解析《封神演义》“截教五圣母”的原型是什么金光圣母原型很牛

解析《封神演义》“截教五圣母”的原型是什么金光圣母原型很牛

界牌关下不畏死，世人勿忘截教仙。在《封神演义》中截教五圣母的出场，让截教与阐教矛盾全面激化，不管是十绝阵还是最后的万仙阵都有她们的参与，今天书生就给大家详细介绍下截教五圣母。

第一位：金灵圣母

金灵圣母是通天教主门下四大弟子之一，也是金鳌岛的十大天君之一，之所以金灵圣母去帮助商纣王阻挡姜子牙率领的西周大军，是因为商朝太师闻仲是其弟子。论实力金灵圣母更胜阐教十二金仙，万仙阵之战时，曾与文殊菩萨、普贤真人、慈航道人对敌，"三位大士忿怒，各骑青狮、白象、金犼攻上前来，大战金灵圣母，圣母端然不惧，龙虎玉如意左右敲摇"，力战三大士之际，不料被燃灯道人用定海珠偷袭，当场命丧。后来姜子牙封神封其为坎宫斗姆，为星宿之首。她的原型可能是斗姆元君，据《正统道藏》中载:"(斗姆元君)斗为之魄，水为之精，主生人身。也就是天生的精灵，尊号"中天梵炁斗姆元君紫光明哲慈惠太素元后金真圣德天尊"。相传中天梵炁斗姆元君，膝下有九子，勾陈上宫天皇大帝、中天紫微北极大帝，其余七子为:贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军，即为北斗七星。故斗姆元君被尊为"众星之母"，也符合姜子牙的封神。

第二位：无当圣母

无当圣母也是通天教主的四大弟子之一，截教五圣母也就是无当圣母逃过了杀劫最后不知所踪，因为明朝万历年间也有一本长篇的神话小说《三宝太监西洋记》，里面也有一个无当圣母，而许仲琳的《封神演义》也是在明朝万历年间著成的，在《三宝太监西洋记》里无当圣母又叫其骊山老母，而骊山老母又称为黎山老母，相传她是中国道教中神仙之一，为华胥氏所生，伏羲与女娲是其兄弟姐妹。在《封神演义》中无当圣母只是在万仙阵中出场了一下，最后万仙阵快被破之际，无当圣母逃跑了，估计跑骊山隐居了，从此骊山有了一个骊山老母，当然反推也是可以的。

第三位：龟灵圣母

前几日书生说龟灵圣母是多宝道人的徒弟，这是错误的，她是多宝道人的师妹，通天教主门下四大弟子分别是：多宝道人、金灵圣母、无当圣母、龟灵圣母。这龟灵圣母的原型是修炼万载的灵龟，因其性情率直在元始天尊首徒广成子三谒碧游宫时，被广成子用先天灵宝番天印逼得显形，被通天教主革出宫外，不许入宫听讲。此后龟灵圣母参与了万仙阵先后击败阐教数位金仙，更是追杀阐教十二金仙之一的惧留孙到了西方，没成想遇到了西方教主接引道人，被其封了全身法力还化成了原型，命令座下的白莲童子收下这万载灵龟想引入西方教，可惜龟灵圣母命中有死劫，这白莲童子有一蚊子误被放了出来，此蚊飞到龟灵圣母身上吸干了其一生精血，圣母法力被封和平常的乌龟一样，可叹万年修为，刹那间元神涣散，逃过了封神却难逃此厄。

第四位：火灵圣母

这火灵圣母是多宝道人的弟子，是一个群战能力特别强的人，训练出了三千能驾驭三昧火的火龙兵。她是引发截教与阐教全面开战的关键人物之一，因其徒弟胡雷被洪锦所杀才相助商纣王对抗西周大军，可惜姜子牙早已料到火灵圣母会出山，因而头戴金霞冠，有隐身效果的火灵圣母虽然打伤了洪锦、龙吉公主夫妇却中了姜子牙和、哪吒、韦护的埋伏将其击败，逃跑途中更是遇到了等候多时的“圣母杀手”广成子，几回合后就被广成子用番天印击杀，后姜子牙封其为火府君。对于火灵圣母她的原型有可能是人族，可能是个非常厉害的控火高手，但也有可能是火中的精灵是一种神火通灵。

第五位：金光圣母

金光圣母是截教十大天君之一，参与了商朝太师闻仲摆下的十绝阵，金光圣母守第五阵也叫金光阵，可惜又遇到了圣母杀手广成子，不得不说阐教人太卑鄙了，老是以大欺小，这广成子不管是法力还是辈分都是与多宝道人一个级别的，再加上元始天尊赐予的先天灵宝番天印，还特别喜欢偷袭一个照面就把金光圣母给打死了，后被姜子牙封为雷部二十四位天君之一，也就是电母，所谓的金光也就是电光是神话传说中雷公的妻子朱佩娘，主要掌管闪电。而这朱佩娘在《北西游》中人物家住石雷山下，父亲名叫实元，妹妹叫朱孛娘。因为吃饭时丢了冬瓜籽在沟里，被雷使误认为是丢的饭，令雷公击杀，年仅十六。后被查明冤枉，被同妹妹一起雷使度化，授予雷电镜二面，号影刀娘。后被收为真武大帝手下，被玉帝封为雷部电母。

封神演义中五大圣母分是谁？金灵圣母排在第几位？

《封神演义》当中，在通天教主门下有四大弟子，排名第一的是多宝道人，而第二位的就是金灵圣母了，也是《封神演义》里面五大圣母其中之一。《封神演义》里的女仙其实并不多，这很正常，所以很多人也一定对这五大圣母很感兴趣，那么，这五大圣母分别都是谁呢?截教女仙之首的金灵圣母又能够排在第几位?

封神演义中截教的弟子当真是品种繁多，各种各样的都有，通天教主收徒根本就没有什么讲究，只要他能看得上你，就能够收你为徒，而且他为人十分的不拘束，既不严格要求自己，也对自己的门下弟子从来不多加看管，所以在封神演义中看到的许多截教弟子都非常的有个性，今天我要和大家聊的就是封神演义中截教的五大圣母了，其中金灵圣母垫底，第一是她。

先来说说这第五位截教圣母就是金灵圣母，金灵圣母曾经一个人对战三个阐教中较厉害的人，但是一个对三个却完全不落下风，一个人也是大的让他们心惊不已，但是无奈一旁有人偷袭了金灵圣母，导致金灵圣母当即就死了，而在她时候也被姜子牙封了神。

第四位就是龟灵圣母，这龟灵圣母实力真的是不错，曾经一个将土行孙的师傅惧留孙大的是抱头乱窜，之后遇到了西方的准提，准提对她说我看你与我有缘，想要收了她让她跟着自己到西方去，但是龟灵圣母非常的傲气，根本就看不上这准提，于是这准提也是一怒之下就把龟灵圣母给打的现了原型，之后竟然被蚊道人吸干了血，最后竟然连封神榜都上不了，只能够重入轮回。

第三位就是火灵圣母，火灵圣母的师傅就是多宝道人，她十分的厉害，她训练的三千火龙兵能够轻松的驾驭三昧真火，一使出就是死伤无数，可以说是十分让人忌惮的人物，不过之后被广成子用番天印给灭了，死了之后就上了封神榜。

第二位就是金光圣母，金光圣母是截教中的门人，本来好好的在自己的洞府里面修炼，不过因为为人十分的豪爽义气，听了闻仲的请求之中立马就去帮助闻仲他们，大家应该很熟悉十绝阵，在十绝阵中金光圣母摆的就是金光阵，虽然消灭了阐教一个人，但是自己也被广成子打死，最后也是上了封神榜。

最后第一个就是无当圣母，这无当圣母算是非常厉害的一个，她是通天教主的四大弟子其中之一，天赋等综合实力都是极其的厉害的，不过她出现的非常的少，而在万仙大战之后，截教几乎覆灭之后，这无当圣母也是不知所踪了。

在《封神演义》中，截教号称是“万仙来朝”，门下弟子众多，又是有教无类，所以不管男女老少，石头、动物、植物等，只要想修行，都可以入教学习。话说截教有五大圣母级别的弟子，她们各自的本领不一样，实力也就各有高低。

这五大圣母分别是金灵圣母、无当圣母、龟灵圣母、火灵圣母、金光圣母。要说她们之中谁的实力最强，那肯定是金灵圣母。金灵圣母旗下有两个弟子，一个是商朝太师闻仲，一个是蓬莱岛一气仙余元。

在万仙阵的时候，金灵圣母独挑阐教三大士(文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人)，但一点都不占下风，也不惧怕，原著是这样描述的：“三位大士忿怒，各骑青狮、白象、金犼攻上前来，大战金灵圣母，圣母端然不惧，龙虎玉如意左右敲摇”。

只是可惜被一旁的燃灯道人用定海珠偷袭了，结果当场殒命。不过，金灵圣母死后被姜子牙封的神位是非常高的，叫坎宫斗姆，为万千星宿之首。

龟灵圣母或许是五大圣母中最惨的一个，自身的实力还是不错的，在万仙阵的时候，拿着日月珠打得阐教惧留孙到处跑。可惜碰上西方教的准提道人，本来准提道人看她实力不错，想让其归顺西方教，结果人家龟灵圣母不答应。

于是龟灵圣母被准提道人打回龟形，随后又被一只蚊子吸干了血，连上封神榜的机会都没了，只能遁入轮回。

火灵圣母是多宝道人的徒弟，她是引起阐教和截教全面对战的关键人物。为什么这么说呢?火灵圣母头戴金霞冠，这是一件能隐身的法宝，而且训练出三千能驾驭三昧火的火龙兵，群战能力非常强大，当初洪锦、龙吉公主均被其所伤。

后来号称是“圣母克星”的广成子拿着番天印，穿着扫霞衣将其灭了。火灵圣母死后被姜子牙封为火府星。徒弟的死，把多宝道人惹怒了，于是才有多宝道人向通天教主挑唆，说阐教宣称截教是旁门左道，通天教主终于不再忍让，摆下了诛仙阵。

金光圣母是闻仲邀请来的十天君之一，十天君摆下了十绝阵，金光圣母摆的是金光阵，阐教门人萧臻死于阵中，后来被广成子所破，并用翻天印杀死金光圣母。金光圣母死后成为天庭雷部二十四位天君之一，就是闪电神，也可以说是“电母”。

最后一个是无当圣母。无当圣母也是通天教主的四大嫡传弟子之一，但她的出场次数太少了，在万仙阵大战中溜之大吉，去向成谜，有人说，她就是后来传说中的骊山老母。

《封神演义》中的无当圣母是个什么样的人谢谢了，大神帮忙啊

截教通天教主座下，有四大记名弟子：多宝道人、金灵圣母、无当圣母、龟灵圣母（还有几个，比如三宵等都是）。 无当圣母，是封神一战中截教唯一没有上封神榜和被西方教掳走的截教门徒，据说骊山仙子（就是骊山老母）是无当的化身。 某一天，我阅读明代万历年间的长篇神话小说《三宝太监西洋记》，在第《四十四回 老母求国师讲和 元帅用奇计取胜 》中发现这样一段话： 却说碧峰长老坐在千叶莲台之上，一阵信风所过，已知其意，心里想道： “骊山老母动杀戒之心，他明日来时，岂不惊了我们宝船上耳目。”即时一道牒文，关会雷音寺掌教释迦牟尼佛，借取佛兵一枝。又一道牒文，关会东天门火云宫元始大天尊，借取仙兵一枝。关会已毕，天色渐明。二位元帅亲自来见国师，说道：“火母又请下一位师父，口称是个甚么治世无当老母，又来挑战，坐名要国师老爷出马，故此特来报知。”国师心里想道：“你们只晓得他来讨战，却还不晓得我和他赌过多少胜了。”慢慢的说道：“元帅不必费心，贫僧自有个区处。” 我们看到"治世无当老母"的字样，在本书中，这个老母实际是指骊山老姆。这不禁令我怀疑，莫非在当时的民间，将骊山老姆又称为无当老母？也就是说封神演义的无当圣母来实指骊山老姆？ 然而在寻找其他能够证明在明代民间，骊山老姆既为无当老母的证据过程中，又发现了其他线索： 在明代成化年间，产生了一个民间宗教：罗教，教主名叫罗梦鸿，此人综合佛教的心性论，道教的道体论，形成该教的理论基础。同时，罗教创造出一位新的神明： 无生老母。这位神明在后来的民间宗教，如白莲教中，也被作为主神。更为重要的是，无生老母在民间也受到广泛的信仰。然而，此无生老母是罗教首创的概念产物，没有历史渊源，但是，他为了宣道的方便常用的“譬法”中已经暗示出“祖即是母”的转化可能。我们看到，大谈“诸佛母，藏经母，三教母，无当母”的罗教经卷，正是《巍巍泰山深根结果宝卷》的《一字流出万物的母品第四》。 在这里，我们又看到了“无当母”的字样。 由此可见，在民间信仰中，有无生老母“无当母”的说法，小说《西洋记》中，又有骊山老姆“无当老母”的自诩，对比之下，民间信仰实力更强些，也许是无生老母的民间信仰对封神演义产生了最终的影响，从而塑造出了“无当圣母”这样一个形象。 的民间信仰对封神演义产生了最终的影响，从而塑造出了“无当圣母”这样一个形象。 （转）

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