阿傩、伽叶索要人事不成，便以无字之经糊弄唐僧。燃灯古佛可怜唐僧十四年取经不易，派白雄尊者前往暗示。唐僧返回雷音寺后，向佛祖告状。哪知佛祖却说：“经不可轻传，亦不可轻取”。唐僧无物可奉，只得奉上紫金钵盂，阿傩、伽叶这才传了有字真经。
实事上，无字之经才是佛教最高的佛法，只因东土僧人愚笨，识不得无字之经，才传了有字真经。也就是说，无字真经是上品，有字真经是下品，所以并不存在阿傩、伽叶索要人事不成的报复。
在二尊者两三的要求下，唐僧极不情愿地拿出紫金钵盂。看似是索要贿赂，实则是对唐僧的指点和暗示，背后有着深刻的佛法寓意。有这样一个关于钵盂的小故事，可以帮助大家理解二尊者的用心。
有个著名的禅师，名叫金碧峰。皇帝赐给他一个美玉做成的钵盂，金碧峰禅师十分喜欢。禅师早已六根清净，放下了一切世俗贪欲，唯独对这只钵盂爱不释手，每天总要把玩一番。
许多年后，金碧峰禅师阳寿已尽。黑白无常奉命捉拿禅师到冥府报到，巧合的是禅师此时刚好入定。由于禅师佛法高深，入定后进入了虚无境界，黑白无常怎么也找不到他。于是，向当地的土地公公请教。
土地公公说禅师最爱的就是御赐的钵盂，拿走了钵盂，他自然就会现身。果不其然，为也不让黑白无常抢走至爱的钵盂，金碧峰禅师现身了。
这时，金碧峰禅师恍然大悟，原来自己并没有放下一切。一个钵盂竟然成了自己的命门，一丝贪念差点毁了多年的修行。
幡然醒悟的禅师摔碎了玉钵盂，并且再次入定，并留下了一首偈子：
“若人欲拿金碧峰，除非铁链锁虚空，虚空若能锁的住，再来拿我金碧峰。从此脱离生死苦海”。
阿傩、伽叶索要人事，实际是在帮助唐僧祛除杂念，放弃世间的一切牵挂，如此方可成佛。我们每个人都一个属于自己的紫金钵盂，它是我们的弱点和命门。只有放弃了它，我们才能成为真正的自己。
紫金钵盂，唐王李世民赐给唐僧西天取经路上化斋用的食器。
钵盂，木、铜、铁等材质的非常常见，紫金材质的极少。
唐王将紫金材质的钵盂赐给唐僧，以示对取经一事的重视和对唐僧的厚爱。
紫金钵盂伴随了唐僧整个西行取经路，也是唐僧身上除去皮囊之外的唯一凡间用品。
到达西天大雷音寺后，紫金钵盂被二尊者要去。
原著道：“二尊者复领四众，到珍楼宝阁之下，仍问唐僧要些人事。三藏无物奉承，即命沙僧取出紫金钵盂，双手奉上……那阿傩接了，但微微而笑。被那些管珍楼的力士，管香积的庖丁，看阁的尊者，你抹他脸，我扑他背，弹指的，扭唇的，一个个笑道：不羞！不羞！需索取经的人事！须臾把脸皮都羞皱了，只是拿着钵盂不放。伽叶却才进阁检经，一一查与三藏，”
阿傩、伽叶二尊者，在佛教的地位不低，如此索贿，显然与地位不符。
在佛教，索要人事这种事即便是有，也不该是他俩。
我们通常将此事理解为吴承恩讽刺封建王朝官场腐败，这一点不为错，但这只是表面的内容，还有更深一层的意思。
这件事，要从唐王游地府回到阳间办水陆大会说起。
《西游记》里，下界有四洲，分别是：东胜神洲，西牛贺洲，南赡部洲，北俱芦洲。
四洲之中，只有南赡部洲不礼佛，不敬佛，上至皇室，下至普通百姓，信的更多的是道教。如来佛祖说南赡部洲人“贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海”。
佛祖这话严重了，南赡部洲的人可没那么糟，这只是如来佛祖给佛教东扩找一个正当理由而已。
种种迹象表明，佛教在东土大唐的发展，举步维艰。
为了扩大佛教的影响力，下界和尚在东土大唐付出了很大努力，但都失败；如来佛祖几次想将大乘佛法传至东土大唐，也都以失败告终。
导致这种局面的主要原因是东土大唐官方对佛教的不认可。
佛教在东土大唐的发展也好，东土和尚取经也罢，都只是民间活动。
官方不支持，即便大乘佛法到了东土大唐，也难改变佛教举步维艰的局面。
所以，佛教必须得到东土大唐官方的认可以。
正因此，才有了唐王李世民游地府一事。
唐王虽然是凡人，但他是人皇，如来佛祖不能直接命令，只能设局使其就范。
就这样，泾河龙王出现了。
泾河龙王与凡人袁守诚打赌，为赢赌约，龙王私改了雨数，被判斩刑，由人曹官魏征行刑。
泾河龙王犯天条，玉皇大帝必须严惩，即便明白这是如来佛祖设局，也要严惩，否则天条律令就是一纸空文。
龙王托梦唐王，让他阻止魏征，唐王应允。
为阻止魏征，唐王与其下棋拖延时间，但魏征午时三刻睡着，在梦里斩了泾河龙王。
魏征是否睡觉，不以他的意志为转移，玉帝下旨午时三刻梦中斩龙王，魏征不睡都难。
龙王被杀，报复唐王，李世民到地府转了一圈。
回到阳间之前，被告知回去做水陆大会，可以超度亡魂。
办水陆大会不难，难的是如来佛祖不想唐王那么容易超度亡魂，需要到西天大雷音寺取大乘佛法再办水陆大会才行。
关键时刻，观音菩萨现身，道出取经一事，唐僧请命，唐王应允。
假如说刚得知办水陆大会超度亡魂的时候，唐王不明白自己为何会游地府的话，那观音菩萨现身提取经一事，唐王便明白原因了。
办水陆大会的终极目的不是超度亡魂，而是佛教需要扩张，大乘佛法要传至东土。
李世民恍然大悟，自己经历的一切是个局，如来佛祖的目的是要东土大唐举国上下皆信佛教。
明白之后，唐王便以紫金钵盂为信物，将其赐给唐僧。
通过紫金钵盂告诉如来佛祖，他认可了佛教，愿意全力配合佛教的扩张，让百姓们信佛，扩大佛教的影响力。
唐僧代表佛教，唐王赐给他紫金钵盂，代表给了佛教教徒们“饭碗”，让佛教在大唐畅通无阻的发展。
唐僧一直没弄懂唐王赐紫金钵盂的深层意思，所以到达西天大雷音寺后，没有将其交给如来佛祖。
这么重要的信物，佛祖不能不要。
佛祖担心他与唐王之间的秘密被其他人发现，因此不能明说，只能通过两个尊者“索贿”，将紫金钵盂留在灵山。
紫金钵盂被留下，表示佛祖收下了唐王的心意。
唐僧回去之后告诉唐王此事，唐王自然清楚是怎么回事，所以很高兴。
紫金钵盂，唐王的信物，此物只要到达西天大雷音寺，便代表大唐官方对佛教的认可了，佛经有没有已经不重要了。
假如没有燃灯古佛，唐僧师徒带无字真经回到大唐那一刻，佛经也会变成有字真经。
有字还是无字，全在佛祖一念之间。
紫金钵盂一事，只有佛祖和唐王知道，唐僧师徒都不清楚是怎么一回事，就连聪明的孙悟空也蒙在鼓里，一直埋怨两位尊者要人事等。
日后的紫金钵盂，不会成为任何佛菩萨等手中的法宝，会被珍藏，会成为佛教发展的一大见证。
唐僧师徒历经艰难险阻抵达西天大雷音寺，取经工作基本接近尾声，当人们都以为大功告成，却没想到好事多磨又起波折。阿傩迦叶伸手索要人事，大大出乎了人们意料，没成想佛祖脚下也这么腐败。
更匪夷所思的是，佛祖竟然默许了阿傩迦叶索要人事的行为，唐僧无奈只得将紫金钵盂双手奉上，才得以换取真经。
唐僧西天取经之前，从观音菩萨那里得到了佛祖所赐三宝，锦斓袈裟一领，九环锡杖一根，金、禁、紧三箍及咒语三篇，唐太宗又赐予紫金钵盂一个。
阿傩迦叶索要人事，唐僧为何不献上锦斓袈裟或者九环锡杖呢？
所以那唐僧奉上紫金钵盂讽刺西天佛国贪财索贿是个绝大的误会，作者设计这样的情节并未来讽刺挖苦，其实暗藏深意。
钵盂是僧人的一种食器，由于僧人自己不耕种，常在化缘时候使用。你能想象出堂堂旃檀功德佛手里捧一钵盂的画面吗？佛可是不食人间烟火的，哪见过寺庙供奉的佛像手里捧着食器的？
再者，唐王李世民赠与紫金钵盂，相当于送给了唐僧一个饭碗。手无缚鸡之力的唐僧，取经途中饥餐渴饮，也确实离不开钵盂，此时紫金钵盂对于唐僧的重要性，是远远大于锦斓袈裟和九环锡杖的。
最后阿傩迦叶收回紫金钵盂，表明收回了唐僧的饭碗，以后不用乞讨为生，也暗示从此不受唐王所辖，脱离人间世俗，西天成佛，这时锦斓袈裟和九环锡杖才真正派上用场，体现出它们的价值。
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