三国志和三国演义之间有什么联系吗,编著的时间是一样的吗

三国志和三国演义之间有什么联系吗,编著的时间是一样的吗

想必大家对《三国演义》这本书不陌生吧，它是以小说的形式来描述了东汉末年至西晋时期将近100年的历史，作者罗贯中更是用生动形象的描述概述了这百年来出现的历史人物，近些年更是被翻拍成很多以三国为题材的电影电视剧纪录片等，里面不乏有很多有意思的故事和人物，这也是这本书深受大家喜爱的原因吧。

与被众人熟知的《三国演义》相对比的《三国志》，大家可能就不是那么熟悉了，编写他的作者可能就更不知识何许人也了。《三国志》是由西晋时期的一个史学家陈寿编著的。

今天小编就给大家浅谈一下《三国志》和《三国演义》这两部著作，说说它们的区别与联系。

1，二者编著的时间不同，《三国志》是西晋初期被编著的，编纂时间距离三国时期非常接近，所以它的真实性更高些。《三国演义》元末明初时期被编著的，里面融入了很多的民间传说。

2，文章的组织形式不同。从编纂作者来看，陈寿是位史学家，编著历史本来是本职工作，而罗贯中是位小说家，也是他写出了这部中国第一长篇历史小说，《三国志》描述的是正史，陈述的是三国时期的相对来说更为客观真实地的内容，偏向的是事实。《三国演义》说直白一些就是小说，里面加入了许多子虚乌有的东西，更多得是对人物的演绎。

3，参考依据不同，陈寿经过多年的历史经验和资料积累著成此书，罗贯中编写时除了一些民间传说外，更多的依据是陈寿的《三国志》，这也是两本著作的联系。

本号以后会以三国为题材进行编写。所写文章主要是从《三国志》和《三国演义》这两本著作中提炼，力求尊重事实的原则进行编写。

《三国志》和《三国演义》在年代上有不一致的地方吗？

张飞的字：张飞字益德，不是翼德。 关云长温酒斩华雄：华雄实际上是死于与孙坚部队的对抗中。 桃园结义：刘关张没有结拜，只是情若兄弟。关羽年龄甚至比刘备还大。 著名兵器：名兵器如双股剑、青龙偃月刀、丈八蛇矛、方天画戟、青釭剑等为虚构。 张飞鞭督邮：是刘备干的，因督邮拒见刘备，刘备大怒下杖打督邮，并不是张飞所为。 曹操献七星刀：同样也是虚构，演义中曹操借献刀刺杀董卓未遂，实是曹操认为董卓终必败，连夜潜逃回乡里。 孙坚之死：由于只带几名随从追击敌军，中了黄祖伏兵，中流矢死于岘山。 陶谦：陶谦为人与史实不符。 关羽徐州诛车胄：也是刘备干的。 土山约三事：虽然“土山约三事”，但是关羽也是因为刘备家眷的缘故投降。 衣带血诏：确有此事，但是马腾是一个带有强盗性质的军阀，攻打李郭不过是私人恩怨。 赤兔马：赤兔马在吕布战败后，不知去向。并没有成为关羽的坐骑。 关羽诛文丑：文丑死于曹军乱军之中。可能是关羽、张辽或徐晃的士兵所杀。 孙策之死：遭刺客暗算不治，刺客是前吴郡太守许贡的家奴与门客，并非于吉的妖术致死。 过五关斩六将：虚构剧情，关羽离开曹操后，没有经过五关，而孔秀、孟坦、韩福、卞喜、王植和秦琪都不见史书记载。但是，不能否认中途没有阻拦。 郭嘉遗计定辽东：虚构剧情，郭嘉暴毙而亡，年三十八，没留下任何计策，此计是曹操自己的计谋。 关羽古城斩蔡阳：还是刘备干的，地点也并非古城。 徐庶之智：徐庶在正史上记载不多。 徐庶进曹营：曹操南征，徐庶跟随刘备南逃，乱军中徐母被俘，徐庶告别刘备进曹营，及后更当上魏国重臣。 诸葛亮火烧博望坡：又是刘备干的，当时诸葛亮并未出山。 诸葛亮火烧新野：历史上没有记载，为罗贯中杜撰。 长坂坡赵云七进七出：历史上，赵云只是护送刘备家小撤退，没有记载七进七出此事。赵云当时名气还不大。 糜夫人跳井：正史没有记载 。 刘琮遇害：献出荆州后，被曹操任命为青州刺史，封列侯，并未被杀，后曹操为了表彰他的功绩，更迁为谏议大夫。 吴国太：虚构出的一个人物，孙权之母。 舌战群儒：只记载诸葛亮面见孙权，东吴主战派、主和派相争日盛。诸葛亮只是节使。 周瑜智算蒋干：实蒋干赤壁之战之后游说周瑜不成。 太史慈在207年就病逝，没有参加赤壁之战。 诸葛亮智激周瑜：应该是周瑜智激孙权。 草船借箭：赤壁之战时并无此事，孙权于濡须坞之战中才曾有过类似草船借箭的事例。 苦肉计：确有黄盖诈降，但苦肉计应无。 阚泽：阚泽为东吴重臣，是受孙权尊重的人物，从未参与过军事行动。 庞统献连环计：连环是曹操之决策，庞统未曾参与过赤壁之战。 孔明求东风：纯属虚构，江东冬至时日，巧有东南风。 赤壁之战：无论《魏书》还是《蜀书》都记载曹操是与刘备交战败退，孙权军确有参加此场战役，但难获全功。实为周瑜火攻在前，曹操烧船在后。 周瑜：吴国名将，赤壁之战结束二年后病死于伐西蜀准备工作途中，与诸葛亮素未谋面。心胸开阔，并非狭窄。三气周瑜纯属虚构。 华容道：刘备领兵追截兵败的曹操，但是去晚了，被曹操跑掉。 南郡之争：没有发生，是周瑜死后鲁肃劝孙权将江陵借给刘备。借江陵（当时荆州被曹，孙，刘三人瓜分，孙权并没有“借荆州”），为了给曹操多一个强敌。 关羽战黄忠：刘备征荆南，四郡守望风而降，黄忠便随长沙太守韩玄同降。 孙刘联婚：孙夫人与刘备的婚事只是政治性联姻，不过在《烈女传》中确有描写她投江的记载。而且也不是周瑜出的主意，而是孙权自愿的。 赔了夫人又折兵：孙权无采用周瑜之美人计。 周瑜心胸狭窄：史书记载了周瑜恢廓理智、大度友善的作风。而与诸葛甚至未曾见面，何来嫉妒之说呢？ 三气周瑜：周瑜未出征西蜀前已去世。周瑜在伐蜀途中病死于巴丘。并非被诸葛亮的才智气死。 三江口卧龙吊孝：吊周瑜是庞统，不是诸葛亮。 周瑜与孔明：从赤壁之战结束到周瑜病逝的两年间，诸葛亮正在零陵一带。 马超兴兵：正与史实相反，马超起兵在先，令到马腾遇害。 张松献图：应为刘备询问张松蜀中的兵马粮钱等情况，于是张松绘制了地图给刘备。 落凤坡：该为庞统进攻雒城时中箭死去。 马超战张飞：是马超私自写信给刘备请求投降，并无小说中张飞和马超大战两百余回合不分胜负，后被诸葛亮招降一事。 征汉中：征汉中时的总指挥是刘备，法正参谋。 计夺天荡山：纯粹虚构。 定军山之战：夏侯渊阵亡于刘备军夜袭，虽非黄忠阵斩，但是黄忠在这一战功劳很大。 曹操杀杨修：杨修并非在曹操撤兵前夕被杀，实际上是曹操撤兵后才杀的，在正史中并无曹操杀杨修后与蜀军再战，并被魏延射掉门牙的事。 五虎上将：刘备并没有封“五虎上将”，只封了关羽、张飞、马超、黄忠分别为前，左，右，后四大将。五虎上将是因为三国志中把关羽、张飞、马超、黄忠、赵云的传记放在同一章，后世称为五虎上将。 周仓、胡班：虚构人物，历史上没有记载。胡班可能指蜀汉将领吴班。 关羽单刀会：事实上是鲁肃在阵前邀请关羽讨论荆州的事情，双方并没有达成一致的意见。 刮骨疗伤：此时华佗于赤壁之战已经死了，是一般的军医操刀。 水淹七军：时值秋天，大雨连绵，汉水暴涨，关羽运用天时、地利趁水势挟水军引兵大破名将于禁，擒斩庞德并率军急攻。 关羽麦城拒降：未有记载，是被擒后拒降。 玉泉显圣、追命吕蒙：玉泉显圣改编自唐代玉泉寺建寺故事，且吕蒙是病死。 七十二疑冢：曹操葬在高陵。 关平：关羽长子，不是义子，随羽临军，三国志里只出现两次名字。 关兴：弱冠（近二十岁）就因才高任侍中、中监军，文武双全，深得诸葛亮器重。于夷陵之战后数年死去。 张苞：虽称早夭，但有留下子嗣张遵。 糜芳：未见逃回蜀营被凌迟处死情事，夷陵战后倒有随贺齐出征魏国蕲春地区的事情。 阚泽推荐陆逊：陆逊在荆州原本就是吕蒙的副手，吕蒙去世之后，自然是陆逊接管东吴西线防务。 夷陵之战：吴军五六万，蜀军五万，并非以少胜多，不过吴军确实士气较低。 潘璋之死：潘璋在夷陵之战中为孙权立了战功，砍杀冯习等人，死于234年 白帝托孤：刘备临终是托孤与诸葛亮和李严二人，但仍有对诸葛亮说：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。” 八阵图：八阵图是诸葛亮所作的兵法图阵，不是神怪石阵、迷宫。 七擒孟获：《三国志》上没有记载七擒孟获。但《汉晋春秋》及《华阳国志》中有说过“七擒七纵”，但具体过程没有记载，而鄂焕、祝融、孟优、木鹿大王等都是小说所创作。 六出祁山：诸葛亮伐魏五次，而只有第一次和第四次出祁山，其中五次战绩分别为：第一次败于街亭，第二次配合东吴作战，攻城不下，但在撤退中斩杀大将王双（与演义基本相同），第三次攻取武都和阴平两郡成功，并击败郭槐，第四次大败司马懿，第五次司马懿不敢出战，但是诸葛亮病死（此役蜀军将国境线向前推进了很多，而后姜维北伐又一次推进）。 推荐郝昭守陈仓的是曹真，不是司马懿。 司马懿与诸葛亮：诸葛亮头三次北伐时，魏军并非司马懿统领而是曹真。 失街亭：魏军总指挥为张郃，非司马懿。 空城计：街亭战败后，魏军并未对蜀军进行追击。诸葛亮只是曾把西县的民众与粮草迁移而已。且当时魏军主将也非司马懿，真正空城计则是由魏将文聘，蜀将赵云用过的。 气死曹真：曹真病死于洛阳。 诸葛亮骂死王朗：王朗病死于228年，并未随军出战。 火烧上方谷：诸葛亮大破魏军于卤城，司马懿仅以身还保营。《三国志》未提用何种战法大破魏军。陕西乡野传说与演义无大异；上方谷，一说葫芦谷，疑为卤城的浑称。 死诸葛吓跑活仲达：确有此事，并非诸葛亮遗计，《汉晋春秋》的记载是：诸葛亮死后，蜀军秘不发丧悄然撤退，司马懿有所发觉，驱军追赶。两军相近时，蜀将姜维和长史杨仪命蜀军反旗鸣鼓做势佯攻，司马懿不敢逼近，只好退兵，蜀军入谷然后发丧。当时在各地就传开了“死诸葛吓走生仲达”的笑话。 魏延反叛，被马岱诛杀：魏延与杨仪不和，在诸葛亮死后不服从调遣，相争失败后被杀。在诸葛亮生前魏延得到重用，亦无“逼成反骨”之说。 九伐中原：事实上姜维北伐多达十一次，其中胜败均等。而八次北伐的过程大多属于虚构。 地理大搬家：把太白山移到祁山的旁边，把陈仓移到街亭的南方，甚至把祁山移到褒斜道北面的斜谷旁，或是移到五丈原附近。

《三国志》和《三国演义》的区别是什么？

《三国志》是中国二十五史中的一部，记载了由东汉末年一直到西晋统一中国期间的历史，是一部正史。而《三国演义》是中国四大奇书之一，是一部一百二十回的长篇章回历史小说。《三国志》的作者是陈寿，这位陈寿曾在晋朝做官的时候，就私自撰写三国的历史，一共是六十五卷，后来被合成为一部《三国志》。在当时还有很多其他文人，也同时在撰写三国历史，但是只有陈寿的版本取材谨慎，文笔简洁，得到了很高的评价。据说曾经夏侯湛在看了陈寿撰写的《三国志》之后，自叹不如，便将自己所写的《魏书》尽数毁去，号称自己要封笔不再写了。

《三国演义》的作者，目前很多学者都公认为就是明代作者罗贯中。罗贯中原名罗本，字贯中，是山西太原府祁县人。而他的生平大多记载在他的朋友贾仲名所写的《录鬼簿续编》中，在这本书里面，罗贯中是一个早年曾经有争霸天下的雄心的人。在元代末年，他曾投身于割据一方的张士诚麾下，做一名幕僚，后来张士诚败给了朱元璋，罗贯中自此隐居了起来。之后便开始搜集隋唐以来，民间的所有三国故事与说书的版本。

明朝建立后，罗贯中在朝廷的默许下，撰写了《三国演义》一书。后来《三国演义》又有清初文学家毛宗岗负责修正，今天我们耳熟能详的“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”的卷首词，就是后来毛氏父子加上去的，这一句卷首词可以说是整部书的点睛之笔。

由此可见，其实《三国志》和《三国演义》的区别非常大，虽然小说是以陈寿的原本和裴松之的注释为主要取材对象，但是罗贯中却把他一生没有办法完成的志向和抱负，都写进了这本《三国演义》里的英雄争霸当中。所以《三国演义》是以刘备建立的蜀汉为正统，将其作为了故事的主线一步步推进。

在小说的前半部分，主角是刘备、关羽、张飞等人，到了后期则是诸葛亮、姜维等人。而在正史里的正面人物，篇幅较多的则是曹操和司马懿等人，而这些人在小说中全都成了反派角色，远没有《三国志》中描写那么多。至于东吴的孙氏父子，戏份在小说中就更少了。

罗贯中还在《三国演义》中，掺杂了很多天命不可知的观念。比如诸葛亮这个人虽然神鬼莫测，可最后还是出师未捷身先死，这似乎也是罗贯中对自己壮志未酬的一种影射。

扩展资料：

在《三国志》当中，以曹丕所创建的魏国为正统，而且在整部书中，所有的时间也都采用魏国年号记年。但是《三国志》最大的缺点就是它的叙事方式太过于简单，能少一个字就绝不会多一个字，同时它以魏国年号为正统的这种做法，引起了后世很多的议论和补充。

于是在一百多年后南北朝时，南朝宋文帝刘义隆命裴松之重新对《三国志》进行了校注。裴松之搜集各种史料，以补充《三国志》的不足，或者引用很多与《三国志》中说法不同的记载，相互之间形成对比。

根据大陆历史学家杨耀坤的统计，裴松之引用了229种当时的书籍，对《三国志》正文的注释以及补充，多达2066处。裴松之替《三国志》注解，保留了许多现在已经失传的文献资料，而且补充了许多在陈寿的原书中没有记载的人和事。所以在之后所刊印的《三国志》里，都是合并陈寿所著的《三国志》和裴松之的注解为一本。

参考资料：

百度百科--三国志

百度百科--三国演义

《三国志》和《演义》有哪些不同，不都是讲三国时期的历史吗？

《三国演义》是明朝罗贯中所写的一本作品，是四大名著之一，是在三国志所记载的历史基础上加以改编的文学作品，他的内容与历史是不完全吻合的。如果以史学的价值来说，前者高于后者，但是，以文学的价值来说，后者则高于前者。

因为三国志是一部记载魏蜀吴三国鼎立时期的纪传体国别史，史学界把《史记》，《汉书》，《后汉书》和《三国志》合称为前四史，是为纪传体史学名著。所以说两者的差别就在于一个是可以娱乐性质去看的，另一个则是是为史书考察的。

但是很多人都把《三国演义》去当作史书来看，但其实不要这么较真，因为在真的现实生活中去讨论某个自己很喜欢三国英雄的时候。无论是史料记载还是小说中的杜撰，其实都是在对于这个英雄的一个详细的描述。

在《三国演义》中浓墨重彩写过的赤壁之战，其实在三国志里面咋没有详细描述了那么多，因为陈寿在写书上是非常严谨的，如果没有切实依据的历史资料，他宁愿不写也不会乱写。所以说我们看的《三国演义》只是七分假三分真。

所以说《三国演义》我们可以把它当作一个去了解历史的一个电视剧来看，但是并不能认真的去计较其中的一些关键点，或者说有疑问的点，毕竟他不是真正的史书。而我们有三国志去可以研究那段的历史事情，《三国演义》则是作为娱乐令人消遣的。

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