道教四大真人是谁,他们生活在什么时期

道教四大真人是谁,他们生活在什么时期

我们在平日里或许会常常听到有关于某某真人的叫法，其实真人这种叫法是对于道士的一种尊称，因为他们在理想上达到了一定的高度所以人们才会这样称呼他们，可是什么样的人才能算作是真人呢?

简单的来说，真人就是那些道家和道教的人对那些修道已经有了成就的人的称呼，就像是佛教当中的佛，而作为一个真人，他是没有什么不知道，没有什么做不到的，但是不管怎么说，这也只是一个称号而已，从古至今有这么四个人达到了真人的境界，被称为是四大真人，下面我们就来一起看一看。

1.南华真人

南华真人叫做庄周，他是在战国时期的道家代表人物，如果我们将老子看作成道家的开创者，那么庄子肯定就是将道家发扬光大的那个人了，庄子有许多出名的哲学典故，就像庄周梦蝶以及子非鱼等，经过了几千年的历史到如今还被人们采用着，他所出的典籍庄子当中，有时候极高的文学和哲学价值，同样，他也是道家发展的重要人物。

2.冲虚真人

冲虚真人是春秋战国时期的一个道学家，他的师傅是关尹，曾经因为自己那独特的射箭技术而闻名，后来他又创立了贵虚学派，他有代表作列子，在思想上承接了老子，往下还承接了庄子，为道家的传承和发展做出了重大的贡献。

3.通玄真人

通玄真人又叫做辛銒，他的老师是老子，同样是战国时期的道家代表人，他和孔子诞生于同一个时代，更有代表着文子流传到今世。

4.洞灵真人

洞灵真人是春秋时期的人物，是老子的一个弟子，同样还是道家的始祖，代表作品有亢仓子，这其中的内容主要是讲解了当时的老子部分言语，阐述了老子的个人思想。

据说洞灵真人是得到了老子的真传，甚至后来都修炼到了可以用眼睛听声音，用自己的耳朵都能看到东西，到达了和列子一样的境界，思想境界达到了一定的高度，就会产生一种特异功能，不知道这是真的还是假的，但是根据当时的表现来看，洞灵真人确实达到了一般的人所达不到的高度。

以上说的这四位便是道教的四大真人了，可能大家都没有听过，但要知道他们的真人知名是到了后世才加上的，因为到了唐朝的时候，唐玄宗非常的崇尚道家学说，所以就像他们追封为四大真人，而真人正是所说的道家，道教中所达到的一种理想境界，而四大真人正是最接近这个理想的四个人。

道教主要人物

老子

老子，中国道家学派创始人，是世界百位历史名人之一，伟大的哲学家和思想家。道教认为，老子就是太上老君的化身，因其传下道家经典《道德经》，故称老君为太清道德天尊，也被道教奉为道祖。老子主张无为而治，有着朴素的辩证法，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。他的学说后被庄周发展，道家后人将老子视为宗师，与儒家的孔子相比拟。到汉桓帝时，汉桓帝更是亲自祭祀老子，把老子作为仙道之祖。在道教的主要经典《道德经》中，其核心思想是“道生万物”的宇宙生成说，验证了“道”是世界的本源。

庄子

庄子是道教四大真人之一，道家学说的主要创始人之一，同时也是战国时期著名的思想家、哲学家、文学家。庄子作为老子思想的继承和发展者，主张“天人合一”和“清静无为”，其道家学说经魏晋南北朝的演变后，成为了道家思想的核心内容，后世将他与老子并称为“老庄”。唐开元二十五年，庄子被诏号为“南华真人”，后人即称之为“南华真人”，被道教隐宗妙真道奉为开宗祖师，视其为太乙救苦天尊的化身。《庄子》一书也被称为《南华真经》，对后世影响深远。

列子

列子是先秦天下十豪之一，著名道家代表人物。先秦道家创始于老子，发展于列子，先后著书二十篇，十万多字，今存《列子》一书，内容篇篇珠玉，如家喻户晓的《黄帝神游》《愚公移山》《夸父追日》等，均为道家经典，后被尊奉为“冲虚真人”。列子是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要传承人物，对中国人思想影响甚大，他对生命表现出极为达观磊落的态度，主张循名责实，无为而治。

鬼谷子

鬼谷子是著名道家代表人物，战国时期著名谋略家，兵法集大成者，纵横家的鼻祖，精通百家学问，因隐居云梦山鬼谷，故自称鬼谷先生。“王禅老祖”是道教后人对鬼谷子的尊称，将他与老子同列。鬼谷子更是道教的洞府真仙，位居第四座左位第十三人，被尊为玄微真人，自号玄微子。在道教中，真仙又称为真人，只有得道成仙方可称为真人，所以历来有鬼谷子经数代而不老的传言。最经典的著作有《鬼谷子》《关令尹喜内传》等。

张道陵

张道陵是道家正一派的创始人，师从太上老君，被“授以三天正法，命为天师”，后世尊称为“老祖天师”“正一真人”“三天扶教大法师”，著书有《老子想尔注》，弟子达3000多人。张道陵所创始的正一派以老子为教主，为最高信仰，符箓斋醮为传播方式，以追求长生不死和成仙为最高境界的一种宗教组织。由于张道陵开始炼丹修道于龙虎山，于是龙虎山可称为中国道教第一山。

三清四御四大真人都是谁

三清
道教最高神灵“三清”，分别指的是玉清元始天尊，上清灵宝天尊和太清道德天尊（老子）。他们的师傅是鸿钧老祖，但这个角色只存在于我国的著名神话小说《封神演义》中，在正统道教并无此神。
在道教三清中，老子是其中一清，尊为太清道德天尊。

三清
鸿钧本作鸿均，最早出现于西汉王褒的《四子讲德论》，“夫鸿均之世，何物不乐？”鸿均指的是天下太平，大道之世。
后出现于明代神魔小说《封神演义》，为三友之师，借喻道教三十六天大罗天。
山西介休市绵山群仙殿里有道家众仙朝拜鸿钧老祖的布画神像。辽宁本溪市谢家崴子水洞，为鸿钧老祖修筑在玉京山的宫殿，名叫“紫霄宫”。台湾道教把鸿钧作为十八代天帝之一。

鸿钧老祖剧照
鸿钧是中国著名的神话小说角色之一，出自古典名著之《封神演义》。道教并没有此人出现，现台湾与部分地区有少数供奉。
四御
四御是道教所崇奉的地位仅次于三清的四位天帝的合称。第一位是玉皇大帝，全称昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝，被视为总执天道的神灵。第二位是中央紫微北级太皇大帝，被视为协助玉皇大帝执掌天经地纬、日月星辰，统御诸星和四时气候的神灵。第三位是勾陈上宫天皇大帝，被视为辅助玉皇大帝掌管南北级和天地人三才，并主宰人世间兵革的神灵。第四位是后土皇地祗，被视为掌管阴阳生育、万物之美和大地河山之秀的女神。对于四御，还有说是四极大帝的，即：总领万星的北极紫微大帝，总领万灵的南极长生大帝，总领万神的西方太极天皇大帝，总领万类的东极青华大帝。

道教
四大真人
真人同仙人也是道教的崇敬对象和效仿的榜样，但在品级上，它高于一般的仙人，而且大多经过封建帝王的册封。四大真人即为其代表，具体指：
南华真人，也就是战国时代的道家著名学者庄周。他在唐玄宗时，追号“南华真人”，所撰著的《庄子》一书，也被尊为《南华真经》，到宋真宗时，又名《冲虚至德真经》。到宋徽宗时，又追封庄周为“微妙无通真君”。

冲虚真人，也就是稍早于庄周的道家执守“贵虚”论的学者列御寇。他在唐玄宗时，追号“冲虚真人”，而可能还不是出自他手笔的传世著作——《列子》，也被尊为《冲虚真经》，到宋真宗时，又名《冲虚至德真经》。宋徽宗时，又追封列御寇为“致虚观妙真君”。
通玄真人，也就是相传与孔子同时的老子的弟子文子。唐玄宗时，追号文子为“通玄真人”，并把当时流传的题为《文子》的这部书，尊为《通玄真经》。
洞灵真人，也就是《庄子》一书中的寓言人物庚桑楚，也叫亢仓子、亢桑子。唐玄宗时，追号这个人物为“洞灵真人”，并把当时隐士托名伪造的《亢仓子》一书，尊为《洞灵真经》。
以上四大真人，道教把他们说成老子的四大弟子，称其书为四子真经。
玉帝其实很尴尬
玉帝的地位本来是低于三清，位于六御之首，六御分别是 ：统御万天的昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝〔玉皇大帝〕，统御万雷的勾陈上宫天皇大帝，统御万星的中天紫微北极大帝，统御万类的东极青华大帝（又称太乙救苦天尊），

玉帝
统御万灵的南极长生大帝，统御万地的承天效法后土皇地祇，盘古开天地后，由于缺乏有效的管理，天庭的程序没有完全建立，诸神开始争斗，造成三界混乱，民不聊生，在这种情况下，以三清为核心的道教势力共同拥戴德高望重的昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝为三界的领导人，掌管一切神、仙、佛、圣和人间、幽冥之事，从此三界开始太平。从根本上来说，玉帝这个皇帝是元始天尊为首的三清让他做的，如果有一天，三清认为玉帝不再适合了，要换三界的皇帝，玉帝也是没有办法的。

中国历史道教名人有多少位，具体叫什么，最早的是哪位？在那个时期？

　　道教，是中国土生土箍的宗教。创立于东汉顺帝时期。在文化传统上，道教承传了华夏古代的传统礼乐文明；在一理论上，道教直接吸收并发展了春秋战国时期的老子，庄子的道家思想；在实践上，道教继承了先秦时期士，神仙的修炼经验和成果。道教文化源远流长，博大精深。概括起来有：道教宇宙观，道教人生观，道教哲学，道教神学，道功道术，斋醮仪范，医学养生，阴阳风水，命相预测，道场法事，道教武术，道教音乐等十二个方面。因此说，道教文化是中国传统文化的一座宝库。而建立，发扬，完善这座宝库的是一代又一代圣贤先哲，仙真高道。先秦时期到隋没时期，到魏晋南北朝时期，到隋唐五代时期，到两宋时期，到全元时期，直到明清时期和近代，共有知名真仙高道710余位。在历代真仙高道中最著名，最为人们所耳熟的有：
　　老子，春秋末人，是道家学派和道教哲学创始人。始李，名耳，字聘。楚园苦县人（今河南鹿邑县）。他的《老子五千言》，又称《道德经》是道教文化的开山之作，其哲理精深，蕴藏着极深的智慧，对宇宙，社会，人生的洞察，对人类理性的反省，在概念的分析都有着极其深刻的见解，在中国及世界影响深远。
　　庄子：战国时人，道家学派代表人物之一，老子哲学继承者，学问渊博，著《庄子》十万余言，即《南华真经》，分为内篇，外篇，杂篇，共52篇，现存33 篇，唐玄宗封他为“南华真人”，宋徽宗时封他为“徽妙方能真君”。

　　鬼谷子：战国时期思想家，楚国人。因长期隐居颖川阳城（今河南登封县内）的鬼谷山，故鬼谷子，著有《鬼谷子》一书，是中国相学的创始人。

　　徐福：秦时方士，世界上最早的航海家，探险家，琅砑人（今山东胶南，诸成一带），是道家医学的创始人。

　　东方朔：西汉方士，字曼青，西汉时平厌次（今山东陵县）人。著有《神异经》，《海内十洲记》等书，精通道家命相学，医药学。人称“仙人”。

　　张道陵：东汉人。他是中国本土宗教——道教的实际创立者，东汉沛国丰人（今江丰县）是中国道教史上著名的张天师。

　　葛洪：东晋著名道士，人称葛仙翁，丹阳旬容人（今江苏境内）著有《抱朴子》一书，共70篇，主要记载炼丹的方法。对我国化学，医学，制药学有一定的贡献。

　　王重阳，金代著名道士，陕西咸阳人，是道教中全真教的创始人，著有《明阳立教十五论》，是道教养生学的倡导者。

　　张三丰：明代著名道士，武当派创始人，冀川寥阳人（今河北）精通丹术，著有《全丹玄要》三篇。《道藏辑要》中收录生人所编《张三丰先生全集》对道教武术和道教音乐作出重要贡献。

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