夜郎国的势力范围多大他们的中心城市在哪

夜郎国的势力范围多大他们的中心城市在哪

绝大多数人知道夜郎是通过成语“夜郎自大”，夜郎自大这个成语至少出现了三百年。而夜郎自大这一成语来源于史书，最早记载夜郎的史料是《史记·西南夷列传》言，“西南夷君长以什数，夜郎最大;其西靡莫之属以什数，滇最大;自滇以北君长以什数，邛都最大;此皆魋结，耕田，有邑聚。《汉书》新增记载了夜郎灭国的经过，这两部史书对夜郎的记载比较可靠。夜郎有精兵十万，那么人口至少在三十万。这里，司马迁把当时云贵川地区的各个部族、方国以其居住的方位、社会习俗分为三大板块。但是从民族构成了来说当时的百越人活跃在两广、闽浙赣地区。苗瑶畲先民主要在洞庭湖以西以南的广大山区。当时西南的方国主要民族大抵分为氐羌、百濮两大族系。处于西南夷地区的夜郎族群，就是一个由若干濮人部落方国建立的政治联合体。当时称为”南夷“，根据《史记.司马相如列传》曰：南夷，谓犍为、牂牁也”即汉朝的牂牁郡位于犍为郡南部一带。在这片广阔的区域内，自战国以来形成了数以什计的部落小国，他们基本是以百濮人建立，以夜郎国为最大作为中心的民族集团。所以，古代夜郎国既指广义的夜郎国(势力范围)也指狭义的夜郎国(夜郎国本土)。那么，夜郎国的本土或者说夜郎国的首都在哪里呢，想要考证夜郎国的本土位置就不得不定位古代的一条河——牂牁江在哪里。

《史记》和《汉书》都提到，夜郎者，临牂牁江。也就是说夜郎国的中心(也可能是都城)临近牂牁江，也有可能就建立在牂牁江边。接着《史记》提到说：牂牁江广余百余步，足以行船。又说：牂牁江广数里，出番禺城下。这条信息就比较重要了，也就是说牂牁江可以行船直达广州，成为贵州、广东联系的通道。《史记》《汉书》记载：蜀地商人能以窃枸酱出市夜郎，转贩南越，后来唐蒙也才能够请求通驶夜郎，准备征发夜郎精兵，浮船牂牁江，去攻打南越。换句话说古代的牂牁江属于珠江水系，而且水量非常大，可以运载军队的地步。那么就可以确定符合条件的河流只有都柳江、南盘江和北盘江三条大河了。查都柳江，都柳江发源于贵州黔南州独山附近，经过黔东南州南流进入广西，是黔东南两大著名的河流之一，但是都柳江太过于靠近东南，与史书记载的战果末期庄硚入滇与夜郎国发生关系，且史书中提到牂牁江在巴国南面，蜀商窃市贸易，汉武帝发兵伐越路线不合。最大的可能就是在盘江流域了，那么到底是北盘江还是南盘江呢。

南北盘江同属珠江上游，二水在今贵州望谟、册亨以南合流后，东经罗甸县南部，又东南折入广西境，称红水河。根据郦道元《水经注》记载，今南盘江从河源自黄泥河口称为温水;今黄泥河至北盘江口一段名为周水;今南北盘江混合后与蒙江交汇处称为豚水;今曹渡河及红水河自槽渡河口以下天峨县、南丹县一段称为无敛水。根据国家方位的考证。当时的且兰国和夜郎国在豚水以北，周水以南，东抵无敛，西达温水的广大地区。且兰在东北，夜郎则在西南。换句话说现在南北盘江混合一带为历史上的牂牁江。即元鼎五年，武帝伐南越，发夜郎兵下牂牁江，咸会盘江地区。

确定了牂牁江的范围之后我们可以根据考证夜郎国周围的小国位置来推断夜郎中间地带。根据史书记载：且兰国在今天平坝、清镇一带。当然了，关于且兰国的位置不得不提到战国末期的庄硚入滇。但是庄硚入滇的路线如今仍然有争议，而庄硚入滇的路线又是断定且兰具体位置的重要证据。如果庄硚经长江又沿着乌江南下的话且兰就在贵阳至安顺一带，但是如果是沿着沅水而上那么且兰国就是在黄平和福泉一带。但是不管在什么位置且兰都是在夜郎东边。且兰东南面的原像郡毋敛县，在今天独山、荔波至罗甸一带，则夜郎本部的东部边境自不得超过今清镇至罗甸一线。大体以今紫云、长顺的蒙江以及格凸河以西的地区。

夜郎的南面是甸町，近年在广西普驮屯发现甸町王族的铜棺葬及铜鼓套葬墓各一座。因而甸町国的中心应在广西西林县境内。其管辖的范围在云南广南、富宁至广西百色地区。也就是说夜郎国的南部边界不会超过桂西北隆林、乐业一线。或者以南盘江与甸町国为界。夜郎国的西北邻国是滇国，根据考古发掘和文献记载，古代的滇国中心地带在滇池、抚仙湖周围。东至曲靖、西迄楚雄、禄丰，南达通海，北抵东川。而夜郎国的西南领国为漏卧，其中心在罗平、师宗、罗平一带。则夜郎国的西部边境在今天贵州云南交界处的块泽河、罗尼河为界。夜郎国的北面为鄨，贵州著名的文人郑珍在其编撰的《遵义府志》中考证，古代的鄨国中心在遵义、桐梓一带。但是现代也有人考证鄨国的中心在今天的金沙、黔西、息烽等地。但是不管是遵义桐梓也好还是金沙黔西也罢，夜郎国的北部边界是不可能超过乌江上游三岔河以北地区。

所以经过层层的刷选和考证，古代的夜郎国本土疆域包括现在的黔西南州全部，六盘水市东部，安顺市南部，黔南州西部的地区。从现在出土的文物来看，夜郎国的首都只能是在贞丰、兴仁或者兴义附近的某处坝子。这一带出土的秦汉青铜器最为集中，而且史书中记载中不论是庄硚入滇还是武帝伐越都必须从这一带经过。且又是南北盘江交汇处，与史书中记载不谋而合。当然了，考虑到当时的西南夷地广人稀，生产力低下。两个小国直接的国界线当然没有现在国界这样清晰，可能隔着茫茫的大山和原始森林的无人区，夜郎国虽然是西南夷的大国，但是对于汉朝来说简直小得不能再小，在面对饥荒，战争和疾病的威胁下会频繁迁都，再怎么迁都也不会超过南北盘江流域。

《华阳国志.南中志》记载夜郎竹王，“长养，有才武，遂雄夷濮”不但说明夜郎国有才武，而且武力强盛。能够控制称雄于周围的濮邑小国。但是与汉朝并不直接接壤，所以唐蒙出使西南的时候，滇王与汉使者言曰:汉孰与我大?，及夜郎侯亦然。滇王与夜郎候都有同样的发问，其实就是对外界的好奇而随便闲聊而已。两国本来就是西南夷最大的国家，对外面好奇很正常。夜郎国被灭后历朝历代均在南方多处以夜郎之名设郡县，再加上地方政府以发掘文化拉动旅游的推动下，夜郎文化遍地开花的现象。

传说中的夜郎国在哪里？它有多大呢？

说到夜郎国其实大家都听说过，什么夜郎自大啊，其实就是指的夜郎国了，那么大家都对这个夜郎国十分的好奇了，那么夜郎国在什么地方呢?夜郎国当时的地域面积又有多大呢?下面我们就着这些问题一起来分析揭秘看看吧!

夜郎国，是战国到西汉时期，在贵州附近的一个国家。

1，夜郎自大

夜郎国在西汉时期，在西南夷中是最大的国家，在一群盟国中是盟主，附庸国还有且兰等国。夜郎国总面积略大于今天的贵州省，包括四川重庆南部、云南东北部、湖南西部、广西北部地区，人口在30-40万之间。

《史记·西南夷列传》说："西南夷君长以什数，夜郎最大。"

汉武帝的使者到滇国，滇王就问：汉国与我比谁大?

汉使者到了夜郎，夜郎王也问：汉国与我比谁大?

夜郎因为道路不通，不知汉朝广大。

《汉书》：牂柯郡，武帝元鼎六年开。莽曰同亭。有柱蒲关。属益州。户二万四千二百一十九，口十五万三千三百六十。

牂柯郡是西汉设置的，只占原夜郎国的南部一部分，有人口15万，加上犍为郡南部属于夜郎的部分，再加上隐匿人口，夜郎人口在30-40万之间。

夜郎能出动兵力10万，是指所有成年男子的丁口。

西南多山区，道路不通，夜郎国得到中原的消息都是几十年前的。在汉武帝派使者到夜郎前80年，公元前206年，正是刘邦被项羽封为汉王，领有汉中、巴、蜀之地，与夜郎只相隔一些崇山峻岭。

当时的夜郎王也知道刘邦为汉王，刘邦的封地与夜郎国最强盛时期相比是不相上下的。但因为道路堵塞，消息不通，刘邦也不太重视巴蜀之地，夜郎王不知道刘邦灭掉了项羽统一了中原。

2，夜郎国人是布依族、侗族、仡佬族的祖先

夜郎，是竹王的意思，布依族、侗族、仡佬族都有崇拜竹王的习俗。

布依族、侗族、仡佬族大都在贵州省境内，与夜郎国的领域相符。

布依语、壮语称竹笋为“ranz”，翻译成汉语就是“郎”。

3，汉武帝征服夜郎

汉武帝时，唐蒙上书开通夜郎道，被汉武帝任为中郎将，唐蒙说服夜郎侯多同归服汉朝。汉武帝将其地隶属犍为郡。

汉武帝元鼎六年(前111年)，派兵攻破夜郎属国且兰，相继灭邛国、笮国。夜郎王恐惧而归附汉朝。

汉武帝派司马迁出使西南，抚定夜郎、邛、榨、昆明，第二年回朝。所以司马迁的记载相当可靠。

4，夜郎国灭亡

西汉末期，汉成帝时，夜郎与周围的国家发生战争。牂牁郡守陈立攻入夜郎，杀死夜郎末代国王，彻底消灭了夜郎国。

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夜郎国 夜郎国和牂牁郡“夜郎自大”这句成语典出自《史记·西南夷列传》：“滇王与汉使者言曰：‘汉孰与我大？’。及夜郎侯亦然。以道不通，故各以为一州主，不知汉广大。” 说的是公元前122年，汉武帝为寻找通往身毒（今印度）的通道，曾遣使者到达今云南的滇国。期间，滇王问汉使：“汉与我谁大？”后来汉使途经夜郎，夜郎国君也提出同样问题。因而世人便以此喻指狂妄无知、自负自大的人。
其一，古夜郎地广数千里。《史记·西南夷列传》称：“西南夷君长以什数，夜郎最大。”这表明夜郎确实是当年中国西南最大的国家。大约在战国时代，夜郎已是雄踞西南的一个少数民族君长国。“夜郎”的本名应该是“耶朗”（林河《中国巫傩史》），“耶朗”即唱诵，是在祭祀活动中以半朗诵半咏唱的形式，宣读氏族盟誓。因而“耶朗”是一种口头立法。凡是参加“耶朗”的氏族都是“耶朗”大团体的成员，相当于今天的欧盟成员国。“夜郎国”实行的这种“耶朗制”，形成了一个以经济与文化为纽带的庞大社会组织，整个“夜郎国”就是由大大小小的“耶朗”组成。由于翻译的原因，汉人让“大耶朗”变成了“大夜郎”。古夜郎文化波及范围甚广，《后汉书·南蛮传》说“永初初年，九真徼外夜蛮夷，举土内属，开境千八百四十里。”当时的夜郎甚至包括今东南亚的一些国家。古夜郎的核心虽在今贵州黔西南一带，但它东至湖广，西及黔滇，北抵川鄂，南达东南亚各国，地广数千里，与西汉初期的版图不相上下，可谓泱泱大国。故“汉孰与我大？”并非“夜郎自大”。
其二，“夜郎国”国富兵强。《史记·西南夷列传》有载：“窃闻夜郎所有精兵，可得十余万”。夜郎能拥有精兵十余万，可见其国力之强盛。长年养十余万精兵，给养、武器装备便是一笔巨额开支。《史记》上还提到“独蜀出枸酱，多持窃出，市夜郎。”枸酱是当年蜀地出产的驰名商品，蜀人不顾禁令，偷偷走私到夜郎高价销售。由此可见夜郎人很有钱，消费水平很高。有史书说在夜郎“居其官者，皆富其十世。”这夜郎国对官员实行的是“超级高薪制”，一人做官，居然能保其十代子孙的富裕。
其三，“夜郎国”是外贸大国。《史记·西南夷列传》有载：“元狩元年，博望侯张骞使大夏来，言居大夏时，见蜀布、邛竹杖，使问所从来？曰：从东南身毒国（今印度），可数千里，得蜀贾人市。”“大夏”即古代的波斯帝国，这四川的商品是通过夜郎国转口印度，再由海上商船运抵西亚波斯等国的。据考古证实，中国古代有两条“丝绸之路”，其中的海上“丝绸之路”便是从夜郎国转运到东南亚、印度等地，再转往地中海沿岸各国。夜郎国与南越国并无臣属关系，但当年两国间的商品交易却十分频繁。
夜郎国大致存在于世300多年，遭灭国于西汉末期。
历史上，夜郎王的一句“汉孰与我大？”让世人贻笑千年。“夜郎自大”作为狂妄自大、目空一切的典故，几乎成了贵州人的代名词。
一段时间以来，湖南、云南、贵州、四川等地都在抢“夜郎”。夜郎国究竟在哪里？
“可乐”，揭开千古之谜一角
夜郎国的历史，大致起于战国，至西汉成帝和平年间，前后约300年。之后古夜郎国神秘消失。这个古老的文明在史籍记载中留下了一团迷雾。赫章可乐“西南夷”墓葬群的考古发掘，为神秘的夜郎文化揭开了辉煌的一角。
中华文化是多元文化的复合体。当汉文化在中原大地崛起时，边疆也出现了多民族文化，“西南夷”便是其中之一。在司马迁的《史记·西南夷志》中记载：“西南夷君长以什数，夜郎最大。”西南夷在历史上泛指云贵高原与川西的古老民族，夜郎文化便是西南古老民族文化的代表。
据负责可乐墓葬考古发掘的贵州省博物馆研究员梁太鹤介绍，自1958年在赫章县可乐民族乡发现第一批出土文物以来，考古部门先后进行了9次发掘，但再次引起国家和考古界关注的还是2000年的考古发掘。此次发掘及历年调查有几方面值得重视，一是可乐墓葬分布面大，涉及范围达3.5平方公里以上；二是墓葬高密集中，在300平方米的范围内，发掘墓葬80多座，其中有不同时期的墓葬叠压在一起，为省内考古罕见；三是延续的时代长。战国、西汉、东汉时代都有大量的文物出现；四是反映的文化底蕴丰厚。出土的大量文物，反映了战国至秦汉时期独特的夜郎民族文化，以及秦汉时期的汉文化与夜郎民族文化相融合的特点。
“可乐”以其独特而丰富的地域文化属性，荣获2001年度“中国十大考古新发现”之一；可乐遗址·古墓群，被列入国家重点文物保护单位。
在以史书记载及考古成果资料进行综合研究后，夜郎国在贵州已成为不争的史实，但夜郎国的都邑究竟在哪里？梁太鹤说，还有待于进一步的考古发掘，可乐“西南夷””墓群的发掘，对探究古夜郎族属和地域文化提供了重要依据。
神秘的柯洛倮姆
可乐，彝文古籍称为“柯洛倮姆”，意为“中央大城”，史志记作“柯乐”，后演变为“可乐”。今天杂居可乐的彝、苗、布依等少数民族中，彝族人最多。当地人说，彝族最先进入可乐，他们将这批“西南夷”墓葬叫做“莕人坟”或“莕人洞”。
一直生活在“柯洛倮姆”的百姓们，哪里想到他们捡回家去砌猪圈、盖茅厕的砖瓦，竟是秦砖汉瓦；那些从“莕人洞（坟）”挖出来，认为带有邪气而随手扔掉的坛坛罐罐，竟然是价值连城的国宝。今天，人们无不惊喜慨叹，贵州这片一直被视为蛮夷之地的土地上，竟然沉淀着厚重的古老文明。
据彝文古文献记载，当时与贵州可乐齐名、能称“倮姆”的，有成都（勒姑倮姆）、重庆（储奇倮姆）、昆明（勒波倮姆）等西南地区的著名城市。贵州考古专家宋世坤研究员分析，将历史的发掘与文献对照研究推断，在战国至秦汉时期，可乐地区很可能是属于夜郎国的重要“邑聚”或“旁小邑”的境地。
宋世坤说，可乐地处滇、黔边界，交通发达。据文献记载，这里曾是进入贵州的彝族默部（黔西北彝族水西始祖）的政治、经济、文化中心之一。
贵州何处是夜郎
夜郎国的疆域究竟有多大？夜郎王为了扩展地域，先后在云南、四川、贵州等地区多处建立城池，由于夜郎王在这些城池都有过短时间居住，便成了后人争夜郎古国的理由。
梁太鹤说，从可乐“西南夷”墓群看，只能说明可乐当时的繁荣，夜郎的都邑究竟在何处，疆域有多大，发掘才刚刚开始。目前除了可乐遗址外，在周边地区发掘的遗址中，还陆续出土一批夜郎时期地方特色的重要文物。
梁太鹤感慨地说，夜郎文化与周边发掘、研究成熟的巴蜀、滇、楚和南越文化相比，有着自己独特的地域文化特色。但由于经费、人才紧缺等问题，使古夜郎文化的发掘、研究进展迟缓。
贵州考古和历史文化研究学家们因此殷切呼吁，希望各级政府进一步重视对夜郎历史文化发掘的力度，这不仅对贵州文化经济的发展有着重要的历史意义，更为重要的是为填补中华民族文化的完整。

夜郎国是现在的什么地方？

夜郎国主要在今贵州的西部和南部。

古夜郎国的具体位置，史籍记载都很简略，只说：“临牂牁江”，其西是滇国。牂牁江是汉代以前的水名，今人根据其向西南通抵南越国都邑番禺（今广州）的记载，考订为贵州的北盘江和南盘江。

多数人认为，夜郎国的地域，主要在今贵州的西部和南部，可能还包括云南东北、四川南部及广西西北部的一些地区。在考古发掘未提供出可靠证据前，这样的争论必然还将继续下去。

古夜郎国人文历史悠久，主要在今贵州的西部和南部。秦汉时期属夜郎国治地，唐宋曾两次置夜郎县。这里是中国稻作、鼓楼、巫傩文化保存最完整的地区，千百年前延续至今的“竹崇拜”、“牛图腾”与斗牛、斗狗等独特民族风情，构成了内涵丰富、扑朔迷离的夜郎文化。

扩展资料：

夜郎是中国在西南地区由少数民族先民建立的第一个国家。西汉以前，夜郎国名无文献可考。夜郎之名第一次问世，大约是在战国时期，楚襄王（公元前298年一前262年）派“将军庄跃溯沉水，出且兰（今贵州福泉市），以伐夜郎王”，“且兰既克，夜郎又降”。（常琼《华阳国志·南中志》） 这时，人们方知西南有一夜郎国。

夜郎国被中原政权记述的历史，大致起于战国，至西汉成帝和平年间，夜郎王兴同胁迫周边22邑反叛汉王朝，被汉使陈立所杀，夜郎也随之被灭，前后约300年。之后古夜郎国神秘消失，其中一部分夜郎人被流放到贵州镇宁一带。这个古老的文明在中原史籍记载中留下了一团迷雾。

历史上曾出现过不同的夜郎

李白所说夜郎，为唐玄宗天宝年时在今贵州桐梓一带所设的夜郎郡，时间上距夜郎灭国已700多年。

晋朝也曾在贵州设置过夜郎郡，地点大约在今贵州北盘江上游，距夜郎灭国也已300多年。

历史上用夜郎作县名更出现过多次，上述前后两夜郎郡的首邑都叫夜郎县。

唐初在今贵州石阡一带曾设置过夜郎县。

在今湖南新晃一带又设置过夜郎县。宋代也短时间在湖南新晃设置过夜郎县，这是历史上最后一个叫夜郎的县名。

参考资料：古夜郎国_百度百科

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