》中也有记载，道：“子将隐矣，彊为我著书”。这句话的意思就是说您老人家都要走了，不如为我们这些人留些东西吧。老子自然是拗不过他，便在临行前给尹喜留下了一篇五千字左右的著作，这就是我们所知道的《道德经》。之后老子便西出函谷关，不知去处。

可你说着一位暮年老人和一头牛，又能去了哪里呢？这也引起了我们现在很多人的猜测。有人说老子骑着牛去了印度，我倒认为，一个已经步入老年的人，又何必骑着一头牛去印度呢？既然已经步入老年，自然也不会这么折腾，倒不如贪得清闲的好，况且，一头牛虽然是力气大，但它的速度也不比人快到哪里去，从函谷关到印度，它得驮着一个老人走多久呀！这样相比之下，我倒宁愿相信他成了仙。

民间也有相传说老子在山西老君洞隐居了起来，一直到孤独老死，这倒是十分可信，毕竟一个老人自然是愿意追求清净，这倒是中华上下五千年都未曾变过的。?

老子骑牛一路西去，他出了函谷关之后到底去了哪些地方？

老子究竟去哪儿了，针对这一问题，因为历史悠久也没法调查了。假如说老子仍然西去，那不太可能没在秦国的历史中留个痕迹，假若老子确实返回了家乡，先不讲这一点也没有任何证明材料，就单说老子一开始是西出再回东方这一点也不是太好解释。

因为现阶段没有更多的证明材料，因此老子的去向迄今是一个谜。但人们也无须追根求源，关键在于老子思想，广为流传始终都在人们心中。他的身体可以腐烂去向不明，但精神实质思想观念和灵魂却还将一直永生永世流传下去。

一种说法， 老子当初出关去到了印度，之后到了迦毗罗卫国，迦毗罗卫国的贤圣乔达摩?悉达多闻讯前去向老子求道，之后得老子点化，居然悟道成佛了。当然，这知是道家为了证明材料自己地位的表述。这种表述专门有一部经书。之后被信奉佛教的忽必烈烧了。

而有人说晚年的老子在甘肃临洮落脚，为隐居他养生修道，得道成仙后在临洮超然台飞升。而又许多人随意猜想，说那时候社会治安差，有可能被别人中途抢劫，出现意外不幸身亡。

也有一种说法则觉得老子并不是西出，反而是东归。《庄子天道篇》有一段话记述，叙述了老子辞职后便选择离开周室而归居了。

老子的故乡坐落于现在的河南鹿邑县，离孔子所处的曲阜市很近。孔子还曾拜访过老子，也就是传说故事中的孔子问礼。这件事情无论是在《庄子》、《韩非子》、《吕氏春秋》，还有在儒学经典著作《礼记曾子问》中都是记述，表明老子隐退后东归的表述较为靠谱。

老子出了函谷关口述了《道德经》之后到底去了哪里

老子出了函谷关之后到底去了哪里？历史上也没有记载，仿佛老子出了函谷关过后就凭空消失了一样。

有人说他是变成了神仙成佛了，也有的人说，他一直走走到了西域的地方。

首先我觉得说老子变成了神仙，这个肯定是假的吧，但是在当时很多的人都相信。

因为老子是一个德高望重的人，他在我们现在也被称为亚圣，所以说老子是基本上和孔子属于同一类型的人物只不过是一个是道家的一个儒家的而已，所以说老子成为神仙还是很多人深信不疑的事情。

我觉得既然他成为神仙不对的话，那么有人说他一直走走到了西域，我认为这个可能性也很低。

因为首先我们可以看一看当时，老子是骑着他的坐骑走的。

老子出走的时候，算一算的话，他的年龄也是接近80岁了，一个80岁的老者骑着一个坐骑，他能够走多远呢。

我觉得他走不了多远，首先他的身体状况在这里，古代能够活到80岁的人也是极少数的了，所以说我不认为他能够一直走到西域那么远的地方。

那么到底老子走到了哪里我也不敢很确定，但是应该不会太远，也就是在函谷关周围吧。

他可能是找了一个地方自己悠然自得的隐居了起来，去探索世间的奥秘了吧。

因为老子是道家的代表人物，他主张的就是无为而治。

所以说他后来看破红尘了，找一处偏僻的地方，独自一人居住，然后孤独终老也是很有可能的。

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